Inside Clubbing: Sensual Experiments in the Art of Being Human

by Phil Jackson

Inside Clubbing puts the spotlight on club culture - in all its sweaty, visceral and seductive glory. Moving from hip-hop clubs to fetish events and beyond, the author guides us through the huge spectrum of the contemporary club experience. Drawing on interviews with clubbers from a variety of backgrounds, the author dispels myths and offers new insight into the clubbing scene. Contrary to popular perception, for example, clubbing is not just for youths. The clubbers in Inside Clubbing range from mid-twenties to mid-fifties. Many have been on the scene for years and offer a historical perspective on changes over the last decade. The range of clubs and clubbers discussed also demonstrates the diversity of club culture its more than just an ecstasy-fuelled dance scene. Taking us into queer, trance, Asian, techno, drum n bass, and sex clubs - among others - Inside Clubbing explores the real practice of clubbing. It looks at what people experience and how it affects them, as well as their values and concerns - from friendship and community to drugs, the body, and life outside the clubbing space. This book breaks new ground in offering us the most balanced and sophisticated understanding of the club scene to date.

256 pages, Hardcover

First published February 1, 2004

About the author

Librarian's note: There is more than one Goodreads author in the database with this name.

Reviews

[Dariia Puhach · Rating 4 out of 5]

Книжка антрополога Філа Джексона присвячена феномену клубної культури — і, разом із тим, новим чуттєвості і повсякденним практикам, що виникають унаслідок постійного відвідування клубів. Якщо коротко сформулювати його тезу, то відвідування клубів (тут — широке значення: і танцювальних клубів, і секс-клубів, але переважно йдеться про перше) — залучає людей у низку практик (спілкування, часопроводження, руху), сформованих перш за все на рівні тіла, які відмінні від практик, пропонованих чинною культурою. Зміна тілесних практик, яку пропонує клаббінг, приводить до ціннісних змін усередині людини, до переорієнтації її на чуттєвий досвід — замість зосередження на тому символічному полі, яке пропонує культура. Якщо простішими словами, то в повсякденному житті людське тіло скуте низкою різних правил поведінки, але ж клаббінг — завдяки танцю на рейвах і, великою мірою, культурі вживання наркотиків —дозволяє поводитися зовсім інакше. У людей, які відвідують клуби, формується інакший досвід і поводження себе, і соціалізації (адже в клубах просто знайомитися, а також формуються інші системи стосунків між людьми — зокрема, вільніші сексуальні стосунки або ж особливі форми дружби, і цілковито інакше ставлення до задоволення.
Відповідно, люди, які на постійній основі відвідують клуби, вчаться цінувати цей досвід соціалізації, а також чуттєвості більше, ніж орієнтацію на цінності споживацького суспільства. Автор книжки навіть веде далі: клаббінг як практика дозволяє похитнути інтерналізовану християнську мораль сучасного суспільства з його інститутом шлюбу, скептичним ставленням до задоволення і закріпаченим тілом. Виходить, що клаббінг, не будучи взагалі ідеологічним (крім, звісно, України, де теперішній бум клубної культури пов'язують із Майданом усі кому не лінь — але це я іронізую), насправді розхитує чинну ідеологію не завдяки гаслам, а завдяки самій практиці. У цьому моменті мені теза автора здається дещо перебільшеною, адже клаббінг — це субкультура, і її вплив саме на цінності суспільства, які зазвичай досить довго змінюються, важко точно виміряти. Крім того, автор ще пов'язує зменшення кількості шлюбів внаслідок того, що люди інакше соціалізуються завдяки клубам — але чи це збіг, чи справді причинно-наслідковий зв'язок?
Низка висновків автора, які він приписує плюсам клубного досвіду, насправді не є унікальними рисами саме цього досвіду. Наприклад, він пише, що люди в клубах об'єднуються на рівні відчуттів, а не на рівні знаків чи політичних гасел — але те ж саме можна сказати про людей, які ідуть у похід. Крім того, для достатньо великої кількості людей клаббінг — абсолютно нерефлексована практика, коли вони далі суто чуттєвого досвіду не рухаються.
У цілому, хоча мені здаються висновки автора дещо надто оптимістичними (що завдяки клаббінгу люди зміняться на краще, як і суспільство), книжка — дуже важлива з антропологічного погляду на практику клаббінгу (сюди рейви теж входять, безперечно). Помітно, що, попри цитування Фуко чи Бурдьйо, автор орієнтувався на дуже широку аудиторію, про що, наприклад, свідчить досить розлоге доведення, чому наркотичний досвід — не зло (тобто автор орієнтувався на людей, які цього досвіду не мають і упереджені).
(Цікаво, що цю книжку в Росії у 2006 році заборонили і взагалі мали весь тираж спалити.)

[K Casey · Rating 5 out of 5]

If you live clubbing you will love this book. It is the best book I have read and the only one that understands clubbing and how good it feels. It is beautifully written, funny, intelligent and obviously written by someone who knows how to party!!

[K Casey · Rating 5 out of 5]

If you live clubbing you will love this book. It is the best book I have read and the only one that understands clubbing and how good it feels. It is beautifully written, funny, intelligent and obviously written by someone who knows how to party!!

[Gia Jgarkava · Rating 4 out of 5]

Was real fun to read when I was getting into clubbing really seriously. But that's not really "inside", that more like "on the surface" :)