What do you think?
Rate this book


496 pages, Hardcover
Published January 1, 1996
Navnene forteller også om en underklasse som var forak-tet og hånet. Folkene på Driterud, Pisserud, Stumperud og Pukerud (puken er et annet ord for Djevelen) nøt liten re-spekt. Navn som Drumberud, Kumperud, Kjeksrud og Mansrud forkynte at plassene var ryddet av tidligere treller, i alle fall forekommer de to første navnene i eddadiktet «Rig-stula» som trellenavn, og forstavelsen i de to siste kan rett og slett bety trell eller trellkvinne.
Hånfliren over det stakkarslige livet vises også når små-plassene kalles Tullerud og Tretterud, og den karrige leve-måten som folk i dalskyggen og i bitte små hytter måtte fris-te, åpenbarer seg i navn som Skuggerud og Kotkarlrud. Kotkarl er en som bor i et kott.
De eldste kristenrettene i landet går ut fra at prestene vanligvis er gifte menn. I Gulatingsloven står det at vi, det vil si bøndene, gjør «mågskap» med prestene. Det betyr at sog-nepresten gjerne flyttet sammen med en jente fra bygda, fikk barn med henne og drev prestegarden, det kunne han ikke greie uten matmor på garden.
Det er ingenting som tyder på at biskopene forsøkte å innføre sølibatet de første hundreårene etter at kristendom-men fikk feste. I 1153 besøkte for eksempel paveutsendin-gen kardinal Nicolaus Breakspear landet. Han fant ingen grunn til å påby sølibatet for den norske prestestanden, men nøyde seg med å framheve den som et ideal.