What do you think?
Rate this book
الحسين شهيداً
مسرحية تتناول مقتل سيدنا الحسين بن علي
اكتسبت المسرحية شخصيتها اللغوية والبيئية وميزتها عن ألوان الأدب المسرحي المتأثر بتيارات الغرب والشعر الملحمي الإغريقي وتمكن الشاعر عبد الرحمن الشرقاوي أن ينطلق ويحلق بالكلمة البلاغية نحو الإبداع والسمو المشحون بالعاطفة لأنه يمتلك القدرة على التصوير وبتفاعل مع الأحداث باندماج كلي يعينه بذلك فهمه الثقافي وثروته اللفظية من اللغة التي يمتلكها ، أنه عالج موضوعا تاريخيا شغل بال كل الإسلاميين الأحرار الذين اتخذوه طريقا للخلاص على مر الأجيال ، كذلك تأثر به غير المسلمين من طالبي الحرية في العالم ، لقد رسم الخصوصيات من خلال تشابك واضطراب حاضرنا الذي ساده الظلم والاضطهاد والقمع .
اكتسبت المسرحية شخصيتها اللغوية والبيئية وميزتها عن ألوان الأدب المسرحي المتأثر بتيارات الغرب والشعر الملحمي الإغريقي وتمكن الشاعر عبد الرحمن الشرقاوي أن ينطلق ويحلق بالكلمة البلاغية نحو الإبداع والسمو المشحون بالعاطفة لأنه يمتلك القدرة على التصوير وبتفاعل مع الأحداث باندماج كلي يعينه بذلك فهمه الثقافي وثروته اللفظية من اللغة التي يمتلكها ، أنه عالج موضوعا تاريخيا شغل بال كل الإسلاميين الأحرار الذين اتخذوه طريقا للخلاص على مر الأجيال ، كذلك تأثر به غير المسلمين من طالبي الحرية في العالم ، لقد رسم الخصوصيات من خلال تشابك واضطراب حاضرنا الذي ساده الظلم والاضطهاد والقمع .
160 pages, Paperback
First published January 1, 1970
174 people are currently reading
4346 people want to read
About the author
عبد الرحمن الشرقاوي
42 books1,309 followersعبد الرحمن الشرقاوي شاعر وأديب وصحافي ومؤلف مسرحي ومفكر إسلامي مصري من الطراز الفريد ولد عبد الرحمن الشرقاوي في 10 نوفمبر 1920م بقرية الدلاتون محافظة المنوفية شمال القاهرة، بدئ عبد الرحمن تعليمه في كتاب القرية ثم أنتقل إلى المدارس الحكومية حتى تخرج من كلية الحقوق جامعة فؤاد الأول عام 1943م بدأ حياته العملية بالمحاماه ولكنه هجرها لأنه أراد أن يصبح كاتبا فعمل في الصحافة في مجلة الطليعة في البداية ثم مجلة الفجر وعمل بعد ثورة 23 يوليو في صحيفة الشعب ثم صحيفة الجمهورية ، ثم شغل منصب رئيس تحرير روزاليوسف عمل بعدها في جريدة الأهرام ، كما تولي عدد من المناصب الأخرى منها سكرتير منظمة التضامن الآسيوي الأفريقي وأمانة المجلس الأعلى للفنون والآداب رواياته: الأرض عام 1954، و قلوب خالية عام 1956م، ثم الشوارع الخلفية عام 1958م، و أخيرا الفلاح عام 1967م
تأثر عبد الرحمن الشرقاوي بالحياة الريفية وكانت القرية المصرية هي مصدر إلهامه، وإنعكس ذلك على أول رواياته الأرض التي تعد أول تجسيد واقعي في الإبداع الأدبي العربي الحديث، وقد هذه الرواية تحولت إلى فيلم سينمائي شهير بنفس الاسم من أخراج يوسف شاهين عام 1970 من أشهر أعماله مسرحية الحسين ثائر، ومسرحية الحسين شهيدا ومأساة جميلة عن الجزائرية جميلة بوحيرد ومسرحية الفتى مهران، والنسر الاحمر، وأحمد عرابي، أما في مجال التراجم الإسلامية فقد كتب محمد رسول الحرية والفاروق عمر، وعلى إمام المتقين. حصل عبد الرحمن الشرقاوي على جائزة الدولة التقديرية في الآداب عام 1974 والتي منحها له الرئيس السادات، كما منحه معها وسام الآداب والفنون من الطبقة الأولي. توفي الشاعر والأديب والصحافي والمفكر الإسلامي عبد الرحمن الشرقاوي في 10 نوفمبر عام 1987م.
تأثر عبد الرحمن الشرقاوي بالحياة الريفية وكانت القرية المصرية هي مصدر إلهامه، وإنعكس ذلك على أول رواياته الأرض التي تعد أول تجسيد واقعي في الإبداع الأدبي العربي الحديث، وقد هذه الرواية تحولت إلى فيلم سينمائي شهير بنفس الاسم من أخراج يوسف شاهين عام 1970 من أشهر أعماله مسرحية الحسين ثائر، ومسرحية الحسين شهيدا ومأساة جميلة عن الجزائرية جميلة بوحيرد ومسرحية الفتى مهران، والنسر الاحمر، وأحمد عرابي، أما في مجال التراجم الإسلامية فقد كتب محمد رسول الحرية والفاروق عمر، وعلى إمام المتقين. حصل عبد الرحمن الشرقاوي على جائزة الدولة التقديرية في الآداب عام 1974 والتي منحها له الرئيس السادات، كما منحه معها وسام الآداب والفنون من الطبقة الأولي. توفي الشاعر والأديب والصحافي والمفكر الإسلامي عبد الرحمن الشرقاوي في 10 نوفمبر عام 1987م.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 304 reviews
August 26, 2025
مسرحيتان من أجمل ما قرأت يجسدان رحلة الحسين عليه و على آله و جده أفضل السلام. منذ النشأة فى كنف النبى و اغداقه المحبة عليه و حتى التربية فى مدرسة على الى أن ينجرف إلى صراع الخلافة و يقتل واقفا كشجرة ضخمة ألقت ثمارها و ظلالها على قوم سوء فانكبوا عليها بفأسهم فقطعوا و أحرقوا خشبها فإذا به دفئا و طيبا لكل ثائر إلى يوم الدين.
May 2, 2026
فلتذكرونى لا بسفككم دماء الآخرين
بل فاذكرونى بانتشال الحق من الضلال
بل فاذكرونى بالنضال على الطريق
لكى يسود العدل فيما بينكم
فلتذكرونى بالنضال
فلتذكرونى عندما تغدو الحقيقة وحدها
حيرى حزينة
فإذا بأسوار المدينة لا تصون حمى المدينة
لكنها تحمى الأمير وأهله و التابعينه
فلتذكرونى عندما تجد الفضائل نفسها
أضحت غريبة
وإذا الرذائل أصبحت هى وحدها الفضلى الحبيبة
September 5, 2012
أتعرف ما معنى الكلمة؟
مفتاح الجنة في كلمة
دخول النار على كلمة
وقضاء الله هو الكلمة
الكلمة لو تعرف حرمة
زاد مذخور
الكلمة نور
وبعض الكلمات قبور
بعض الكلمات قلاع شامخة
يعتصم بها النبل البشري
الكلمة فرقان مابين نبي وبغي
بالكلمة تنكشف الغمة
الكلمة نور
ودليل تتبعة الأمة
عيسي ماكان سوي كلمة
أضاء الدنيا بالكلمات وعلمها للصيادين
فساروا يهدون العالم
الكلمة زلزلت الظالم
الكلمة حصن الحرية
إن الكلمة مسؤلية
إن الرجل هو الكلمة
مفتاح الجنة في كلمة
دخول النار على كلمة
وقضاء الله هو الكلمة
الكلمة لو تعرف حرمة
زاد مذخور
الكلمة نور
وبعض الكلمات قبور
بعض الكلمات قلاع شامخة
يعتصم بها النبل البشري
الكلمة فرقان مابين نبي وبغي
بالكلمة تنكشف الغمة
الكلمة نور
ودليل تتبعة الأمة
عيسي ماكان سوي كلمة
أضاء الدنيا بالكلمات وعلمها للصيادين
فساروا يهدون العالم
الكلمة زلزلت الظالم
الكلمة حصن الحرية
إن الكلمة مسؤلية
إن الرجل هو الكلمة
July 22, 2013
مشكلة هذا الجزء أنني قرأته في نهار رمضان، وأظنني شتمت يزيد بما يكفي للإفطار. المسرحية لعبد الرحمن الشرقاوي، أفضل من الجزء الأول الخاص بثورة الحسين، في هذا الجزء تتعملق أيقونة الحسين، كشاهد دامغ في وجه كل إسلامي أهبل، لا يرى أن في الخروج على الحاكم ثورة، هنا خرج الحسين وأهل بيت النبي نساءً وأطفالاً، هنا استجاب لاستغاثات الكوفة التي خذلته، لكنه أدرك أن موته سيخلّده الحقيقة، ويعري الظلم، هنا كانت زينب حفيدة النبي صوتها ثورة تدفع أخيها لعدم الاستسلام، هنا سوء الخاتمة لعمر بن سعد بن أي وقاص. من أكثر ما رأيت من نصوص مؤثرة، آخر ثلاث صفحات من المسرحية، رسالة من الكاتب على لسان الحسين، للأجيال المقبلة، يجب أن تدرّس في الكتب الدراسية بدلاً من نشيد العمال وتراتيل الربيع وقطتي صغيرة.
March 11, 2026
قراءات 2025
من أبرز الحوادث التاريخية المثيرة للجدل حادث قتل الحسين رضي الله عنه. فمهما حاولت التنقيب والبحث بإخلاص عن واقع ما حدث، فلن تجني من الحقيقة المؤكدة سوى أقل القليل.
هل كان اليزيد بن معاوية بهذه الوحشية بالفعل؟ أم هى افتراءات "الشيعة" كما يردد الكثير من علماء السُّنّة؟
ولماذا يدافع الكثير من علماء "السُّنّة" هذا الدفاع المستميت عن ذرية معاوية بن أبي سفيان؟
وما هو الدافع الأساس لسعي الحسين رضي الله عنه لخوض تلك المعركة المعروف نتائجها مسبقاً كمعركة فاشلة؟
هل كان الدفاع عن حكم شرعي "الشورى" ضد المستحدث والبدعي "التوريث"؟ أم كان رفضاً لحاكم لا يطبق منهاج الله في حكمه؟ أم ثورة على الظلم الاجتماعي الذي نتج عن حكم آل معاوية؟
يتوه المؤرخون في سراديب المصادر التاريخية بين مدون ومنطوق. ويأتي الأديب ليحكي كما يجب أن تُحكى الحكاية، نائياً بنفسه عن متاهات الصحيح والمكذوب والموضوع من أخبار التاريخ.
أعاد عبدالرحمن الشرقاوي سرد مأساة كربلاء بروي مؤثر وبليغ وشاعري. كنت أقرأ المسرحية وكأني واقفة على خشبة المسرح أتقمص كل شخصية وأُلقي سطورها ولا كأني سميحة أيوب ولّا عبدالله غيث "رحمهما الله". :)))))))))
لن تتمالك دموعك وأنت تقرأ تفاصيل الصراع الأبدي بين الخير والشر، بين الإخلاص والخيانة، التردد بين الثبات على مبادئك وبين الانحناء المهين أمام بريق المال وسوط الحاكم. مشاعر تتوالد داخلك كقارئ لتتفاعل مع كلمات نُظمت ببراعة وحرارة صادقة، والمختلف هنا عن القصص العادية، أنها حدث حقيقي وليس تخيلا، وهنا يتعمق أثر الحكاية داخلك.
وبعد أن تنتهي من القراءة وتبدأ سحابة "الانبهار الأوّليّ" في التلاشي، تبدأ تسأل نفسك السؤال الرخم: أين الحقيقة وأين الخيال فيما قرأت؟
لا أظن أن الحسين رضي الله عنه كان بمثل هذه الشاعرية الكبرى التي صورها عبدالرحمن الشرقاوي، كان رجلاً شجاعاً مدافعاً عن الحق وقف أمام الرياح العاصفات كما يليق برجل، وكما يليق بحفيد رسول الله عليه الصلاة والسلام، ولكن أظن أن تشكيل الشخصية المسرحية شابهه بعض المبالغة في المثالية. وبالطبع لم يهاجم شبح الحسين اليزيد بن معاوية مطاردا إياه كما ظهر في مشهد النهاية. والكثير من المشاهد الأخرى التي قد تنافي المنطق أو واقع السياق التاريخي لتلك الفترة.
كُتبت تلك المسرحية في عام 1969 في أواخر العهد الناصري، ويظهر فيها بوضوح جلي النزعة "الاشتراكية" التي صبغ المؤلف شخصية الحسين بها.
يتضح أيضا المقاربة بين "خذلان" الكثير من رفاق الحسين عندما اشتد عليهم الحصار، وبين خذلان النظم العربية لناصر وقت النكسة.
فنجد أن عبدالرحمن الشرقاوي أعاد خلق أحداث كربلاء بعد أكثر من ألف عام لكي يجد قارىء ما بعد النكسة انعكاساً لما حدث في الماضي على واقع الحاضر.
نختلف أو نتفق مع "إعادة خلق التاريخ" في العمل الروائي/المسرحي/الشعري المتخيل. نحاول كما قلت في البداية أن نبحث وراء هذه الحقيقة التاريخية أو تلك، نصدق أو نُكَذِّب ما حدث في هذا العمل.
ويبقى "وعيك" الذاتي كقارئ للأدب التاريخي، تُقَيِّمُهُ كسرد أدبي جمالي بعيد عن متاهات التاريخ، عشان ترتاح وتريح دماغك وتستمتع بالعمل من غير وش :)
من أبرز الحوادث التاريخية المثيرة للجدل حادث قتل الحسين رضي الله عنه. فمهما حاولت التنقيب والبحث بإخلاص عن واقع ما حدث، فلن تجني من الحقيقة المؤكدة سوى أقل القليل.
هل كان اليزيد بن معاوية بهذه الوحشية بالفعل؟ أم هى افتراءات "الشيعة" كما يردد الكثير من علماء السُّنّة؟
ولماذا يدافع الكثير من علماء "السُّنّة" هذا الدفاع المستميت عن ذرية معاوية بن أبي سفيان؟
وما هو الدافع الأساس لسعي الحسين رضي الله عنه لخوض تلك المعركة المعروف نتائجها مسبقاً كمعركة فاشلة؟
هل كان الدفاع عن حكم شرعي "الشورى" ضد المستحدث والبدعي "التوريث"؟ أم كان رفضاً لحاكم لا يطبق منهاج الله في حكمه؟ أم ثورة على الظلم الاجتماعي الذي نتج عن حكم آل معاوية؟
يتوه المؤرخون في سراديب المصادر التاريخية بين مدون ومنطوق. ويأتي الأديب ليحكي كما يجب أن تُحكى الحكاية، نائياً بنفسه عن متاهات الصحيح والمكذوب والموضوع من أخبار التاريخ.
أعاد عبدالرحمن الشرقاوي سرد مأساة كربلاء بروي مؤثر وبليغ وشاعري. كنت أقرأ المسرحية وكأني واقفة على خشبة المسرح أتقمص كل شخصية وأُلقي سطورها ولا كأني سميحة أيوب ولّا عبدالله غيث "رحمهما الله". :)))))))))
لن تتمالك دموعك وأنت تقرأ تفاصيل الصراع الأبدي بين الخير والشر، بين الإخلاص والخيانة، التردد بين الثبات على مبادئك وبين الانحناء المهين أمام بريق المال وسوط الحاكم. مشاعر تتوالد داخلك كقارئ لتتفاعل مع كلمات نُظمت ببراعة وحرارة صادقة، والمختلف هنا عن القصص العادية، أنها حدث حقيقي وليس تخيلا، وهنا يتعمق أثر الحكاية داخلك.
وبعد أن تنتهي من القراءة وتبدأ سحابة "الانبهار الأوّليّ" في التلاشي، تبدأ تسأل نفسك السؤال الرخم: أين الحقيقة وأين الخيال فيما قرأت؟
لا أظن أن الحسين رضي الله عنه كان بمثل هذه الشاعرية الكبرى التي صورها عبدالرحمن الشرقاوي، كان رجلاً شجاعاً مدافعاً عن الحق وقف أمام الرياح العاصفات كما يليق برجل، وكما يليق بحفيد رسول الله عليه الصلاة والسلام، ولكن أظن أن تشكيل الشخصية المسرحية شابهه بعض المبالغة في المثالية. وبالطبع لم يهاجم شبح الحسين اليزيد بن معاوية مطاردا إياه كما ظهر في مشهد النهاية. والكثير من المشاهد الأخرى التي قد تنافي المنطق أو واقع السياق التاريخي لتلك الفترة.
كُتبت تلك المسرحية في عام 1969 في أواخر العهد الناصري، ويظهر فيها بوضوح جلي النزعة "الاشتراكية" التي صبغ المؤلف شخصية الحسين بها.
يتضح أيضا المقاربة بين "خذلان" الكثير من رفاق الحسين عندما اشتد عليهم الحصار، وبين خذلان النظم العربية لناصر وقت النكسة.
فنجد أن عبدالرحمن الشرقاوي أعاد خلق أحداث كربلاء بعد أكثر من ألف عام لكي يجد قارىء ما بعد النكسة انعكاساً لما حدث في الماضي على واقع الحاضر.
نختلف أو نتفق مع "إعادة خلق التاريخ" في العمل الروائي/المسرحي/الشعري المتخيل. نحاول كما قلت في البداية أن نبحث وراء هذه الحقيقة التاريخية أو تلك، نصدق أو نُكَذِّب ما حدث في هذا العمل.
ويبقى "وعيك" الذاتي كقارئ للأدب التاريخي، تُقَيِّمُهُ كسرد أدبي جمالي بعيد عن متاهات التاريخ، عشان ترتاح وتريح دماغك وتستمتع بالعمل من غير وش :)
October 3, 2012
يمكن أن نعتبرها أعظم ما كتب عن مولانا سيد الاسباط الحسين
جرأة عبد الرحمن الشرقاوي شديدة فهو يسب يزيد ومعاية طوال المسرحية
المسرحية مكتوبة بلغة شديدة القوة و كأنها لغة قرشية بحتة ..
وهذا يضفي جلال اكثر علي المسرحية بجوار عظمة الشخصيات
القائم عليهم العمل
من أبرز ما كتب قي المسرحية
الحسين : (منتفضاً) كبرت كلمة !
وهل البيعة إلا كلمة ؟!
ما دين المرء سوي كلمة ؟!
ما شرف الرجل سوي كلمة
ما شرف الله سوي كلمة
إبن مروان : (بغلظة) فقل الكلمة و أذهب عنا ..!
الحسين : أتعرف ما معنى الكلمة ؟
مفتاح الجنة في كلمة
ودخول النار على كلمة
وقضاء الله هو الكلمة
الكلمة - لو تعرف حرمة - زاداً مذخور
الكلمة نور
وبعض الكلمات قبور
وبعض الكلمات قلاعاً شامخة يعتصم بها النبل البشري
الكلمة فرقان ما بين نبيّ وبغيّ
بالكلمة تنكشف الغمة
الكلمة نور ودليل تتبعة الأمة
عيسي ماكان سوي كلمة
أضاء الدنيا بالكلمات وعلمها للصيادين
فساروا يهدون العالم
الكلمة زلزلت الظالم
الكلمة حصن الحرية
إن الكلمة مسؤلية
إن الرجل هو الكلمة
شرف الله هو الكلمة
سلام الله علي الحسين بن علي حفيد رسو الله ولعن الله قاتليه !
جرأة عبد الرحمن الشرقاوي شديدة فهو يسب يزيد ومعاية طوال المسرحية
المسرحية مكتوبة بلغة شديدة القوة و كأنها لغة قرشية بحتة ..
وهذا يضفي جلال اكثر علي المسرحية بجوار عظمة الشخصيات
القائم عليهم العمل
من أبرز ما كتب قي المسرحية
الحسين : (منتفضاً) كبرت كلمة !
وهل البيعة إلا كلمة ؟!
ما دين المرء سوي كلمة ؟!
ما شرف الرجل سوي كلمة
ما شرف الله سوي كلمة
إبن مروان : (بغلظة) فقل الكلمة و أذهب عنا ..!
الحسين : أتعرف ما معنى الكلمة ؟
مفتاح الجنة في كلمة
ودخول النار على كلمة
وقضاء الله هو الكلمة
الكلمة - لو تعرف حرمة - زاداً مذخور
الكلمة نور
وبعض الكلمات قبور
وبعض الكلمات قلاعاً شامخة يعتصم بها النبل البشري
الكلمة فرقان ما بين نبيّ وبغيّ
بالكلمة تنكشف الغمة
الكلمة نور ودليل تتبعة الأمة
عيسي ماكان سوي كلمة
أضاء الدنيا بالكلمات وعلمها للصيادين
فساروا يهدون العالم
الكلمة زلزلت الظالم
الكلمة حصن الحرية
إن الكلمة مسؤلية
إن الرجل هو الكلمة
شرف الله هو الكلمة
سلام الله علي الحسين بن علي حفيد رسو الله ولعن الله قاتليه !
December 6, 2015
مهما قرأت عن واقعة إستشهاد مولانا وإمامنا الحسين رضي الله عنه مبقدرش امسك نفسي من البكاء .
البكاء على من استشهد عطشان وجده هو من يروي العطشان ، لا حول ولا قوة إلا بالله .
البكاء على من مات عاري
البكاء على من داست أقدام الخيول صدره
لعنة الله على بني أمية
الناس دي هتقابل جد الحسين بأي وجه لا حول ولا قوة إلا بالله، هتقوله قتلنا ابنك عشان خاطر الخنزير يزيد بن معاوية.
كيف ستقابل الرسول يا عمر بن سعد ، وأنت يا شمر . لا حول ولا قوة إلا بالله .
April 30, 2026
القراءة الثالثة لـ "الحسين شهيدًا" الجزء الثاني من رائعة عبدالرحمن الشرقاوي "الحسين ثائرًا وشهيدًا"
هذا الجزء أقسى كثيراً من سابقه، ليس لأنه شهد حادثة مقتل الحسين وقطع رأسه فقط، ولكن لما سبق وأعقب هذه الحادثة من مآسي في حق آل بيت رسول الله من تعطيش وتجويع وترهيب وذلة ومهانة من جيش الدعيّ ابن الدعيّ "عبيدالله بن زياد بن أبيه"
دائمًا ما تؤثر فيَّ المسرحية لما بها من إبداع أدبي من الشرقاوي ولما لقضية مقتل الحسين حساسيتها تاريخياً.
المسرحية تمثل الصراع بين المبدأ والخوف ، بين الحق والباطل ، بين الكلمة والسلطة.
هذه المسرحية -في رأيي- من أفضل الأعمال الأدبية التي قرأتها في حياتي ولا أمَّل منها أبدًا، وأراها علي قمة المسرح العالمي، وأتحسر دائمًا لأننا لم نشهد تمثيل هذه المسرحية بجزأيها "الحسين ثائرًا" و "الحسين شهيدًا"
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
أوَ لم تقولوا إنكم بايعتمونى بالخلافة كى أشيع
العدل فيكم؟! لم تسكتون؟!
أو لم تقولوا إنكم لا تعرفون سوى ابن فاطمة إماما؟
هى ذى رسائلكم محملة بصيحات الأرامل واليتامى
لم تسكتون؟ تكلموا.. يا للرجال!
أإذا أتيت أسد أبواب الضلال
شرعتم دونى الرماح؟
أنا لم أرد إلا الصلاح ..
أنا لم أردها فتنة عشواء، بل رمت الهداية والسلاما
أنا ما أتيت هنا لألقى بيننا سيفا ورمحا
بل كلاما
**********
فلتذكرونى كلما استشرت طواغيت الظلام
وإذا عدت كسف الجوارح فوق اسراب الحمام
وإذا طغت نُوَب الحروب على نداءات السلام
وإذا مشى الفقهاء مخذولين
يلتمسون عطف الحاكمين
وإذا انزوى العلماء خوفا من صياح الجاهلين
وإذا أوى الضعفاء للأحلام يقتاتون بالأمل الحزين
وإذا الفضائل أصبحت خرساء عاجزة، وصوت الشر صدَّاح مبين
**********
املأ ركابى فضة وذهبا
إنى ذبحت السيد المهذبا
قتلت خير الناس أمّا وأبا
وأكرم الناس جميعا حَسَبا
طعنته بالرمح حتى انقلبا
ذبحته بالسيف ذبحا عجبا
**********
فلتذكرونى لا بسفككم دماء الآخرين
بل فاذكرونى بانتشال الحق من ظُفر الضلال
بل فاذكرونى بالنضال على الطريق
لكى يسود العدل فيما بينكم
فلتذكرونى بالنضال
**********
فلتذكرونى حين تختلط الشجاعة بالحماقة
وإذا المنافع والمكاسب صرن ميزان الصداقة
وإذا غدا النُّبل الأبىّ هو البلاهة
وبلاغة الفصحاء تقهرها الفهاهة
والحق فى الأسمال مشلول الخطى حذرَ السيوف!
فلتذكرونى حين يختلط المزيف بالشريف
فلتذكرونى حين تشتبه الحقيقة بالخيال
وإذا غدا جبن الخنوع علامة الرجل الحصيف
وإذا غدا البهتان والتزييف والكذب المجلجل هُنَّ
آيات النجاح
فتذكرونى فى الدموع
فلتذكرونى حين يستقوى الوضيع
فلتذكرونى حين تغشى الدين صيحات البطون
وإذا تحكَّم فاسِقوكم فى مصير المؤمنين
وإذا اختفى صدح البلابل فى حياتكم ليرتفع النباح
وإذا طغى قرع الكؤوس على النواح
وتلجلج الحق الصُّراح
**********
فلتذكرونى عندما يُفتِى الجهول
وحين يستخزى العليم
وعندما يهن الحكيم
وحين يستعلى الذليل
وإذا تبقى فوق مائدة امرئ ما لا يريد من الطعام
وإذا اللسان أذاع ما يأبى الضمير من الكلام
**********
فإذا سكتم بعد ذاك على الخديعة
وارتضى الإنسان ذُله
فأنا سأُذبح من جديد
وأظل أُقتَل من جديد
وأظل أُقتَل كل يوم ألف قتلة
سأظل أُقتَل كلما سكت الغيور، وكلما أغفا الصبور
سأظل أُقتل كلما رَغِمَت أنوف فى المذلَّة
ويظل يحكمكم يزيد ما.. ويفعل ما يريد
وولاته يستعبدونكم.. وهم شر العبيد
ويظل يلعنكم وإن طال المدى جرحُ الشهيد
لأنكم لم تدركوا ثأر الشهيد
فأدركوا ثأر الشهيد..
~تمت القراءة في أبريل 2026~
February 23, 2013
فلتذكرونى إن رأيتم حاكميكم يكذبون
و يغدرون و يفتكون
و الأقوياء ينافقون
و القائمين على مصالحكم يهابون القوىّ
و لا يراعون الضعيف
فإذا سكتم بعد ذاك على الخديعة و ارتضى النسان ذله
فأنا سأ ذبَح من جديد
و أظل أ قتَل من جديد
و أظل أقتل كل يوم ألف قِتلة
سأظل أقتل كلما سكت الغيور و كلما أغفا الصبور
سأظل أقتل كلما رغمت أنوف فى المذلة
و يظل يحكمكم يزيدٌ ما و يفعل ما يريد
و يغدرون و يفتكون
و الأقوياء ينافقون
و القائمين على مصالحكم يهابون القوىّ
و لا يراعون الضعيف
فإذا سكتم بعد ذاك على الخديعة و ارتضى النسان ذله
فأنا سأ ذبَح من جديد
و أظل أ قتَل من جديد
و أظل أقتل كل يوم ألف قِتلة
سأظل أقتل كلما سكت الغيور و كلما أغفا الصبور
سأظل أقتل كلما رغمت أنوف فى المذلة
و يظل يحكمكم يزيدٌ ما و يفعل ما يريد
September 13, 2024
فلتذكروني لا بسفككم دماء الآخرين
بل فاذكروني بانتشال الحق من ظفر الضلال
بل فأذكروني بالنضال على الطريق
فلتذكروني عندما تغدو الحقيقة وحدها
حيرى حزينة
فإذا بأسوار المدينة لا تصون حمى المدينة
فلتذكروني عندما تجد الفضائل نفسها
أضحت غريبة
وإذا الرذائل أصبحت هي وحدها الفضلى الحبيبة
فلتذكروني حين يختلط المزيف بالشريف
فلتذكروني حين تشتبه الحقيقة بالخيال
فلتذكروني
إذا اختفى الإخاء
وإذا اشتكى الفقراء واكتظت جيوب الأغنياء
فلتذكروني عندما يُفتي الجهول
وحين يستخزى العليم
وعندما يهن الحكيم
وحين يستعلى الذليل
فإذا سكتم بعد ذاك فأنا سأذُبح من جديد
سأظل أقُتل كلما سكت الغيور وكلما غفا الصبور
سأظل أقُتل كلمت رغمت أنوف في المذلة
لأنكم لم تدركوا ثأر الشهيد.
فأدركوا ثأر الشهيد.
الكتاب رقم 500 ✨️🩷
بل فاذكروني بانتشال الحق من ظفر الضلال
بل فأذكروني بالنضال على الطريق
فلتذكروني عندما تغدو الحقيقة وحدها
حيرى حزينة
فإذا بأسوار المدينة لا تصون حمى المدينة
فلتذكروني عندما تجد الفضائل نفسها
أضحت غريبة
وإذا الرذائل أصبحت هي وحدها الفضلى الحبيبة
فلتذكروني حين يختلط المزيف بالشريف
فلتذكروني حين تشتبه الحقيقة بالخيال
فلتذكروني
إذا اختفى الإخاء
وإذا اشتكى الفقراء واكتظت جيوب الأغنياء
فلتذكروني عندما يُفتي الجهول
وحين يستخزى العليم
وعندما يهن الحكيم
وحين يستعلى الذليل
فإذا سكتم بعد ذاك فأنا سأذُبح من جديد
سأظل أقُتل كلما سكت الغيور وكلما غفا الصبور
سأظل أقُتل كلمت رغمت أنوف في المذلة
لأنكم لم تدركوا ثأر الشهيد.
فأدركوا ثأر الشهيد.
الكتاب رقم 500 ✨️🩷
December 7, 2013
وإذا شكا الفقراء، و أكتظت جيوب الأغنياء
فلتذكروني
فلتذكروني عندما يفتي الجهول
و حين يستخزي العليم
وعندما يهن الحكيم
و حين يستعلى الذليل
.
.
.
.
فلتذكروني
فلتذكروني عند هذا كله و لتنهضوا باسم الحياة
كى ترفعوا علم الحقيقة و العدالة
فلتذكروا ثأري العظيم، لتأخذوه من الطغاة
و بذاك تنتصر الحياة
فإذا سكتم بعد ذلك على الخديعة، وأرتضى الأنسان ذله
فأنا سأذبح من جديد
و أظل أُقتل من جديد
و أظل أقُتل كل يوم ألف قتلة
سأظل أقتل كلماسكت الغيور، و كلما أغفا الصبور
سأظل أقتل كلما رغمت أنوف في المذلة
و يظل يحكمكم يزيد ما ... و يفعل ما يريد
وولاته يستعبدونكم .. و هم شر العبيد
و يظل يلعنكم و إن طال المدى جرح الشهيد
لأنكم لم تدركوا ثأر الشهيد
فأدركوا ثأر الشهيد!!
فلتذكروني
فلتذكروني عندما يفتي الجهول
و حين يستخزي العليم
وعندما يهن الحكيم
و حين يستعلى الذليل
.
.
.
.
فلتذكروني
فلتذكروني عند هذا كله و لتنهضوا باسم الحياة
كى ترفعوا علم الحقيقة و العدالة
فلتذكروا ثأري العظيم، لتأخذوه من الطغاة
و بذاك تنتصر الحياة
فإذا سكتم بعد ذلك على الخديعة، وأرتضى الأنسان ذله
فأنا سأذبح من جديد
و أظل أُقتل من جديد
و أظل أقُتل كل يوم ألف قتلة
سأظل أقتل كلماسكت الغيور، و كلما أغفا الصبور
سأظل أقتل كلما رغمت أنوف في المذلة
و يظل يحكمكم يزيد ما ... و يفعل ما يريد
وولاته يستعبدونكم .. و هم شر العبيد
و يظل يلعنكم و إن طال المدى جرح الشهيد
لأنكم لم تدركوا ثأر الشهيد
فأدركوا ثأر الشهيد!!
April 9, 2013
يا حسين ..انت لا تموت
رب ماض ..لايفوت
من اجمل ما قرات ... الحسين رمز لكل شهيد ف كل عصر للطغاة .. هو رمز لكل ثورة
رمز لا يموت
رب ماض ..لايفوت
من اجمل ما قرات ... الحسين رمز لكل شهيد ف كل عصر للطغاة .. هو رمز لكل ثورة
رمز لا يموت
January 5, 2013
أين الرجال القائمون على العهود؟
فسد الزمان ولم يعد إلا الرجال الخائرون
أين الرجال الصامدون؟
ذوو الضمائر والحجا أهل البصائر
خمص البطون من الصيام
صفر الوجوه من القيام حمر العيون من البكاء
زرق الشفاه من الدعاء؟
أسفاه قد ذهبوا جميعاً
ذهبوا وقد فسد الزمان ولم يعد فى الأرض إلا أشباه الرجال
عليك رحمة الله ورضوانه يا ابن بنت رسول الله
مسرحية رائعة لغتها رصينة
تصور احداث سياسية ودينية شهيرة تتمثل فى ثورة الحسين على الظلم وواقعة استشهاده بشكل فنى و أدبى بديع
فسد الزمان ولم يعد إلا الرجال الخائرون
أين الرجال الصامدون؟
ذوو الضمائر والحجا أهل البصائر
خمص البطون من الصيام
صفر الوجوه من القيام حمر العيون من البكاء
زرق الشفاه من الدعاء؟
أسفاه قد ذهبوا جميعاً
ذهبوا وقد فسد الزمان ولم يعد فى الأرض إلا أشباه الرجال
عليك رحمة الله ورضوانه يا ابن بنت رسول الله
مسرحية رائعة لغتها رصينة
تصور احداث سياسية ودينية شهيرة تتمثل فى ثورة الحسين على الظلم وواقعة استشهاده بشكل فنى و أدبى بديع
September 12, 2013
ملحمة تستحق القراءة..كيف للتاريخ أن يُنسى اذا كُتب بمثل هذا الإبداع
انا مش مستوعب ازاى مقرأتش الملحمة دى من أول ما بدأت أحب القراءة !
ازاى الحسين اتحارب بكل الطرق دى
لكل عصر منافقيه..ولكل "يزيد" أنصار
يا لثارات الحسين :)
-------
الوليد .. نحن لانطلب إلا كلمة ..
فلتقل بايعت واذهب بسلام إلى جموع الفقراء
فلتقلها واذهب ياابن رسول الله حقنا للدماء
فلتقلها ما أيسرها إن هي إلا كلمة ..
الحسين : كبرت كلمة
وهل البيعة إلا كلمة
ومادين المرء سوى كلمة
وماشرف الله سوى كلمة
ابن مروان : بغلظه فقل الكلمة واذهب عنا ..
الحسين .. أتعرف مامعنى الكلمة
مفتاح الجنة في كلمة
دخول النار على كلمه
وقضاء الله هو كلمه
الكلمة لو تعرف حرمه زاد مزخور
الكلمة نور ..
وبعض الكلمات قبور
وبعض الكلمات قلاع شامخه يعتصم بها النبل البشري
الكلمة فرقان بين نبى وبغي
بالكلمة تنكشف الغمة
الكلمة نور
ودليل تتبعه الأمة .
عيسى ماكان سوى كلمة
أضاء الدنيا بالكلمات وعلمها للصيادين
فساروا يهدون العالم ..
الكلمة زلزلت الظالم
الكلمة حصن الحرية
إن الكلمة مسؤولية
إن الرجل هو كلمة
شرف الله هو الكلمة
انا مش مستوعب ازاى مقرأتش الملحمة دى من أول ما بدأت أحب القراءة !
ازاى الحسين اتحارب بكل الطرق دى
لكل عصر منافقيه..ولكل "يزيد" أنصار
يا لثارات الحسين :)
-------
الوليد .. نحن لانطلب إلا كلمة ..
فلتقل بايعت واذهب بسلام إلى جموع الفقراء
فلتقلها واذهب ياابن رسول الله حقنا للدماء
فلتقلها ما أيسرها إن هي إلا كلمة ..
الحسين : كبرت كلمة
وهل البيعة إلا كلمة
ومادين المرء سوى كلمة
وماشرف الله سوى كلمة
ابن مروان : بغلظه فقل الكلمة واذهب عنا ..
الحسين .. أتعرف مامعنى الكلمة
مفتاح الجنة في كلمة
دخول النار على كلمه
وقضاء الله هو كلمه
الكلمة لو تعرف حرمه زاد مزخور
الكلمة نور ..
وبعض الكلمات قبور
وبعض الكلمات قلاع شامخه يعتصم بها النبل البشري
الكلمة فرقان بين نبى وبغي
بالكلمة تنكشف الغمة
الكلمة نور
ودليل تتبعه الأمة .
عيسى ماكان سوى كلمة
أضاء الدنيا بالكلمات وعلمها للصيادين
فساروا يهدون العالم ..
الكلمة زلزلت الظالم
الكلمة حصن الحرية
إن الكلمة مسؤولية
إن الرجل هو كلمة
شرف الله هو الكلمة
December 4, 2018
"فلتذكروا ثأري العظيم؛ لتأخذوه من الطغاة
وبذاك تنتصر الحياة
فإذا سكتم بعد ذاك على الخديعة وارتضى الإنسان ذله
فأنا سأُذبح من جديد
وأظل أُقتَل من جديد
وأظل أُقتَل كل يوم ألف قتلة
سأظل أقتل كلما سكت الغيور، وكلما أغفا الصبور
سأظل أقتل كلنا رغمت أنوف المذلَّة
ويظل يحكمكم يزيد ما.. ويفعل ما يريد
وولاته يستعبدونكم.. وهم شر العبيد
ويظل يلعنكم وإن طال المدى جرح الشهيد
بأنكم لم تدركوا ثأر الشهيد
فأدركوا ثأر الشهيد.."
كم مر على الإنسانية من هذه النماذج الفريدة الثائرة لإنسانيتها وكرامتها وإيمانها؟ الكثير، لكن لا يجدوا دائمًا نصير، لا يجدوا سوى الخذلان من المنافقين والجبناء، فسبارتاكوس لم يفلت من المشنقة، والحلاج مات مصلوبًا، و الحسين قطعوا رأسه، و الكثيرين غيرهم ذكرهم التاريخ أو لا، ذلك لأن النفاق سمة أساسية في تكوين الإنسان ومن يتغلب عليه قليلون.
الحسين ثائرًا والحسين شهيدًا مسرحيتين مكتوبتين بحب وحزن، قالبهما الشعري لائق بهما، أعطيت للمأساة الطابع الملحمي المميز.
وبذاك تنتصر الحياة
فإذا سكتم بعد ذاك على الخديعة وارتضى الإنسان ذله
فأنا سأُذبح من جديد
وأظل أُقتَل من جديد
وأظل أُقتَل كل يوم ألف قتلة
سأظل أقتل كلما سكت الغيور، وكلما أغفا الصبور
سأظل أقتل كلنا رغمت أنوف المذلَّة
ويظل يحكمكم يزيد ما.. ويفعل ما يريد
وولاته يستعبدونكم.. وهم شر العبيد
ويظل يلعنكم وإن طال المدى جرح الشهيد
بأنكم لم تدركوا ثأر الشهيد
فأدركوا ثأر الشهيد.."
كم مر على الإنسانية من هذه النماذج الفريدة الثائرة لإنسانيتها وكرامتها وإيمانها؟ الكثير، لكن لا يجدوا دائمًا نصير، لا يجدوا سوى الخذلان من المنافقين والجبناء، فسبارتاكوس لم يفلت من المشنقة، والحلاج مات مصلوبًا، و الحسين قطعوا رأسه، و الكثيرين غيرهم ذكرهم التاريخ أو لا، ذلك لأن النفاق سمة أساسية في تكوين الإنسان ومن يتغلب عليه قليلون.
الحسين ثائرًا والحسين شهيدًا مسرحيتين مكتوبتين بحب وحزن، قالبهما الشعري لائق بهما، أعطيت للمأساة الطابع الملحمي المميز.
September 12, 2013
لكل حسين "مختار" ولكل "يزيد" أنصار
!! قلب "يزيد" حجراً تشقق فخرج منه شراً ..ولمن للحسين
مأساة تم تلخيصها فى صفحات.
"أفليس فيكم مسلمٌ يحمى ابن بنت نبيكم من قاتليه؟"
مينعش مقرأش الكتاب بجزئيه مرة تانية وتالتة وعاشرة ان أمكن
:)
---
الحسين يخاطبكم..أعيره أذنكم لتسمعوا وأعينكم لترو .. وقلوبكم لتعوا :)
===============
!! قلب "يزيد" حجراً تشقق فخرج منه شراً ..ولمن للحسين
مأساة تم تلخيصها فى صفحات.
"أفليس فيكم مسلمٌ يحمى ابن بنت نبيكم من قاتليه؟"
مينعش مقرأش الكتاب بجزئيه مرة تانية وتالتة وعاشرة ان أمكن
:)
---
الحسين يخاطبكم..أعيره أذنكم لتسمعوا وأعينكم لترو .. وقلوبكم لتعوا :)
===============
July 14, 2020
مؤلمة بشدة.
October 7, 2016
مسرحيتان شعريتان كان القدر لي أن أتعرف عليهما وأنا ابن العاشرة حين بدات عشقي للكتب والقراءة ولكني لم أكن على وعي بما كتب وقيل لكن استمرت معي عادة قرائتهما كل عام في أيام عاشوراء اضافة الى الكتب الأخرى الفكرية،الثقافية والدينية التي تنظر لثورة كربلاء ونهضة الحسين..لكني وفي السنوات الأخيرة وإن كنت في غير حاجة لأي أحد كي ينظر لي أو يفلسف لي ثورة ونهضة الحسين إلا أني بقيت في حاجة للرجوع لهاتين المسرحيتين كي أهيم في حضرة الإمام وأعيش معه النصر والظفر والعز وأحزن وأذرف الدمع في ذكر مصيبته ابن بنت رسول الله
عبد الرحمن الشرقاوي (1920 -1987)محام و شاعر وأديب وصحافي ومؤلف مسرحي ومفكر إسلامي مصري من الطراز الفريد
حصل عبد الرحمن الشرقاوي على جائزة الدولة التقديرية في الآداب عام 1974 والتي منحها له الرئيس السادات، كما منحه معها وسام الآداب والفنون من الطبقة الأولي
من رواياته: الأرض عام 1954، وقلوب خالية عام 1956م، ثم الشوارع الخلفية عام 1958م، وأخيرا الفلاح عام 1967م
ستأسركم جدا هذه مسرحية الحسين شهيدا وستنتهون معها بدموع غزيرة وحزن عميق حينما يوصي الحسين بوصاياه ب فلتذكروني
فلتذكروني لا بسفككم دماء الآخرين :
بل فاذكروني بانتشال الحق من ظفر الضلال
بل فاذكروني بالنضال على الطريق
لكي يسود العدل فيما بينكم
فلتذكروني بالنضال
فلتذكروني عندما تغدو الحقيقة وحدها
حيرى حزينة
فاذا بأسوار المدينة لا تصون حمى المدينة
لكنها تحمي الأمير وأهله والتابعينه
فلتذكروني عندما تجد الفضائل نفسها أضحت غريبة
واذا الرذائل أصبحت هي وحدها الفضلى الحبيبة
واذا حكمتم من قصور الغانيات
ومن مقاصير الجواري
واذا غدا أمراؤكم كالمحظيات
وان تحكمت السراري
فاذكروني
فلتذكروني حين تختلط الشجاعة بالحماقة
واذا المنافع والمكاسب صرن ميزان الصداقة
واذا غدا النبل الأبي هو البلاهة
وبلاغة الفصحاء تقهرها الفهاهة
والحق في الأسمال مشلول الخطى حذر السيوف
فلتذكروني حين يختلط المزيف بالشريف
فلتذكروني حين تشتبه الحقيقة بالخيالواذا غدا جبن الخنوع علامة الرجل الحصيف
واذا غدا البهتان والتزييف والكذب المجلجل هن آيات النجاح
فتذكروني في الدموع....فلتذكروني عند هذا كله ولتنهضوا باسم الحياة
كي ترفعوا علم الحقيقة والعدالة
فلتذكروا ثأري العظيم لتأخذوه من الطغاة
وبذاك تنتصر الحياة
فإذا سكتم بعد ذاك على الخديعة وارتضى الانسان ذله
فأنا سأذبح من جديد
وأظل أقتل من جديد
وأظل أقتل كل يوم ألف قتلة
سأظل أقتل كلما سكت الغيور وكلما أغفى الصبور
سأظل أقتل كلما رغمت أنوف في المذلة
ويظل يحكمكم يزيد ما..ويفعل ما يريد
وولاته يستعبدونكم وهم شر العبيد
ويظل يلعنكم وإن طال المدى جرح الشهيد
لأنكم لم تدركوا ثأر الشهيد
فأدركوا ثأر الشهيد
القاهرة 1969
عبد الرحمن الشرقاوي (1920 -1987)محام و شاعر وأديب وصحافي ومؤلف مسرحي ومفكر إسلامي مصري من الطراز الفريد
حصل عبد الرحمن الشرقاوي على جائزة الدولة التقديرية في الآداب عام 1974 والتي منحها له الرئيس السادات، كما منحه معها وسام الآداب والفنون من الطبقة الأولي
من رواياته: الأرض عام 1954، وقلوب خالية عام 1956م، ثم الشوارع الخلفية عام 1958م، وأخيرا الفلاح عام 1967م
ستأسركم جدا هذه مسرحية الحسين شهيدا وستنتهون معها بدموع غزيرة وحزن عميق حينما يوصي الحسين بوصاياه ب فلتذكروني
فلتذكروني لا بسفككم دماء الآخرين :
بل فاذكروني بانتشال الحق من ظفر الضلال
بل فاذكروني بالنضال على الطريق
لكي يسود العدل فيما بينكم
فلتذكروني بالنضال
فلتذكروني عندما تغدو الحقيقة وحدها
حيرى حزينة
فاذا بأسوار المدينة لا تصون حمى المدينة
لكنها تحمي الأمير وأهله والتابعينه
فلتذكروني عندما تجد الفضائل نفسها أضحت غريبة
واذا الرذائل أصبحت هي وحدها الفضلى الحبيبة
واذا حكمتم من قصور الغانيات
ومن مقاصير الجواري
واذا غدا أمراؤكم كالمحظيات
وان تحكمت السراري
فاذكروني
فلتذكروني حين تختلط الشجاعة بالحماقة
واذا المنافع والمكاسب صرن ميزان الصداقة
واذا غدا النبل الأبي هو البلاهة
وبلاغة الفصحاء تقهرها الفهاهة
والحق في الأسمال مشلول الخطى حذر السيوف
فلتذكروني حين يختلط المزيف بالشريف
فلتذكروني حين تشتبه الحقيقة بالخيالواذا غدا جبن الخنوع علامة الرجل الحصيف
واذا غدا البهتان والتزييف والكذب المجلجل هن آيات النجاح
فتذكروني في الدموع....فلتذكروني عند هذا كله ولتنهضوا باسم الحياة
كي ترفعوا علم الحقيقة والعدالة
فلتذكروا ثأري العظيم لتأخذوه من الطغاة
وبذاك تنتصر الحياة
فإذا سكتم بعد ذاك على الخديعة وارتضى الانسان ذله
فأنا سأذبح من جديد
وأظل أقتل من جديد
وأظل أقتل كل يوم ألف قتلة
سأظل أقتل كلما سكت الغيور وكلما أغفى الصبور
سأظل أقتل كلما رغمت أنوف في المذلة
ويظل يحكمكم يزيد ما..ويفعل ما يريد
وولاته يستعبدونكم وهم شر العبيد
ويظل يلعنكم وإن طال المدى جرح الشهيد
لأنكم لم تدركوا ثأر الشهيد
فأدركوا ثأر الشهيد
القاهرة 1969
April 10, 2012
يا أيها العصر الرزي لانت غاشية العصور
قد آل أمر المتقين إلى سلاطين الفجور
قل أي أنواع الرجال جعلتهم في الواجهات ؟
قل أي أعلام رفعت على البروج الشاهقات ؟
فلتذكروني لا بسفككم دماء الآخرين ..
بل اذكروني بانتشال الحق من ظفر الضلال ..
بل اذكروني بالنضال على الطريق ، لكي يسود العدل فيما بينكم ..
فلتذكروني بالنضال ..
فلتذكروني عندما تغدو الحقيقة وحدها
حيرى حزينة
فإذا بأسوار المدينة لا تصون حمى المدينة
لكنها تحمي الأمير وأهله والتابعين
فلتذكروني عندما تجد الفصائل نفسها
أضحت غريبة
وإذا الرذائل أصبحت هي وحدها الفضلى
الحبيبة
وإذا حكمتم من قصور الغانيات
ومن مقاصير الجواري
فاذكروني
قد آل أمر المتقين إلى سلاطين الفجور
قل أي أنواع الرجال جعلتهم في الواجهات ؟
قل أي أعلام رفعت على البروج الشاهقات ؟
فلتذكروني لا بسفككم دماء الآخرين ..
بل اذكروني بانتشال الحق من ظفر الضلال ..
بل اذكروني بالنضال على الطريق ، لكي يسود العدل فيما بينكم ..
فلتذكروني بالنضال ..
فلتذكروني عندما تغدو الحقيقة وحدها
حيرى حزينة
فإذا بأسوار المدينة لا تصون حمى المدينة
لكنها تحمي الأمير وأهله والتابعين
فلتذكروني عندما تجد الفصائل نفسها
أضحت غريبة
وإذا الرذائل أصبحت هي وحدها الفضلى
الحبيبة
وإذا حكمتم من قصور الغانيات
ومن مقاصير الجواري
فاذكروني
January 26, 2011
من يريد قراءة هذه المسرحية فعليه ان يضم إليها كتاب أبناء الرسول في كربلاء لخالد محمد خالد حتى تكون الرؤية لديه كاملة
March 10, 2013
"زينب: إن كان كذّبك الرجال فلا ملام ولا عتاب
خانوا العهود وتلك شيمتهم جزاؤهم بها يوم الحساب
فاذهب بنا لنعيش في كهف بعيد
كالفتية الأبرار حين تبجّح الزيف المعربد
كيلا نرى الوجه الكذوب ولا ابتسامات المنافق
كيلا نرى البهتان يعبث فوق أشلاء الحقائق
ماذا عسى يجدي الإباء اليوم في سوق الإماء؟
وبأي أسلحة تذود عن الحقيقة في مواجهة الألوف الدارعين؟
والصدق مغترب وحيد لا يصدقه أحد
والحق منبوذ مشرد"
-------------
"الحسين: إنني أعرف أن الحق مصلوب على باب المدينة
وحواريوه من ذعرهم لا يندبونه
إنهم تحت ظلال الشوك يبكون ولكن ينكرونه
إنني أعرف ما يغشى النجوم
عندما تزحف أرتال السحاب الجهم في الليل البهيم
إنني أعرف أن الشمس ما عادت تنير
عندما تعمى قلوب في الصدور .. مثلما تعمى العيون
إنني أعرف أن الرجل الباسل لا يعطي الدنية
في خيار بين ذل العيش أو عز المنية
إنني أعرف أن الزيف قد أصبح سلطان الجميع
فاتكٌ يغزو وما من قلعة تثبت دونه
مهّد الخوف له الأرض وأغراه الخنوع
ملك مستهتر يثخن في الأرض .. ومن يثخن فيهم يعبدونه
تاجه الغدر .. وأسراه الدموع"
-------------
"الحسين: أنا الشهيد هنا على طول الزمان .. أنا الشهيد
فلتنصبوا جسد الشهيد هناك في وسط العراء
ليكون رمزًا داميًا للموت من أجل الحقيقة والعدالة والإباء
قطراته الحمراء تسرح فوق أطباق السحب
كي تصبغ الأفق الملبّد بالعداء .. ببعض ألوان الإخاء
طوبى لأبناء الحقيقة أدركوا أن الإباء هو الطريق إلى النجاة
وتذكروني دائمًا
فلتذكروني كلما استشرت طواغيت الظلام
وإذا عدت كسف الجوارح فوق أسراب الحمام
وإذا طغت نُوَب الحروب على نداءات السلام
وإذا تمطى الوحش في الحقل الندي يلوك أحشاء الصغار
وإذا طغت قطع الغمام على وضاءات النهار
وإذا مشى الفقهاء مخذولين .. يلتمسون عطف الحاكمين
وإذا انزوى العلماء خوفًا من صياح الجاهلين
وإذا أوى الضعفاء للأحلام يقتاتون بالأمل الحزين
وإذا دجا ليل الخطايا .. وإذا تبجحت الدنايا
وإذا الفضائل أصبحت خرساء عاجزة .. وصوت الشر صدّاح مبين"
-------------
"الحسين: يا لهذا الهول كلّه!
كيف تقوى الأرض على حملٍ كهذا وهي لم تندكّ بعد؟
يا لهذا الليل يستلقي على صدري بثقله
كل هذا الروع يا ربي ولم تسقط على الأرض السماء؟
كل هذا يا إلهي ويظل القمر الباهر يُلقي بالضياء؟
ونسيم الليل يسري .. والنجوم الزرق تلمع .. وتظل الشمس تسطع؟
يا إلهي كل هذا الدم والناس عطاش؟
آه يا ضيعة من عاش لكي يبكي كل الأصدقاء
آه يا وحدة من مات محبّوه .. وعاش!"
خانوا العهود وتلك شيمتهم جزاؤهم بها يوم الحساب
فاذهب بنا لنعيش في كهف بعيد
كالفتية الأبرار حين تبجّح الزيف المعربد
كيلا نرى الوجه الكذوب ولا ابتسامات المنافق
كيلا نرى البهتان يعبث فوق أشلاء الحقائق
ماذا عسى يجدي الإباء اليوم في سوق الإماء؟
وبأي أسلحة تذود عن الحقيقة في مواجهة الألوف الدارعين؟
والصدق مغترب وحيد لا يصدقه أحد
والحق منبوذ مشرد"
-------------
"الحسين: إنني أعرف أن الحق مصلوب على باب المدينة
وحواريوه من ذعرهم لا يندبونه
إنهم تحت ظلال الشوك يبكون ولكن ينكرونه
إنني أعرف ما يغشى النجوم
عندما تزحف أرتال السحاب الجهم في الليل البهيم
إنني أعرف أن الشمس ما عادت تنير
عندما تعمى قلوب في الصدور .. مثلما تعمى العيون
إنني أعرف أن الرجل الباسل لا يعطي الدنية
في خيار بين ذل العيش أو عز المنية
إنني أعرف أن الزيف قد أصبح سلطان الجميع
فاتكٌ يغزو وما من قلعة تثبت دونه
مهّد الخوف له الأرض وأغراه الخنوع
ملك مستهتر يثخن في الأرض .. ومن يثخن فيهم يعبدونه
تاجه الغدر .. وأسراه الدموع"
-------------
"الحسين: أنا الشهيد هنا على طول الزمان .. أنا الشهيد
فلتنصبوا جسد الشهيد هناك في وسط العراء
ليكون رمزًا داميًا للموت من أجل الحقيقة والعدالة والإباء
قطراته الحمراء تسرح فوق أطباق السحب
كي تصبغ الأفق الملبّد بالعداء .. ببعض ألوان الإخاء
طوبى لأبناء الحقيقة أدركوا أن الإباء هو الطريق إلى النجاة
وتذكروني دائمًا
فلتذكروني كلما استشرت طواغيت الظلام
وإذا عدت كسف الجوارح فوق أسراب الحمام
وإذا طغت نُوَب الحروب على نداءات السلام
وإذا تمطى الوحش في الحقل الندي يلوك أحشاء الصغار
وإذا طغت قطع الغمام على وضاءات النهار
وإذا مشى الفقهاء مخذولين .. يلتمسون عطف الحاكمين
وإذا انزوى العلماء خوفًا من صياح الجاهلين
وإذا أوى الضعفاء للأحلام يقتاتون بالأمل الحزين
وإذا دجا ليل الخطايا .. وإذا تبجحت الدنايا
وإذا الفضائل أصبحت خرساء عاجزة .. وصوت الشر صدّاح مبين"
-------------
"الحسين: يا لهذا الهول كلّه!
كيف تقوى الأرض على حملٍ كهذا وهي لم تندكّ بعد؟
يا لهذا الليل يستلقي على صدري بثقله
كل هذا الروع يا ربي ولم تسقط على الأرض السماء؟
كل هذا يا إلهي ويظل القمر الباهر يُلقي بالضياء؟
ونسيم الليل يسري .. والنجوم الزرق تلمع .. وتظل الشمس تسطع؟
يا إلهي كل هذا الدم والناس عطاش؟
آه يا ضيعة من عاش لكي يبكي كل الأصدقاء
آه يا وحدة من مات محبّوه .. وعاش!"
August 5, 2013
فلتذكروني لا بسفككم دماء الآخرين ..
بل اذكروني بانتشال الحق من ظفر الضلال ..
بل اذكروني بالنضال على الطريق ، لكي يسود العدل فيما بينكم ..
فلتذكروني بالنضال ..
فلتذكروني عندما تغدو الحقيقة وحدها
حيرى حزينة
فإذا بأسوار المدينة لا تصون حمى المدينة
لكنها تحمي الأمير وأهله والتابعين
فلتذكروني عندما تجد الفصائل نفسها
أضحت غريبة
وإذا الرذائل أصبحت هي وحدها الفضلى
الحبيبة
وإذا حكمتم من قصور الغانيات
ومن مقاصير الجواري
فاذكروني
فلتذكروني حين تختلط الشجاعة بالحماقة
��إذا المنافع والمكاسب صارت ميزان الصداقة
وإذا غدا النبل الأبي هو البلاهة
وبلاغة الفصحاء تقهرها الفكاهة
والحق في الأسمال مشلول الخطى حذر
السيوف !
فلتذكروني حين يختلط المزيف بالشريف
فلتذكروني حين تشتبه الحقيقة بالخيال
وإذا غدا البهتان والتزييف والكذب
المجلجل هن آيات النجاح
فلتذكروني في الدموع
فلتذكروني حين يستقوي الوضيع
فلتذكروني حين تغشى الدين صيحات البطون
وإذا تحكم فاسقوكم في مصير المؤمنين
وإذا اختفى صدح البلابل في حياتكم
ليرتفع النباح
وإذا طغى قرع الكنوس على النواح
وتجلج الحق الصراح
فلتذكروني
وإذا النفير الرائع الضراف أطلق في
في المراعي الخضر صيحات العداء
وإذا اختفى نغم الإخاء
وإذا شكا الفقراء واكتظت جيوب الأغنياء
فلتذكروني
فلتذكروني عندما يفتي الجهول
وحين يستخزي العليم
وعندما يستحلي الذليل
وإذا تبقى فوق مائدة إمرء ما لا يريد
من الطعام
وإذا اللسان أذاع ما يأبى الضمير من الكلام
فلتذكروني
فلتذكروني إن رأيتم حاكميكم يكذبون
ويغدرون ويفتكون
والأقوياء ينافقون
والقائمين على مصالحكم يهابون القوي
ولا يراعون الضعيف
والصامدين من الرجال غدوا كأشباه الرجال
وإذا انحنى الرجل الأبي
وإذا رأيتم فاضلا منكم يؤاخذ عند حاكمكم بقوله
وإذا خشيتم أن يقول الحق منكم واحد
في صحبه أو بين أهله
فلتذكروني
وإذا غزيتم في بلادكم وانتم تنظرون
وإذا اطمأن الغاصبون بأرضكم وشبابكم
يتماجنون
فلتذكروني
فلتذكروني عند هذا كله ولتنهضوا باسم الحياة
كي ترفعوا علم الحقيقة والعدالة
فلتذكروا ثأري العظيم لتأخذوه من الطغاة
وبذاك تنتصر الحياة
فإذا سكتم بعد ذلك على الخديعة
وارتضى الإنسان ذله
فانا سأذبح من جديد
وأظل اقتل من جديد
وأظل اقتل كل يوم ألف قتلة
سأظل أقتل كلما سكت الغيور وكلما أغفا
الصبور
سأظل اقتل كلما رغمت أنوف في المذلة
ويظل يحكمكم يزيدها ... ويفعل ما يريد
وولاته يستعبدونكم وهم شر العبيد
ويظل يلقنكم وإن طال المدى جرح
الشهيد
بل اذكروني بانتشال الحق من ظفر الضلال ..
بل اذكروني بالنضال على الطريق ، لكي يسود العدل فيما بينكم ..
فلتذكروني بالنضال ..
فلتذكروني عندما تغدو الحقيقة وحدها
حيرى حزينة
فإذا بأسوار المدينة لا تصون حمى المدينة
لكنها تحمي الأمير وأهله والتابعين
فلتذكروني عندما تجد الفصائل نفسها
أضحت غريبة
وإذا الرذائل أصبحت هي وحدها الفضلى
الحبيبة
وإذا حكمتم من قصور الغانيات
ومن مقاصير الجواري
فاذكروني
فلتذكروني حين تختلط الشجاعة بالحماقة
��إذا المنافع والمكاسب صارت ميزان الصداقة
وإذا غدا النبل الأبي هو البلاهة
وبلاغة الفصحاء تقهرها الفكاهة
والحق في الأسمال مشلول الخطى حذر
السيوف !
فلتذكروني حين يختلط المزيف بالشريف
فلتذكروني حين تشتبه الحقيقة بالخيال
وإذا غدا البهتان والتزييف والكذب
المجلجل هن آيات النجاح
فلتذكروني في الدموع
فلتذكروني حين يستقوي الوضيع
فلتذكروني حين تغشى الدين صيحات البطون
وإذا تحكم فاسقوكم في مصير المؤمنين
وإذا اختفى صدح البلابل في حياتكم
ليرتفع النباح
وإذا طغى قرع الكنوس على النواح
وتجلج الحق الصراح
فلتذكروني
وإذا النفير الرائع الضراف أطلق في
في المراعي الخضر صيحات العداء
وإذا اختفى نغم الإخاء
وإذا شكا الفقراء واكتظت جيوب الأغنياء
فلتذكروني
فلتذكروني عندما يفتي الجهول
وحين يستخزي العليم
وعندما يستحلي الذليل
وإذا تبقى فوق مائدة إمرء ما لا يريد
من الطعام
وإذا اللسان أذاع ما يأبى الضمير من الكلام
فلتذكروني
فلتذكروني إن رأيتم حاكميكم يكذبون
ويغدرون ويفتكون
والأقوياء ينافقون
والقائمين على مصالحكم يهابون القوي
ولا يراعون الضعيف
والصامدين من الرجال غدوا كأشباه الرجال
وإذا انحنى الرجل الأبي
وإذا رأيتم فاضلا منكم يؤاخذ عند حاكمكم بقوله
وإذا خشيتم أن يقول الحق منكم واحد
في صحبه أو بين أهله
فلتذكروني
وإذا غزيتم في بلادكم وانتم تنظرون
وإذا اطمأن الغاصبون بأرضكم وشبابكم
يتماجنون
فلتذكروني
فلتذكروني عند هذا كله ولتنهضوا باسم الحياة
كي ترفعوا علم الحقيقة والعدالة
فلتذكروا ثأري العظيم لتأخذوه من الطغاة
وبذاك تنتصر الحياة
فإذا سكتم بعد ذلك على الخديعة
وارتضى الإنسان ذله
فانا سأذبح من جديد
وأظل اقتل من جديد
وأظل اقتل كل يوم ألف قتلة
سأظل أقتل كلما سكت الغيور وكلما أغفا
الصبور
سأظل اقتل كلما رغمت أنوف في المذلة
ويظل يحكمكم يزيدها ... ويفعل ما يريد
وولاته يستعبدونكم وهم شر العبيد
ويظل يلقنكم وإن طال المدى جرح
الشهيد
July 31, 2023
حضرت الاف المجالس الحسينية وشاهدت الالاف من مواكب العزاء في العديد من الدول ولكن هذه المسرحية أثرت في قلبي وآلمتني لدرجة انني كنت ابكي بعد كل سطر. لقد دخل المؤلف في صميم القضية الحسينية واستطاع ان يستقطب كل النقاط المهمة بطريقة شعرية رائعة. انتظر ان اقرأ الكتاب الثاني "الحسين ثائرًا " وربما كتاب عن المختار.
انصح بالقراءة جدا.
اقتباسات:
الحسين:
مالكم ان قام فيكم رائد
ودعا الناس الى المعروف روعتم طريقه
انني اكتسح الاشواك من نهج الشريعة
عن طريق الصالحين التائبين القانتين
انني اهتك أستار الخديعة
أنا مندوب لهذا الأمر من يوم وعيت
أنني اقشع ليل الزيف عن وجه الحقيقة
فلماذا ايها الحر تعاديني بربك؟
عمر ابن سعد:
الغني يصنع طيب الذكر للحي فإن مات فسيان لديه كل شيئ
الغنى قد يشتري التاريخ
إنما التاريخ عبدا للقوي
مع هذا فأنا والله ما أعبأ به
إنما فاز بطيب العيش من متع دنياه حقا وهو حي
رفع الله بني آدم بعضا فوق بعض درجات يا حسين
فلماذا قمت تدعو للمساواة إذن؟
هكذا نغدو جميعا فقراء
ويصير الكل في البؤس سواء
الحسين (مستمرا في مناجاة الله):
أنا ذا أخوض المستحيل الى جلاء حقيقتك
فأضيئ طريقي من أشعة حكمتك
أنا ذا شهيد الحق ضعت
لكن اصون من الضياع شريعتك
لا تخفِ عن وجهي وضاءة نظرتك
فالمنجزات يصرن طوع يد الضعيف إذا استعان بقوتك
اني التجأت اليك ياذا الحول والجبروت فارزقنِ الرشاد وشد أزري
اني نهضت أسد أبواب الضلال فلا معين ولا نصير سوى رضاك
ولا ملاذ سوى حماك
فلا تضعني
اني لنور هداك قد اسلمت امري
لا تنوحوا بل خذوا ثأر الذي يظلم منكم
والذي يقتل ظلما بينكم
فهو ثأر الله فيكم فاطلبوه
أيه يا ارواح كل الشهداء
ذكريهم انني مازلت ثأر الله فيهم
(في عمق فاجع) أنا ذا عشت شهيداً
لم لا أقضي شهيداً؟
أنا ذا أمضي وحيدا
زينب:
أخي…. أخي…
ليت السماء كشطت …. ليت الجبال سيرت
ليت الرواسي دكدكت…. ولم تمت …ولم تمت
ليت الجحيم سعرت …ليت النجوم انكسرت… ليت البحار سجرت …. ولم تمت ولم تمت
الشمر يتقدم الى يزيد مختالا:
املأ ركابي فضة وذهبا
اني ذبحت السيد المهذبا
قتلت خير الناس أما وأبا
وأكرم الناس جميعا حسبا
طعنته بالرمح حتى انقلبا
ذبحته بالسيف ذبحا عجبا
يزيد:
فيم اذن قتلته وقد علمت انه كما تقول نسبا؟
أترى تمدحه عندي وترجو بعدها جائزتي
الحسين:
فأنا سأذبح من جديد
وأظل أقتل من جديد
ـوأظل أقتل كل يوم ألف قتلة
ويظل يحكمكم يزيد ما… ويفعل ما يريد
وصلاته يستعبدونكم وهم شر العبيد
ويظل يلعنكم وإن طال المدى جرح الشهيد
لأنكم لم تدركوا ثأر الشهيد
انصح بالقراءة جدا.
اقتباسات:
الحسين:
مالكم ان قام فيكم رائد
ودعا الناس الى المعروف روعتم طريقه
انني اكتسح الاشواك من نهج الشريعة
عن طريق الصالحين التائبين القانتين
انني اهتك أستار الخديعة
أنا مندوب لهذا الأمر من يوم وعيت
أنني اقشع ليل الزيف عن وجه الحقيقة
فلماذا ايها الحر تعاديني بربك؟
عمر ابن سعد:
الغني يصنع طيب الذكر للحي فإن مات فسيان لديه كل شيئ
الغنى قد يشتري التاريخ
إنما التاريخ عبدا للقوي
مع هذا فأنا والله ما أعبأ به
إنما فاز بطيب العيش من متع دنياه حقا وهو حي
رفع الله بني آدم بعضا فوق بعض درجات يا حسين
فلماذا قمت تدعو للمساواة إذن؟
هكذا نغدو جميعا فقراء
ويصير الكل في البؤس سواء
الحسين (مستمرا في مناجاة الله):
أنا ذا أخوض المستحيل الى جلاء حقيقتك
فأضيئ طريقي من أشعة حكمتك
أنا ذا شهيد الحق ضعت
لكن اصون من الضياع شريعتك
لا تخفِ عن وجهي وضاءة نظرتك
فالمنجزات يصرن طوع يد الضعيف إذا استعان بقوتك
اني التجأت اليك ياذا الحول والجبروت فارزقنِ الرشاد وشد أزري
اني نهضت أسد أبواب الضلال فلا معين ولا نصير سوى رضاك
ولا ملاذ سوى حماك
فلا تضعني
اني لنور هداك قد اسلمت امري
لا تنوحوا بل خذوا ثأر الذي يظلم منكم
والذي يقتل ظلما بينكم
فهو ثأر الله فيكم فاطلبوه
أيه يا ارواح كل الشهداء
ذكريهم انني مازلت ثأر الله فيهم
(في عمق فاجع) أنا ذا عشت شهيداً
لم لا أقضي شهيداً؟
أنا ذا أمضي وحيدا
زينب:
أخي…. أخي…
ليت السماء كشطت …. ليت الجبال سيرت
ليت الرواسي دكدكت…. ولم تمت …ولم تمت
ليت الجحيم سعرت …ليت النجوم انكسرت… ليت البحار سجرت …. ولم تمت ولم تمت
الشمر يتقدم الى يزيد مختالا:
املأ ركابي فضة وذهبا
اني ذبحت السيد المهذبا
قتلت خير الناس أما وأبا
وأكرم الناس جميعا حسبا
طعنته بالرمح حتى انقلبا
ذبحته بالسيف ذبحا عجبا
يزيد:
فيم اذن قتلته وقد علمت انه كما تقول نسبا؟
أترى تمدحه عندي وترجو بعدها جائزتي
الحسين:
فأنا سأذبح من جديد
وأظل أقتل من جديد
ـوأظل أقتل كل يوم ألف قتلة
ويظل يحكمكم يزيد ما… ويفعل ما يريد
وصلاته يستعبدونكم وهم شر العبيد
ويظل يلعنكم وإن طال المدى جرح الشهيد
لأنكم لم تدركوا ثأر الشهيد
July 12, 2013
اختلف الأئمة والمؤرخون في وصف يزيد بن معاوية .. فمنهم - كما وصف ابن تيمية -
من قال بكفره وإصابته بلعنة الله وخروجه من الدين .. ومنهم من قال بصلاحه وورعه وزهده وغالى في محبته .. ومنهم من هم بين هذا وذاك لا يحبونه ولا يبغضونه
وفي المسرحية الشعرية التي بين أيدينا بدا الكاتب متحيزا للرأي الأول
حتى أن روايةً قيلت عن يزيد حين علم بمقتل الحسين واجتزاز رأسه .. بأنه بكى وبأنه لم يعلم بما فعله والي الكوفة عبيد الله ابن زياد في ذلك الوقت .. لم يذكرها هنا ولم يلق لها بالا
وأنا أعذره فأنا في كل مرة أقرأ عن مقتل الحسين
عن عطشه المحرق لجوفه في لهيبِ كربلاء
عن مقتل كل من حوله وحرق خيام أهله
عن مقتل أبنائه وأبناء الحسن أمام عينيه فلم يستطع أن يدفع عنهم أذى
عن اجتزاز رأسه ورفعها فوق القنا وحملها إلى الكوفة ولهو ابن زياد بها
وأنا أقرأ كل ذلك أكاد ألعن يزيد وابن زياد وعمر بن سعد وشمر وكل من خرجوا جميعاً في وجه الحسين !
ولكن لأن رحمة الله والطرد منها هما شأن الله وحده أميل إلى رأي الإمامين ابن حنبل وابن تيمية
بعد جواز إقرار لعنته
___________
الحسين ثائرا كانت الأقرب إلى قلبي ولكني سأختار من الحسين شهيداً أفضل ما كُتب وقيل على لسان الحُسين
" فلتذكروني لا بسفككم دماء الآخرين
بل اذكروني بانتشال الحقّ من ظُفر الضلال
بل اذكروني بالنضالِ على الطريق
فلتذكروني عندما تغدو الحقيقةُ وحدَها حيرى حزينة
عندما تجدَ الفضائلُ نفسها أضحت غريبة
فلتذكروني حين تختلط الشجاعة بالحماقة
وإذا المنافع والمكاسب صرن ميزانَ الصداقة
فلتذكروني حين يُفتي الجهول
وحين يستخزي العليم
وحين يهن الكريم
فلتذكروني إن رأيتم حاكميكم يكذبون
ويغدرون ويفتكون ....... "
August 17, 2016
فلتذكرونى..
فلتذكرونى عندما تغدو الحقيقة وحدها حيرى حزينة
فإذا بأسوار المدينة لا تصون حمى المدينة
لكنها تحمى الأمير وأهله والتابعينه
فلتذكرونى عندما تجد الفضائل نفسها أضحت غريبة
وإذا الرذائل أصبحت هى وحدها الفضلى الحبيبة
فلتذكرونى حين تختلط الشجاعة بالحماقة
وإذا المنافع والمكاسب صرن ميزان الصداقة
وإذا غدا النبل الأبى هو البلاهة..وبلاغة الفصحاء تقهرها الفهاهه
فلتذكرونى حين يستفتى الجهول
وحين يستخزى العليم
وعندما يهن الحكيم
وحين يستعلى الذليل
والصامدين من الرجال غدوا كأشباه الرجال
وإذا غزيتم فى بلادكم وأنتم تنظرون
وإذا أطمأن الغاصبون بأرضكم وشبابكم يتماجنون
فلتذكرونى
فلتذكرونى عندما تغدو الحقيقة وحدها حيرى حزينة
فإذا بأسوار المدينة لا تصون حمى المدينة
لكنها تحمى الأمير وأهله والتابعينه
فلتذكرونى عندما تجد الفضائل نفسها أضحت غريبة
وإذا الرذائل أصبحت هى وحدها الفضلى الحبيبة
فلتذكرونى حين تختلط الشجاعة بالحماقة
وإذا المنافع والمكاسب صرن ميزان الصداقة
وإذا غدا النبل الأبى هو البلاهة..وبلاغة الفصحاء تقهرها الفهاهه
فلتذكرونى حين يستفتى الجهول
وحين يستخزى العليم
وعندما يهن الحكيم
وحين يستعلى الذليل
والصامدين من الرجال غدوا كأشباه الرجال
وإذا غزيتم فى بلادكم وأنتم تنظرون
وإذا أطمأن الغاصبون بأرضكم وشبابكم يتماجنون
فلتذكرونى
April 11, 2013
يارب ثبتنى على الحق كما ثبت الحسين عليه
يارب اجعل لى قوه كقوه زينب بنت على
يارب احشرنا مع آل بيت حبيبك المصطفى
رحم الله على ورحم الله قره عين رسول الله
يارب اجعل لى قوه كقوه زينب بنت على
يارب احشرنا مع آل بيت حبيبك المصطفى
رحم الله على ورحم الله قره عين رسول الله
June 2, 2024
#عبدالرحمن_الشرقاوي
#الحسين_شهيدا 📖
بديعة بديعة بديعة بديعة بديعة بديعة بشكل لا يُوصف. ❤️❤️❤️
طبعا اُرشح قرائتها بقوة 👌
#الحسين_شهيدا 📖
بديعة بديعة بديعة بديعة بديعة بديعة بشكل لا يُوصف. ❤️❤️❤️
طبعا اُرشح قرائتها بقوة 👌
April 11, 2015
السلام على الشهيد
السلام على من مات عطشاناً عرياناً مقطعاً
أي المصائب كمصيبتك يا حسين ؟
لعن الله جماعة قتلت بن نبيهم
لعنة الله على بن أمية
لعنة الله عليك يايزيد بن معاوية
لعنة الله عليك يا عبيد الله بن زياد
لعنة الله عليك يا عمر بن سعد
لعنة الله عليك يا شمر بن ذي الجوشن
السلام على من مات عطشاناً عرياناً مقطعاً
أي المصائب كمصيبتك يا حسين ؟
لعن الله جماعة قتلت بن نبيهم
لعنة الله على بن أمية
لعنة الله عليك يايزيد بن معاوية
لعنة الله عليك يا عبيد الله بن زياد
لعنة الله عليك يا عمر بن سعد
لعنة الله عليك يا شمر بن ذي الجوشن
April 18, 2012
فسد الزمان و لم يعد إلا الرجال الخائبون ذهب الرجال ذوو البصائر و القلوب و لم يعد إلا الرجال ذوو البطون
..
قرأتها الكترونية و أظن أنها " الحسين ثائرا " فقط .. كانت جيدة إ��ى حد بعيد و إن شابها بعض الملل
..
قرأتها الكترونية و أظن أنها " الحسين ثائرا " فقط .. كانت جيدة إ��ى حد بعيد و إن شابها بعض الملل
August 13, 2013
المسرحيه مؤلمه : ماهذا الغدر !!!!!
كيف هان عليهم الحسين ان يقتلوه و اهله عطشا و هو من سقاهم "نحن لا نمنع ماء الله عن طالبوه "
كيف استطاعو ان يمنعو عنهم ماء الفرات !!
لا سقاهم الله يوم العطش الاكبر يا من اعطشتهم
كيف غدرت الكوفه بالحسين عندما جائوا يستصرخوه بأن يخلصهم من ظلم يزيد ! ويل لأهل الغدر و اهل الكيد
كيف استطاعو حرق خيمه النساء و الاطفال ! تباً لمن قال " احرقوها و لا تبالو " فيا ويلاه ..ارحمنا يالله
كأن الحزن كُتب على بيت النبوه فكان الرسول صلى اللع عليه وسلم مبتلى به
و تتجلى شجاعه الحسين عندما عرض على اهله العوده الى الديار و ان يتركوه للمواجهه وحده
"سأمضى و ما للعار موت على الفتى كفى بك ذلا ان تعيش و ترغما
" اأقتل مظلوما و جدى محمد ؟
و اذبح عطشانا و انا من رويت جميع عطاش الارض و اترك مهتوكا و امى فاطمه
لم يشفع له ذلك و قتلوه يالله !!
موقف زينب اخت الحسين فاق الوصف فهى من تركت زوجها لنصره اخيها و نصره الحق
يا جداه قد مات اخى الساعه انى اليوم ناعيه اليك اخى فلا تحزن
و اسفاه !
و موقف زين العابدين بن الحسين :
انا ابن الصفا
انا ابن الذى جاءكم بالهدى
انا ابن القتيل انا ابن الشهيد
انا ابن الذى حرموه الماء
انا ابن الذى رفعو رأسه و طافو به
و يأتى المشهد الاخير :
مشهد اخد المختار بثأر الحسين
و مشهد ذل يزيد و من عاونه قتلو نفس القتله و شر ميته
و كأن الجزاء من جنس العمل
و يبقى الحسين خالداً
رمزاً للثوره و رمزاً للشهيد :
فلتذكروني لا بسفككم دماء الآخرين ..
بل اذكروني بانتشال الحق من ظفر الضلال ..
بل اذكروني بالنضال على الطريق ، لكي يسود العدل فيما بينكم ..
فلتذكروني بالنضال ..
فلتذكروني عندما تغدو الحقيقة وحدها
حيرى حزينة
فإذا بأسوار المدينة لا تصون حمى المدينة
لكنها تحمي الأمير وأهله والتابعين
فلتذكروني عندما تجد الفصائل نفسها
أضحت غريبة
وإذا الرذائل أصبحت هي وحدها الفضلى
الحبيبة
وإذا حكمتم من قصور الغانيات
ومن مقاصير الجواري
فاذكروني
فلتذكروني حين تختلط الشجاعة بالحماقة
وإذا المنافع والمكاسب صارت ميزان الصداقة
وإذا غدا النبل الأبي هو البلاهة
وبلاغة الفصحاء تقهرها الفكاهة
والحق في الأسمال مشلول الخطى حذر
السيوف !
فلتذكروني حين يختلط المزيف بالشريف
فلتذكروني حين تشتبه الحقيقة بالخيال
وإذا غدا البهتان والتزييف والكذب
المجلجل هن آيات النجاح
فلتذكروني في الدموع
فلتذكروني حين يستقوي الوضيع
فلتذكروني حين تغشى الدين صيحات البطون
وإذا تحكم فاسقوكم في مصير المؤمنين
وإذا اختفى صدح البلابل في حياتكم
ليرتفع النباح
وإذا طغى قرع الكنوس على النواح
وتجلج الحق الصراح
فلتذكروني
وإذا النفير الرائع الضراف أطلق في
في المراعي الخضر صيحات العداء
وإذا اختفى نغم الإخاء
وإذا شكا الفقراء واكتظت جيوب الأغنياء
فلتذكروني
فلتذكروني عندما يفتي الجهول
وحين يستخزي العليم
وعندما يستحلي الذليل
وإذا تبقى فوق مائدة إمرء ما لا يريد
من الطعام
وإذا اللسان أذاع ما يأبى الضمير من الكلام
فلتذكروني
فلتذكروني إن رأيتم حاكميكم يكذبون
ويغدرون ويفتكون
والأقوياء ينافقون
والقائمين على مصالحكم يهابون القوي
ولا يراعون الضعيف
والصامدين من الرجال غدوا كأشباه الرجال
وإذا انحنى الرجل الأبي
وإذا رأيتم فاضلا منكم يؤاخذ عند حاكمكم بقوله
وإذا خشيتم أن يقول الحق منكم واحد
في صحبه أو بين أهله
فلتذكروني
وإذا غزيتم في بلادكم وانتم تنظرون
وإذا اطمأن الغاصبون بأرضكم وشبابكم
يتماجنون
فلتذكروني
فلتذكروني عند هذا كله ولتنهضوا باسم الحياة
كي ترفعوا علم الحقيقة والعدالة
فلتذكروا ثأري العظيم لتأخذوه من الطغاة
وبذاك تنتصر الحياة
فإذا سكتم بعد ذلك على الخديعة
وارتضى الإنسان ذله
فانا سأذبح من جديد
وأظل اقتل من جديد
وأظل اقتل كل يوم ألف قتلة
سأظل أقتل كلما سكت الغيور وكلما أغفا
الصبور
سأظل اقتل كلما رغمت أنوف في المذلة
ويظل يحكمكم يزيدها ... ويفعل ما يريد
وولاته يستعبدونكم وهم شر العبيد
ويظل يلقنكم وإن طال المدى جرح
الشهيد
كيف هان عليهم الحسين ان يقتلوه و اهله عطشا و هو من سقاهم "نحن لا نمنع ماء الله عن طالبوه "
كيف استطاعو ان يمنعو عنهم ماء الفرات !!
لا سقاهم الله يوم العطش الاكبر يا من اعطشتهم
كيف غدرت الكوفه بالحسين عندما جائوا يستصرخوه بأن يخلصهم من ظلم يزيد ! ويل لأهل الغدر و اهل الكيد
كيف استطاعو حرق خيمه النساء و الاطفال ! تباً لمن قال " احرقوها و لا تبالو " فيا ويلاه ..ارحمنا يالله
كأن الحزن كُتب على بيت النبوه فكان الرسول صلى اللع عليه وسلم مبتلى به
و تتجلى شجاعه الحسين عندما عرض على اهله العوده الى الديار و ان يتركوه للمواجهه وحده
"سأمضى و ما للعار موت على الفتى كفى بك ذلا ان تعيش و ترغما
" اأقتل مظلوما و جدى محمد ؟
و اذبح عطشانا و انا من رويت جميع عطاش الارض و اترك مهتوكا و امى فاطمه
لم يشفع له ذلك و قتلوه يالله !!
موقف زينب اخت الحسين فاق الوصف فهى من تركت زوجها لنصره اخيها و نصره الحق
يا جداه قد مات اخى الساعه انى اليوم ناعيه اليك اخى فلا تحزن
و اسفاه !
و موقف زين العابدين بن الحسين :
انا ابن الصفا
انا ابن الذى جاءكم بالهدى
انا ابن القتيل انا ابن الشهيد
انا ابن الذى حرموه الماء
انا ابن الذى رفعو رأسه و طافو به
و يأتى المشهد الاخير :
مشهد اخد المختار بثأر الحسين
و مشهد ذل يزيد و من عاونه قتلو نفس القتله و شر ميته
و كأن الجزاء من جنس العمل
و يبقى الحسين خالداً
رمزاً للثوره و رمزاً للشهيد :
فلتذكروني لا بسفككم دماء الآخرين ..
بل اذكروني بانتشال الحق من ظفر الضلال ..
بل اذكروني بالنضال على الطريق ، لكي يسود العدل فيما بينكم ..
فلتذكروني بالنضال ..
فلتذكروني عندما تغدو الحقيقة وحدها
حيرى حزينة
فإذا بأسوار المدينة لا تصون حمى المدينة
لكنها تحمي الأمير وأهله والتابعين
فلتذكروني عندما تجد الفصائل نفسها
أضحت غريبة
وإذا الرذائل أصبحت هي وحدها الفضلى
الحبيبة
وإذا حكمتم من قصور الغانيات
ومن مقاصير الجواري
فاذكروني
فلتذكروني حين تختلط الشجاعة بالحماقة
وإذا المنافع والمكاسب صارت ميزان الصداقة
وإذا غدا النبل الأبي هو البلاهة
وبلاغة الفصحاء تقهرها الفكاهة
والحق في الأسمال مشلول الخطى حذر
السيوف !
فلتذكروني حين يختلط المزيف بالشريف
فلتذكروني حين تشتبه الحقيقة بالخيال
وإذا غدا البهتان والتزييف والكذب
المجلجل هن آيات النجاح
فلتذكروني في الدموع
فلتذكروني حين يستقوي الوضيع
فلتذكروني حين تغشى الدين صيحات البطون
وإذا تحكم فاسقوكم في مصير المؤمنين
وإذا اختفى صدح البلابل في حياتكم
ليرتفع النباح
وإذا طغى قرع الكنوس على النواح
وتجلج الحق الصراح
فلتذكروني
وإذا النفير الرائع الضراف أطلق في
في المراعي الخضر صيحات العداء
وإذا اختفى نغم الإخاء
وإذا شكا الفقراء واكتظت جيوب الأغنياء
فلتذكروني
فلتذكروني عندما يفتي الجهول
وحين يستخزي العليم
وعندما يستحلي الذليل
وإذا تبقى فوق مائدة إمرء ما لا يريد
من الطعام
وإذا اللسان أذاع ما يأبى الضمير من الكلام
فلتذكروني
فلتذكروني إن رأيتم حاكميكم يكذبون
ويغدرون ويفتكون
والأقوياء ينافقون
والقائمين على مصالحكم يهابون القوي
ولا يراعون الضعيف
والصامدين من الرجال غدوا كأشباه الرجال
وإذا انحنى الرجل الأبي
وإذا رأيتم فاضلا منكم يؤاخذ عند حاكمكم بقوله
وإذا خشيتم أن يقول الحق منكم واحد
في صحبه أو بين أهله
فلتذكروني
وإذا غزيتم في بلادكم وانتم تنظرون
وإذا اطمأن الغاصبون بأرضكم وشبابكم
يتماجنون
فلتذكروني
فلتذكروني عند هذا كله ولتنهضوا باسم الحياة
كي ترفعوا علم الحقيقة والعدالة
فلتذكروا ثأري العظيم لتأخذوه من الطغاة
وبذاك تنتصر الحياة
فإذا سكتم بعد ذلك على الخديعة
وارتضى الإنسان ذله
فانا سأذبح من جديد
وأظل اقتل من جديد
وأظل اقتل كل يوم ألف قتلة
سأظل أقتل كلما سكت الغيور وكلما أغفا
الصبور
سأظل اقتل كلما رغمت أنوف في المذلة
ويظل يحكمكم يزيدها ... ويفعل ما يريد
وولاته يستعبدونكم وهم شر العبيد
ويظل يلقنكم وإن طال المدى جرح
الشهيد
Displaying 1 - 30 of 304 reviews