🔅إلى كّل الذين لم يحبّوا الله ،لأنهم لم يعرفوه .. ولم يقتربوا منه ،لأنهم ما أدركوا أنّه ينتظرهم .. ولم يأنسوا به ،لأنهم جهلوا صفاته .. ولم يدعوه ،لأنهم ظنوه بعيدا ..
من هو الله وما هي صفاته، كيف عرفناه من المجتمع وما هي الحقيقة، من خلقه ولماذا خلق الإنسان.. تساؤلات لابد من أنها خطرت على بالي كل من يطلب العلم ويريد التزود بالمعرفة. يجيب عليها الكاتب بأسلوبه البسيط الملائم لعقلية كل طالب جامعي.
لا ابالغ إن قلت ان مكتبتي غنية لوجود هذا الكتاب فيها ❤️
لم اجد معلومات شخصية عن السيد ولا عن تخصصه ودراسته. لكن الكتاب نافع جدا خصوصا لمن لديه تساؤلات وشكوك عقائدية ،لكن لم ينفعني لاني تخطيت هذه المرحلة والحمدلله (تمنيت لو صادفت الكتاب في فترة الثانوية كان سينقذني من الوساوس ،لكن لم يكن مقدر لي قراءته)الكتاب يقع في ٦ فصول الفصل الاول يتحدث عن :من هو الله ؟ الله بين الحقيقة والتصورات ومشاهد رحمة الله وحكمة العقاب الالهي اعجبني هذا الفصل تحدث عن رحمة الله وغفرانه للذنوب وستره العيوب وانتظاره واشتياقه لتوبة المذنبين وفرحته في توبة العباد ورجوعهم اليه سبحانه وكيف تتبدل السيئات الى حسنات بعد التوبة . الفصل الثاني :هل الله موجود ؟وما هو الدليل ؟ الفصل الثالث :حكمة الشرور والابتلاءات ؟ الفصل الرابع :من خلق الله ؟ الفصل الخامس :لماذا لا نرى الله ؟ هذا الفصل يحتوي على ردود للاشكالات التي يطرحها الماديين الذين يؤمنون بالمادة ويسخرون من الذين يؤمنون بالله الفصل السادس :لماذا خلقنا الله؟ الكتاب يحتوي على ايات واحاديث اهل البيت من المصادر الموثوقة مما جعل الاجوبة مطمئنة اكثر. اقتباسات : *في حديث قدسي يقول الله سبحانه وتعالى : (عبدي! ما انصفتني ،اذكرك وتنسى ذكري وادعوك الى عبادتي وتذهب الى غيري ،وارزقك من خزائني وامرك لتتصدق لوجهي فلا تطيعني.وافتح عليك ابواب الرزق واستقرضك من مالي فتجبهني واذهب عنك البلاء وانت معتكف على فعل الخطايا.يابن تدم مايكون جوابك غدا اذا اجبتني). *(لله اشد فرحا بتوبة عبده من ااعقيم الوالد ومن الضال الواجد ومن الظمآن الوارد)حديث قدسي *(يابن ادم، وحقك علي اني احبك ،فبحقك علي احبني )حديث قدسي .
*الهي ماذا وجد من فقدك، وماالذي فقد من وجدك ،لقد خاب من رضي دونك بدلا، ولقد خسر من بغى عنك متحولا.
*قال لقمان الحكيم لابنه: خف الله (عز وجل)خيفة لو جئته ببر الثقلين لعذبك. وارج الله ،رجاء لو جئته بذنوب الثقلين لرحمك. *في دعاء الامام الحسين (ع): متى غبت حتى تحتاج دليلا يدل عليك؟ ومتى بعدت حتى تكون الاثار هي التي توصل اليك ؟عميت عين لا تراك عليها رقيبا. *ان الشر عدمي وهو من نوع العدميات والفراغات ووجوده من نوع وجود النقائص والفقدانات . اي:(لانستطيع التحدث عن الشر الا في مقام المقارنة والقياس).