What do you think?
Rate this book
عيوب النفس ومداواتها
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 28 of 28 reviews
April 30, 2020
كتاب لطيف و موجز يعطي 69 عيب من عيوب النفس مع طريقة علاجها.
ما أعيب عليه انه في بعض احيان استند الى اقوال المتصوفين و الاحاديث ضعيفة .
كذلك نقطة ان النفس يجب لها الحزن و دوام عليه .
لكن ذلك لا يمنع ان المحتوى جيد و مختصر و مفيد و افضل شئ انه يجعلك تراقب النفس اكثر فهناك عيوب كنت تعدها اشياء عادية او لم تكن ترى انها عيب و عيوب معلومة لكن التذكرة واجبة منها :
☘كثرة الكلام و اشتغال بالامور الدنبا و اهتمام بعيوب الناس و نسيان عيوبنا و الكسل ☘
☘إن التهاون بالامر من قلة معرفة الآمر ☘
3/رمضان/1440🌸
9/mai/19
Au travail.
ما أعيب عليه انه في بعض احيان استند الى اقوال المتصوفين و الاحاديث ضعيفة .
كذلك نقطة ان النفس يجب لها الحزن و دوام عليه .
لكن ذلك لا يمنع ان المحتوى جيد و مختصر و مفيد و افضل شئ انه يجعلك تراقب النفس اكثر فهناك عيوب كنت تعدها اشياء عادية او لم تكن ترى انها عيب و عيوب معلومة لكن التذكرة واجبة منها :
☘كثرة الكلام و اشتغال بالامور الدنبا و اهتمام بعيوب الناس و نسيان عيوبنا و الكسل ☘
☘إن التهاون بالامر من قلة معرفة الآمر ☘
3/رمضان/1440🌸
9/mai/19
Au travail.
December 14, 2022
وريقات يسيرة، موجزة في بعض عيوب النفس ومداواتها، جديرة بطول التأمل.. أحرى بك أن تقرأها مرتين أو ثلاثاً؛ لتعي ما فيها
وقد قرأتها مرتين، ولم أشتفِ منها بعد
March 31, 2022
ومن عيوبها: ان تكون في محل الشكر وهي تظن انها في مقام الصبر. ومداواتها: رؤية نعم الله تعالى عليه في جميع الأحوال
يقول سعيد بن عبدالله: سمعت عمي يقول: سمعت أبا عثمان يقول: الخلق كلهم مع الله في مقام الشكر.. وهم يظنون أنهم معه في مقام الصبر
.
.
كتاب صغير الحجم لكنه رائع جدا.. ومفيد جدا في هذه الأيام المباركة
يقول سعيد بن عبدالله: سمعت عمي يقول: سمعت أبا عثمان يقول: الخلق كلهم مع الله في مقام الشكر.. وهم يظنون أنهم معه في مقام الصبر
.
.
كتاب صغير الحجم لكنه رائع جدا.. ومفيد جدا في هذه الأيام المباركة
May 26, 2019
69 عيبا وعلاجاتها
يستحق القراءة ألف مرة بصراحة
يستحق القراءة ألف مرة بصراحة
February 15, 2022
إذا سلك المريد الصادق طريق الحق ، فإن أعظم معيق له على الوصول إلى ربه نفسه التي بين جنبيه..
ومجاهدتها لتستقيم على الحق يحتاج صبرا عظيما، ولا غرو أن وصف سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم جهادها بالجهاد الأكبر..
وفي هذا الكتاب اللطيف الذي خطته يراع خبير بأمراض النفوس وولي من كبار الأولياء يذكر بعض هذه العيوب مع أدوية معينة على مداواتها..
والذي ينبغي عدم الارتياب فيه أنه لا يمكن للسالك إلى الله أن يصل ويجاهد نفسه من غير صحبة شيخ وارث محمدي متصل بسيدنا رسول الله يرشده إلى النور والحق ويعينه على تجاوز عقبات النفس الكأداء..
نحمد الله على نعمة صحبة أهل الله..
ورحم الله الإمام السلمي ورضي عنه وجزاه بأحسن ما يكون به الجزاء آمين..
ومجاهدتها لتستقيم على الحق يحتاج صبرا عظيما، ولا غرو أن وصف سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم جهادها بالجهاد الأكبر..
وفي هذا الكتاب اللطيف الذي خطته يراع خبير بأمراض النفوس وولي من كبار الأولياء يذكر بعض هذه العيوب مع أدوية معينة على مداواتها..
والذي ينبغي عدم الارتياب فيه أنه لا يمكن للسالك إلى الله أن يصل ويجاهد نفسه من غير صحبة شيخ وارث محمدي متصل بسيدنا رسول الله يرشده إلى النور والحق ويعينه على تجاوز عقبات النفس الكأداء..
نحمد الله على نعمة صحبة أهل الله..
ورحم الله الإمام السلمي ورضي عنه وجزاه بأحسن ما يكون به الجزاء آمين..
September 16, 2019
Abd al-Rahman al-Sulami lives 100 years before Imam al-Ghazali he is a student of Imam Darqutni and one of his student is Imam al-Qusyairi.
In this book, al-Sulami enlists various diseases of the heart and its cure. Some of the diseases are lack of feeling of enjoying the worship to God due to insincerity and frequent leaving the acts of Sunnah.
Even Prophet Muhammad SAW asks for forgiveness from Allah 70 times everyday. Istighfar indeed can eliminate the dark spot on our hearts. Concerning the way to tame our nafs, there is a saying, to carve the mountain with our nails is easier than to leave our nafs (al-ammarah) that has been attached firmly in our heart.
Lastly, al-Sulami advises the readers that time is the most precious things, thus we must use it to do the most precious things.
In this book, al-Sulami enlists various diseases of the heart and its cure. Some of the diseases are lack of feeling of enjoying the worship to God due to insincerity and frequent leaving the acts of Sunnah.
Even Prophet Muhammad SAW asks for forgiveness from Allah 70 times everyday. Istighfar indeed can eliminate the dark spot on our hearts. Concerning the way to tame our nafs, there is a saying, to carve the mountain with our nails is easier than to leave our nafs (al-ammarah) that has been attached firmly in our heart.
Lastly, al-Sulami advises the readers that time is the most precious things, thus we must use it to do the most precious things.
September 25, 2018
لابد من قراءته
July 5, 2024
قست القلوب والله
اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا
و هب المسيئين منا للمحسنين
اللهم زينا بزينة الايمان و اجعلنا هداة مهتدين
اصلحنا الله و اياكم
كتاب يقرأ أكثر من مرة
استمعت البه عبر منطوق
اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا
و هب المسيئين منا للمحسنين
اللهم زينا بزينة الايمان و اجعلنا هداة مهتدين
اصلحنا الله و اياكم
كتاب يقرأ أكثر من مرة
استمعت البه عبر منطوق
September 14, 2021
أشار الكاتب الى بعض عيوب النفس غير ان العلاج في نظري كان مختصرا جدا
February 28, 2019
الكتاب مكون من كتابين صغيرين، عيوب النفس ومداواتها، ومن ثم وصية الشيخ ابو عبد الرحمن السلمي رحمه الله.
بالجملة الكتاب جيد جداً وفيه نصائح نفيسة، إلا انه ازعجني احتوائه على الكثير من الاحاديث الضعيفة.
واظن الشيخ رحمه الله، جانب الصواب حين قال: وَمن عيوبها حمل النَّفس مَا يستجلب لَهَا الْفَرح، ومداواتها أَن الله يبغض الفرحين لقَوْله تَعَالَى {إِن الله لَا يحب الفرحين}. وَفِي صفة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (أَنه كَانَ دَائِم الأحزان متواصل الْفِكر) وَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (إِن الله يحب كل قلب حَزِين).
الاستدلال بالآية غير صحيح، وبتفسيرها تستبين الصورة، يقول صاحب الوسيط: والمراد بالفرح في قوله- سبحانه-: إِذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ: البطر والأشر والتفاخر على الناس، والاستخفاف بهم واستعمال نعم الله- تعالى- في السيئات والمعاصي.
وجملة: إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ تعليل للنهى عن الفرح المذموم.
وبالنسبة للحديثين؛ فهما ضعيفان.
ويقول ابن قيم رحمه الله في كتابه مدارج السالكين، تحت فصل منزلة الحزن:
وليست من المنازل المطلوبة ، ولا المأمور بنزولها، وإن كان لا بد للسالك من نزولها، ولم يأت الحزن في القرآن إلا منهيا عنه، أو منفيا.
فالمنهي عنه كقوله تعالى ولا تهنوا ولا تحزنوا وقوله: ولا تحزن عليهم في غير موضع، وقوله: لا تحزن إن الله معنا والمنفي كقوله: فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
وسر ذلك أن الحزن موقف غير مسير، ولا مصلحة فيه للقلب، وأحب شيء إلى الشيطان أن يحزن العبد ليقطعه عن سيره، ويوقفه عن سلوكه، قال الله تعالى: إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا. ونهى النبي صلى الله عليه وسلم الثلاثة أن يتناجى اثنان منهم دون الثالث، لأن ذلك يحزنه. فالحزن ليس بمطلوب، ولا مقصود، ولا فيه فائدة، وقد استعاذ منه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن.
....وكيف يكون متواصل الأحزان، وقد صانه الله عن الحزن على الدنيا وأسبابها، ونهاه عن الحزن على الكفار، وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر؟ فمن أين يأتيه الحزن؟
بل كان دائم البِشر، ضحوك السن، كما في صفته "الضحوك القتال" صلوات الله وسلامه عليه. انتهى
وفي تفسير قوله: الضحوك القتال، قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد: وأما الضحوك القتال فإسمان مزدوجان لا يفرد أحدهما عن الآخر، فإنه ضحوك في وجوه المؤمنين غير عابس ولا مقطب... قتال لأعداء الله لا تأخذه فيهم لومة لائم.
والله تعالى اعلى واعلم.
بالجملة الكتاب جيد جداً وفيه نصائح نفيسة، إلا انه ازعجني احتوائه على الكثير من الاحاديث الضعيفة.
واظن الشيخ رحمه الله، جانب الصواب حين قال: وَمن عيوبها حمل النَّفس مَا يستجلب لَهَا الْفَرح، ومداواتها أَن الله يبغض الفرحين لقَوْله تَعَالَى {إِن الله لَا يحب الفرحين}. وَفِي صفة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (أَنه كَانَ دَائِم الأحزان متواصل الْفِكر) وَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (إِن الله يحب كل قلب حَزِين).
الاستدلال بالآية غير صحيح، وبتفسيرها تستبين الصورة، يقول صاحب الوسيط: والمراد بالفرح في قوله- سبحانه-: إِذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ: البطر والأشر والتفاخر على الناس، والاستخفاف بهم واستعمال نعم الله- تعالى- في السيئات والمعاصي.
وجملة: إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ تعليل للنهى عن الفرح المذموم.
وبالنسبة للحديثين؛ فهما ضعيفان.
ويقول ابن قيم رحمه الله في كتابه مدارج السالكين، تحت فصل منزلة الحزن:
وليست من المنازل المطلوبة ، ولا المأمور بنزولها، وإن كان لا بد للسالك من نزولها، ولم يأت الحزن في القرآن إلا منهيا عنه، أو منفيا.
فالمنهي عنه كقوله تعالى ولا تهنوا ولا تحزنوا وقوله: ولا تحزن عليهم في غير موضع، وقوله: لا تحزن إن الله معنا والمنفي كقوله: فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
وسر ذلك أن الحزن موقف غير مسير، ولا مصلحة فيه للقلب، وأحب شيء إلى الشيطان أن يحزن العبد ليقطعه عن سيره، ويوقفه عن سلوكه، قال الله تعالى: إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا. ونهى النبي صلى الله عليه وسلم الثلاثة أن يتناجى اثنان منهم دون الثالث، لأن ذلك يحزنه. فالحزن ليس بمطلوب، ولا مقصود، ولا فيه فائدة، وقد استعاذ منه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن.
....وكيف يكون متواصل الأحزان، وقد صانه الله عن الحزن على الدنيا وأسبابها، ونهاه عن الحزن على الكفار، وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر؟ فمن أين يأتيه الحزن؟
بل كان دائم البِشر، ضحوك السن، كما في صفته "الضحوك القتال" صلوات الله وسلامه عليه. انتهى
وفي تفسير قوله: الضحوك القتال، قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد: وأما الضحوك القتال فإسمان مزدوجان لا يفرد أحدهما عن الآخر، فإنه ضحوك في وجوه المؤمنين غير عابس ولا مقطب... قتال لأعداء الله لا تأخذه فيهم لومة لائم.
والله تعالى اعلى واعلم.
October 10, 2022
هذا الكتاب بالمجمل جميل، ونافع بإذن الله
في ستين صفحة يعرض لنا سبعين عيبًا في النّفس -تقريبًا- مما يقدح في سلامة باطنها، ويطرح بعدها طريقة مداواتها.
وعلى الرغم من أنه أوجز النقاط إلا أنه كفى القارئ، والإيجاز وتلخيص الكلام فن لا يجيده الكثير، فهو من جهة لم يطيل فيه ولم يكرر قولاً، ومن جهة لم يختصر فيضيع الكثير.
الكاتب متصوف، وأنا حقيقةً أتهيب من القراءة للمتصوفين لبطلان مذهبهم وهذا لا يخفى على أحد، فإنهم وإن ظهروا بمظهرِ التقي لله إلا أن لهم افتراءات عدة عليه سبحانه
إلا أنَّ هذا الكتاب خالٍ من السقطات، ولا يوجد فيه ما يُخالفنا اللهم إلا نقطة واحدة وهي:
دعم الكاتب للحزن في نفس الإنسان وعدم الفرح، إذ أنّ المتصوفين يدعمون بشدة أن يضل الواحد منهم حزينًا أبد الدهر، وأنه كلما اتقى المرء الله زاد حزنه.
وقال أن النبي صلى الله عليه وسلم كان دائم الحزن! ولا أجد دليلا واحدا على ذلك، بل إنه كان بشوش الوجه، بَشرٌ ومبتسم كأنه القمر بل أجمل
واستدل من القرآن بقوله تعالى "إن الله لا يحب الفرحين" وهذا تأويل خاطئ طبعًا!
فالفرحين هنا هم المتكبرين المغرورين، وقد أوهم القارئ بتأويل للآية في غير ما هيَ عليه.
في ستين صفحة يعرض لنا سبعين عيبًا في النّفس -تقريبًا- مما يقدح في سلامة باطنها، ويطرح بعدها طريقة مداواتها.
وعلى الرغم من أنه أوجز النقاط إلا أنه كفى القارئ، والإيجاز وتلخيص الكلام فن لا يجيده الكثير، فهو من جهة لم يطيل فيه ولم يكرر قولاً، ومن جهة لم يختصر فيضيع الكثير.
الكاتب متصوف، وأنا حقيقةً أتهيب من القراءة للمتصوفين لبطلان مذهبهم وهذا لا يخفى على أحد، فإنهم وإن ظهروا بمظهرِ التقي لله إلا أن لهم افتراءات عدة عليه سبحانه
إلا أنَّ هذا الكتاب خالٍ من السقطات، ولا يوجد فيه ما يُخالفنا اللهم إلا نقطة واحدة وهي:
دعم الكاتب للحزن في نفس الإنسان وعدم الفرح، إذ أنّ المتصوفين يدعمون بشدة أن يضل الواحد منهم حزينًا أبد الدهر، وأنه كلما اتقى المرء الله زاد حزنه.
وقال أن النبي صلى الله عليه وسلم كان دائم الحزن! ولا أجد دليلا واحدا على ذلك، بل إنه كان بشوش الوجه، بَشرٌ ومبتسم كأنه القمر بل أجمل
واستدل من القرآن بقوله تعالى "إن الله لا يحب الفرحين" وهذا تأويل خاطئ طبعًا!
فالفرحين هنا هم المتكبرين المغرورين، وقد أوهم القارئ بتأويل للآية في غير ما هيَ عليه.
April 27, 2022
من أجل كتب العام التي قرأتها وانتفعت بها مع كل قراءة. لم تبل معانيها مع كثرة الأخذ والرد. تتلقاها النفس مرة تلو مرة، فتهتز لها وتقشعر كأول مرة تلقفتها. إذ
النفس معيوبة بجميع أوصافها ولا تخلو من عيب وكيف يمكن إحصاء عيبها وكلها عيب"!. كما قال الإمام رحمه الله.
وهي رسالة أنوار الوحي فيها ظاهرة، وبركات الصدق مع النفس فيها بادية، وحروفها مكتوبة بمداد البيان، مسطورة في رقاع الحكمة. ووراء ذلك أسرار لا يذوقها إلا من قرأ الرسالة ونزّل معانيها في نفسه. فرحم الله الإمام السلمي وأجزل مثوبته ونفعنا بعلومه وجمعنا به وسائر علماء المسلمين في الفردوس الأعلى.
وكم كنت أحب لو اعتنى الإمام رحمه الله وغفر له بإيراد ما صح من الأحاديث، ويأبى الله الكمال والعصمة لغير كتابه سبحانه وتعالى.
اللهم بصّرنا بعيوب أنفسنا، ولا تغررنا بها.
النفس معيوبة بجميع أوصافها ولا تخلو من عيب وكيف يمكن إحصاء عيبها وكلها عيب"!. كما قال الإمام رحمه الله.
وهي رسالة أنوار الوحي فيها ظاهرة، وبركات الصدق مع النفس فيها بادية، وحروفها مكتوبة بمداد البيان، مسطورة في رقاع الحكمة. ووراء ذلك أسرار لا يذوقها إلا من قرأ الرسالة ونزّل معانيها في نفسه. فرحم الله الإمام السلمي وأجزل مثوبته ونفعنا بعلومه وجمعنا به وسائر علماء المسلمين في الفردوس الأعلى.
وكم كنت أحب لو اعتنى الإمام رحمه الله وغفر له بإيراد ما صح من الأحاديث، ويأبى الله الكمال والعصمة لغير كتابه سبحانه وتعالى.
اللهم بصّرنا بعيوب أنفسنا، ولا تغررنا بها.
August 9, 2024
إن النفس متعطشة لكثرة التذكير و حسن التذكير من الفقهاء و العلماء.
October 2, 2022
كتاب نفيس في بابه، خُطّ بمداد الحكمة والصدق. استقصى فيه المؤلف بعضا من عيوب النّفس وأدوائها، والتي كثيرا ما تغيب عن نظر النفس، فكان تذكيرا وعظةً للقلوب، وتبصيرا بعيوب النفس وطرق مداواتها، وفي الكتاب تبيين ذلك وتفصيله، أصلحنا الله.
ملحوظة: لا يخلو الكتاب من بعض الآثار الموضوعة فينتبه لذلك عند القراءة.
ملحوظة: لا يخلو الكتاب من بعض الآثار الموضوعة فينتبه لذلك عند القراءة.
April 14, 2020
كتاب من التراث الصوفي، يبحث في عيوب النفس وطريقة معالجتها.
يذكر ٦٩ عيبًا ومرضًا للنفس بعضها يتصل بالغفلة عن الله، والإغراق في حب النفس، وبعضها يتصل بالمبالغة في حب الدنيا وغيرها. ثم يبين طريق علاجها ويستشهد بالقرآن والحديث وأقوال السلف والمتصوفة.
الكتاب مع إيجازه مليء بالمعارف الصوفية العالية وبالحكم الروحية الرفيعة مع جمال الأسلوب وبلاغته وإيجازه.
وهو أقرب إلى علم النفس وبحوثه من أي شيء آخر، فالتصوف الإسلامي في جوهره دراسات عميقة للنفس الإنسانية وجوانبها المختلفة.
كتاب مفيد في معرفة أمراض النفس الباطنية وعلاجها حتى تصبح النفس أكثر شفافية وأكثر صلة بالله وأقوى على تحمل شدائد الحياة.
🌠 *اقتباسات*
🔸*ومن عيوب النفس:* أن يطيع، ولا يجد لطاعته لذة، وذلك لشوب طاعته بالرياء، وقلة إخلاصه في ذلك أو ترك سنة من السنن. *ومداواتها* مطالبة النفس بالإخلاص، وملازمة السنة في الأفعال وتصحيح مبادئ أموره ليصح له منتهاها.
🔸*ومن عيوبها*: تضييع أوقاتها، بالإشتغال بما لايعنيه من أمور الدنيا، والخوض فيها مع أهلها. *ومداواتها* أن يعلم أن أوقاته أعز الأشياء فليشغلها بأعز الأشياء، وهو ذكر الله عز وجل، والمداومة على طاعته.
يذكر ٦٩ عيبًا ومرضًا للنفس بعضها يتصل بالغفلة عن الله، والإغراق في حب النفس، وبعضها يتصل بالمبالغة في حب الدنيا وغيرها. ثم يبين طريق علاجها ويستشهد بالقرآن والحديث وأقوال السلف والمتصوفة.
الكتاب مع إيجازه مليء بالمعارف الصوفية العالية وبالحكم الروحية الرفيعة مع جمال الأسلوب وبلاغته وإيجازه.
وهو أقرب إلى علم النفس وبحوثه من أي شيء آخر، فالتصوف الإسلامي في جوهره دراسات عميقة للنفس الإنسانية وجوانبها المختلفة.
كتاب مفيد في معرفة أمراض النفس الباطنية وعلاجها حتى تصبح النفس أكثر شفافية وأكثر صلة بالله وأقوى على تحمل شدائد الحياة.
🌠 *اقتباسات*
🔸*ومن عيوب النفس:* أن يطيع، ولا يجد لطاعته لذة، وذلك لشوب طاعته بالرياء، وقلة إخلاصه في ذلك أو ترك سنة من السنن. *ومداواتها* مطالبة النفس بالإخلاص، وملازمة السنة في الأفعال وتصحيح مبادئ أموره ليصح له منتهاها.
🔸*ومن عيوبها*: تضييع أوقاتها، بالإشتغال بما لايعنيه من أمور الدنيا، والخوض فيها مع أهلها. *ومداواتها* أن يعلم أن أوقاته أعز الأشياء فليشغلها بأعز الأشياء، وهو ذكر الله عز وجل، والمداومة على طاعته.
November 28, 2020
كتاب نفيس.. وددت لو نظرت فيه كل يوم
إليك مدَدت الكف في كل شدّةٍ
ومنك وجدتُ اللطف في كل نائب
وأنتَ ملاذي والأنامُ بمعزلٍ
وهل مستحيلٌ في الرجاءِ كواجِب
فحقق رجائي فيك يا رب واكفِني
شماتَ عدوٍّ أو إسائةَ صاحبِ
فكم كربةٍ نحيتني من غمارِها
وكانَت شجىً بين الحشا والتَرائبِ
فلا قوةٌ عندي ولا لي حيلةٌ
سوى أن فقري للجميل المواهبِ
فيا ملجأ المضطرِّ عند دعائهِ
أغِثني فقد سدّت عليَّ مذاهبي
رجاؤُك رأس المال عندي وربحهُ
وزُهدي في المخلوقِ أزكى مكاسبي
ويا محسناً في ما مضى أنتَ قادرٌ
على اللطف بي في حالتي والعواقبِ
وإنّي لأرجو منكَ ما أنتَ أهلهُ
وإن كنتُ خطاء كثيرَ المصائبِ
وصلّ على المختار من آلِ هاشم
شفيعِ الورى عند امتداد النوائب
إليك مدَدت الكف في كل شدّةٍ
ومنك وجدتُ اللطف في كل نائب
وأنتَ ملاذي والأنامُ بمعزلٍ
وهل مستحيلٌ في الرجاءِ كواجِب
فحقق رجائي فيك يا رب واكفِني
شماتَ عدوٍّ أو إسائةَ صاحبِ
فكم كربةٍ نحيتني من غمارِها
وكانَت شجىً بين الحشا والتَرائبِ
فلا قوةٌ عندي ولا لي حيلةٌ
سوى أن فقري للجميل المواهبِ
فيا ملجأ المضطرِّ عند دعائهِ
أغِثني فقد سدّت عليَّ مذاهبي
رجاؤُك رأس المال عندي وربحهُ
وزُهدي في المخلوقِ أزكى مكاسبي
ويا محسناً في ما مضى أنتَ قادرٌ
على اللطف بي في حالتي والعواقبِ
وإنّي لأرجو منكَ ما أنتَ أهلهُ
وإن كنتُ خطاء كثيرَ المصائبِ
وصلّ على المختار من آلِ هاشم
شفيعِ الورى عند امتداد النوائب
November 8, 2019
كتاب جميل بين الكاتب في فصوله 69 عيبا من عيوبا النفس مرفقا اياها بالداواء ..
كمثال غفلة القلب .. و الإصرار على الذنب .. و اتباع الشهوات ..
فصوله قصيرة يشرح فيها بايجاز غير مخل الدواء الذي وجب ملازمته و الذي به تستقم به النفس و تسمو ..
الكتاب مع ايجازه إلا أنه مليء بالخير و الحكمة و المعارف ...
كمثال غفلة القلب .. و الإصرار على الذنب .. و اتباع الشهوات ..
فصوله قصيرة يشرح فيها بايجاز غير مخل الدواء الذي وجب ملازمته و الذي به تستقم به النفس و تسمو ..
الكتاب مع ايجازه إلا أنه مليء بالخير و الحكمة و المعارف ...
June 21, 2022
مضى نحو ألف عام على هذه الكلمات
ولم يبقى شيء على حاله فكل شيء تغير
وتحوّل ألّا النفس بقيت هي هي لم تتغير
لهذا كُتب لهذه الكلمات البقاء فهي مازالت
فعّالة متجاوزة بذلك حاجز الزمان والمكان .
كتاب يستحق القراءة رغم إيجازه واختلافي
معه في بعض التفاصيل
ولم يبقى شيء على حاله فكل شيء تغير
وتحوّل ألّا النفس بقيت هي هي لم تتغير
لهذا كُتب لهذه الكلمات البقاء فهي مازالت
فعّالة متجاوزة بذلك حاجز الزمان والمكان .
كتاب يستحق القراءة رغم إيجازه واختلافي
معه في بعض التفاصيل
January 14, 2020
العاقل دوماً خصيم نفسه
ويهذبها بطيب الأخلاق وأكرمها
الحياء والرفق
وقبلهم كلهم يحفظ لسانه عن كل سوء ومكروه
وانما انت بجميل اظهره الله منك
وبقبيح قد ستره الله عليك
فاعرف منة الله عليك وفضله
ويهذبها بطيب الأخلاق وأكرمها
الحياء والرفق
وقبلهم كلهم يحفظ لسانه عن كل سوء ومكروه
وانما انت بجميل اظهره الله منك
وبقبيح قد ستره الله عليك
فاعرف منة الله عليك وفضله
January 12, 2022
كتاب جميل يحمل النفس على تهذيبها وإصلاحها وتقويمها.
May 5, 2022
جميل وخفيف ورائع وبيسلط الضوء على أمراض القلب اللى كلنا بننساها..
فكرنى بأيام جميلة :)))))
فكرنى بأيام جميلة :)))))
July 24, 2022
A NOTE TO SELF:
تمت قراءته مبدأفًا
ويسبقه بالترتيب والجمال كتاب آداب الصوفية.
تمت قراءته مبدأفًا
ويسبقه بالترتيب والجمال كتاب آداب الصوفية.
January 1, 2023
كتاب لطيف خفيف جدير بالقراءة والمطالعة بين حين وحين
January 21, 2024
خفيف وسهل ولكن لا يمكن الأخذ بكل ما فيه، فيه أفكار قاسية في التعامل مع النفس ولا أظن هذا ينسجم مع النظرة الإلهية للنفس التي خلقها الله وكرمها.
October 6, 2024
يُقرأ بين الفينة والأخرى على سبيل التذكرة والموعظة.
April 15, 2025
وجدت الكتاب صوتيا مجانا على تطبيق منطوق للكتب الصوتية.
May 30, 2025
ما أكثر عيوبي، أراها بين سطرٍ وآخر
اللهم أعني على نفسي
اللهم أعني على نفسي
December 20, 2022
"ومن عيوبها: أنها تستخير الله تعالى في أفعالها ثم تسخط إذا اختار لها".
"ومن عيوبها: كثرة التمني…ومداواتها أن يعلم أنه لا يدري ما يعقبه التمنّي: أيجره إلى خير أم إلى شر، إلى ما يرضيه أو إلى ما يُسخطه".
جميل جدًا، يحتاج إلى تكرار القراءة والمراجعة.
"ومن عيوبها: كثرة التمني…ومداواتها أن يعلم أنه لا يدري ما يعقبه التمنّي: أيجره إلى خير أم إلى شر، إلى ما يرضيه أو إلى ما يُسخطه".
جميل جدًا، يحتاج إلى تكرار القراءة والمراجعة.
Displaying 1 - 28 of 28 reviews