ابطال دعوى الإجماع على تحريم مطلق السماع

by محمد الشوكاني

يقول الإمام الشوكاني رحمه الله في ختام هذا البحث: وإذا تقرر هذا تبين للمصنف العارف بكيفية الاستدلال ، العالم بصفة المناظرة والجدال أن السماع بآلة وبغيرها من مواطن الخلاف بين أئمة العلم، ومن المسائل التي لا ينبغي التشديد في النكير على فاعلها ، وهذا الغرض هو الذي حملنا على جمع هذه الرسالة ؛ لأن في الناس من يوهم لقلة عرفانه بعلوم الاستدلال ، وتعطل جراية عن الدراية بالأقوال أن تحريم الغناء بالآلة وغيرها من القطعيات المجمع على تحريمها
وقد علمت أن هذه فرية ما فيها مرية ، وجهالة بلا محالة ، وقصور باع بغير نزاع ، فهذا هو الأمر الباعث على جمع هذه المباحث ، لما لا يخفى على عارف أن رمي من ذكرنا من الصحابة والتابعين وتابعيهم وجماعة من أئمة المسلمين بارتكاب محرم قطعاً من أشنع الشنع ، وأبدع البدع ، وأوحش الجهالات، وأفحش الضلالات ؛ فقصدنا الذب عن أعراضهم الشريفة ، والدفع عن هذا الجناب للعقول السخيفة . وقد علم الله أنا لم نقعد في مجلس من مجالس السماع، ولا لا بسنا أهله في بقعة من البقاع ، لا عرفنا نوعاً من أنواعه، ولا أدركنا وضعاً من أوضاعه ، ولكنا تكلمنا بما تقتضيه الأدلة ، وأزحنا عن صدر المتكلم بالجهالة كل علة، ليكون في إيراد الإنكار وإصداره على علم ، ويتبين له أن هذه المسألة ليست من المواطن التي يحمد القائم في تضليل أهلها ، ولكن كيف يهتدي إلى سبيل الإنصاف من زعم أن مسألة السماع ليست من مسائل الخلاف ، فيالله العجب لو نظر هذا المسكين إلى مصنف من مصنفات المسلمين ، لعلم بطلان دعواه ، وفور جهله وهواه

Genres: Islam, Religion

Unknown Binding

About the author

الإمام أبو علي بدر الدين محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني ، ت : ١٢٥٠هـ

Reviews

[Mohamed · Rating 3 out of 5]

يتحدث الإمام الشوكاني عن الغناء والآلات الموسيقية، وتعامل الرسول معها، وكذلك أقوال العلماء منذ عهد الصحابة فمن بعدهم من التابعين وغيرهم، ويوضح آراء الفريقين المجيزين وغير المجيزين، ومن أجمل الآراء التي أتى بها قول الإمام ابن حزم: "رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:( إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل أمرئ ما نوى) فمن نوى باستماع الغناء عونًا على معصية الله تعالى فهو فاسق، وكذلك كل شيء غير الغناء، ومن نوى به ترويح نفسه ليقوى بذلك على طاعة الله عز وجل، وينشط نفسه بذلك على البر فهو (مطيعٌ محسن)، وفعله هذا من الحق. ومن لم ينو طاعة ولا معصية فهو لغو معفو عنه كخروج الإنسان إلى بستان متنزهًا ، وقعوده على باب داره متفرجًا وصبغة ثوبه لازورديًا أو أخضر أو غير ذلك، ومد ساقه وقبضها وسائر أفعاله." ، ومما دفع الإمام الشوكاني لكتابة هذا البحث هو إيضاح حقيقة أنه لا يوجد إجماع على تحريم السماع نهائيًا، بل إن السماع مُباح منذ عهد الرسول، وهذا لكي يدافع عن جناب الصالحين من المُجيزين لهذا من الصحابة والتابعين وغيرهم من العلماء الصالحين.. ولكن -كما يقول رحمه الله- كيف يهتدي إلى سبيل الإنصاف من زعم أن مسألة السماع ليست من مسائل الخلاف!.. الرسالة جيدة، ومن الجيد أنه تحدث في ختامها عن "الإجماع" ذاته واختلاف العلماء حول حجيته وأنواعه

[KNIGHT · Rating 4 out of 5]

هي رسالة صغيرة ..
لكنها جد مفيدة
أهم ما فيها أنها تعطيك منطلقا لتراجع كتب و أقوال علماء كبار
فمثلا دعتني هذا الرسالة الى الرجوع الى كتاب الاستقامة لابن تيمية
وكانت الاستفادة هناك أعظم
و وجدت ضالتي في رده على القشيري
و مع الكثير من البحوث و النظر في الكتب
خصوصا ان كل كتاب يرشدك لغيره
لتقع في سلسلة لا متناهية من المراجع ولا تعرف هل يدفعك الرضى للتوقف ام سيتغلب عليك طمع المعرفة لتستمر !!
المهم أني بعد هذه الرسالة لست مضطرا لتبرير لماذا أسمع الموسيقى ..
فلدي قناعتي الخاصة اللتي سأقولها لربي يوم القيامة
و بالنسبة لي أن أكون مثل عبدالله بن جعفر رضي الله عنه كفاني
:)

[Abu Kamdar · Rating 5 out of 5]

One of the best explanations regarding the different opinions on music in Islam.

[Hameed Muhammadian · Rating 4 out of 5]

قراءة هذه الرسالة تجعل كل منصف لنفسه يتقي الله عز وجل ويضع عصا التحريم والتضييق ، ويمسح عن عينيه عمش الجهالات ، ويوقن أن الفقه ليست حماه مستباحة لكل أحد إنما مرده إلى البحث والتأصيل والأخذ عن الفحول ، والسير على طرائقهم ، والتضييق يحسنه كل واحد والانفلات يحسنه كل واحد ، والحسنة بين السيئتين ، والاعتدال هو شعار سيد البشرية صلى الله عليه وسلم ..
فلا جرم أن الحسم في مثل هذه المواضيع مثل موضوع الغناء بدع من القول في الفقه الإسلامي ، إنما هو موضوع تجاذبته أقوال أئمتنا منذ عهد الصحابة رضوان الله عليهم ..
نسأل الله أن يرحم الإمام الشوكاني برحمته الواسعة إنه جواد كريم..

[Hayel Barakat هايل بركات · Rating 4 out of 5]

الشوكاني بالنسبة لي من اهم علماء التجديد ونبذ التطرف،
بحيث تدور معظم اعمال الشوكاني على التوفيق بين المدارس المذهبية المختلفةونبذ الفرقة والتعصب والتزمت. فكان العديد من اعماله تدور حول المواضيع التي يتمسك بها المتعصبين، مثل: الغناء والعادة السرية وغيرها.
وهذه الرسالة الصغيرة توضح اهمية احترام الافهام واحترام الاختلافات الفقهية.

[Alaa Al-kouha · Rating 4 out of 5]

الكتاب ليس كتاب إفتاء في المسألة هل هي حرام أم حلال ، بل إن الإمام الشوكاني تقريباً لم يبدي رأيه فيها .
هو فقط كتب هذه الرسالة ، رداً على من ادعى إجماع الأمة و إطباقها من عند آخرها على تحريم الغناء و الموسيقى و هو ما لا يخفى على قارئ أو باحث أنها من الكذب . أراد الامام أن يأتي بالأدلة و البراهين على ما يخالف هذا القول و هذا الادعاء لأن القول به يستلزم بالضرورة القدح في بعض الصحابة و التابعين و الأئمة المجتهدين.
:::::::::::::::::::::::::::::
نرى اليوم الكثيرين و الكثيرين من يتكلمون في هذه المسألة و يشددون النكير على من يسمع الغناء و الموسيقى بشكل فظيع كأنها من الكبائر المقطوع بحرمتها وكأنها من أصول الدين و أصول الاعتقاد ، و بديهي أنها ليست كذلك ، و كأننا لا مشكل لدينا نتكلم فيه و نلتفت إليه غيرها ، دون أن يتطرق أي من هؤلاء المتشددين لأي حديث أو رواية أو موقف للصحابة أو حتى قول عالم مجتهد أباح ذلك ، لا هو قول واحد حرام فقط.. شيء غريب فعلاً ! .
:::::::::::::::::::::::::::::
تستطيع أن تختصر هذه الرسالة في أهم أسطر جاءت فيها :
"إذا تقرّر هذا تبين للمصنف العارف بكيفية الاستدلال ، العالم بصفة المناظرة و الجدال أن السماع بآلة و بغيرها من مواطن الخلاف بين أئمة العلم .
و من المسائل التي لا ينبغي التشديد في النكير على فاعلها ، و هذا الغرض هو الذي حملنا على جمع هذه الرسالة ، لأن في الناس من يوهم لقلة عرفانه بعلوم الاستدلال ، و تعطل جراية عن الدراية بالأقوال أن تحريم الغناء بالآلة و غيرها من القطعيات المجمع على تحريمها .
و قد علمت أن هذه فرية ما فيها مرية ، و جهالة بلا محالة ، و قصور باعٍ بغير نزاعٍ ، فهذا هو الأمر الباعث على جمع هذه المباحث ، لما لا يخفى على عارف أن رمي من ذكرنا من الصحابة و التابعين و تابعيهم و جماعة من أئمة المسلمين بارتكاب محرم قطعاً ، من أشنع الشنع و أبدع البدع و أوحش الجهالات و أفحش الضلالات ، فقصدنا الذب عن أعراضهم الشريفة ، و الدفع عن هذا الجناب للعقول السخيفة ".
:::::::::::::::::::::::
لا يفوتني أن أشير ، إلى أن من كبار علماء المسلمين المعاصرين من أباحوا الغناء و الموسيقى و لكن أغلبهم ليس على سبيل الإطلاق ، و هو ما لا غبار عليه بنظري ، مثل :الإمام محمد الغزالي في القرن العشرين و الشيخ شلتوت و الشيخ محمد رشيد رضا و علي الطنطاوي و الشيخ الشعراوي غيرهم كثير رحمة الله عليهم جميعاً.
مختصر كلامهم أن الغناء و الموسيقى لا تحرم لذاتها و إنما تحرم إذا استعين بها على محرم أو أدت إلى محرم أو طرأ عليها ما يجعلها حراماً كشرب الخمر أو الزنا و العياذ بالله . غير ذلك فهي من المباحات
:::::::::::::::::::::::
استفدت جداً من الرسالة و أعتقد أنها غير مشهورة بين الناس لذلك أتمنى أن تصل إلى أكبر عدد منهم حتى لا يتحرجوا و تضيق صدورهم بسبب مسائل كهذه :) .
رحمة الله على الإمام العلامة المجتهد الشوكاني .

[Ahmad ElHusainey · Rating 3 out of 5]

على أن عملي لا صلة له بحكمي على الكتاب ومراجعتي له، لكنني أحب أن أنوه أن عملي في السماع مطلق سماع ليس على نفس الدرجة وإنما هو فقه ورياضة أبتغي به مرضاة الله وعبودية له، وأسأل الله أن يهديني وإياكم للحق الذي عليه رسوله صلى الله عليه وسلم.
وبعد فإن الشيخ الشوكاني رحمه الله المتوفي بصنعاء منذ قرابة المائتي عام صاحب مذهب، وجاءت رسالته هذه مقتضبة مقتطفة من مجموع فتاواه الذي لم أقرأه ولا أنوي حاليا، وعلمي أن الرجل ومذهبه لم يعتنى بهم -وللمفارقة، فقد كانت المهاترات من بعده والدندنة حول عمله عائقا عن العناية بعلمه ومنتجه- وما زال فهمه وعصره خطوة مؤثرة في فهم التراث؛ وعلى كل فقد نوه الشيخ أن غرض الرسالة ليس الترخيص أو الترويح وإنما هي رد على من حكى بإجماع في هذه المسألة، وهذا بعد آخر يجب العناية به عند النظر في الرسالة، إلى جوانب أخرى منهجية وجيوسياسية ومادية داخلة في ذلك النظر أيضا.
ولا يعنيني ما توصل إلى فهمه القارئ كما لم يعن هذا الشيخ رحمه الله، ولكن يعنيني منهج الشيخ في تعامله مع التراث وناسه كما عناه أيضا؛ وهذا ليس كلاما ابتدعته بل هو منتشر في الأوساط الإسلامية عند الحديث عن المنهج وأدوات النظر والاجتهاد، ولا أطيل الحديث عنه لمخافتي أن أغتابه رحمه الله وأنا صائم، ووالله إنه لأحب إلي أن أرى الناس يتكالبون على الحق والتوصل إليه من أن يتهاونوا ويتنزلوا "لتوحيد الصف".
الشيخ يرى الإسلام صفحة ملساء، ذو بعد أحادي مجرد، وأن عملية الاجتهاد حادثة في نفس المجتهد، وأن المذهب كل المذهب هو إعادة إنتاج ذلك الحادث عند رب المذهب لا إعادة إنتاج حاله وأدواته وأنظاره؛ وهذا أيضا ليس مما ابتدعته بل أزيده وأقول أن هذا أخطر على الإسلام من الفرقة والعصبية بين المذاهب والفرق.
وعلى كل وكما قلت، لا يعنيني الناتج النهائي كما الشيخ للدراسة لأنه ليس هناك ناتج أصلا، هذه ليست فتوى وهذا ليس فقها ولا أجد لها -هذه الرسالة- مقاما إلا أن الشيخ رأى ذب الناس عن فهمه للإجماع، وإنما القول بالإجماع على تحريم السماع كان الباعث لما كتب.
و أحب أن أنوه أيضا أن المحقق قد حاد عن موضوع الرسالة، وأعطى لنفسه الحق أن يرد على ما فهمه من كلام الشيخ -وهذا عندي أقبح من أن يرد على عين كلام المؤلف كما صاحب الحواشي، ومكانهما هنا قبيح منه-، واعتمد في ردوده أن يتملف نقل أحكام الشيخ الألباني وفتاويه وما نقل أيضا عن شيخ الإسلام بن تيمية، وليس محله هذه الدراسة.
ولا حول ولا قوة إلا بالله.

[Ahmed saad aboyossef · Rating 4 out of 5]

رحم الله الإمام المجدد
على الرغم من أن الشوكانى من القائلين بالتحريم ولكنه لم يتعامل مع المخالفين كتعامل غلاة السلفية المعاصرين ولذلك ألف هذه الرسالة الصغيرة الحجم لاثبات ان مسئلة حرمة الموسيقى والغناء من المسائل المختلف فيها , و أكثر من ذكر القائلين من الأئمة والمجتهدين بجواز السماع وأقوالهم وحججهم التى بنوا عليها أرائهم , ,وحجتهم مقبولة وقد ظلمهم غلاة السلفية فى شدة تطاولهم عليهم على الرغم من أنهم لم يبلغوا من علمهم شيء !!

[Tawfeek]

كتاب للفقيه والمجدد العظيم الإمام اليمني الشوكاني ذكر في الكتاب عدة أخبار وروايات تثبت فيها أن كثير من الصحابة والتابعين كانوا يستمعون للموسيقى وأول ما يعارض ذلك من الأخبار ووضح معانيها وحاول إبطال حججها لينفي ويبطل القول بإجماع تحريم الموسيقى

[Mohamed Bashir · Rating 4 out of 5]

Insightful book on the issue of musical instruments and the differing viewpoints within the Islamic tradition. The author, great scholar of Imam al-Shawkani presents more than enough evidence to make the title of the book justified. There is not consensus on the matter. Furthermore, there's not a clear cut text to suggest the impermissibility of Music. However, the majority of Islamic theologians do hold the view that it is impermissible except in some circumstances. If I was to critique Imam al-Shawkani's work here, it would be that some of the narrations and references in favour of the permissibility of Music was not vetted in terms of authenticity and critical reflections as was with the opposite. Nonetheless, this is a really beneficial piece of work.

[Gfd · Rating 4 out of 5]

hgfb

[Hesham Wael]

فافاتفقغتاس

[ahmed · Rating 4 out of 5]

4\5

[Albara1435 · Rating 3 out of 5]

الإمام محمد بن علي الشوكاني رحمه الله هو من الأئمة الأفذاذ والمحققين الماهرين الذين ولدوا في القرن الثاني عشر الهجري.
يتحدث في هذه الرسالة عن مسألة الغناء بآلة ويوضح أنها مسألة خلافية وأن دعوى الإجماع على تحريمها باطلة.
ويذكر فيها بموضوعية أدلة الطرفين، وإن لم يرجح مذهباً ضد الآخر ، لكن آخر عبارة في الرسالة توحي بأنه يرى أن الغناء المشوب بآلة من المشتبهات وأن تركها أولى وأنقى.
هذا وقد نقل الإجماع على تحريم الغناء بالمعازف عدد من العلماء قبل الإمام الشوكاني كابن الجوزي في كتابه تلبيس إبليس وكذلك الآجري، وابن تيمية، وابن القيم، وابن رجب الحنبلي في إحدى رسائله، وابن حجر الهيتمي في كتابه كف الرعاع، وغيرهم.
وقد حمل لواء القول بإباحة المعازف والآلات الإمام ابن حزم الأندلسي وذلك في كتابه المحلى وفي إحدى رسائله، وكذلك الإمام ابن العربي المالكي في تفسيره، ويُنسب إلى الماوردي وأبي حامد الغزالي إباحة بعض أنواع الآلات.
وهناك عدد كبير من المعاصرين مالوا إلى القول بإباحة المعازف منهم على سبيل المثال لا الحصر: الإمام رشيد رضا، والشيخ علي الطنطاوي، والدكتور يوسف القرضاوي، والشيخ محمد الغزالي، والمحقق عبدالله بن يوسف الجديع، والشيخ محمد أبي زهرة، وغيرهم.
هذا وقد كتبت الكثير من الرسائل والمجلدات في بيان حكم الغناء المشوب بالمعازف من الفريقين سواءً المبيحين أم المحرمين.
والله أعلم.

[على · Rating 4 out of 5]

أحد التابعين يذكر من الصحابة من كان يستمع للغناء والموسيقى ويرد على بعض الأدلة التى ترجح التحريم، الكتاب فى مجمله يخلص إلى أن استماع إلى الموسيقى أمر محل خلاف وليس محل إجماع سواء قطعى أو ظنى وإن كان إجماع ظنى فهو فى نهاية الكتاب يستدل بأن مخالفة الإجماع الظنى ليست كفرا

[محمود المصري · Rating 3 out of 5]

كتاب جيد من الناحية العلمية وبه معلومات كثيرة مهمة

[Mohammed Barshaid · Rating 3 out of 5]

كتاب جيد وأجوده تحقيقه

[Saeed · Rating 3 out of 5]

To be read

[Hanan Azem]

جيّد في إعطاء فكرة سريعة عن الأقوال في حكم الموسيقى والغناء، إلا أنه ليس كافيا ..
-على الأقل بالنسبة إليّ-