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La Virgen de los sicarios
Una descarnada parodia de la violencia que afectó a Medellín durante el auge y caída del cartel dirigido por el narcotraficante Pablo Escobar. En el resquebrajamiento de una sociedad que ha cortado con sus valores y su pasado, en que los asesinos contratados o sicarios son niños, y en que la impunidad es la norma y la violencia el aire que se respira, por las atestadas calles de Medellín, entre una multitud maldiciente de desempleados y mendigos, de ladrones y atracadores, vendedores ambulantes y fumadores de basuco, van el narrador loco o lúcido y su amante, un adolescente asesino, tratando de ponerle remedio por las malas a lo que no lo tiene. Cuando ya no queda sino rezar y rociar con agua bendita las balas, la iglesita perdida de María Auxiliadora en el pueblo de Sabaneta se vuelve un santuario de peregrinación de los sicarios y a la vez una referencia para las páginas alucinadas de esta novela. La crítica ha dicho...
« La Virgen de los sicarios es el más bello y delirante canto de amor y perdición que nos ha dado desde hace mucho la literatura.»
Le Figaro littéraire «Novela alucinada que no va de la vida a la muerte como el libro de Celine, sino de la muerte a la muerte. Vallejo hace con la prosa castellana lo que le viene en gana, consigue una tensión y una fuerza expresiva, un arrebato del lenguaje hecho fiesta, una pluralidad de voces, todas verdaderas, todas impostadas, que para sí quisieran quienes se jactan de ser los prosistas en lengua castellana del siglo.»
Miguel Sánchez-Ostiz, ABC, España «Hace muchos años que no había hecho lo que hice con La Virgen de los sicarios : comprar tres ejemplares y regalarlos. Hace más de cinco, diez años que no me había metido en una novela sin parar, sin irme a dormir porque ya eran las dos de la mañana, hasta terminarla de un jalón.» Federico Campbell, Milenio, México «En La Virgen de los sicarios el narrador camina por los cenagosos caminos del abismo, descubre crueldades, horrores, escenas sombrías y deprimentes de una sociedad leprosa que fue tragada por la existencia misma.»
Guillermo Samperio, La Jornada , México «La violencia brutal y casi apocalíptica de la prosa de Vallejo representa el amplio arsenal de miserias y perdiciones del volcán colombiano, sin ley ni regla. Viaje iniciático a los infiernos, un libro que se lee de un tirón fuerte y brillante.»
El Diario Vasco , San Sebastián
« La Virgen de los sicarios es el más bello y delirante canto de amor y perdición que nos ha dado desde hace mucho la literatura.»
Le Figaro littéraire «Novela alucinada que no va de la vida a la muerte como el libro de Celine, sino de la muerte a la muerte. Vallejo hace con la prosa castellana lo que le viene en gana, consigue una tensión y una fuerza expresiva, un arrebato del lenguaje hecho fiesta, una pluralidad de voces, todas verdaderas, todas impostadas, que para sí quisieran quienes se jactan de ser los prosistas en lengua castellana del siglo.»
Miguel Sánchez-Ostiz, ABC, España «Hace muchos años que no había hecho lo que hice con La Virgen de los sicarios : comprar tres ejemplares y regalarlos. Hace más de cinco, diez años que no me había metido en una novela sin parar, sin irme a dormir porque ya eran las dos de la mañana, hasta terminarla de un jalón.» Federico Campbell, Milenio, México «En La Virgen de los sicarios el narrador camina por los cenagosos caminos del abismo, descubre crueldades, horrores, escenas sombrías y deprimentes de una sociedad leprosa que fue tragada por la existencia misma.»
Guillermo Samperio, La Jornada , México «La violencia brutal y casi apocalíptica de la prosa de Vallejo representa el amplio arsenal de miserias y perdiciones del volcán colombiano, sin ley ni regla. Viaje iniciático a los infiernos, un libro que se lee de un tirón fuerte y brillante.»
El Diario Vasco , San Sebastián
136 pages, Mass Market Paperback
First published January 1, 1994
145 people are currently reading
3589 people want to read
About the author
Fernando Vallejo
34 books352 followersFernando Vallejo Rendón (born 1942 in Medellín, Colombia) is a novelist, filmmaker and essayist, born in Colombia. He obtained Mexican nationality in 2007.
Vallejo was born and raised in Medellín, though he left his hometown early in life. He started studies in Philosophy at the National University of Colombia in Bogotá, but after one year he abandoned the Faculty of Philosophy and Letters. Soon after he began new studies on biology at the Universidad Javeriana in Bogotá, which he finished. Then he spent one year in Italy at the film academy Cinecittá, where he obtained basic notions on cinema.
Vallejo then returned to Colombia with the project of filmmaking. Yet after difficulties with the Colombian Government in producing and, after he produced it, in presenting his first film (it was censored), he decided to leave his country.[citation needed]
In Mexico he produced and distributed three films about the violence in Colombia. He also wrote an award-winning children's theater script, "El reino misterioso o Tomás y las abejas." He has been living in Mexico since 1971, where he not only produced his cinematographic pieces, but also the whole of his literary work. Despite time spent in other locales, mainly Europe and the United States, most of his novels take place in Colombia. Some of his themes are grammar, biology, philosophy, physics, violence, pederasty, adolescence, drugs, death and politics, mostly related to places such as Antioquia and Medellín; yet his main theme is his life. His books are written in first person, in an autobiographical style.
His best-known novel, La virgen de los sicarios, has been translated into English as Our Lady of the Assassins. It deals with his fictionalized return to Medellín, and his relationships with two teenagers caught in the local cycle of violence. The autobiographical/fiction La virgen de los sicarios was made into a full feature film in 2000 and released in the United States as Our Lady of the Assassins.
In 2003, Colombian filmmaker Luis Ospina made a feature-length documentary about him: "La desazón suprema: retrato incesante de Fernando Vallejo ("The Supreme Uneasiness: Incessant Portrait of Fernando Vallejo").
In April 2007, Vallejo obtained Mexican citizenship and published a letter in which he publicly renounced his Colombian nationality. The letter presents the reasons for his decision by mentioning several incidents during his career, among them the recent reelection of President Uribe, that eventually led him to this decision.[1]
Vallejo was born and raised in Medellín, though he left his hometown early in life. He started studies in Philosophy at the National University of Colombia in Bogotá, but after one year he abandoned the Faculty of Philosophy and Letters. Soon after he began new studies on biology at the Universidad Javeriana in Bogotá, which he finished. Then he spent one year in Italy at the film academy Cinecittá, where he obtained basic notions on cinema.
Vallejo then returned to Colombia with the project of filmmaking. Yet after difficulties with the Colombian Government in producing and, after he produced it, in presenting his first film (it was censored), he decided to leave his country.[citation needed]
In Mexico he produced and distributed three films about the violence in Colombia. He also wrote an award-winning children's theater script, "El reino misterioso o Tomás y las abejas." He has been living in Mexico since 1971, where he not only produced his cinematographic pieces, but also the whole of his literary work. Despite time spent in other locales, mainly Europe and the United States, most of his novels take place in Colombia. Some of his themes are grammar, biology, philosophy, physics, violence, pederasty, adolescence, drugs, death and politics, mostly related to places such as Antioquia and Medellín; yet his main theme is his life. His books are written in first person, in an autobiographical style.
His best-known novel, La virgen de los sicarios, has been translated into English as Our Lady of the Assassins. It deals with his fictionalized return to Medellín, and his relationships with two teenagers caught in the local cycle of violence. The autobiographical/fiction La virgen de los sicarios was made into a full feature film in 2000 and released in the United States as Our Lady of the Assassins.
In 2003, Colombian filmmaker Luis Ospina made a feature-length documentary about him: "La desazón suprema: retrato incesante de Fernando Vallejo ("The Supreme Uneasiness: Incessant Portrait of Fernando Vallejo").
In April 2007, Vallejo obtained Mexican citizenship and published a letter in which he publicly renounced his Colombian nationality. The letter presents the reasons for his decision by mentioning several incidents during his career, among them the recent reelection of President Uribe, that eventually led him to this decision.[1]
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July 4, 2009
No es un libro para todo mundo, es irritante, cínico, ofensivo e inmisericorde ¡A mí me encantó! me tuvo enrollada sobre mí misma de la risa. Pero sé que es una impresión muy superficial, muy instantánea, algo irresponsable… me censuro pues y recapacito; pero primera impresión es primera impresión y siempre será la que cuenta, y sé que no define al libro: me define a mí, por lo que yo misma necesito rasgar un poco más profundo.
Fernando Vallejo escribe en primera persona, sobre un regreso luego de treinta años a la ciudad natal, una ciudad latinoamericana, Medellín o cualquier otra; y describe con una alta dosis de humor visceral la violencia y la pobreza –protagonistas de la tragedia contemporánea - de una ciudad que ya no reconoce.
Por su puesto F. Vallejo nos deleita –u ofende o indigna o satura, según la tolerancia y el gusto propio- usando su particular y distintiva retórica de la injuria desalmada y desacralizanteTM contra la ciudad cambiada, contra todos sus habitantes, contra la iglesia y su culpable preferido: Dios; contra las instituciones, contra Colombia, las autoridades, con especial odio contra el fútbol, la maternidad, los taxistas, la pobreza, contra la radio y el Vallenato y en fin contra la misma existencia de toda la humanidad.
Es que si te vas a cagar en todo, te tienes que cagar en absolutamente todo no?
La ciudad le recibe con los brazos -y demás- abiertos de la prostitución y seguido se hace de un guapo jovencito de 16 años -cabe destacar que Fernando es un anciano, gay, misógino, conservador, egresado de los salesianos, católico, elitista y gramático -. El jovencito en cuestión, Alexis, se dedica a la prostitución mientras está en el paro del sicariato.
Sucede que el romance entre el anciano académico y el joven asesino termina convirtiéndose en trio porque se les junta la muerte, y entre los tres van dejando una estela de cadáveres variopintos, inspirados por la neurótica misantropía de Fernando, ejecutados por pistola del ‘Angel exterminador’ y bendecida por la mismísima Parca.
Pues si, así con toda naturalidad, de entrada prostitución, homosexualidad, casi casi pedofilia y sicariato. Pero no es la típica novela amarillenta sobre la situación de ciudades latinas o violentas de cualquier planeta del espacio. Se trata de una furiosa, y por tanto exagerada, parodia de la violencia urbana que no puede describirse de ninguna otra forma sino a través de la palabra escrita.
La ciudad que nos queda está transfigurada, es grotesca y con todo real, la ciudad y sus pulgas terminan arrebatándolo todo; bien puede ser Medellín, Caracas o México Distrito Federal.
Fernando Vallejo escribe en primera persona, sobre un regreso luego de treinta años a la ciudad natal, una ciudad latinoamericana, Medellín o cualquier otra; y describe con una alta dosis de humor visceral la violencia y la pobreza –protagonistas de la tragedia contemporánea - de una ciudad que ya no reconoce.
Por su puesto F. Vallejo nos deleita –u ofende o indigna o satura, según la tolerancia y el gusto propio- usando su particular y distintiva retórica de la injuria desalmada y desacralizanteTM contra la ciudad cambiada, contra todos sus habitantes, contra la iglesia y su culpable preferido: Dios; contra las instituciones, contra Colombia, las autoridades, con especial odio contra el fútbol, la maternidad, los taxistas, la pobreza, contra la radio y el Vallenato y en fin contra la misma existencia de toda la humanidad.
Es que si te vas a cagar en todo, te tienes que cagar en absolutamente todo no?
La ciudad le recibe con los brazos -y demás- abiertos de la prostitución y seguido se hace de un guapo jovencito de 16 años -cabe destacar que Fernando es un anciano, gay, misógino, conservador, egresado de los salesianos, católico, elitista y gramático -. El jovencito en cuestión, Alexis, se dedica a la prostitución mientras está en el paro del sicariato.
Sucede que el romance entre el anciano académico y el joven asesino termina convirtiéndose en trio porque se les junta la muerte, y entre los tres van dejando una estela de cadáveres variopintos, inspirados por la neurótica misantropía de Fernando, ejecutados por pistola del ‘Angel exterminador’ y bendecida por la mismísima Parca.
Pues si, así con toda naturalidad, de entrada prostitución, homosexualidad, casi casi pedofilia y sicariato. Pero no es la típica novela amarillenta sobre la situación de ciudades latinas o violentas de cualquier planeta del espacio. Se trata de una furiosa, y por tanto exagerada, parodia de la violencia urbana que no puede describirse de ninguna otra forma sino a través de la palabra escrita.
La ciudad que nos queda está transfigurada, es grotesca y con todo real, la ciudad y sus pulgas terminan arrebatándolo todo; bien puede ser Medellín, Caracas o México Distrito Federal.
January 21, 2019
La sobre-exposición mediática convirtió a Fernando Vallejo en un polichinela infumable capaz de llenar auditorios en Ferias del Libro con la misma presteza del mejor YouTuber. Sus cantaletas mitológicas clavan en los asientos a los escuchas y les permiten relamerse en el autoelogio de saberse parte de los elegidos: los que ven la basura del tercer mundo, los que se saben por encima del estercolero político y social, los que maldicen a la iglesia y a la física y a la fe y al nihilismo y a todo... Nada tan harto, sin embargo, como escuchar a Vallejo.
Por fortuna, por hermosa paradoja del oficio, leerlo es delicioso. La virgen de los sicarios fue lo primero suyo que leí, hace años, muchos. En su momento no me gustó. Luego me encontré con Vallejo de nuevo en los cinco libros de El río del tiempo, y ahí me convencí de que acaso mi falta de gusto, antes, era cuestión de tiempo, de falta de tiempo en mí para entrar en el tiempo del autor. Hoy releí (para contar el número de veces que se usa la palabra "gonorrea" por pura curiosidad provocada por un amigo en Twitter) y disfruté mucho, y me convencí, aquí de nuevo, de algo que ya había apuntado en mis lecturas previas de Vallejo.
No es odio lo abundante en sus textos. Es amor, es puro amor, por difícil que sea eso de entender.
Por fortuna, por hermosa paradoja del oficio, leerlo es delicioso. La virgen de los sicarios fue lo primero suyo que leí, hace años, muchos. En su momento no me gustó. Luego me encontré con Vallejo de nuevo en los cinco libros de El río del tiempo, y ahí me convencí de que acaso mi falta de gusto, antes, era cuestión de tiempo, de falta de tiempo en mí para entrar en el tiempo del autor. Hoy releí (para contar el número de veces que se usa la palabra "gonorrea" por pura curiosidad provocada por un amigo en Twitter) y disfruté mucho, y me convencí, aquí de nuevo, de algo que ya había apuntado en mis lecturas previas de Vallejo.
No es odio lo abundante en sus textos. Es amor, es puro amor, por difícil que sea eso de entender.
January 16, 2016
This novel from Colombia was a guided tour of hell. The hell portrayed was Colombia itself, where young hitmen, kids even, were murdering and assassinating with or without cause. Set in Medellín, the story was narrated by Fernando, an old gay "grammarian", decrying the atrocities and brutalities of his birth place, which he had recently come back to. Fernando had an affair with Alexis, a teenage hitman he took under his wing. Alexis will be killed later in the novel, a spoiler shared right at the start of his story.
Alternating between ranting and resignation, Fernando was touring his "foreign" readers around the slums and seedy sides of Medellín, always making a detour around churches and stone monuments of the saints who silently listen to the prayers of victims and their sincere assassins. When a government crackdown on a powerful drug cartel had ended its operations, several assassins in its employ suddenly found themselves without jobs. They were left to wander the streets, still carrying guns and facing a larger number of potential targets: anybody who 'exist' and can be used for target practice.
The author Fernando Vallejo, like his narrator, was gay and a writer of a book on grammar. After obtaining citizenship from Mexico in 2007, he renounced his Colombian citizenship. It was evident from the novel's text that Vallejo wanted the city of Medellín ("the capital of hate") to represent the wider, national culture of hate in Colombia. The narrator's diatribes took on the Catholic church, the police, the drug cartels, the President, the power structure, all of his fellow citizens who brought Medellín (and Colombia) to the state of anarchy.
There was something fundamentally disturbing about Fernando describing the scenes of random killings in an almost detached voice. When innocent bystanders became casualties (unwitting or intentional) in the story, the grammarian's irony could be pointed. The puns could be troubling.
The language of hate in fiction was always a risky proposition. The rhetoric of hate sometimes undercut portraits of violence and evil, especially when the loudness of curses and oaths tended to shout down the crimes or to create stereotypes of evil. Another possible danger that narratives of hate was risking (especially here, being told by an insider to outsiders/gringos) was a tendency to trivialize the issues by lending an 'exotic' feel to the story, and to evil deeds permeating it. Vallejo mostly avoided this trapdoor by producing a playful, darkly comic, and a very frank court summary.
Originally published in Spanish in 1994 as La Virgen de los Sicarios, this novel was a harsh judgement on the ineptitude of authorities and the 'religious' to stem the tide of violence in Medellín. The state of hate had become the very way of life in the city. The 'system in place' was unable to prevent young men from taking up arms and firing them indiscriminately. With ever increasing body count, Fernando at one point realized that "the cinema and the novel are not enough to capture the reality of Medellín." The gratuitous scenes in the novel already gave us an idea of the magnitude of Medellín reality. The novel was adapted into a movie in 2000, directed by Barbet Schroeder and with the script written by Vallejo.
Medellín was considered the most dangerous city on earth in the 1980s. After the disbanding of large drug cartels in the '90s, its homicide rate decreased by early 2000s. It picked up once more in 2008-09 before going down again. The city was now overtaken by Cali (also in Colombia) as that country's "most violent" city, based on a recent global violence index.
Alternating between ranting and resignation, Fernando was touring his "foreign" readers around the slums and seedy sides of Medellín, always making a detour around churches and stone monuments of the saints who silently listen to the prayers of victims and their sincere assassins. When a government crackdown on a powerful drug cartel had ended its operations, several assassins in its employ suddenly found themselves without jobs. They were left to wander the streets, still carrying guns and facing a larger number of potential targets: anybody who 'exist' and can be used for target practice.
The author Fernando Vallejo, like his narrator, was gay and a writer of a book on grammar. After obtaining citizenship from Mexico in 2007, he renounced his Colombian citizenship. It was evident from the novel's text that Vallejo wanted the city of Medellín ("the capital of hate") to represent the wider, national culture of hate in Colombia. The narrator's diatribes took on the Catholic church, the police, the drug cartels, the President, the power structure, all of his fellow citizens who brought Medellín (and Colombia) to the state of anarchy.
There was something fundamentally disturbing about Fernando describing the scenes of random killings in an almost detached voice. When innocent bystanders became casualties (unwitting or intentional) in the story, the grammarian's irony could be pointed. The puns could be troubling.
The taxi-driver would no longer have to tolerate impertinent passengers, he was released from working. Death released him: Lady Death, the lover of justice, the number one boss, retired him. With the momentum the man's rage had given the taxi, plus what the bullet added, it carried on until it hit a post and exploded, but not before taking out, in its crazy careering towards the other side of the street, a pregnant woman with two little kids, who'd be having no more, thus cutting short what was promising to be a long maternal career.
The language of hate in fiction was always a risky proposition. The rhetoric of hate sometimes undercut portraits of violence and evil, especially when the loudness of curses and oaths tended to shout down the crimes or to create stereotypes of evil. Another possible danger that narratives of hate was risking (especially here, being told by an insider to outsiders/gringos) was a tendency to trivialize the issues by lending an 'exotic' feel to the story, and to evil deeds permeating it. Vallejo mostly avoided this trapdoor by producing a playful, darkly comic, and a very frank court summary.
Originally published in Spanish in 1994 as La Virgen de los Sicarios, this novel was a harsh judgement on the ineptitude of authorities and the 'religious' to stem the tide of violence in Medellín. The state of hate had become the very way of life in the city. The 'system in place' was unable to prevent young men from taking up arms and firing them indiscriminately. With ever increasing body count, Fernando at one point realized that "the cinema and the novel are not enough to capture the reality of Medellín." The gratuitous scenes in the novel already gave us an idea of the magnitude of Medellín reality. The novel was adapted into a movie in 2000, directed by Barbet Schroeder and with the script written by Vallejo.
Medellín was considered the most dangerous city on earth in the 1980s. After the disbanding of large drug cartels in the '90s, its homicide rate decreased by early 2000s. It picked up once more in 2008-09 before going down again. The city was now overtaken by Cali (also in Colombia) as that country's "most violent" city, based on a recent global violence index.
August 17, 2016
Al ver las críticas en Goodreads, no me queda más que peguntarme si no habré leído una edición equivocada de la novela. De lo que va de 2014, y quizá en muchos años, es de las lecturas que menos he disfrutado. Esperaba una trama mucho más construida, más profundidad en los personajes pero, en mi opinión, ninguno llega a despegar en su totalidad. ¿Un hombre cincuentón acompañando a un niño sicario, su amante, por las calles de Medellín? ¿Por qué habría de hacerlo? Si bien entiendo que el punto del autor era mostrar la descomposición de una ciudad a través de la vida de los personajes, el ejercicio me parece más bien superfluo, limitado: nunca entiendo el por qué del actuar de los personajes. Y en ese sentido, probablemente el autor tiene un punto: en ciudades como Medellín -o más aún, tantas ciudades de México- el crimen pierde toda justificación: no se mata para defenderse, no se roba para comer. Simplemente se asesina porque se puede, porque no hay ley. Quizá la única fibra que tocó esta novela fue ver que la Colombia de la década de los noventas es el México de la segunda década del siglo XX. Pero fuera de eso, la historia me parece poco creíble, oscilando entre una denuncia social,un divagar del autor, y las hojas de un diario, y careciendo de una característica que la haga una obra literaria memorable.
September 25, 2018
What hatred! It spills from the page until it becomes absurd - Fernando (the main character, not the author, one would assume) hates everything and everyone. He hates Colombia, he hates women, he hates poor people, and rich people, politicians and taxi drivers, music and television and football. There's very little that he doesn't hate, and what he doesn't hate seems to be assassins.
Fernando is back in Colombia, in the city of Medellin, after many years of being away. The city itself has more crime and more criminals than even the fictional Gotham, and the drug wars produced paid assassins who are getting younger and younger. And once he's back, he hooks up with Alexis, an assassin and apparently prostitute, who ends up living with him - and killing senselessly, for the smallest reasons. Fernando doesn't like the neighbor who plays his punk too loud? BANG. Dead. A taxi driver was insulting? Dead.
It's absurd, and absurdly violent, but the style is superb. Vallejo manages to create a bitter ramble about a dark world in which you never know when you'll get killed, in which he criticizes Colombia and all its faults, in which assassins pray to the Holy Virgin to give them steady aim when they kill their enemies. And while Fernando would never kill another man, he seems to be drawn to assassins like a moth to a flame, and to enjoy being in the midst of killing.
It's bitter and raw, and definitely not for everyone, but it's fascinating and almost poetic.
Fernando is back in Colombia, in the city of Medellin, after many years of being away. The city itself has more crime and more criminals than even the fictional Gotham, and the drug wars produced paid assassins who are getting younger and younger. And once he's back, he hooks up with Alexis, an assassin and apparently prostitute, who ends up living with him - and killing senselessly, for the smallest reasons. Fernando doesn't like the neighbor who plays his punk too loud? BANG. Dead. A taxi driver was insulting? Dead.
It's absurd, and absurdly violent, but the style is superb. Vallejo manages to create a bitter ramble about a dark world in which you never know when you'll get killed, in which he criticizes Colombia and all its faults, in which assassins pray to the Holy Virgin to give them steady aim when they kill their enemies. And while Fernando would never kill another man, he seems to be drawn to assassins like a moth to a flame, and to enjoy being in the midst of killing.
It's bitter and raw, and definitely not for everyone, but it's fascinating and almost poetic.
June 8, 2021
3.5 stars. A tragic, unpleasant, sad, disturbing, powerful, memorable short read about young Colombian hit men murdering with or without cause. The novel is semi autobiographical and set in Medellin. It is narrated by an old gay man named Fernando. Fernando describes a number of brutal random killings by his young teenage lover and others. The author vividly describes the city, it’s churches, stone monuments, the ineptness of the police and the blind efficiency of hospital staff.
In the 1980s Medellin was considered the most dangerous city in the world.
This book was first published in Spanish in 1994.
In the 1980s Medellin was considered the most dangerous city in the world.
This book was first published in Spanish in 1994.
November 1, 2011
If Medellin in this novel is an exagerration of Manila, then I hope this novel, "Our Lady of the Assassins," is but a brilliant exaggeration of the real Medellin. Look:
Manila: the slum areas, tightly-packed houses, densely populated, people breeding like flies, poor, inexhaustible source of all kinds of criminals;
Medellin (in this novel): the same. They call these poor areas the "comunas";
Manila: NPA hit squad, Alex Boncayao Brigade, ordinary hired killers, guns-for-hire, some walk, nonchalantly shoots their victims (usually in the head) then casually walk away; some riding in tandem in their favorite motorcycles, one driving, the other doing the shooting;
Medellin: the same, even the style of killing, down to the motorcycle. Here, they're called them "Sicarios" (assassins);
Manila: plenty of churches carrying the names of saints and the various appellations of Jesus Christ and the Blessed Virgin Mary, hired killers going to these churches with their families when not working; some doing the killings within their vicinity when circumstances warrant;
Medellin: the same. Here, the young "Sicarios" bless their bullets with holy water, pray that they(bullets) don't miss their targets, go into confession for their murders, and wear blessed scapulars to protect them from evil;
Manila: corrupt and/or incompetent politicians/government officials mouthing meaningless platitudes about "total wars" they are waging against corruption, poverty and illegal drugs;
Medellin: the same;
Manila: favorite dumping grounds of dead bodies within the peripheries of the metropolis;
Medellin: the same. The only difference: in Medellin, there are vultures who descend upon these murdered victims as they rot;
Manila: drug lords becoming "honorable" politicians or becoming kingmakers or close allies of politicians;
Medellin: the same;
Manila: population predominantly Roman Catholic;
Medellin: the same;
Manila: the local "askal," (street dog, the "asong kalye");
Medellin: the "gozque", a stray dog, mongrel or mutt;
Manila: the Arroyos headed by the former President Gloria Macapagal Arroyo, now being charged with election fraud, massive corruption;
Medellin: the "arroyos" - open sewers, another favorite dumping place of dead bodies. In one scene here the "Sicario" and his gay lover chance upon a fatally injured "gozque" in an "arroyo" which they knew they had to shoot to end its suffering. The young "Sicario"--who had shot around 150 people to death in the exercise of his profession--couldn't shoot the dog out of pity;
Manila: Gloria, widely known to be a close friend of a very rich gambling lord in her province; and
Medellin: "gloria"- a Colombian cake made with puff pastry and filling of guava jelly.
Goodreads does not even have an English version of this book and my copy itself contains no information whatsoever about the author. I do not know if this is pure fiction, or partly based on true events, or semi-autobiographical or what. The narrator, however, is named "Fernando" (no surname), he's gay, moneyed, a bachelor, and he had two successive boy lovers, both scapular-wearing assassins. His unending rants about corruption in his country (Colombia), against the eternally spiralling violence in his city Medellin, against the God who is everywhere but does nothing (and, therefore, for him, cannot possibly exist), often reach the absolute heights of orgasmic frenzy that, coupled with the symmetry, elegance and beauty of the killings being administered by the assassins here (sometimes against each other), they transport you to this rarified atmosphere of watching a film by Quentin Tarantino directed by him when his blood vessels pulsate with first-class heroin twenty-four hours a day.
A must read book for those who love peace and quiet.
Manila: the slum areas, tightly-packed houses, densely populated, people breeding like flies, poor, inexhaustible source of all kinds of criminals;
Medellin (in this novel): the same. They call these poor areas the "comunas";
Manila: NPA hit squad, Alex Boncayao Brigade, ordinary hired killers, guns-for-hire, some walk, nonchalantly shoots their victims (usually in the head) then casually walk away; some riding in tandem in their favorite motorcycles, one driving, the other doing the shooting;
Medellin: the same, even the style of killing, down to the motorcycle. Here, they're called them "Sicarios" (assassins);
Manila: plenty of churches carrying the names of saints and the various appellations of Jesus Christ and the Blessed Virgin Mary, hired killers going to these churches with their families when not working; some doing the killings within their vicinity when circumstances warrant;
Medellin: the same. Here, the young "Sicarios" bless their bullets with holy water, pray that they(bullets) don't miss their targets, go into confession for their murders, and wear blessed scapulars to protect them from evil;
Manila: corrupt and/or incompetent politicians/government officials mouthing meaningless platitudes about "total wars" they are waging against corruption, poverty and illegal drugs;
Medellin: the same;
Manila: favorite dumping grounds of dead bodies within the peripheries of the metropolis;
Medellin: the same. The only difference: in Medellin, there are vultures who descend upon these murdered victims as they rot;
Manila: drug lords becoming "honorable" politicians or becoming kingmakers or close allies of politicians;
Medellin: the same;
Manila: population predominantly Roman Catholic;
Medellin: the same;
Manila: the local "askal," (street dog, the "asong kalye");
Medellin: the "gozque", a stray dog, mongrel or mutt;
Manila: the Arroyos headed by the former President Gloria Macapagal Arroyo, now being charged with election fraud, massive corruption;
Medellin: the "arroyos" - open sewers, another favorite dumping place of dead bodies. In one scene here the "Sicario" and his gay lover chance upon a fatally injured "gozque" in an "arroyo" which they knew they had to shoot to end its suffering. The young "Sicario"--who had shot around 150 people to death in the exercise of his profession--couldn't shoot the dog out of pity;
Manila: Gloria, widely known to be a close friend of a very rich gambling lord in her province; and
Medellin: "gloria"- a Colombian cake made with puff pastry and filling of guava jelly.
Goodreads does not even have an English version of this book and my copy itself contains no information whatsoever about the author. I do not know if this is pure fiction, or partly based on true events, or semi-autobiographical or what. The narrator, however, is named "Fernando" (no surname), he's gay, moneyed, a bachelor, and he had two successive boy lovers, both scapular-wearing assassins. His unending rants about corruption in his country (Colombia), against the eternally spiralling violence in his city Medellin, against the God who is everywhere but does nothing (and, therefore, for him, cannot possibly exist), often reach the absolute heights of orgasmic frenzy that, coupled with the symmetry, elegance and beauty of the killings being administered by the assassins here (sometimes against each other), they transport you to this rarified atmosphere of watching a film by Quentin Tarantino directed by him when his blood vessels pulsate with first-class heroin twenty-four hours a day.
A must read book for those who love peace and quiet.
June 3, 2021
"𝑼𝒏𝒐𝒔 𝒓𝒐𝒃𝒂𝒏 𝒚 𝒂 𝒐𝒕𝒓𝒐𝒔 𝒍𝒐𝒔 𝒓𝒐𝒃𝒂𝒏, 𝒖𝒏𝒐𝒔 𝒎𝒂𝒕𝒂𝒏 𝒚 𝒂 𝒐𝒕𝒓𝒐𝒔 𝒍𝒐𝒔 𝒎𝒂𝒕𝒂𝒏, 𝒂𝒔𝒊́ 𝒆𝒔 𝒆𝒔𝒕𝒐. 𝑻𝒐𝒅𝒐 𝒆𝒔𝒕𝒂𝒃𝒂 𝒅𝒆𝒏𝒕𝒓𝒐 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒎𝒂́𝒔 𝒏𝒐𝒓𝒎𝒂𝒍 𝒏𝒐𝒓𝒎𝒂𝒍𝒊𝒅𝒂𝒅, 𝒍𝒂 𝒗𝒊𝒅𝒂 𝒔𝒆𝒈𝒖𝒊́𝒂 𝒔𝒖 𝒄𝒖𝒓𝒔𝒐 𝒆𝒏 𝑴𝒆𝒅𝒆𝒍𝒍𝒊́𝒏... 𝑨𝒍𝒈𝒖́𝒏 𝒅𝒊́𝒂 𝒂𝒄𝒂𝒃𝒂𝒓𝒂́𝒏 𝒍𝒐 𝒊𝒏𝒄𝒐𝒏𝒄𝒍𝒖𝒔𝒐 𝒚 𝒄𝒓𝒖𝒛𝒂𝒓𝒂́ 𝒆𝒍 𝒕𝒓𝒆𝒏 𝒆𝒍𝒆𝒗𝒂𝒅𝒐 𝒔𝒐𝒃𝒓𝒆 𝒎𝒊 𝒄𝒊𝒖𝒅𝒂𝒅 𝒅𝒆𝒔𝒍𝒊𝒛𝒂́𝒏𝒅𝒐𝒔𝒆 𝒑𝒐𝒓 𝒔𝒖𝒔 𝒂𝒄𝒆𝒊𝒕𝒂𝒅𝒐𝒔 𝒓𝒊𝒆𝒍𝒆𝒔 𝒄𝒐𝒎𝒐 𝒗𝒐𝒍𝒂𝒏𝒅𝒐, 𝒕𝒓𝒂𝒏𝒔𝒑𝒐𝒓𝒕𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒈𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒚 𝒎𝒂́𝒔 𝒈𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒚 𝒎𝒂́𝒔 𝒈𝒆𝒏𝒕𝒆. 𝒀𝒐 𝒚𝒂 𝒏𝒐 𝒆𝒔𝒕𝒂𝒓𝒆́ 𝒑𝒂𝒓𝒂 𝒑𝒓𝒆𝒈𝒖𝒏𝒕𝒂𝒓𝒍𝒆𝒔: ¿𝑨𝒅𝒐𝒏𝒅𝒆 𝒗𝒂𝒏 𝒄𝒐𝒏 𝒕𝒂𝒏𝒕𝒂 𝒑𝒓𝒊𝒔𝒂, 𝒓𝒂𝒕𝒂𝒔 𝒉𝒖𝒎𝒂𝒏𝒂𝒔? ¿𝑸𝒖𝒆́ 𝒔𝒆 𝒄𝒓𝒆𝒆𝒏 𝒒𝒖𝒆 𝒔𝒆 𝒗𝒐𝒍𝒗𝒊𝒆𝒓𝒐𝒏? ¿𝑷𝒂́𝒋𝒂𝒓𝒐𝒔?"
Fernando Vallejo nos presenta su versión de un Medellín recrudecido por las diversas problemáticas sociales tan comunes en los años noventa en esta ciudad. Una Colombia indolente, corrupta y ensangrentada que extendió sus tentáculos a culpables e inocentes. El autor describe este panorama desde la primera persona con una ironía, rudeza y poética que representará tanto una caótica experiencia como un llamado a no olvidar un pasado social que debería repetirse cada vez menos.
"𝑨𝒍 𝒅𝒆𝒔𝒒𝒖𝒊𝒄𝒊𝒂𝒎𝒊𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒅𝒆 𝒖𝒏𝒂 𝒔𝒐𝒄𝒊𝒆𝒅𝒂𝒅 𝒔𝒆 𝒔𝒊𝒈𝒖𝒆 𝒆𝒍 𝒅𝒆𝒍 𝒊𝒅𝒊𝒐𝒎𝒂. ¡𝑸𝒖𝒆́ 𝒗𝒂! 𝑬𝒔 𝒒𝒖𝒆 𝒆𝒍 𝒊𝒅𝒊𝒐𝒎𝒂 𝒆𝒔 𝒂𝒔𝒊́, 𝒅𝒆 𝒑𝒐𝒓 𝒔𝒊́ 𝒚𝒂 𝒆𝒔 𝒍𝒐𝒄𝒐. 𝒀 𝒍𝒂 𝑴𝒖𝒆𝒓𝒕𝒆 𝒖𝒏𝒂 𝒐𝒃𝒔𝒆𝒔𝒊𝒗𝒂 𝒍𝒂𝒃𝒐𝒓𝒂𝒅𝒐𝒓𝒂. 𝑵𝒐 𝒅𝒆𝒔𝒄𝒂𝒏𝒔𝒂. 𝑵𝒊 𝒍𝒖𝒏𝒆𝒔 𝒏𝒊 𝒎𝒂𝒓𝒕𝒆𝒔 𝒏𝒊 𝒎𝒊𝒆́𝒓𝒄𝒐𝒍𝒆𝒔 𝒏𝒊 𝒋𝒖𝒆𝒗𝒆𝒔 𝒏𝒊 𝒗𝒊𝒆𝒓𝒏𝒆𝒔 𝒏𝒊 𝒔𝒂́𝒃𝒂𝒅𝒐𝒔 𝒚 𝒅𝒐𝒎𝒊𝒏𝒈𝒐𝒔, 𝒇𝒊𝒆𝒔𝒕𝒂𝒔 𝒄𝒊𝒗𝒊𝒍𝒆𝒔 𝒚 𝒅𝒆 𝒈𝒖𝒂𝒓𝒅𝒂𝒓, 𝒑𝒖𝒆𝒏𝒕𝒆𝒔 𝒚 𝒔𝒖𝒑𝒆𝒓𝒑𝒖𝒆𝒏𝒕𝒆𝒔, 𝒅𝒊́𝒂𝒔 𝒅𝒆𝒍 𝒑𝒂𝒅𝒓𝒆, 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒎𝒂𝒅𝒓𝒆, 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒂𝒎𝒊𝒔𝒕𝒂𝒅, 𝒅𝒆𝒍 𝒕𝒓𝒂𝒃𝒂𝒋𝒐..."
Fernando Vallejo nos presenta su versión de un Medellín recrudecido por las diversas problemáticas sociales tan comunes en los años noventa en esta ciudad. Una Colombia indolente, corrupta y ensangrentada que extendió sus tentáculos a culpables e inocentes. El autor describe este panorama desde la primera persona con una ironía, rudeza y poética que representará tanto una caótica experiencia como un llamado a no olvidar un pasado social que debería repetirse cada vez menos.
"𝑨𝒍 𝒅𝒆𝒔𝒒𝒖𝒊𝒄𝒊𝒂𝒎𝒊𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒅𝒆 𝒖𝒏𝒂 𝒔𝒐𝒄𝒊𝒆𝒅𝒂𝒅 𝒔𝒆 𝒔𝒊𝒈𝒖𝒆 𝒆𝒍 𝒅𝒆𝒍 𝒊𝒅𝒊𝒐𝒎𝒂. ¡𝑸𝒖𝒆́ 𝒗𝒂! 𝑬𝒔 𝒒𝒖𝒆 𝒆𝒍 𝒊𝒅𝒊𝒐𝒎𝒂 𝒆𝒔 𝒂𝒔𝒊́, 𝒅𝒆 𝒑𝒐𝒓 𝒔𝒊́ 𝒚𝒂 𝒆𝒔 𝒍𝒐𝒄𝒐. 𝒀 𝒍𝒂 𝑴𝒖𝒆𝒓𝒕𝒆 𝒖𝒏𝒂 𝒐𝒃𝒔𝒆𝒔𝒊𝒗𝒂 𝒍𝒂𝒃𝒐𝒓𝒂𝒅𝒐𝒓𝒂. 𝑵𝒐 𝒅𝒆𝒔𝒄𝒂𝒏𝒔𝒂. 𝑵𝒊 𝒍𝒖𝒏𝒆𝒔 𝒏𝒊 𝒎𝒂𝒓𝒕𝒆𝒔 𝒏𝒊 𝒎𝒊𝒆́𝒓𝒄𝒐𝒍𝒆𝒔 𝒏𝒊 𝒋𝒖𝒆𝒗𝒆𝒔 𝒏𝒊 𝒗𝒊𝒆𝒓𝒏𝒆𝒔 𝒏𝒊 𝒔𝒂́𝒃𝒂𝒅𝒐𝒔 𝒚 𝒅𝒐𝒎𝒊𝒏𝒈𝒐𝒔, 𝒇𝒊𝒆𝒔𝒕𝒂𝒔 𝒄𝒊𝒗𝒊𝒍𝒆𝒔 𝒚 𝒅𝒆 𝒈𝒖𝒂𝒓𝒅𝒂𝒓, 𝒑𝒖𝒆𝒏𝒕𝒆𝒔 𝒚 𝒔𝒖𝒑𝒆𝒓𝒑𝒖𝒆𝒏𝒕𝒆𝒔, 𝒅𝒊́𝒂𝒔 𝒅𝒆𝒍 𝒑𝒂𝒅𝒓𝒆, 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒎𝒂𝒅𝒓𝒆, 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒂𝒎𝒊𝒔𝒕𝒂𝒅, 𝒅𝒆𝒍 𝒕𝒓𝒂𝒃𝒂𝒋𝒐..."
May 10, 2013
-La vida en Metrallo, la muerte en Medallo, el amor en Metrallín-.
Género. Novela.
Lo que nos cuenta. Fernando, maduro escritor e intelectual, regresa a Medellín después de tres décadas alejado de Colombia, a la que ahora se siente ajeno. Su amante, Alexis, es uno de los sicarios devotos de María Auxiliadora que se ha quedado sin empleo directo tras la baja de Escobar. Juntos, caminan por los escenarios de juventud de Fernando.
¿Quiere saber más del libro, sin spoilers? Visite:
http://librosdeolethros.blogspot.com/...
Género. Novela.
Lo que nos cuenta. Fernando, maduro escritor e intelectual, regresa a Medellín después de tres décadas alejado de Colombia, a la que ahora se siente ajeno. Su amante, Alexis, es uno de los sicarios devotos de María Auxiliadora que se ha quedado sin empleo directo tras la baja de Escobar. Juntos, caminan por los escenarios de juventud de Fernando.
¿Quiere saber más del libro, sin spoilers? Visite:
http://librosdeolethros.blogspot.com/...
August 17, 2018
Hay libros que te gustan por la trama, otros, por la manera en que están construidos los personajes. “La virgen de los sicarios” es un libro cuyo valor estético está en la manera como está narrada la historia, por la fluidez y belleza de su prosa, y no por los personajes o aconteceres del mundo ficticio del libro. La calidad de este libro radica entonces en el mismo aspecto en que sobresalen las grandes obras de la literatura universal: por su narrativa, por el uso ameno, creativo y original que se hace del lenguaje a la hora de contar una historia. Además, como algunas obras de arte, las mejores en mi opinión, no se queda en un relato ficticio que a lo mucho nos divierte pero que en nada afecta nuestras vidas como lectores.
Hay en sus páginas críticas brutales a la especie humana, a los colombianos y a los medellinenses; a lo sumo, la obra de Vallejo te hará pensar por un momento, pero el lector debe ser lo suficientemente inteligente y desprejuiciado, y no rechazar la criticas porque estén presentadas de forma descarnada, iconoclasta, cínica, indignada y llenas de odio. La manera de lanzar sus críticas consiste también en hacernos ver las cosas desde distinta perspectiva, llevándolas al extremo y en muchas ocasiones simplemente mencionando sucesos reales ocurridos en Colombia, que sólo el ciudadano informado y medianamente culto podrá identificar, sucesos vergonzosos que cualquier despistado creerá que son invenciones del autor. Por ejemplo, el hecho real de que acá “remataban” a la gente en los hospitales, de que había sicarios menores de edad, de que el gran Narco construyó su propia cárcel y eligió él mismo sus custodios, que un cura católico defendió por televisión y ante la opinión a Pablo Escobar, etc., etc., etc.
Hay también, en el trasfondo de sus páginas, tesis filosóficas incipientes pero radicales sobre los animales, la reproducción humana, la moral, la violencia y la existencia misma del colombiano inmerso en ese infierno que es Colombia, y más específicamente, en la Medellín de finales de los ochenta y principios de los noventa. Pero, sobre todo, lo que me parece más interesante es que nos muestra la postura existencial y la actitud ante la vida que adopta el narrador como consecuencia del medio superhostil, Colombia, al que se vio arrojado.
Mi reflexión es que no es que el narrador se haya acostumbrado a esa violencia sin sentido y a la muerte trepidante y circundante, no, esa es en cambio la actitud de los sicarios; el narrador desarrolla esa forma amarga de pensar y decir las cosas, ese cinismo adrede, porque se encuentra en el intenso dolor de presenciar que sus valores morales inamovibles son pisoteados una y otra vez por la sociedad en que vive, sociedad que no comparte sus mismos valores sublimes y se ha adaptado al estado de cosas. La obra de Vallejo no es entonces, de ninguna manera, una apología de la violencia o de la inmoralidad, sino que es más bien como tomar una manotada de la mierda que somos como sociedad y restregársela en la cara al lector para ver quizá si reacciona, no sólo como colombiano sino también como especie humana. Y por eso le debemos estar agradecidos. No es de extrañar que este libro esté en algunas listas de la literatura universal y sea clasificado como uno de los mejores libros de la literatura Hispana. Todo colombiano debería leerlo.
Hay en sus páginas críticas brutales a la especie humana, a los colombianos y a los medellinenses; a lo sumo, la obra de Vallejo te hará pensar por un momento, pero el lector debe ser lo suficientemente inteligente y desprejuiciado, y no rechazar la criticas porque estén presentadas de forma descarnada, iconoclasta, cínica, indignada y llenas de odio. La manera de lanzar sus críticas consiste también en hacernos ver las cosas desde distinta perspectiva, llevándolas al extremo y en muchas ocasiones simplemente mencionando sucesos reales ocurridos en Colombia, que sólo el ciudadano informado y medianamente culto podrá identificar, sucesos vergonzosos que cualquier despistado creerá que son invenciones del autor. Por ejemplo, el hecho real de que acá “remataban” a la gente en los hospitales, de que había sicarios menores de edad, de que el gran Narco construyó su propia cárcel y eligió él mismo sus custodios, que un cura católico defendió por televisión y ante la opinión a Pablo Escobar, etc., etc., etc.
Hay también, en el trasfondo de sus páginas, tesis filosóficas incipientes pero radicales sobre los animales, la reproducción humana, la moral, la violencia y la existencia misma del colombiano inmerso en ese infierno que es Colombia, y más específicamente, en la Medellín de finales de los ochenta y principios de los noventa. Pero, sobre todo, lo que me parece más interesante es que nos muestra la postura existencial y la actitud ante la vida que adopta el narrador como consecuencia del medio superhostil, Colombia, al que se vio arrojado.
Mi reflexión es que no es que el narrador se haya acostumbrado a esa violencia sin sentido y a la muerte trepidante y circundante, no, esa es en cambio la actitud de los sicarios; el narrador desarrolla esa forma amarga de pensar y decir las cosas, ese cinismo adrede, porque se encuentra en el intenso dolor de presenciar que sus valores morales inamovibles son pisoteados una y otra vez por la sociedad en que vive, sociedad que no comparte sus mismos valores sublimes y se ha adaptado al estado de cosas. La obra de Vallejo no es entonces, de ninguna manera, una apología de la violencia o de la inmoralidad, sino que es más bien como tomar una manotada de la mierda que somos como sociedad y restregársela en la cara al lector para ver quizá si reacciona, no sólo como colombiano sino también como especie humana. Y por eso le debemos estar agradecidos. No es de extrañar que este libro esté en algunas listas de la literatura universal y sea clasificado como uno de los mejores libros de la literatura Hispana. Todo colombiano debería leerlo.
January 2, 2008
"La Virgen de los Sicarios" es un retrato alucinado de la violencia y la degeneración social en Colombia durante la década pasada; un extenso monólogo, sin divisiones en capítulos, de un personaje homosexual que dice ser gramático de profesión, quien cuenta su relación amorosa con Alexis, un adolescente convertido en asesino a sueldo.
Cruda y sarcástica esta novela esta cargada de denuncias contra aquellas instituciones (la iglesia, el ejército, los políticos, los intelectuales) que permitieron consumirse a Medellín en los extremos de la corrupción y violencia. Al dar voz a estas ideas, al expresarlas con términos coloquiales, Vallejo ha logrado en "La Virgen de los sicarios" realizar un antiguo anhelo de muchos escritores latinoamericanos: hacer hablar a la propia ciudad.
Cruda y sarcástica esta novela esta cargada de denuncias contra aquellas instituciones (la iglesia, el ejército, los políticos, los intelectuales) que permitieron consumirse a Medellín en los extremos de la corrupción y violencia. Al dar voz a estas ideas, al expresarlas con términos coloquiales, Vallejo ha logrado en "La Virgen de los sicarios" realizar un antiguo anhelo de muchos escritores latinoamericanos: hacer hablar a la propia ciudad.
March 28, 2022
En resumidas cuentas no lo disfruté.
La última vez que leí este libro fue en 2016 y en ese momento lo adoré. Pero estos últimos 6 años me han distanciado del estilo del autor.
Todo el libro está narrado en primera persona y es muy cansado. Pero ese no es el mayor problema. La verdadera situación es que el libro es sumamente redundante. Creo que le da vuelta al mismo asunto dos o tres veces en un intento de dar por entendido un punto.
Literal habla dos veces de las mismas escenas y sucesos pero solo cambia las palabras. No sé si sea el estilo de Vallejo o sea una forma de alargar lo que bien pudo haber sido un corto relato de no más de 50 páginas.
Por otro lado están los personajes. El principal lo odie y nunca empaticé con él. Maneja diálogos llenos de odio (entiendo que es parte de la historia pero agota). Hay partes que es misógino, clasista e incluso homófobo.
Alexis y Wílmar fueron muy planos por el estilo del narrador. Nunca se les dio el debido peso cuando ellos eran claramente los interesantes de todo el texto.
La única razón por la cuál cerré en 3⭐️ y no menos es la fuerte crítica que hace a una situación de violencia y corrupción en Colombia y toda Latinoamérica. Es una historia dura sobre un periodo difícil que vivió dicho país.
En conclusión: creo que es buena historia pero contaba de una forma errónea. El estilo de Vallejo en este libro no es para mi. No estoy seguro que continuaría con su obra y es seguro que no volveré a leer este libro en el futuro.
La última vez que leí este libro fue en 2016 y en ese momento lo adoré. Pero estos últimos 6 años me han distanciado del estilo del autor.
Todo el libro está narrado en primera persona y es muy cansado. Pero ese no es el mayor problema. La verdadera situación es que el libro es sumamente redundante. Creo que le da vuelta al mismo asunto dos o tres veces en un intento de dar por entendido un punto.
Literal habla dos veces de las mismas escenas y sucesos pero solo cambia las palabras. No sé si sea el estilo de Vallejo o sea una forma de alargar lo que bien pudo haber sido un corto relato de no más de 50 páginas.
Por otro lado están los personajes. El principal lo odie y nunca empaticé con él. Maneja diálogos llenos de odio (entiendo que es parte de la historia pero agota). Hay partes que es misógino, clasista e incluso homófobo.
Alexis y Wílmar fueron muy planos por el estilo del narrador. Nunca se les dio el debido peso cuando ellos eran claramente los interesantes de todo el texto.
La única razón por la cuál cerré en 3⭐️ y no menos es la fuerte crítica que hace a una situación de violencia y corrupción en Colombia y toda Latinoamérica. Es una historia dura sobre un periodo difícil que vivió dicho país.
En conclusión: creo que es buena historia pero contaba de una forma errónea. El estilo de Vallejo en este libro no es para mi. No estoy seguro que continuaría con su obra y es seguro que no volveré a leer este libro en el futuro.
November 11, 2022
Descrição crua, sarcástica, impiedosa, realista de uma sociedade onde vigora o crime, a marginalidade e a luta pela sobrevivência.
Alguns relatos são bastante difíceis de ler, na medida em que sabemos que, na realidade, subsistem e que são o dia a dia de muita gente, nomeadamente de jovens.
Apresenta-nos, assim, a Colômbia, tecendo uma crítica mordaz ao sistema que compactua descaradamente com esta realidade e modo de vida social e "económico"... porque será?!...
Está, também, muito presente, ironicamente, a questão religiosa e a acérrima devoção dos criminosos pelos seus santos.
As comunas estão, também, muito bem retratadas, o seu funcionamento, modo de vida e como são vistas e encaradas pelas pessoas que não vivem nas mesmas. Muito semelhantes às favelas do Brasil...
Vale a pena ler e espreitar esta triste realidade, através da escrita atrevida e impiedosa de Fernando Vallejo.
Alguns relatos são bastante difíceis de ler, na medida em que sabemos que, na realidade, subsistem e que são o dia a dia de muita gente, nomeadamente de jovens.
Apresenta-nos, assim, a Colômbia, tecendo uma crítica mordaz ao sistema que compactua descaradamente com esta realidade e modo de vida social e "económico"... porque será?!...
Está, também, muito presente, ironicamente, a questão religiosa e a acérrima devoção dos criminosos pelos seus santos.
As comunas estão, também, muito bem retratadas, o seu funcionamento, modo de vida e como são vistas e encaradas pelas pessoas que não vivem nas mesmas. Muito semelhantes às favelas do Brasil...
Vale a pena ler e espreitar esta triste realidade, através da escrita atrevida e impiedosa de Fernando Vallejo.
March 6, 2025
Releido 06.03.25.
Marica, qué hijueputa vergüenza leer mis reseñas antiguas, más que todo porque todavía estaba aprendiendo cosas, aprendiendo a comunicarme más fluido, más… a lo nativo. Esa mezcla entre rolo y paisa—gas. Pero oye, nea, mi única excusa es que, ajá, simplemente paré de intentar ser rolo y me dejé ser yo mismo, gracias a mi Juanma.
Es que, parce, no imaginás qué tan gordo me caían los paisas hasta que encontré a este man que muy pronto se convirtió en mi guía en el mundo de la cultura antioqueña como tal y—lo importante—en mi hermanito menor.
Dicho eso, no soporté el cringe que me dio la reseña y la pulí un poco.
Ahora sí. Releí este libro porque sí. Dos años después, sigue siendo uno de los mejores libros que he leído en esta vida. Esta vez—con la cabeza llena de nuevas experiencias, conocimientos y—la cosa que no esperaba—pillando referencias de otros libros del Fernando. Me pregunto una cosa: ¿será que el libro está basado en hechos reales? Porque Fernando aquí, al parecer, es el mismo Fernando de Los días azules, que es su libro más… uhm, autobiográfico. Santa Anita y otras referencias a Los días azules me dejaron algo boquiabierto.
También me sorprendió el hecho de que, teniendo español tan maluco en 2023, conseguí pillar todas las metáforas y simbolismos de la obra. Sí, sicarios/ángeles de la muerte/demonios son, en su esencia, Medallo como tal. Medallo perdido en el infierno de revivir su agonía una y otra vez. Medallo-ave fénix, que nace joven y muere joven, a plomo que sale del revólver que se llama "la vida", pero siempre fiel a su religión cristiana, y así por la enésima hijueputa vez. ¿Será que después de renacer tantas veces, de cometer el mismo error una y otra vez, aprendimos cosas? Comparando Medallo de La virgen con el de ahora… creo que sí.
No sé si me ha insensibilizado la literatura como tal (especialmente la colombiana después de leer tantas narconovelas con la sangre cayendo de las páginas a cascadas), pero esta vez, algunos monólogos-cantaletas bien funables de Fernando, aunque todavía me parecieron muy… uhm, desafiantes e injustos (especialmente el discurso sobre la pobreza), me parecieron algo… true? Leo múltiples libros al mismo tiempo y, pues, estaba leyendo Montacerdos, y digamos que los discursos bien funables también tienen su base. No lo mencionaré aquí pa' que it won’t bite me in the ass someday.
En esta relectura también noté la enorme cantidad de amor. Sexual, platónico, patriota. Lo distingo, sí, pero aquí, como lo leerán en mi primera reseña, todo es uno y uno no es nada sin el otro.
No es un libro para entretenerse, para nada. La lectura más superficial simplemente no funciona en este caso, porque la trama como tal es floja, no tiene la substancia sin sus simbolismos. Esta lectura es toda una tarea. Como mínimo porque hay que soportar a un cucho berrinchudo que suelta groserías y barbaridades en cada párrafo. Sin embargo, con todo lo feo y abominable, Fernando consigue convertirlo todo en poesía.
5/5. Esta vez—sí.
—————————————————————
Medellín.
Por fin leí un libro cuya trama sucede en Medellín. Tengo mil razones por las cuales nunca había querido leer libros sobre Medellín o de autores paisas: la gente que conocí en el servidor de English-Spanish de allí fue tan grosera como los argentinos conmigo; no me gustan las narconovelas; soy más un "enjoyer" de Rololandia y, pues, tengo más amigos de allá, así que ya me lavaron el cerebro y todavía amo a mi Bogoyork más.
¿Qué pasó entonces para que ahora incluso tenga ganas de convertir este mes en un "Mes de libros: Medellín"?
Bueno, dos cosas: primero, estaba harto de escuchar que hablo puro paisa y nea—al parecer, mis intentos de hablar más "ñero-bogotano" valían mondá, porque mucha gente me preguntaba si era de Medeyork o de la costa (¡ARRRGHHHHH!). Eso me dolió, aunque siempre les mentía diciendo que era de Malambohio, Barrancabermeja, Quilla o Soacha solo para molestarlos. Sin embargo, mis amigos de Cundinamarca, que sabían que estaba echándole todas las ganas, seguían burlándose de mi acentico.
Finalmente, acepté el hecho de que soy paisa con raíces boyacenses, sumercé, cuando hace un mes encontré a mi llavetico en Discord. Ese nea es buena gente, parce. Todo lo que me enseñó me abrió los ojos. Es increíble cómo una persona puede cambiar toda tu perspectiva. Me enseñó palabras, cosas culturales, hablamos sobre las calles y la historia. Por fin. Por fin encontré a alguien dispuesto a enseñarme estas cosas, ya que los de Bogoyork y la costa siempre me decían: "Ay Haksito, eres más colombiano que nosotros".
Lamentablemente, el chinito no lee mucho, así que me sugirió libros que en su mayoría fueron adoptados en narco-telenovelas. No me gusta ese tema, como ya te he dicho. Así que mi búsqueda de un libro medallo que no fuera una narconovela se convirtió casi en un reto.
Ale pues, me dije, vamos a intentarlo con algo cortito. Y aquí estoy.
La virgen de los sicarios es un librazo. Lo primero que amé fueron todos estos "namedrops" de las calles (la razón por la que amo tanto los libros de Mario Mendoza), así que pude "pasear" por ellas en Google Maps (p.s. me enamoré aún más de Medellín).
Lo segundo que me gustó mucho fue el estilo del autor, ya que el libro en sí no tiene una trama o una estructura convencional. Sí, pasa algo en el fondo, pero en conjunto es una crítica a la sociedad, al gobierno, a Colombia. A veces el gonorrea del protagonista suelta mierda y barbaridades por pura "shock value", pero lo hace de una manera más pretenciosa y cruda al mismo tiempo.
Se nota su evolución, ya que después de un evento, sus berrinches son más ácidos, más brutales y te revientan la yugular. Ya ni siquiera teme a Dios en su monólogo:
Pero el tema más importante que aborda Fernando Vallejo en este libro es la hipocresía cristiana. Con todo el sarcasmo del mundo, Fernando se burla de los jóvenes sicarios que por la noche se matan entre ellos y luego rezan en las iglesias como si nada.
Aunque muchos lectores piensan que Fernando odiaba a Medellín, no les creo, porque en el libro ese protagonista amaba, follaba, despertaba en los abrazos de sus jóvenes sicarios, los mismos jóvenes que criticaba en su monólogo. Sí, siempre decía que "no son los mismos niños", pero lo eran. Alexis y Wílmer mataban a las personas porque sí, sin sentir ningún arrepentimiento. Ambos visitaban iglesias para rezar. Ambos estaban llenos de este odio, este mismo odio en el que Fernando siempre notó el problema de la sociedad colombiana.
Fernando, aunque se presenta como un sabe-todo-emo pretencioso, está enamoradísimo, desde mi punto de vista, de Medellín, ya que solo en sus abrazos podía sentirse a salvo. Medellín, en forma de los sicarios, se presenta como un fénix, muriéndose y reviviéndose. Al menos yo no noté la diferencia entre Alexis y Wílmer.
Bueno, ya estoy cansado y se nota que estoy en modo maestro de literatura, lo cual me da asco.
La bna gnrr, Goodreads. Besitos en el poto 💚🤍
Marica, qué hijueputa vergüenza leer mis reseñas antiguas, más que todo porque todavía estaba aprendiendo cosas, aprendiendo a comunicarme más fluido, más… a lo nativo. Esa mezcla entre rolo y paisa—gas. Pero oye, nea, mi única excusa es que, ajá, simplemente paré de intentar ser rolo y me dejé ser yo mismo, gracias a mi Juanma.
Es que, parce, no imaginás qué tan gordo me caían los paisas hasta que encontré a este man que muy pronto se convirtió en mi guía en el mundo de la cultura antioqueña como tal y—lo importante—en mi hermanito menor.
Dicho eso, no soporté el cringe que me dio la reseña y la pulí un poco.
Ahora sí. Releí este libro porque sí. Dos años después, sigue siendo uno de los mejores libros que he leído en esta vida. Esta vez—con la cabeza llena de nuevas experiencias, conocimientos y—la cosa que no esperaba—pillando referencias de otros libros del Fernando. Me pregunto una cosa: ¿será que el libro está basado en hechos reales? Porque Fernando aquí, al parecer, es el mismo Fernando de Los días azules, que es su libro más… uhm, autobiográfico. Santa Anita y otras referencias a Los días azules me dejaron algo boquiabierto.
También me sorprendió el hecho de que, teniendo español tan maluco en 2023, conseguí pillar todas las metáforas y simbolismos de la obra. Sí, sicarios/ángeles de la muerte/demonios son, en su esencia, Medallo como tal. Medallo perdido en el infierno de revivir su agonía una y otra vez. Medallo-ave fénix, que nace joven y muere joven, a plomo que sale del revólver que se llama "la vida", pero siempre fiel a su religión cristiana, y así por la enésima hijueputa vez. ¿Será que después de renacer tantas veces, de cometer el mismo error una y otra vez, aprendimos cosas? Comparando Medallo de La virgen con el de ahora… creo que sí.
No sé si me ha insensibilizado la literatura como tal (especialmente la colombiana después de leer tantas narconovelas con la sangre cayendo de las páginas a cascadas), pero esta vez, algunos monólogos-cantaletas bien funables de Fernando, aunque todavía me parecieron muy… uhm, desafiantes e injustos (especialmente el discurso sobre la pobreza), me parecieron algo… true? Leo múltiples libros al mismo tiempo y, pues, estaba leyendo Montacerdos, y digamos que los discursos bien funables también tienen su base. No lo mencionaré aquí pa' que it won’t bite me in the ass someday.
En esta relectura también noté la enorme cantidad de amor. Sexual, platónico, patriota. Lo distingo, sí, pero aquí, como lo leerán en mi primera reseña, todo es uno y uno no es nada sin el otro.
No es un libro para entretenerse, para nada. La lectura más superficial simplemente no funciona en este caso, porque la trama como tal es floja, no tiene la substancia sin sus simbolismos. Esta lectura es toda una tarea. Como mínimo porque hay que soportar a un cucho berrinchudo que suelta groserías y barbaridades en cada párrafo. Sin embargo, con todo lo feo y abominable, Fernando consigue convertirlo todo en poesía.
5/5. Esta vez—sí.
—————————————————————
Medellín.
Por fin leí un libro cuya trama sucede en Medellín. Tengo mil razones por las cuales nunca había querido leer libros sobre Medellín o de autores paisas: la gente que conocí en el servidor de English-Spanish de allí fue tan grosera como los argentinos conmigo; no me gustan las narconovelas; soy más un "enjoyer" de Rololandia y, pues, tengo más amigos de allá, así que ya me lavaron el cerebro y todavía amo a mi Bogoyork más.
¿Qué pasó entonces para que ahora incluso tenga ganas de convertir este mes en un "Mes de libros: Medellín"?
Bueno, dos cosas: primero, estaba harto de escuchar que hablo puro paisa y nea—al parecer, mis intentos de hablar más "ñero-bogotano" valían mondá, porque mucha gente me preguntaba si era de Medeyork o de la costa (¡ARRRGHHHHH!). Eso me dolió, aunque siempre les mentía diciendo que era de Malambohio, Barrancabermeja, Quilla o Soacha solo para molestarlos. Sin embargo, mis amigos de Cundinamarca, que sabían que estaba echándole todas las ganas, seguían burlándose de mi acentico.
Finalmente, acepté el hecho de que soy paisa con raíces boyacenses, sumercé, cuando hace un mes encontré a mi llavetico en Discord. Ese nea es buena gente, parce. Todo lo que me enseñó me abrió los ojos. Es increíble cómo una persona puede cambiar toda tu perspectiva. Me enseñó palabras, cosas culturales, hablamos sobre las calles y la historia. Por fin. Por fin encontré a alguien dispuesto a enseñarme estas cosas, ya que los de Bogoyork y la costa siempre me decían: "Ay Haksito, eres más colombiano que nosotros".
Lamentablemente, el chinito no lee mucho, así que me sugirió libros que en su mayoría fueron adoptados en narco-telenovelas. No me gusta ese tema, como ya te he dicho. Así que mi búsqueda de un libro medallo que no fuera una narconovela se convirtió casi en un reto.
Ale pues, me dije, vamos a intentarlo con algo cortito. Y aquí estoy.
La virgen de los sicarios es un librazo. Lo primero que amé fueron todos estos "namedrops" de las calles (la razón por la que amo tanto los libros de Mario Mendoza), así que pude "pasear" por ellas en Google Maps (p.s. me enamoré aún más de Medellín).
Lo segundo que me gustó mucho fue el estilo del autor, ya que el libro en sí no tiene una trama o una estructura convencional. Sí, pasa algo en el fondo, pero en conjunto es una crítica a la sociedad, al gobierno, a Colombia. A veces el gonorrea del protagonista suelta mierda y barbaridades por pura "shock value", pero lo hace de una manera más pretenciosa y cruda al mismo tiempo.
Se nota su evolución, ya que después de un evento, sus berrinches son más ácidos, más brutales y te revientan la yugular. Ya ni siquiera teme a Dios en su monólogo:
"Dios no existe y si existe es la gran gonorrea."
“Hace dos mil años qué pasó por esta tierra el Anticristo y era él mismo: Dios es el Diablo. Los dos son uno, la propuesta y su antítesis. Claro que Dios existe, por todas partes encuentro signos de su maldad.”
Pero el tema más importante que aborda Fernando Vallejo en este libro es la hipocresía cristiana. Con todo el sarcasmo del mundo, Fernando se burla de los jóvenes sicarios que por la noche se matan entre ellos y luego rezan en las iglesias como si nada.
Aunque muchos lectores piensan que Fernando odiaba a Medellín, no les creo, porque en el libro ese protagonista amaba, follaba, despertaba en los abrazos de sus jóvenes sicarios, los mismos jóvenes que criticaba en su monólogo. Sí, siempre decía que "no son los mismos niños", pero lo eran. Alexis y Wílmer mataban a las personas porque sí, sin sentir ningún arrepentimiento. Ambos visitaban iglesias para rezar. Ambos estaban llenos de este odio, este mismo odio en el que Fernando siempre notó el problema de la sociedad colombiana.
Fernando, aunque se presenta como un sabe-todo-emo pretencioso, está enamoradísimo, desde mi punto de vista, de Medellín, ya que solo en sus abrazos podía sentirse a salvo. Medellín, en forma de los sicarios, se presenta como un fénix, muriéndose y reviviéndose. Al menos yo no noté la diferencia entre Alexis y Wílmer.
Bueno, ya estoy cansado y se nota que estoy en modo maestro de literatura, lo cual me da asco.
La bna gnrr, Goodreads. Besitos en el poto 💚🤍
January 23, 2019
Siempre pensé de Fernando Vallejo lo que vi (o lo que alcancé a ver una vez en la Feria del Libro). Un hombre pesimista, demasiado incorrecto, muy quejetas y rabioso el extremo, solo eso. Después de leer este libro creo que no es así, es un pozo profundo, muy profundo. No deja de quejarse, no deja de ser pesimista y tampoco deja de ser incorrecto y es vil a ratos, es horroroso sí; pero es un enamorado, un soñador, un sensible y un nostálgico de primera, lo que pasa es que no quiere que los demás lo sepan, o de pronto si, al punto de que si se lee sin prejuicios se nota. Es el primer libro que leo de Vallejo y para mi sorpresa me gustó tanto que estoy preparada para leer más.
"Si es verdad que cada hombre tiene una estrella –le decía a Alexis-, ¿Cuántas has apagado? Al paso que vas vas a callar el firmamento.”
“Por la gracia de San Judas Tadeo (o el Señor Caído de Girardota o el padre Arcila o el santo de tu devoción) que estas balas de esta suerte consagradas den en el blanco sin fallar, y que no sufra el difunto. Amén”
"Si es verdad que cada hombre tiene una estrella –le decía a Alexis-, ¿Cuántas has apagado? Al paso que vas vas a callar el firmamento.”
“Por la gracia de San Judas Tadeo (o el Señor Caído de Girardota o el padre Arcila o el santo de tu devoción) que estas balas de esta suerte consagradas den en el blanco sin fallar, y que no sufra el difunto. Amén”
January 7, 2018
Pues un libro totalmente diferente a lo que me esperaba, esta historia nunca me llamó la atención pero gracias a que estoy estudiando literatura y que nos toca leer todo tipo de libros y expandir nuestros horizontes me tocó darle la oportunidad a este libro.
Me lleve una gran sorpresa al encontrar una historia gay en estas páginas, además del hecho de contar con pedofília, ya que nos cuentan sobre un hombre mayor que tiene una relación con un niño como de 17 años y que para rematar es sicario. Podemos ver que aparte de los beneficios económicos que recibe dicho niño, él también siente un gran aprecio o amor hacia este hombre mayor.
Otra novela de la violencia en Colombia y en este caso centrados en lo que es el sicariato en Medellín, y como este fue influenciado por el narcotráfico. Sin lugar a dudas un libro ameno de leer y muy recomendable!
Me lleve una gran sorpresa al encontrar una historia gay en estas páginas, además del hecho de contar con pedofília, ya que nos cuentan sobre un hombre mayor que tiene una relación con un niño como de 17 años y que para rematar es sicario. Podemos ver que aparte de los beneficios económicos que recibe dicho niño, él también siente un gran aprecio o amor hacia este hombre mayor.
Otra novela de la violencia en Colombia y en este caso centrados en lo que es el sicariato en Medellín, y como este fue influenciado por el narcotráfico. Sin lugar a dudas un libro ameno de leer y muy recomendable!
November 11, 2014
Pretentious, easy to read, merely discursive, a confirmation of prejudices about violence in a Latin American country, without any kind of insight. Mere complaining, paragraph after paragraph, hardly deserves to be considered a novel. I don't understand how it got that much attention from readers and criticism.
September 13, 2021
Por genuina curiosidad quise acercarme a Vallejo, pues es mucho lo que se dice sobre el humor, parodia e ironía en su obra. Me recomendaron empezar por La Virgen de Los Sicarios y para mi sorpresa, lo disfruté. No me gusta la temática del narcotráfico, pero esta es una historia diferente: ni es de narcos ni disputas entre ellos. Es una mirada a Medellín en plena abundancia de sicarios: cuando en cada calle de Medellín se veían barberos peluqueando a sicarios, iglesias visitadas por sicarios, teléfonos públicos usados por sicarios, motos conducidas por sicarios y vitrinas comerciales exhibiendo ropa y zapatos que serían usados por sicarios.
Me encantó el tono del narrador, del propio Fernando. Me encantó su sinismo, sus contradicciones, su complejidad. También disfruté mucho del ritmo. No está entre mis libros favoritos porque la historia, de fondo, la sentí algo floja y predecible, pero el tono lo es todo. Definitivamente volveré a leer a Fernando Vallejo.
Me encantó el tono del narrador, del propio Fernando. Me encantó su sinismo, sus contradicciones, su complejidad. También disfruté mucho del ritmo. No está entre mis libros favoritos porque la historia, de fondo, la sentí algo floja y predecible, pero el tono lo es todo. Definitivamente volveré a leer a Fernando Vallejo.
August 31, 2015
You can picture myself like this while and after reading the book:
Do you want to know why? The criticism. This is mainly a book to criticize society, and more specifically, Colombia's society. And it does it in a very explicit and cruel way. I know that people tend to avoid criticism and problems (I include myself in there), so that's why I made faces like that one of the gif.
Our Lady of the Assassins (originally published as La virgen de los sicarios) is about this man, Fernando, who is old and returns to Medellín. There he meets Alexis, the Angel, and begins a romantic relationship with him. Well, it turns out Alexis is an assassin, a hired assassin, "sicario". And there begins the critic.
This is certainly not a book for everyone. It is very cruel and existentialist. The criticism covers aspects such as religion, violence, injustice, etc. So, it is yet another book in the category I call "black/white", that is, you like it or you hate it.
Also, you might want to know that the author is misogynist. There are very crude comments about his hatred towards women, and that got me very angry sometimes. I let it pass because the narration got me captivated and horrified until the ending, but still, it is an useful fact that you have to consider before reading the book.
Today, I told someone who recommended me this book that I had read it. After discussing a little about it, he started to say that some people see this book with bad eyes because of the bitterness in it. I agree with him. I've read in some negative reviews about it people saying that same phrase. We don't like to be exposed to reality, and that's what Fernando Vallejo does with Our Lady of the Assassins.
Anyway, I really recommend this book. I learned a lot of things from it, but wait a minute...Saying that does not mean that I recommend it to everyone. If you're psychologically prepared to everything I've said, then you're welcome to the world of Our Lady of the Assassins, if not, then you'd better leave it alone.
Do you want to know why? The criticism. This is mainly a book to criticize society, and more specifically, Colombia's society. And it does it in a very explicit and cruel way. I know that people tend to avoid criticism and problems (I include myself in there), so that's why I made faces like that one of the gif.
Our Lady of the Assassins (originally published as La virgen de los sicarios) is about this man, Fernando, who is old and returns to Medellín. There he meets Alexis, the Angel, and begins a romantic relationship with him. Well, it turns out Alexis is an assassin, a hired assassin, "sicario". And there begins the critic.
This is certainly not a book for everyone. It is very cruel and existentialist. The criticism covers aspects such as religion, violence, injustice, etc. So, it is yet another book in the category I call "black/white", that is, you like it or you hate it.
Also, you might want to know that the author is misogynist. There are very crude comments about his hatred towards women, and that got me very angry sometimes. I let it pass because the narration got me captivated and horrified until the ending, but still, it is an useful fact that you have to consider before reading the book.
Today, I told someone who recommended me this book that I had read it. After discussing a little about it, he started to say that some people see this book with bad eyes because of the bitterness in it. I agree with him. I've read in some negative reviews about it people saying that same phrase. We don't like to be exposed to reality, and that's what Fernando Vallejo does with Our Lady of the Assassins.
Anyway, I really recommend this book. I learned a lot of things from it, but wait a minute...Saying that does not mean that I recommend it to everyone. If you're psychologically prepared to everything I've said, then you're welcome to the world of Our Lady of the Assassins, if not, then you'd better leave it alone.
June 4, 2022
Fernando Vallejo es un personaje interesante en la cultura colombiana. Escucharlo hablar a veces es insoportable; da la impresión de estar lleno de odio y amargura, de no tener nada bueno que decir nunca sobre nada en la vida. Pero al leerlo se entiende que esta impresión, aunque no del todo incorrecta, se debe a una especie de papel que él ha elegido representar para desahogar un dolor de patria inmenso que carga desde joven. Al menos eso da a entender en este libro, donde a pesar del odio que parece destilar contra Medellín, es claro que el protagonista no se ve pasando sus últimos momentos en ningún otro lugar del mundo. En ese sentido, es muy cierto lo que dice: a Colombia volvió a morir.
Con todo, este libro es una joya por completo. Está cargado de humor (negro) y sátira social; expone de forma cínica todo aquello que de horrible y ofensivo tiene nuestra cultura, pero que a nosotros ya no nos sorprende porque se nos volvió paisaje. La ciudad que era Medellín en los 90 (que sigue siendo en muchos aspectos) está perfectamente retratada en el libro: un caleidoscopio de la degradación humana en sus más brutales expresiones.
Lo recomiendo mucho. No apto para mojigatos ni personas sensibleras.
Con todo, este libro es una joya por completo. Está cargado de humor (negro) y sátira social; expone de forma cínica todo aquello que de horrible y ofensivo tiene nuestra cultura, pero que a nosotros ya no nos sorprende porque se nos volvió paisaje. La ciudad que era Medellín en los 90 (que sigue siendo en muchos aspectos) está perfectamente retratada en el libro: un caleidoscopio de la degradación humana en sus más brutales expresiones.
Lo recomiendo mucho. No apto para mojigatos ni personas sensibleras.
August 16, 2022
Este libro no era para mí. No me gusto absolutamente nada, ni una página.
Muy stream of consciousness que ya tengo claro que detesto, y encima un protagonista psicopata, viejo verde atraído a muchachitos, misógino y que le da asco la vida.
Libro lento y aburrido, glorificando la violencia.
Muy stream of consciousness que ya tengo claro que detesto, y encima un protagonista psicopata, viejo verde atraído a muchachitos, misógino y que le da asco la vida.
Libro lento y aburrido, glorificando la violencia.
April 20, 2017
Clar, unul dintre autorii mei preferați!
September 10, 2024
TW: RANT REVIEW INCOMING
¿A dónde van con tantas tres y cuatro estrellas? Siento que no leí el mismo libro que el resto. ¿Qué quería lograr Vallejo con este texto? Todo lo que intentó criticar lo estigmatizó de la manera más torpe posible. Da la impresión de que todo lo hizo al revés. Qué flojera, de verdad, la forma en que intentó abarcar todo lo criticable, desde a los conservadores, liberales, la política, la corrupción, los homosexuales, los sicarios, la religión, la gente buena, la gente mala, la política, los pobres, los ricos... Dios, es como un tratado de odio sin sentido alguno, una perorata de un hombre blanco de 70 años que colecciona niños pobres como si fueran trofeos y los fetichiza.
Vallejo busca ofrecer un intento de critica por lo mal que estamos en Colombia pero que mamera, no ofrece una crítica social sólida, sólo regurgita desprecio hacia todo lo que lo rodea. Lo que podría haber sido una denuncia efectiva de la violencia en Medellín se transforma en un discurso estéril y autocomplaciente. El "santo de los santos" que no puede hacer nada, pero sí hablar de todo lo que está mal en el país. El narrador no tiene sentido común, no hay una línea clara, ni objetivo, ni motivación. Todo es plano, lleno de palabras al azar, y de repente aparecen referencias elitistas para demostrar lo mucho que sabe el autor. Fácilmente este podría ser un libro de no ficción de Fernando Vallejo, 100% seguro.
Ojito porque como se lo cuenta a un “gringo” todo el libro tiene la necesidad de explicar que es cada cosa, LITETERAL cada cosa, los modismos, insultos, apodos, palabras normativas acá en Colombia y demuestra lo pobre, POBRE que es su narrativa porque trata al lector como un tonto en vez de darle un contexto de lo que sucede para que se entienda dentro de cada escena, pero no, tiene que decir que es chimba, porro y todo. Algo que me gusta de algunos libros como temporada de huracanes, panza de burro, ladrilleros y hasta de la casa de los espíritus donde Isabel es re yappeadora es que con el contexto entiendes la palabra, pero a Vallejo como que no le dio y se la pasó sobre explicando todo.
Su escritura es un monólogo misantrópico que se ahoga en su propio cinismo, y los personajes no son más que sombras, utilizadas únicamente para que el narrador vomite su rabia haciendo todo UNIDIMENSIONAL. Si lo que Vallejo buscaba era incomodar al lector, quiero decir que lo que logra es darle grima, sueño y esa sensación de… aburrimiento! Es una provocación vacía, inútil, que ni siquiera consigue ser polémica con inteligencia; solo insulta, y en el proceso, pierde completamente su rumbo.
¿A dónde van con tantas tres y cuatro estrellas? Siento que no leí el mismo libro que el resto. ¿Qué quería lograr Vallejo con este texto? Todo lo que intentó criticar lo estigmatizó de la manera más torpe posible. Da la impresión de que todo lo hizo al revés. Qué flojera, de verdad, la forma en que intentó abarcar todo lo criticable, desde a los conservadores, liberales, la política, la corrupción, los homosexuales, los sicarios, la religión, la gente buena, la gente mala, la política, los pobres, los ricos... Dios, es como un tratado de odio sin sentido alguno, una perorata de un hombre blanco de 70 años que colecciona niños pobres como si fueran trofeos y los fetichiza.
Vallejo busca ofrecer un intento de critica por lo mal que estamos en Colombia pero que mamera, no ofrece una crítica social sólida, sólo regurgita desprecio hacia todo lo que lo rodea. Lo que podría haber sido una denuncia efectiva de la violencia en Medellín se transforma en un discurso estéril y autocomplaciente. El "santo de los santos" que no puede hacer nada, pero sí hablar de todo lo que está mal en el país. El narrador no tiene sentido común, no hay una línea clara, ni objetivo, ni motivación. Todo es plano, lleno de palabras al azar, y de repente aparecen referencias elitistas para demostrar lo mucho que sabe el autor. Fácilmente este podría ser un libro de no ficción de Fernando Vallejo, 100% seguro.
Ojito porque como se lo cuenta a un “gringo” todo el libro tiene la necesidad de explicar que es cada cosa, LITETERAL cada cosa, los modismos, insultos, apodos, palabras normativas acá en Colombia y demuestra lo pobre, POBRE que es su narrativa porque trata al lector como un tonto en vez de darle un contexto de lo que sucede para que se entienda dentro de cada escena, pero no, tiene que decir que es chimba, porro y todo. Algo que me gusta de algunos libros como temporada de huracanes, panza de burro, ladrilleros y hasta de la casa de los espíritus donde Isabel es re yappeadora es que con el contexto entiendes la palabra, pero a Vallejo como que no le dio y se la pasó sobre explicando todo.
Su escritura es un monólogo misantrópico que se ahoga en su propio cinismo, y los personajes no son más que sombras, utilizadas únicamente para que el narrador vomite su rabia haciendo todo UNIDIMENSIONAL. Si lo que Vallejo buscaba era incomodar al lector, quiero decir que lo que logra es darle grima, sueño y esa sensación de… aburrimiento! Es una provocación vacía, inútil, que ni siquiera consigue ser polémica con inteligencia; solo insulta, y en el proceso, pierde completamente su rumbo.
July 27, 2017
Spicuiri din recenzia finala care se gaseste pe blogul meu
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Vallejo nu face absolut deloc economie la fraze violente care frizează ridicolul, scopul fiind clar acela de a scoate cititorul din zona de confort și a-l transporta, mai degrabă teleporta, în Medellin. Felul în care introduce crimele printre diatribele veninoase ale personajului principal, modul sângeros în care acestea sunt redate sunt adevărate momente de testare a boiling point-ului cititorului. Culmea, volumul are și umor! Un umor macabru, un umor negru care te face să zâmbești vinovat, mai degrabă să rânjești vinovat pentru că nu ești foarte sigur de ce te-ai trezit sughițând ca o hienă. Scriitura lui Vallejo nu cunoaște decât o viteză: cu turometrul vibrând la maxim, cu motorul fierbând și mugind, își ține cititorul într-o cursă nebună pompând în el constant supradoze de adrenalină.
Critica socială este un subiect pe care am simțit nevoia să-l tratez separat. Pablo Escobar, un psihopat megalomaniac, este responsabil pentru ceea ce este Medellin-ul în care se întoarce Fernando. Politicienii (proști, incompetenți, corupți) sunt responsabili pentru Medellin-ul care nu vrea să scape de fantoma lui Escobar și pentru Medellin-ul din viitor, pentru morțile din prezent și cele care vor veni. Biserica, dumnezeu, religia e vinovată pentru că promite mântuire ucigașilor. Închinându-se la icoane, cu cruci la gât, tatuate pe brațe, piept sau spate, scrijelite pe pistoale sau pe gloanțe, ucigașii merg cu domnul pe străzi și ucid. Cu domnul în suflet zboară creieri, ucid copii, femei, bărbați, bătrâni. Dumnezeu este peste tot și este patronul ucigașilor, dacă nu ar fi, i-ar opri, le-ar spune să înceteze, ar da un semn, ar fulgera, ar tuna, ar devia gloanțe. Nu. Dumnezeu e mut, o muțenie în care sicario văd o aprobare pentru faptele lor. Mântuirea le este la rugăciuni și închinări distanță, Sfânta Fecioară veghind la sufletele asasinilor plătiți, ghidându-le gloanțele și apărându-i de încercările de asasinat. În Medellin, dumnezeu e sicario sau nu e deloc!
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Vallejo nu face absolut deloc economie la fraze violente care frizează ridicolul, scopul fiind clar acela de a scoate cititorul din zona de confort și a-l transporta, mai degrabă teleporta, în Medellin. Felul în care introduce crimele printre diatribele veninoase ale personajului principal, modul sângeros în care acestea sunt redate sunt adevărate momente de testare a boiling point-ului cititorului. Culmea, volumul are și umor! Un umor macabru, un umor negru care te face să zâmbești vinovat, mai degrabă să rânjești vinovat pentru că nu ești foarte sigur de ce te-ai trezit sughițând ca o hienă. Scriitura lui Vallejo nu cunoaște decât o viteză: cu turometrul vibrând la maxim, cu motorul fierbând și mugind, își ține cititorul într-o cursă nebună pompând în el constant supradoze de adrenalină.
Critica socială este un subiect pe care am simțit nevoia să-l tratez separat. Pablo Escobar, un psihopat megalomaniac, este responsabil pentru ceea ce este Medellin-ul în care se întoarce Fernando. Politicienii (proști, incompetenți, corupți) sunt responsabili pentru Medellin-ul care nu vrea să scape de fantoma lui Escobar și pentru Medellin-ul din viitor, pentru morțile din prezent și cele care vor veni. Biserica, dumnezeu, religia e vinovată pentru că promite mântuire ucigașilor. Închinându-se la icoane, cu cruci la gât, tatuate pe brațe, piept sau spate, scrijelite pe pistoale sau pe gloanțe, ucigașii merg cu domnul pe străzi și ucid. Cu domnul în suflet zboară creieri, ucid copii, femei, bărbați, bătrâni. Dumnezeu este peste tot și este patronul ucigașilor, dacă nu ar fi, i-ar opri, le-ar spune să înceteze, ar da un semn, ar fulgera, ar tuna, ar devia gloanțe. Nu. Dumnezeu e mut, o muțenie în care sicario văd o aprobare pentru faptele lor. Mântuirea le este la rugăciuni și închinări distanță, Sfânta Fecioară veghind la sufletele asasinilor plătiți, ghidându-le gloanțele și apărându-i de încercările de asasinat. În Medellin, dumnezeu e sicario sau nu e deloc!
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November 16, 2019
Přeji příjemného Luďka sobotu, zdravím a mávám všem přátelům dobrého recenzenství. To jsme se tu zase pěkně sešli! Dnes jsem si připravil pěkný sranec:
Madona zabijáků byl zlomyslný podvod - namlsán brutálním tatitatitati jsem sáhl po stejné edici od Fra a měl jsem raději sáhnout na pavouka nebo do friťáku.
Madona zabijáků měla popisovat temný války mladých bezprizorních zabijáků v kolumbijským Medellínu po smrti Escobara - místo toho chodí Fernando se svým milencem Alexisem (mladým zabijákem!!) po městě a nadává na všechno. A to tak poetický, že jsem malém šel hledat toho pavouka nebo friťák. Pro všechny homofoby - na čoríza so kluci nesahaj, respektive asi sahají, ale není to tam explicitně napsaný.
Za mne 3/10. Adios.
Madona zabijáků byl zlomyslný podvod - namlsán brutálním tatitatitati jsem sáhl po stejné edici od Fra a měl jsem raději sáhnout na pavouka nebo do friťáku.
Madona zabijáků měla popisovat temný války mladých bezprizorních zabijáků v kolumbijským Medellínu po smrti Escobara - místo toho chodí Fernando se svým milencem Alexisem (mladým zabijákem!!) po městě a nadává na všechno. A to tak poetický, že jsem malém šel hledat toho pavouka nebo friťák. Pro všechny homofoby - na čoríza so kluci nesahaj, respektive asi sahají, ale není to tam explicitně napsaný.
Za mne 3/10. Adios.
August 20, 2011
Excelente retrato de la violencia en Colombia (Medellín), de los niños sicarios. Del amor de un hombre maduro por uno de esos sicarios.
Un libro muy duro, narrado en un lenguaje hermoso.
Un libro muy duro, narrado en un lenguaje hermoso.
October 7, 2020
Este libro es una catarsis. Una terapia para expulsar todo el veneno interno en un mundo que no tiene manera de mejorar.
January 19, 2024
Latinoamérica le gana a todo el surrealismo
May 24, 2021
Debo admitir que para mi hay un Medellín antes y después de leer este libro, es chocante, un poco difícil de procesar y cargado de una simbología que quisieramos muchos enterrar. Cuenta una historia dolorosa, sobre un pasado donde la desigualdad social marca el destino de los personajes. La forma en la que el escritor logra plasmar una estética particular es maravillosa.
August 15, 2017
There are a lot of books that I have not read, but I have a feeling that it is probably quite accurate to say that Vallejo's Our Lady of the Assassins is one of the most hallucinatory, incandescent, and – to use an adjective that I like – demented novels ever written. It actually does not read as a novel: it feels more like an unstoppable confession and damning denunciation. It is shocking and fascinating. Suffocating and overwhelming. And also, in an unexpected way, extraordinarily moving. It is as much the controversial painting of the fierce love that an older, intellectual, and jaded man feels for an angelic-looking male teenager whose activity is to kill basically whomever crosses his path, as it is the incendiary, unflinching portrait of the city of Medellin, Colombia, in the midst of the epic wars led by the drug cartels in the eighties and nineties. The city – where the author is born, and which he knows intimately - becomes the nightmarish, yet dreamy in some instants, siege of an apocalyptic descent into an inferno that is entirely man-made, and where absolute greed and corruption, vicious class warfare, unfettered political ambitions, and the erosion of culture, all play a disastrous role. Fernando, the narrator (who happens to be the older man, who happens to wear the same name as the author) spills his love for the city of his youth as much as his hatred of what it has become through pages and pages of intense, unashamed, savage, and relentless anger from which emerges, pure in its absoluteness, his strangely beautiful love for Alexis, a 16-year-old prostitute and a sicario (a contract killer working for the local mafia). Our lady of the assassins is a burning song of incredible brutality, homosexual erotic passion, and social disgust, ardently carried by Vallejo’s haunted prose. The violence is extreme and never stops. It actually gets worse and worse. Alexis’ killings are like a morbid and constantly jarring leitmotiv that his lover accepts as if they were inevitable, and in a sense, they are, as they appear to be the only way the adolescent – who comes from abject poverty - can survive. Fernando rants, eructs, vomits, explodes, incriminates, condemns, laments, execrates. His writing scorches, and nobody escapes his wrath or his contempt - nobody except Alexis, who is an appallingly cold murderer as much as an irresistible angel. One could say that he is the ultimate exterminating angel. Religion, actually, plays a huge role in the story, especially through the presence, in Medellin and in the narration, of multiple baroque churches whose space is considered sacred even by the most implacable killers. All seek the protection of the Virgin Mary. The story takes an unforeseen, tragically ironic turn, toward the end: it adds dramatically to the feeling of sad hallucination that permeates the whole novel from beginning to end. As realistic (and, I imagine, truthful) as the book is in its depiction of the hell that Medellin has become, it always bathes in a phantasmagorical atmosphere of doom, febrility, and transcendence. It is a balance that Vallejo achieves mostly through his flamboyant style. Our lady of the assassins is deeply disturbing, but also heartbreaking. As a work of literature, it is sumptuously exhilarating. Horror and beauty mix so intricately under Vallejo’s pen that they become one. The author is merciless in his accusations, and his gargantuan knowledge of history, politics, and art, allows him to bounce back from one eviscerating comment or description to another, creating a delirious yet remarkably accurate portrait of a world falling apart. Killing and surviving are the only games in town: amidst the slaughter, love and desire, even when tainted by money, seem to be the sole thing that can bring out the humanity in some of the characters. Alexis loves Fernando, and maybe that is his redemption. Hope, as we know it, does not exist. I read the book in French: I doubt any translation, whatever the language, can do justice to the original text in Spanish. Still, I think I was allowed to perceive the frenzied lavishness of Vallejo’s writing in all its intensity. I certainly felt its power to devastate but also to horrify, and could admire its literary magnitude. Our Lady of the Assassins is a major achievement. Obviously, and deliberately, Vallejo is miles away from the tradition of magical realism that has become the most celebrated face of Latin America literature. Oscillating between exacting realism and feverish poetry, his novel is unlike anything I’ve read. It will definitively remain one of the most profound reading experiences I have had in a long time.
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