En Berlín, entre noviembre de 1841 y febrero de 1842, Søren Kierkegaard asistió a las lecciones sobre la Filosofía de la Revelación impartidas por Friedrich Wilhelm Joseph Schelling. La presente edición recoge los apuntes tomados por el pensador danés, un documento imprescindible para entender la huella de Schelling en el giro que tomará la producción kierkegaardiana hasta El concepto de la angustia (1844). El viejo Schelling expone su concepto de filosofía una filosofía de la existencia en la que se orquesta su crítica a la filosofía idealista de G. W. F. Hegel. El ideal-realismo del último Schelling servirá a Kierkegaard de orientación para su propia crítica a la filosofía hegeliana. Se hace así eco de sus temas, como son la importancia concedida por Schelling a la mitología, la necesidad de formular una verdadera filosofía de la historia, el papel de la Revelación y, sobre todo, la radicalidad de la angustia como fenómeno originario del drama de la libertad en cuanto pura posibilidad. En este texto del joven Kierkegaard cabe hallar, por tanto, la génesis de la comprensión contemporánea de la angustia.
Søren Aabye Kierkegaard was a prolific 19th century Danish philosopher and theologian. Kierkegaard strongly criticised both the Hegelianism of his time and what he saw as the empty formalities of the Church of Denmark. Much of his work deals with religious themes such as faith in God, the institution of the Christian Church, Christian ethics and theology, and the emotions and feelings of individuals when faced with life choices. His early work was written under various pseudonyms who present their own distinctive viewpoints in a complex dialogue.
Kierkegaard left the task of discovering the meaning of his works to the reader, because "the task must be made difficult, for only the difficult inspires the noble-hearted". Scholars have interpreted Kierkegaard variously as an existentialist, neo-orthodoxist, postmodernist, humanist, and individualist.
Crossing the boundaries of philosophy, theology, psychology, and literature, he is an influential figure in contemporary thought.
Las notas de clase de Kierkegaard en el retorno de Schelling a la cátedra, esta vez a Berlín es un testamento de todo un cambio de frente en la filosofía.
Schelling llegaba a Berlín a tomar el trono de Hegel, invitado por un rey. Schopenhauer tomó nota del hecho, y supo prever que todo sería una payasada, una filosofía aguada en religión, tal cual como ocurrió.
La decepción de Kierkegaard va incrementando junto con los otros alumnos (de supone Engels también estuvo entre los asistentes)
Aunque Kierkegaard empieza a rescatar cosas de Schelling para cerrar su duelo con Hegel: la potencia del ser, el primado de la realidad sobre la esencia, la existencia como anterior a la razón.
La edición castellana es impecable, con notas y una introducción que da contexto. Recomendado.
Es más bien un comentario particular , me pase el texto bastante bien , es el segundo libro que leo sobre kierkergard , había leído temblor lo que me ayudó a embarrenar y ver la destruibilidad de la fe con la historia de abrahan bien, había leído ya filosofía por lo que me estaba sirviendo este libro para conectar autores, marcos históricos , resumi que tendría que quedarme con los palabros alemanes como "sein" para juguetear y saberlos. Bueno pues cuando estaba llegando al final del libro que es cuando llegan los cuadernos casi lo mando a tomar por culo y no los leo porque parecía casi la leyenda bibliografía o definiciones. Pero hay que apartar la dialéctica del ser y decir y hacer bien, la primera parte interesante y disfrutar de que piensa.