What do you think?
Rate this book
الإسلام يُفدى بالأرواح
107 pages, Paperback
Published January 1, 2018
37 people want to read
About the author
محمد تقي مصباح اليزدي
112 books167 followersصفحه دوم:
https://www.goodreads.com/author/show...
محمد تقى مصباح يزدى در سال 1313 هجرى شمسى در شهر كويرى يزد ديده به جهان گشود. وى تحصيلات مقدماتى حوزوى را در يزد به پايان رساند و براى تحصيلات تكميلى علوم اسلامى عازم نجف شد; ولى به علت مشكلات فراوان مالى، بعد از يكسال براى ادامه تحصيل به قم هجرت كرد. از سال 1331 تا سال 1339 ه.ش در دروس امام راحل(قدس سره) شركت و در همين زمان، در درس تفسير قرآن، شفاى ابن سينا و اسفار ملاصدرا از وجود علامه طباطبايى(رحمه الله)كسب فيض كرد. وى حدود پانزده سال در درس فقه آيت الله بهجت مدظلّه العالى شركت داشت. بعد از آن كه دوره درسى ايشان با حضرت امام به علت تبعيد حضرت امام قطع شد، معظّم له به تحقيق در مباحث اجتماعى اسلام، از جمله بحث جهاد، قضا و حكومت اسلامى، پرداخت. وى در مقابله با رژيم معدوم پهلوى نيز حضورى فعّال داشت كه از آن جمله، همكارى با شهيد دكتر بهشتى، شهيد باهنر و حجة الاسلام و المسلمين هاشمي رفسنجانى است و در اين بين، در انتشار دو نشريه با نام هاى "بعثت" و "انتقام" نقش داشت كه تمام امور انتشاراتى اثر دوم نيز به عهده معظّم له بود. سپس در اداره، مدرسه حقّانى به همراه آيت الله جنتى، شهيد بهشتى و شهيد قدوسى فعّاليّت داشت و حدود ده سال در آن مكان به تدريس فلسفه و علوم قرآنى پرداخت. از آن پس، قبل و بعد از انقلاب شكوه مند اسلامى با حمايت و ترغيب امام خمينى (قدس سره)، چندين دانشگاه، مدرسه و مؤسّسه را راه اندازى كرد كه از مهم ترين آنها مى توان از بخش آموزش در مؤسّسه در راه حق، دفتر همكارى حوزه و دانشگاه و بنياد فرهنگى باقرالعلوم نام برد.
ايشان هم اكنون رياست مؤسّسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى(رحمه الله) را از جانب مقام معظّم رهبرى برعهده دارد. معظّم له در سال 1369 به عنوان نماينده مجلس خبرگان از استان خوزستان و اخيراً نيز از تهران به نمايندگى مجلس خبرگان برگزيده شده است. ايشان داراى تأليفات و آثار متعددى در زمينه هاى فلسفه اسلامى، الهيّات، اخلاق و عقايد مى باشد.
https://www.goodreads.com/author/show...
محمد تقى مصباح يزدى در سال 1313 هجرى شمسى در شهر كويرى يزد ديده به جهان گشود. وى تحصيلات مقدماتى حوزوى را در يزد به پايان رساند و براى تحصيلات تكميلى علوم اسلامى عازم نجف شد; ولى به علت مشكلات فراوان مالى، بعد از يكسال براى ادامه تحصيل به قم هجرت كرد. از سال 1331 تا سال 1339 ه.ش در دروس امام راحل(قدس سره) شركت و در همين زمان، در درس تفسير قرآن، شفاى ابن سينا و اسفار ملاصدرا از وجود علامه طباطبايى(رحمه الله)كسب فيض كرد. وى حدود پانزده سال در درس فقه آيت الله بهجت مدظلّه العالى شركت داشت. بعد از آن كه دوره درسى ايشان با حضرت امام به علت تبعيد حضرت امام قطع شد، معظّم له به تحقيق در مباحث اجتماعى اسلام، از جمله بحث جهاد، قضا و حكومت اسلامى، پرداخت. وى در مقابله با رژيم معدوم پهلوى نيز حضورى فعّال داشت كه از آن جمله، همكارى با شهيد دكتر بهشتى، شهيد باهنر و حجة الاسلام و المسلمين هاشمي رفسنجانى است و در اين بين، در انتشار دو نشريه با نام هاى "بعثت" و "انتقام" نقش داشت كه تمام امور انتشاراتى اثر دوم نيز به عهده معظّم له بود. سپس در اداره، مدرسه حقّانى به همراه آيت الله جنتى، شهيد بهشتى و شهيد قدوسى فعّاليّت داشت و حدود ده سال در آن مكان به تدريس فلسفه و علوم قرآنى پرداخت. از آن پس، قبل و بعد از انقلاب شكوه مند اسلامى با حمايت و ترغيب امام خمينى (قدس سره)، چندين دانشگاه، مدرسه و مؤسّسه را راه اندازى كرد كه از مهم ترين آنها مى توان از بخش آموزش در مؤسّسه در راه حق، دفتر همكارى حوزه و دانشگاه و بنياد فرهنگى باقرالعلوم نام برد.
ايشان هم اكنون رياست مؤسّسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى(رحمه الله) را از جانب مقام معظّم رهبرى برعهده دارد. معظّم له در سال 1369 به عنوان نماينده مجلس خبرگان از استان خوزستان و اخيراً نيز از تهران به نمايندگى مجلس خبرگان برگزيده شده است. ايشان داراى تأليفات و آثار متعددى در زمينه هاى فلسفه اسلامى، الهيّات، اخلاق و عقايد مى باشد.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
July 24, 2020
الكتاب الّذي بين أيديكم عبارة عن صفحة أخرى تُعنى بتحليل واقعة كربلاء ذاتِ الجوانبِ الواسعة، وهوَ عبارة عن ترجمة لثلاث محاضرات ألقاها سماحة الشَّيخ في شهر مُحرّم من العام 1426 هـ.
أجاب الكِتاب عن عِدّةِ إشكاليّاتٍ جدليّةٍ حولَ قضيّةِ عاشوراء، كثيرةِ الطّروء على اﻷذهان، أبرزها:
_كيفَ أدّت شهادةُ شخصٍ أو عِدّةُ أشخاصٍ في كربلاءَ إلى حفظ وبقاء اﻹسلام؟ وبصيغة أكثر شمولاً: ما هي طبيعة العلاقة بين الشّهادة وبقاء الدّين؟
_لماذا لم يتَّبع اﻹمامُ الحسين (عليه السّلام) مبدأَ التَّقيّة في مقابل يزيد؟
_ما هوَ السَّببُ اﻷساسيُّ الّذي دفعَ اﻹمامَ الحسين (ع) لثورتهِ المباركة؟
حلَّ الشّيخ هذه اﻹشكاليّات بأسلوبٍ سهلِ الفهم، بعد تأكيد أهميّتها، وبعد طرحِ بعض الرّدود الواهية _إن وُجِدت_ الّتي تناولت هذه اﻹشكاليّات تناولاً سطحيّاً، رادّاً لها بالشّواهد التّاريخيّة.
وكثيراً ما ربط الشّيخ (حفظه الله) أحداثَ اﻷمسِ بوقائعِ اليَوم، خصوصاً بما يخصُّ الجمهورية اﻹسلاميّة في إيران، إذ عَرَّج على مغهوم العِلمانيّة، فتكلّم عن تجلِّياته ماضياً في التّاريخِ اﻹسلاميّ، وخطورته حاضِراً، كما تكلَّم بعضَ الشّيء عن ناهبي اﻷموال في نظام الجمهورية، ولمُ يخلُ كلامُه من الرّبط بين الثورة الحسينيّة والحركة الخُمينيّة، ومن تحذيرٍ قاسي اللّهجة من بعضِ فِئات اﻹصلاحييِّن ومشاريعهم!
بالرّغم مِن كونِ الكِتاب عبارة عن جمعٍ للمحاضرات، إلّا أنَّ المُعِدَّ برَعَ في توليفها، إذ خلا الكتاب من الخلل المُرافِق لجمع المحاضرات عادة، حتّى أنَّ الكِتابَ بدا كوحدةٍ متكاملة، لا أنَّه مُقَسَّم إلى ثلاثةِ أقسام؛ قِسمٌ لِكُلِّ محاضرة.
بالرّغم مِن أنّ الكِتابَ مُتَرجَمٌ عن الفارسيّة، إلّا أنّ معانيه بدت لي مُؤلَّفةً متماسكة.
مُلاحظات تطويريّة للطّبعات القادمة:
_تغيير صورة الغِلاف، بالرّغم من أنّها جاذبة، إلّا أنّي لم أجِد رَبطاً بينها وبين مضمونِ الكِتاب! خصوصاً العبارات المنطقيّة الموجودة في شِبهِ الشَّمس! من قَبيل (القضيّة الحمليّة_القياسات_الممكن والممتنع_الحدّ الحقيقي...) ☺
أجاب الكِتاب عن عِدّةِ إشكاليّاتٍ جدليّةٍ حولَ قضيّةِ عاشوراء، كثيرةِ الطّروء على اﻷذهان، أبرزها:
_كيفَ أدّت شهادةُ شخصٍ أو عِدّةُ أشخاصٍ في كربلاءَ إلى حفظ وبقاء اﻹسلام؟ وبصيغة أكثر شمولاً: ما هي طبيعة العلاقة بين الشّهادة وبقاء الدّين؟
_لماذا لم يتَّبع اﻹمامُ الحسين (عليه السّلام) مبدأَ التَّقيّة في مقابل يزيد؟
_ما هوَ السَّببُ اﻷساسيُّ الّذي دفعَ اﻹمامَ الحسين (ع) لثورتهِ المباركة؟
حلَّ الشّيخ هذه اﻹشكاليّات بأسلوبٍ سهلِ الفهم، بعد تأكيد أهميّتها، وبعد طرحِ بعض الرّدود الواهية _إن وُجِدت_ الّتي تناولت هذه اﻹشكاليّات تناولاً سطحيّاً، رادّاً لها بالشّواهد التّاريخيّة.
وكثيراً ما ربط الشّيخ (حفظه الله) أحداثَ اﻷمسِ بوقائعِ اليَوم، خصوصاً بما يخصُّ الجمهورية اﻹسلاميّة في إيران، إذ عَرَّج على مغهوم العِلمانيّة، فتكلّم عن تجلِّياته ماضياً في التّاريخِ اﻹسلاميّ، وخطورته حاضِراً، كما تكلَّم بعضَ الشّيء عن ناهبي اﻷموال في نظام الجمهورية، ولمُ يخلُ كلامُه من الرّبط بين الثورة الحسينيّة والحركة الخُمينيّة، ومن تحذيرٍ قاسي اللّهجة من بعضِ فِئات اﻹصلاحييِّن ومشاريعهم!
بالرّغم مِن كونِ الكِتاب عبارة عن جمعٍ للمحاضرات، إلّا أنَّ المُعِدَّ برَعَ في توليفها، إذ خلا الكتاب من الخلل المُرافِق لجمع المحاضرات عادة، حتّى أنَّ الكِتابَ بدا كوحدةٍ متكاملة، لا أنَّه مُقَسَّم إلى ثلاثةِ أقسام؛ قِسمٌ لِكُلِّ محاضرة.
بالرّغم مِن أنّ الكِتابَ مُتَرجَمٌ عن الفارسيّة، إلّا أنّ معانيه بدت لي مُؤلَّفةً متماسكة.
مُلاحظات تطويريّة للطّبعات القادمة:
_تغيير صورة الغِلاف، بالرّغم من أنّها جاذبة، إلّا أنّي لم أجِد رَبطاً بينها وبين مضمونِ الكِتاب! خصوصاً العبارات المنطقيّة الموجودة في شِبهِ الشَّمس! من قَبيل (القضيّة الحمليّة_القياسات_الممكن والممتنع_الحدّ الحقيقي...) ☺
August 25, 2020
الإسلام يُفدى بالأرواح.. عنوانٌ جميلٌ لكتابٍ قيّم.. تمّ إعداده بناءً على ثلاث محاضراتٍ ألقاها سماحة الشيخ اليزدي في شهرِ محرّم عام ١٤٢٦ هـ.
بدأ الشيخ حديثه بشرح وصيّة النبي (ص) لأمير المؤمنين (ع) : يا عليّ أُوصيكَ في نفسكَ بخِصالٍ فاحْفظها عنّي، ثم قال: اللهم أعنه، أمّا الاولى: فالصدق ولا تخرجنّ من فيكَ كذبة أبدًا، والثانية: الورع ولا تجترىء على خيانة أبدًا، والثالثة: الخوف من الله عز ذكره كأنك تراه، والرابعة: كثرة البكاء من خشية الله، يُبنى لك بكل دمعة ألف بيت في الجنة، والخامسة: بذلكَ مالك ودمكَ دُونَ دِينك.
وانطلاقًا من الوصيّة الخامسة يَطرح الشيخ الإشكاليّات المتعلّقة بثورة الحُسين ع، ومنها: كيف أدّت ثورة سيد الشهداء إلى بقاء الإسلام؟ هل يجوز لأحدٍ المخاطرة بنفسه والتّضحية بحياته من أجل حِفظ الدّين؟ لماذا لم يتّبع الإمام الحُسين ع مبدأ التقيّة؟ ولماذا لم يقتفِ ذات النّهج الذي سار عليهِ الإمام الحسن ع أيام مُعاوية؟ كيف نقول أنّ الدين كان في خطرٍ وقد كان يبدو في الظاهر أنه يلقى رواجًا منقطع النظير؟ فهل كانوا يمنعونَ الصلاة أو الأذان أو قراءة القرآن أو بناء المساجد؟! وما هو السبب الأساسيّ الذي دفع الإمام الحسين ع للقيامِ بثورته المُباركة؟
أجابَ الشيخ عن كلّ هذه الإشكاليّات بردودٍ واضحةٍ ووافيةٍ ومنطقيّة، وربط الشّيخ كلامه بأحداث إيران والحكومة الخمينيّة، وقد تطرّقَ للأخطار التي واجهتِ الدّين وماتزال، كالعلمانيّة،إضافةً إلى ذلكَ فقد ذكرَ أساليب إضعاف الإسلام وقِيمه في المجتمع، وفي الكفّة المقابلة طرحَ أساليبَ صيانةِ الدين على المسلكين، النّظري والعملي.
بدأ الشيخ حديثه بشرح وصيّة النبي (ص) لأمير المؤمنين (ع) : يا عليّ أُوصيكَ في نفسكَ بخِصالٍ فاحْفظها عنّي، ثم قال: اللهم أعنه، أمّا الاولى: فالصدق ولا تخرجنّ من فيكَ كذبة أبدًا، والثانية: الورع ولا تجترىء على خيانة أبدًا، والثالثة: الخوف من الله عز ذكره كأنك تراه، والرابعة: كثرة البكاء من خشية الله، يُبنى لك بكل دمعة ألف بيت في الجنة، والخامسة: بذلكَ مالك ودمكَ دُونَ دِينك.
وانطلاقًا من الوصيّة الخامسة يَطرح الشيخ الإشكاليّات المتعلّقة بثورة الحُسين ع، ومنها: كيف أدّت ثورة سيد الشهداء إلى بقاء الإسلام؟ هل يجوز لأحدٍ المخاطرة بنفسه والتّضحية بحياته من أجل حِفظ الدّين؟ لماذا لم يتّبع الإمام الحُسين ع مبدأ التقيّة؟ ولماذا لم يقتفِ ذات النّهج الذي سار عليهِ الإمام الحسن ع أيام مُعاوية؟ كيف نقول أنّ الدين كان في خطرٍ وقد كان يبدو في الظاهر أنه يلقى رواجًا منقطع النظير؟ فهل كانوا يمنعونَ الصلاة أو الأذان أو قراءة القرآن أو بناء المساجد؟! وما هو السبب الأساسيّ الذي دفع الإمام الحسين ع للقيامِ بثورته المُباركة؟
أجابَ الشيخ عن كلّ هذه الإشكاليّات بردودٍ واضحةٍ ووافيةٍ ومنطقيّة، وربط الشّيخ كلامه بأحداث إيران والحكومة الخمينيّة، وقد تطرّقَ للأخطار التي واجهتِ الدّين وماتزال، كالعلمانيّة،إضافةً إلى ذلكَ فقد ذكرَ أساليب إضعاف الإسلام وقِيمه في المجتمع، وفي الكفّة المقابلة طرحَ أساليبَ صيانةِ الدين على المسلكين، النّظري والعملي.
October 24, 2020
يطرح الكتاب عدة أسئلة مهمة حول قضية كربلاء وما جرى في يوم عاشوراء.
منها:
- كيف أدَّت ثورة الإمام الحسين الشَّهيد عليه السَّلام إلى بقاء الإسلام؟
- كيف أدَّت شهادة شخص أو عدة أشخاص في كربلاء إلى حفظ وبقاء الإسلام؟
- هل يجوز لأحد المخاطرة بنفسه والتضحية بحياته من أجل حفظ الدين؟
ويجيب عن هذه الأسئلة والإشكاليات بشكل موسَّع، وبتحليل مقنع. ليوضِّح للقارئ بأن ثورة الإمام الحسين عليه السَّلام لم تكن الغاية منها الاستيلاء على السلطة. ولم يُرَق دمُهُ لكي يُغفر لمواليه وشيعته ويدخلوا الجنَّة بتضحيته.
بل بذل نفسه ودمه، من أجل حفظ وصيانة الدين في المجتمع الذي أصبح مهدَّداً في زمن معاوية.
طرح جميل جداً وموفَّق.
منها:
- كيف أدَّت ثورة الإمام الحسين الشَّهيد عليه السَّلام إلى بقاء الإسلام؟
- كيف أدَّت شهادة شخص أو عدة أشخاص في كربلاء إلى حفظ وبقاء الإسلام؟
- هل يجوز لأحد المخاطرة بنفسه والتضحية بحياته من أجل حفظ الدين؟
ويجيب عن هذه الأسئلة والإشكاليات بشكل موسَّع، وبتحليل مقنع. ليوضِّح للقارئ بأن ثورة الإمام الحسين عليه السَّلام لم تكن الغاية منها الاستيلاء على السلطة. ولم يُرَق دمُهُ لكي يُغفر لمواليه وشيعته ويدخلوا الجنَّة بتضحيته.
بل بذل نفسه ودمه، من أجل حفظ وصيانة الدين في المجتمع الذي أصبح مهدَّداً في زمن معاوية.
طرح جميل جداً وموفَّق.
December 1, 2025
الكتاب كان مثيرًا للاهتمام بالنسبة لمن يطّلع على هذا الخط الفكري للمرة الأولى. لكنني شعرت أنه منحاز تمامًا لفكر معيّن دون سواه. لم أجد فيه دعوة لتوسيع دائرة البحث أو التفكير خصوصًا للقراء الذين ليست لديهم خبرة سابقة في المسائل المطروحة.
أثناء القراءة شعرت وكأن المعلومات تقدم بطريقة قطعية وحتمية لا تحتمل النقاش أو النظر من زاوية مختلفة وهذا أسلوب لم يعجبني شخصيًا رغم أنني أتفهم الأسباب التي تقف خلف صياغته بهذا الشكل.
أثناء القراءة شعرت وكأن المعلومات تقدم بطريقة قطعية وحتمية لا تحتمل النقاش أو النظر من زاوية مختلفة وهذا أسلوب لم يعجبني شخصيًا رغم أنني أتفهم الأسباب التي تقف خلف صياغته بهذا الشكل.
Read
October 31, 2022"ليس كل ما يعلمه الإنسان ويوقن به فهو يؤمن به أيضاً. فالإيمان يتطلب (فضلاً عن العلم والمعرفة) أن يُذعن له قلبه؛ إضافةً إلى العزم على الالتزام بمل متطلباته ولوازمه ووضعه في موضع التطبيق والعمل".
[صفحة ٨٣]
[صفحة ٨٣]
Displaying 1 - 5 of 5 reviews