Ce texte est une des références majeures de la pensée conservatrice britannique du XXe siècle. Michael Oakeshott y donne les clés de ce qu'il décrit comme la "disposition au conservatisme" : une valorisation du présent, mais aussi de ce qui est familier, c'est-à-dire déjà connu et éprouvé, une prudence raisonnable par rapport au changement et une conception non utilitariste des relations sociales. En politique, cette disposition au conservatisme se traduit par une méfiance instinctive à l'encontre des idéologies rationalistes et par un scepticisme à l'égard de toutes les initiatives de l'Etat visant à transformer ou à améliorer la société. Cette pensée conservatrice, aussi éloignée du moralisme que du libéralisme d'un Friedrich Hayek, reste d'une actualité brûlante et permet d'apporter certaines réponses aux interrogations qui se posent aujourd'hui sur l'identité, l'esprit d'entreprise, les relations intergénérationnelles et la place de l'Etat dans la société.
English philosopher and political theorist who wrote about philosophy of history, philosophy of religion, aesthetics, and philosophy of law. He is widely regarded as one of the most important conservative thinkers of the 20th century, although he has sometimes been characterized as a liberal thinker. Oakeshott was dismayed by the descent into political extremism that took place in Europe in the 1930s, and his surviving lectures from this period reveal a dislike of National Socialism and Marxism. In 1945, Oakeshott was demobilized and returned to Cambridge for two years. In 1947, he left Cambridge for Nuffield College, Oxford. After only a year, he secured an appointment as Professor of Political Science at the London School of Economics (LSE), succeeding Harold Laski. He was deeply unsympathetic to the student action at LSE that occurred in the late 1960s, on the grounds that it disrupted the aims of the university. Oakeshott retired from LSE in 1969. Oakeshott refused an offer of Knighthood from Queen Elizabeth II, for which he was proposed by Margaret Thatcher.
Excellent essai, très clair et concis. Vision heterodoxe du Conservatisme, sans revenir à la loi naturelle mais qui vante plutôt un attachement au familier. Lecture essentielle dans le chaos politique ambient pour faire la distinction entre un conservateur et réactionnaire.