What do you think?
Rate this book
他人即地獄：韓國人寂靜的自殺
「我們」的社會，為何把我們逼上絕路？
被辱罵「抹布女」的音樂系女大生、身陷貪污醜聞的前總統、無法阻止傳染病蔓延的政務官、讀書讀到快死掉的中學生、光鮮亮麗的明星偶像、窮苦的老年人、終日爛醉的上班族、遭受霸凌的軍隊菜鳥、才藝競賽中的第二名、迷戀偶像的小維特……生前喧嘩的韓國人正無聲走上絕路，一個接著一個，一場無法阻斷的自殺進行式。
什麼都要學韓國，自殺也要學嗎？
生前習慣大聲喧嘩、奪人目光的韓國人，為什麼往往悶不吭聲安靜地尋死？
韓國文化研究者陳慶德，著手調查韓國人自殺場域，從是誰自殺（who），如何自殺（how），哪裡自殺（where），再到為何自殺（why），以實際案例說明韓國文化中的集體壓迫與高自殺率背後的成因，為台灣讀者提供最沉痛的借鏡。
本書特色
1.重量收錄：8則自殺案例 3則背景分析 1則日本自殺研究番外篇 16p銀色油墨精印首爾街拍照片。
2.以實際案例出發，窺看韓國的高壓社會，找出形成其高自殺率的線索。
3.文庫本尺寸：方便攜帶，印刷精美，一本適合隨身閱讀的議題概念書。
被辱罵「抹布女」的音樂系女大生、身陷貪污醜聞的前總統、無法阻止傳染病蔓延的政務官、讀書讀到快死掉的中學生、光鮮亮麗的明星偶像、窮苦的老年人、終日爛醉的上班族、遭受霸凌的軍隊菜鳥、才藝競賽中的第二名、迷戀偶像的小維特……生前喧嘩的韓國人正無聲走上絕路，一個接著一個，一場無法阻斷的自殺進行式。
什麼都要學韓國，自殺也要學嗎？
生前習慣大聲喧嘩、奪人目光的韓國人，為什麼往往悶不吭聲安靜地尋死？
韓國文化研究者陳慶德，著手調查韓國人自殺場域，從是誰自殺（who），如何自殺（how），哪裡自殺（where），再到為何自殺（why），以實際案例說明韓國文化中的集體壓迫與高自殺率背後的成因，為台灣讀者提供最沉痛的借鏡。
本書特色
1.重量收錄：8則自殺案例 3則背景分析 1則日本自殺研究番外篇 16p銀色油墨精印首爾街拍照片。
2.以實際案例出發，窺看韓國的高壓社會，找出形成其高自殺率的線索。
3.文庫本尺寸：方便攜帶，印刷精美，一本適合隨身閱讀的議題概念書。
176 pages, ebook
Published August 13, 2018
5 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
September 5, 2023
因書名而翻開的小書。
本次分享這本探討的問題比較嚴肅、
希望讀的人可以平常心看待就好。
讀完的感覺：
唯有知曉黑暗的存在、
才能使我們珍惜亮光。
此本書名取自於存在主義文學作家沙特的著名理論，
之後也會寫寫沙特的另幾本著作，
我覺得都很好看。
「他人即地獄」韓國人寂靜的自殺
即因過於受到由外物他人評價標準的言論、
進而影響對自身評價、想法、
甚至影響其價值觀、
造成無法客觀自主自我判斷的狀態。
如果太過在意他人的眼光與審視而失去自我、
那真的是如同活在地獄一般。
這本書正是用這個核心、
探討現代韓國的自殺社會現象。
一「自殺現象」：
一生守本分的日本人、因為壓抑過頭、
很容易選擇引起關注與極度衝擊性的自殺方式、
比如臥軌/跳車。
但相反的、注重外貌與美好形象的韓國人、
卻很高比例的選擇安靜的離去，
本書分析其中原因出在「我們」。
二「我們」的國家：
在台灣 對於「我們」這個詞的理解是團結、
或是大家一起、團隊的正面印象，
但在韓國卻同時可以是充滿壓力的詞彙。
韓國人提到國家、不說「南韓」，
而是說「我們的國家」；
提到父母或老師、也會說
「我們的爸爸/老師」。
在這種語言架構與思維下，恐怕是
「你作為 我們 國家 我們 的總統、
你這麼做怎麼對得起 我們 的國家嗎？」
首先「我們」一詞已經帶出了「他者」的面向。
沒有他人、與社會格格不入的他者、
如何成就「我們」呢？
一犯錯。他人的目光就來了。
但韓國人在選擇極端的自殺手段前、
其實早已經在日常生活裡練習死亡。
書很小本、很快可以讀完、
但探討的社會問題
卻是身在進步迅速的現代的我們
要停下來想想的。
也許科技生活與人際關係不斷發展、
因害怕被排除在「我們」外，
只能辛苦的猛追、弄得滿身疲憊，
但這絕不值得因為一些外在的規範來否定自己。
存在主義文學有一個觀點我覺得滿好的：
「人類與其他生物不同的是，我們是存在先於意義。」
上天並沒有賦予我們生命的意義、
一切經由自己找尋與享受當下。
我們其實一直擁有選擇權、
至少選擇不要相信貶低你的那些、
而是相信自己可以/也希望做到的事才是真的。
本次分享這本探討的問題比較嚴肅、
希望讀的人可以平常心看待就好。
讀完的感覺：
唯有知曉黑暗的存在、
才能使我們珍惜亮光。
此本書名取自於存在主義文學作家沙特的著名理論，
之後也會寫寫沙特的另幾本著作，
我覺得都很好看。
「他人即地獄」韓國人寂靜的自殺
即因過於受到由外物他人評價標準的言論、
進而影響對自身評價、想法、
甚至影響其價值觀、
造成無法客觀自主自我判斷的狀態。
如果太過在意他人的眼光與審視而失去自我、
那真的是如同活在地獄一般。
這本書正是用這個核心、
探討現代韓國的自殺社會現象。
一「自殺現象」：
一生守本分的日本人、因為壓抑過頭、
很容易選擇引起關注與極度衝擊性的自殺方式、
比如臥軌/跳車。
但相反的、注重外貌與美好形象的韓國人、
卻很高比例的選擇安靜的離去，
本書分析其中原因出在「我們」。
二「我們」的國家：
在台灣 對於「我們」這個詞的理解是團結、
或是大家一起、團隊的正面印象，
但在韓國卻同時可以是充滿壓力的詞彙。
韓國人提到國家、不說「南韓」，
而是說「我們的國家」；
提到父母或老師、也會說
「我們的爸爸/老師」。
在這種語言架構與思維下，恐怕是
「你作為 我們 國家 我們 的總統、
你這麼做怎麼對得起 我們 的國家嗎？」
首先「我們」一詞已經帶出了「他者」的面向。
沒有他人、與社會格格不入的他者、
如何成就「我們」呢？
一犯錯。他人的目光就來了。
但韓國人在選擇極端的自殺手段前、
其實早已經在日常生活裡練習死亡。
書很小本、很快可以讀完、
但探討的社會問題
卻是身在進步迅速的現代的我們
要停下來想想的。
也許科技生活與人際關係不斷發展、
因害怕被排除在「我們」外，
只能辛苦的猛追、弄得滿身疲憊，
但這絕不值得因為一些外在的規範來否定自己。
存在主義文學有一個觀點我覺得滿好的：
「人類與其他生物不同的是，我們是存在先於意義。」
上天並沒有賦予我們生命的意義、
一切經由自己找尋與享受當下。
我們其實一直擁有選擇權、
至少選擇不要相信貶低你的那些、
而是相信自己可以/也希望做到的事才是真的。
Displaying 1 of 1 review