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राग दरबारी
रागदरबारी एक ऐसा उपन्यास है जो गांव की कथा के माध्यम से आधुनिक भारतीय जीवन की मूल्यहीनता अनावृत करता है। शुरू से आखिर तक इ ने निस्संग और सौददेश्य व्यंगय के साथ हिंदी का शायद यह पहला उपन्यास है।
फिरभी राग दरबारी व्यंग्य-कथा नहीं है। इसका समबन्ध एक एड़े नगर से कुछ दूर बेस हुए गांव की ज़िन्दगने वर्षो की प्रगति और विकास के नारों के बावजूद निहित स्वार्थो और अनेक अवांक्षनीय तत्वों के सामने ज़िन्दगी के दस्तावेज़ हैं।
१९६८ में राग दरबारीप्रकाशन एक महत्वपूर्ण साहित्यिक घटना थी। १९७० में इसे साहित्य अकादमी पुरस्कृत किया गया और १९८६ में एक दूरदर्शन-धारावाहिक के रूप में इसे लाखो दर्शको की सराहना प्राप्त हुई।
फिरभी राग दरबारी व्यंग्य-कथा नहीं है। इसका समबन्ध एक एड़े नगर से कुछ दूर बेस हुए गांव की ज़िन्दगने वर्षो की प्रगति और विकास के नारों के बावजूद निहित स्वार्थो और अनेक अवांक्षनीय तत्वों के सामने ज़िन्दगी के दस्तावेज़ हैं।
१९६८ में राग दरबारीप्रकाशन एक महत्वपूर्ण साहित्यिक घटना थी। १९७० में इसे साहित्य अकादमी पुरस्कृत किया गया और १९८६ में एक दूरदर्शन-धारावाहिक के रूप में इसे लाखो दर्शको की सराहना प्राप्त हुई।
Paperback
First published January 1, 1968
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About the author
श्रीलाल शुक्ल
24 books29 followersश्रीलाल शुक्ल (31 दिसम्बर 1925 - 28 अक्टूबर 2011) हिन्दी के प्रमुख साहित्यकार थे। वह समकालीन कथा-साहित्य में उद्देश्यपूर्ण व्यंग्य लेखन के लिये विख्यात थे।
उन्होंने 1947 में इलाहाबाद विश्वविद्यालय से स्नातक परीक्षा पास की। 1949 में राज्य सिविल सेवासे नौकरी शुरू की। 1983 में भारतीय प्रशासनिक सेवा से निवृत्त हुए। उनका विधिवत लेखन 1954 से शुरू होता है और इसी के साथ हिंदी गद्य का एक गौरवशाली अध्याय आकार लेने लगता है। उनका पहला प्रकाशित उपन्यास 'सूनी घाटी का सूरज' (1957) तथा पहला प्रकाशित व्यंग 'अंगद का पाँव' (1958) है। स्वतंत्रता के बाद के भारत के ग्रामीण जीवन की मूल्यहीनता को परत दर परत उघाड़ने वाले उपन्यास 'राग दरबारी' (1968) के लिये उन्हें साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया। उनके इस उपन्यास पर एक दूरदर्शन-धारावाहिक का निर्माण भी हुआ। श्री शुक्ल को भारत सरकार ने 2008 में पद्मभूषण पुरस्कार से सम्मानित किया है।
व्यक्तित्व
श्रीलाल शुक्ल का व्यक्तित्व अपनी मिसाल आप था। सहज लेकिन सतर्क, विनोदी लेकिन विद्वान, अनुशासनप्रिय लेकिन अराजक। श्रीलाल शुक्ल अंग्रेज़ी, उर्दू, संस्कृत और हिन्दी भाषा के विद्वान थे। श्रीलाल शुक्ल संगीत के शास्त्रीय और सुगम दोनों पक्षों के रसिक-मर्मज्ञ थे। 'कथाक्रम' समारोह समिति के वह अध्यक्ष रहे। श्रीलाल शुक्ल जी ने गरीबी झेली, संघर्ष किया, मगर उसके विलाप से लेखन को नहीं भरा। उन्हें नई पीढ़ी भी सबसे ज़्यादा पढ़ती है। वे नई पीढ़ी को सबसे अधिक समझने और पढ़ने वाले वरिष्ठ रचनाकारों में से एक रहे। न पढ़ने और लिखने के लिए लोग सैद्धांतिकी बनाते हैं। श्रीलाल जी का लिखना और पढ़ना रुका तो स्वास्थ्य के गंभीर कारणों के चलते। श्रीलाल शुक्ल का व्यक्तित्व बड़ा सहज था। वह हमेशा मुस्कुराकर सबका स्वागत करते थे। लेकिन अपनी बात बिना लाग-लपेट कहते थे। व्यक्तित्व की इसी ख़ूबी के चलते उन्होंने सरकारी सेवा में रहते हुए भी व्यवस्था पर करारी चोट करने वाली राग दरबारी जैसी रचना हिंदी साहित्य को दी।
रचनाएँ
• 10 उपन्यास, 4 कहानी संग्रह, 9 व्यंग्य संग्रह, 2 विनिबंध, 1 आलोचना पुस्तक आदि उनकी कीर्ति को बनाये रखेंगे। उनका पहला उपन्यास सूनी घाटी का सूरज 1957 में प्रकाशित हुआ। उनका सबसे लोकप्रिय उपन्यास राग दरबारी 1968 में छपा। राग दरबारी का पन्द्रह भारतीय भाषाओं के अलावा अंग्रेजी में भी अनुवाद प्रकाशित हुआ। राग विराग श्रीलाल शुक्ल का आखिरी उपन्यास था। उन्होंने हिंदी साहित्य को कुल मिलाकर 25 रचनाएं दीं। इनमें मकान, पहला पड़ाव, अज्ञातवास और विश्रामपुर का संत प्रमुख हैं।
उनकी प्रसिद्ध रचनाएँ हैं -
1. सूनी घाट का सूरज (1957)
2. अज्ञातवास (1962)
3. ‘राग दरबारी (1968)
4. आदमी का ज़हर (1972)
5. सीमाएँ टूटती हैं (1973)
6. ‘मकान (1976)
7. ‘पहला पड़ाव’(1987)
8. ‘विश्रामपुर का संत (1998)
9. बब्बरसिंह और उसके साथी (1999)
10. राग विराग (2001)
11. ‘यह घर मेरी नहीं (1979)
12. सुरक्षा और अन्य कहानियाँ (1991)
13. इस उम्र में (2003)
14. दस प्रतिनिधि कहानियाँ (2003)
• उनकी प्रसिद्ध व्यंग्य रचनाएँ हैं-
1. अंगद का पाँव (1958)
2. यहाँ से वहाँ (1970)
3. मेरी श्रेष्ठ व्यंग्य रचनाएँ (1979)
4. उमरावनगर में कुछ दिन (1986)
5. कुछ ज़मीन में कुछ हवा में (1990)
6. आओ बैठ लें कुछ देरे (1995)
7. अगली शताब्दी का शहर (1996)
8. जहालत के पचास साल (2003)
9. खबरों की जुगाली (2005)
आलोचना
1. अज्ञेय:कुछ रंग और कुछ राग (1999)
विनिबंध
1. भगवतीचरण वर्मा (1989)
2. अमृतलाल नागर (1994)
उपन्यास:
सूनी घाटी का सूरज (1957)· अज्ञातवास · रागदरबारी · आदमी का ज़हर · सीमाएँ टूटती हैं मकान · पहला पड़ाव · विश्रामपुर का सन्त · अंगद का पाँव · यहाँ से वहाँ · उमरावनगर में कुछ दिन
कहानी संग्रह:
यह घर मेरा नहीं है · सुरक्षा तथा अन्य कहानियां · इस उम्र में
व्यंग्य संग्रह:
अंगद का पांव · यहां से वहां · मेरी श्रेष्ठ व्यंग्य रचनायें · उमरावनगर में कुछ दिन · कुछ जमीन पर कुछ हवा में · आओ बैठ लें कुछ देर
आलोचना:
अज्ञेय: कुछ राग और कुछ रंग
विनिबन्ध:
भगवती चरण वर्मा · अमृतलाल नागर
बाल साहित्य:
बढबर सिंह और उसके साथी
निधन
ज्ञानपीठ पुरस्कार और पद्म भूषण से सम्मानित तथा 'राग दरबारी' जैसा कालजयी व्यंग्य उपन्यास लिखने वाले मशहूर व्यंग्यकार श्रीलाल शुक्ल को 16 अक्टूबर को पार्किंसन बीमारी के कारण उन्हें अस्पताल में भर्ती कराया गया था। 28 अक्टूबर 2011 को शुक्रवार सुबह 11.30 बजे सहारा अस्पताल में श्रीलाल शुक्ल का निधन हो गया।
उन्होंने 1947 में इलाहाबाद विश्वविद्यालय से स्नातक परीक्षा पास की। 1949 में राज्य सिविल सेवासे नौकरी शुरू की। 1983 में भारतीय प्रशासनिक सेवा से निवृत्त हुए। उनका विधिवत लेखन 1954 से शुरू होता है और इसी के साथ हिंदी गद्य का एक गौरवशाली अध्याय आकार लेने लगता है। उनका पहला प्रकाशित उपन्यास 'सूनी घाटी का सूरज' (1957) तथा पहला प्रकाशित व्यंग 'अंगद का पाँव' (1958) है। स्वतंत्रता के बाद के भारत के ग्रामीण जीवन की मूल्यहीनता को परत दर परत उघाड़ने वाले उपन्यास 'राग दरबारी' (1968) के लिये उन्हें साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया। उनके इस उपन्यास पर एक दूरदर्शन-धारावाहिक का निर्माण भी हुआ। श्री शुक्ल को भारत सरकार ने 2008 में पद्मभूषण पुरस्कार से सम्मानित किया है।
व्यक्तित्व
श्रीलाल शुक्ल का व्यक्तित्व अपनी मिसाल आप था। सहज लेकिन सतर्क, विनोदी लेकिन विद्वान, अनुशासनप्रिय लेकिन अराजक। श्रीलाल शुक्ल अंग्रेज़ी, उर्दू, संस्कृत और हिन्दी भाषा के विद्वान थे। श्रीलाल शुक्ल संगीत के शास्त्रीय और सुगम दोनों पक्षों के रसिक-मर्मज्ञ थे। 'कथाक्रम' समारोह समिति के वह अध्यक्ष रहे। श्रीलाल शुक्ल जी ने गरीबी झेली, संघर्ष किया, मगर उसके विलाप से लेखन को नहीं भरा। उन्हें नई पीढ़ी भी सबसे ज़्यादा पढ़ती है। वे नई पीढ़ी को सबसे अधिक समझने और पढ़ने वाले वरिष्ठ रचनाकारों में से एक रहे। न पढ़ने और लिखने के लिए लोग सैद्धांतिकी बनाते हैं। श्रीलाल जी का लिखना और पढ़ना रुका तो स्वास्थ्य के गंभीर कारणों के चलते। श्रीलाल शुक्ल का व्यक्तित्व बड़ा सहज था। वह हमेशा मुस्कुराकर सबका स्वागत करते थे। लेकिन अपनी बात बिना लाग-लपेट कहते थे। व्यक्तित्व की इसी ख़ूबी के चलते उन्होंने सरकारी सेवा में रहते हुए भी व्यवस्था पर करारी चोट करने वाली राग दरबारी जैसी रचना हिंदी साहित्य को दी।
रचनाएँ
• 10 उपन्यास, 4 कहानी संग्रह, 9 व्यंग्य संग्रह, 2 विनिबंध, 1 आलोचना पुस्तक आदि उनकी कीर्ति को बनाये रखेंगे। उनका पहला उपन्यास सूनी घाटी का सूरज 1957 में प्रकाशित हुआ। उनका सबसे लोकप्रिय उपन्यास राग दरबारी 1968 में छपा। राग दरबारी का पन्द्रह भारतीय भाषाओं के अलावा अंग्रेजी में भी अनुवाद प्रकाशित हुआ। राग विराग श्रीलाल शुक्ल का आखिरी उपन्यास था। उन्होंने हिंदी साहित्य को कुल मिलाकर 25 रचनाएं दीं। इनमें मकान, पहला पड़ाव, अज्ञातवास और विश्रामपुर का संत प्रमुख हैं।
उनकी प्रसिद्ध रचनाएँ हैं -
1. सूनी घाट का सूरज (1957)
2. अज्ञातवास (1962)
3. ‘राग दरबारी (1968)
4. आदमी का ज़हर (1972)
5. सीमाएँ टूटती हैं (1973)
6. ‘मकान (1976)
7. ‘पहला पड़ाव’(1987)
8. ‘विश्रामपुर का संत (1998)
9. बब्बरसिंह और उसके साथी (1999)
10. राग विराग (2001)
11. ‘यह घर मेरी नहीं (1979)
12. सुरक्षा और अन्य कहानियाँ (1991)
13. इस उम्र में (2003)
14. दस प्रतिनिधि कहानियाँ (2003)
• उनकी प्रसिद्ध व्यंग्य रचनाएँ हैं-
1. अंगद का पाँव (1958)
2. यहाँ से वहाँ (1970)
3. मेरी श्रेष्ठ व्यंग्य रचनाएँ (1979)
4. उमरावनगर में कुछ दिन (1986)
5. कुछ ज़मीन में कुछ हवा में (1990)
6. आओ बैठ लें कुछ देरे (1995)
7. अगली शताब्दी का शहर (1996)
8. जहालत के पचास साल (2003)
9. खबरों की जुगाली (2005)
आलोचना
1. अज्ञेय:कुछ रंग और कुछ राग (1999)
विनिबंध
1. भगवतीचरण वर्मा (1989)
2. अमृतलाल नागर (1994)
उपन्यास:
सूनी घाटी का सूरज (1957)· अज्ञातवास · रागदरबारी · आदमी का ज़हर · सीमाएँ टूटती हैं मकान · पहला पड़ाव · विश्रामपुर का सन्त · अंगद का पाँव · यहाँ से वहाँ · उमरावनगर में कुछ दिन
कहानी संग्रह:
यह घर मेरा नहीं है · सुरक्षा तथा अन्य कहानियां · इस उम्र में
व्यंग्य संग्रह:
अंगद का पांव · यहां से वहां · मेरी श्रेष्ठ व्यंग्य रचनायें · उमरावनगर में कुछ दिन · कुछ जमीन पर कुछ हवा में · आओ बैठ लें कुछ देर
आलोचना:
अज्ञेय: कुछ राग और कुछ रंग
विनिबन्ध:
भगवती चरण वर्मा · अमृतलाल नागर
बाल साहित्य:
बढबर सिंह और उसके साथी
निधन
ज्ञानपीठ पुरस्कार और पद्म भूषण से सम्मानित तथा 'राग दरबारी' जैसा कालजयी व्यंग्य उपन्यास लिखने वाले मशहूर व्यंग्यकार श्रीलाल शुक्ल को 16 अक्टूबर को पार्किंसन बीमारी के कारण उन्हें अस्पताल में भर्ती कराया गया था। 28 अक्टूबर 2011 को शुक्रवार सुबह 11.30 बजे सहारा अस्पताल में श्रीलाल शुक्ल का निधन हो गया।
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January 9, 2026
It'd have been unfair if I wrote an English review of this novel prior to the Hindi one; so yes, a Hindi review is followed by an English counterpart.
अगर कोई मेरे से एक शब्द में इस उपन्यास का वर्णन करने को कहेगा, तो मैं कहूंगा : उत्कृष्ठ|
अगर कोई कहे कि दो शब्दों में बताए, तो मैं कहूँगा : बेहद उत्कृष्ठ|
अगर कोई कहे कि तीन शब्दों में बताए, तो मैं कहूँगा : बेहद ही उत्कृष्ठ|
इस पुस्तक में श्रीलाल शुक्ल जी ने ग्राम जीवन और ग्रामीण राजनैतिक तौर तरीकों का विस्तारपूर्वक चित्रण किया है। खास बात यह है कि यह वर्णन बेहद सटीक और व्यंग्यात्मक है |
मैनें हिंदी के कुछ 4-5 उपन्यास ही पढ़े हैं, और मुझे संतोष है कि उनमे से राग दरबारी है। श्रीलाल जी ने ज़मीनी स्तर पर भारतीय राजनीति का उललेखनीय वर्णन किया है | समकालीन युग में भी, जिस तरह से ग़बन, वंशवाद, एवं भ्रष्टाचार की जडें मज़बूत होती जा रही हैं, उसी प्रकार आज से 50 वर्ष से भी पूर्व का यह उपन्यास और अधिक प्रासंगिक होता जा रहा है |
मैं यही कहूंगा कि यह मात्र एक व्यंग्य-कथा नहीं है, अपितु हमारे समाज पर कसा गया एक तीखा कटाक्ष है | सर्वज्ञ रूप से, यह हिंदी उपन्यास का मास्टरपीस है |
इसे 5/5 न देने का कोई कारण नहीं है |
English review
If anyone asks me to describe this novel in one word, I will say: magnificent
If someone asks to do the same in two words, I'll say: Extremely magnificent.
If someone asks to do the same in three words, I'll say: magnificent and laudable.
In this book, Shrilal Shukla ji has depicted village life and rural political methods in detail. The special thing is that this description is very accurate and sarcastic.
I have read only a few 4-5 Hindi novels, and I am satisfied that Raag Darbari is among them. Shrilal ji has given a remarkable description of Indian politics at the grassroots level. Even in the contemporary era, as the roots of embezzlement, dynasticism, and corruption are getting stronger, similarly this novel of more than 50 years ago is becoming more and more relevant.
I would say that this is not just a satire story, but a sharp sarcasm on our society. All in all, this is the masterpiece of a Hindi novel.
There is no reason not to give it 5/5.
अगर कोई मेरे से एक शब्द में इस उपन्यास का वर्णन करने को कहेगा, तो मैं कहूंगा : उत्कृष्ठ|
अगर कोई कहे कि दो शब्दों में बताए, तो मैं कहूँगा : बेहद उत्कृष्ठ|
अगर कोई कहे कि तीन शब्दों में बताए, तो मैं कहूँगा : बेहद ही उत्कृष्ठ|
इस पुस्तक में श्रीलाल शुक्ल जी ने ग्राम जीवन और ग्रामीण राजनैतिक तौर तरीकों का विस्तारपूर्वक चित्रण किया है। खास बात यह है कि यह वर्णन बेहद सटीक और व्यंग्यात्मक है |
मैनें हिंदी के कुछ 4-5 उपन्यास ही पढ़े हैं, और मुझे संतोष है कि उनमे से राग दरबारी है। श्रीलाल जी ने ज़मीनी स्तर पर भारतीय राजनीति का उललेखनीय वर्णन किया है | समकालीन युग में भी, जिस तरह से ग़बन, वंशवाद, एवं भ्रष्टाचार की जडें मज़बूत होती जा रही हैं, उसी प्रकार आज से 50 वर्ष से भी पूर्व का यह उपन्यास और अधिक प्रासंगिक होता जा रहा है |
मैं यही कहूंगा कि यह मात्र एक व्यंग्य-कथा नहीं है, अपितु हमारे समाज पर कसा गया एक तीखा कटाक्ष है | सर्वज्ञ रूप से, यह हिंदी उपन्यास का मास्टरपीस है |
इसे 5/5 न देने का कोई कारण नहीं है |
English review
If anyone asks me to describe this novel in one word, I will say: magnificent
If someone asks to do the same in two words, I'll say: Extremely magnificent.
If someone asks to do the same in three words, I'll say: magnificent and laudable.
In this book, Shrilal Shukla ji has depicted village life and rural political methods in detail. The special thing is that this description is very accurate and sarcastic.
I have read only a few 4-5 Hindi novels, and I am satisfied that Raag Darbari is among them. Shrilal ji has given a remarkable description of Indian politics at the grassroots level. Even in the contemporary era, as the roots of embezzlement, dynasticism, and corruption are getting stronger, similarly this novel of more than 50 years ago is becoming more and more relevant.
I would say that this is not just a satire story, but a sharp sarcasm on our society. All in all, this is the masterpiece of a Hindi novel.
There is no reason not to give it 5/5.
June 29, 2012
If i were marooned on a god-forsaken island with just one book, this is the one i'd wish to have. Hilarious, sarcastic and intense, it has the same charm even if you read it for the n-th time. The modern day "shining" India, depicted through a village in a most natural manner make it one of the best satires you'll ever come across. The book is full of conversations reading which you'd be compelled to pause for a while and have a laugh. A must read.
August 3, 2016
क्या कहें ? खुद को अन्दर से बाहर तक पूरा खुला हुआ महसूस कर के कैसा लगता है ? जैसा लगता है- बस वैसा ही लग रहा है |
बहुत समय तक, बल्कि और साफ़-साफ़ बोलूं तो राग दरबारी को पढने से पहले तक मेरा ये मन्ना था कि हिंदी में व्यंग्य नहीं लिखे गए हैं और , विश्व-स्तर के तो बिलकुल भी नहीं| कई बार मंथन के बाद ये बात भी मेरे मन में आई (और अनवरत-अनायास प्रकार की मस्तिष्क-मंथन प्रक्रिया से आने वाले और भी तमाम बहुमूल्य लगने वाले विचारों या रत्नों की तरह ये भी कुछ समय बाद अपनी अपरिपक्वता पर संदेह करती रही ) कि कहीं हिंदी भाषा की संरचना के साथ ही तो ये समस्या नहीं है कि व्यंग्य में हास्य नहीं सम्मिलित हो पाता | लेकिन खाड़ी बोली के साथ व्यंग्य चुटीला और वाक्य-दर-वाक्य हंसोड़ होने की सामर्थ्य रखता है- ये मुझे (कम से कम मुझे, और हो सकता है कि अधिक से अधिक मुझे ) तो राग दरबारी के बाद पता चला | इस तरह से राग दरबारी के लिए मेरी पहली प्रशंसा तो ये रही कि इसने मेरे लिए हिंदी साहित्य का सेंस ऑफ़ ह्यूमर सुधार दिया है |
बाकी बातें ! बाकी तो इतनी बातें हैं कि जितना समय इसे पूरा पढने में लगा , उसका करीब दस गुना या उससे भी ज्यादा समय इसकी प्रशंसा में लिख सकता हूँ (ध्यान देने कि बात यहाँ पर ये है कि लिखें में पढने से ज्यादा समय तो लगता ही है ) | मुख्य किरदार निभाने का कार्यभार समय समय पर पूरे कथानक के दौरान कई किरदारों के कन्धों पर टिकया गया है | फिर भी वैद्य जी और उनके बुद्धिजीवी भतीजे ही इस भूमिका में अधिक दिखाई देते हैं | ये बात अंत में पुष्ट भी होती है क्योकि कथानक का उपसंहार वैद्यजी के हाथों होता है जबकि उपन्यास का पटाक्षेप रंगनाथ की उपस्थिति, बल्कि केंद्र में रखते हुए होता है | ये साहित्यिक कुशलता कही जाएगी |
एक और बहुत खूबसूरत बात है कि ३३५ पन्नों में से ३२५ पन्ने तक तो आप शिवपालगंज के गंजहों के साथ ऐसा घुल मिल जायेंगे कि आप भी रंगनाथ के जैसे ही भूल जायंगे कि आप वहां के नहीं हैं , बाहर के आए हैं और वापस भी जाना है | लेकिन वैद्य जी के अंतिम परिणाम सुनते ही आपको रंगनाथ के जैसे ध्यान आएगा कि भाई हम तो यहाँ के हैं नहीं, और पता चलेगा कि कहानी का अंत भी आ गया है | अमूमन मैंने जितने भी उपन्यास पढ़े , अधिकांश ऐसे हैं जिनमे अंत का एक, दो या तीन अध्याय केवल उपसंहार जैसे ही लगते हैं ( और बेशक मैं यहाँ क्लासिक साहित्य कि ही बात कर रहा हूँ,- जैसे मैला आँचल ); मैं उसे कुछ नहीं कह रहा , बस इसे उससे थोडा अलग पता हूँ और ये मज़ा देता है |
और तो कई बातें हैं- जो रंगनाथ के ट्रक में बैठने के साथ, बल्कि उसके थोडा पहले से ही जहाँ से देहात का महासागर दिखना शुरू हुआ था वहीँ से साथ हो ली थीं, कई और पूरे सफ़र और शिवपालगंज प्रवास के दौरान जुडती गयीं - ये सब शायद अब जिंदगी भर साथ रहेंगी भी |
जिन्होंने साहित्य अकादमी से पुरस्कृत ये रचना नहीं पढ़ी और इस आशा से मेरे कथन को ऊपर से नीचे तक (जिसकी आशा बहुत कम है) कुछ नहीं तो सरसरी निगाह से ही सही (उसकी आशा थोड़ी ज्यादा है) स्कैन कर गए हैं - ये ढूंढते हुए कि मैंने इसे कैसा पाया - वो मेरे इतने उत्साह दिखने के कारण अपना उत्तर पा ही गए होंगे और जो 'फलानी कृति की मेरे लिए उपयुक्तिता' विषय पर रिसर्च करने वाले टाइप हैं (वैसे इसमें कोई बुराई नहीं, मैं भी वैसा ही हूँ )- उनके लिए इस उपन्यास के सन्दर्भ में बस यही है कि इसे पढेंगे तो मेरा भारत महान के शब्द महान की परिणति "महान" में हो जाएगी और इसकी महानता का बड़ा ही तगड़ा दस्तावेज़ आप अपने सामने पाएंगे |
बहुत समय तक, बल्कि और साफ़-साफ़ बोलूं तो राग दरबारी को पढने से पहले तक मेरा ये मन्ना था कि हिंदी में व्यंग्य नहीं लिखे गए हैं और , विश्व-स्तर के तो बिलकुल भी नहीं| कई बार मंथन के बाद ये बात भी मेरे मन में आई (और अनवरत-अनायास प्रकार की मस्तिष्क-मंथन प्रक्रिया से आने वाले और भी तमाम बहुमूल्य लगने वाले विचारों या रत्नों की तरह ये भी कुछ समय बाद अपनी अपरिपक्वता पर संदेह करती रही ) कि कहीं हिंदी भाषा की संरचना के साथ ही तो ये समस्या नहीं है कि व्यंग्य में हास्य नहीं सम्मिलित हो पाता | लेकिन खाड़ी बोली के साथ व्यंग्य चुटीला और वाक्य-दर-वाक्य हंसोड़ होने की सामर्थ्य रखता है- ये मुझे (कम से कम मुझे, और हो सकता है कि अधिक से अधिक मुझे ) तो राग दरबारी के बाद पता चला | इस तरह से राग दरबारी के लिए मेरी पहली प्रशंसा तो ये रही कि इसने मेरे लिए हिंदी साहित्य का सेंस ऑफ़ ह्यूमर सुधार दिया है |
बाकी बातें ! बाकी तो इतनी बातें हैं कि जितना समय इसे पूरा पढने में लगा , उसका करीब दस गुना या उससे भी ज्यादा समय इसकी प्रशंसा में लिख सकता हूँ (ध्यान देने कि बात यहाँ पर ये है कि लिखें में पढने से ज्यादा समय तो लगता ही है ) | मुख्य किरदार निभाने का कार्यभार समय समय पर पूरे कथानक के दौरान कई किरदारों के कन्धों पर टिकया गया है | फिर भी वैद्य जी और उनके बुद्धिजीवी भतीजे ही इस भूमिका में अधिक दिखाई देते हैं | ये बात अंत में पुष्ट भी होती है क्योकि कथानक का उपसंहार वैद्यजी के हाथों होता है जबकि उपन्यास का पटाक्षेप रंगनाथ की उपस्थिति, बल्कि केंद्र में रखते हुए होता है | ये साहित्यिक कुशलता कही जाएगी |
एक और बहुत खूबसूरत बात है कि ३३५ पन्नों में से ३२५ पन्ने तक तो आप शिवपालगंज के गंजहों के साथ ऐसा घुल मिल जायेंगे कि आप भी रंगनाथ के जैसे ही भूल जायंगे कि आप वहां के नहीं हैं , बाहर के आए हैं और वापस भी जाना है | लेकिन वैद्य जी के अंतिम परिणाम सुनते ही आपको रंगनाथ के जैसे ध्यान आएगा कि भाई हम तो यहाँ के हैं नहीं, और पता चलेगा कि कहानी का अंत भी आ गया है | अमूमन मैंने जितने भी उपन्यास पढ़े , अधिकांश ऐसे हैं जिनमे अंत का एक, दो या तीन अध्याय केवल उपसंहार जैसे ही लगते हैं ( और बेशक मैं यहाँ क्लासिक साहित्य कि ही बात कर रहा हूँ,- जैसे मैला आँचल ); मैं उसे कुछ नहीं कह रहा , बस इसे उससे थोडा अलग पता हूँ और ये मज़ा देता है |
और तो कई बातें हैं- जो रंगनाथ के ट्रक में बैठने के साथ, बल्कि उसके थोडा पहले से ही जहाँ से देहात का महासागर दिखना शुरू हुआ था वहीँ से साथ हो ली थीं, कई और पूरे सफ़र और शिवपालगंज प्रवास के दौरान जुडती गयीं - ये सब शायद अब जिंदगी भर साथ रहेंगी भी |
जिन्होंने साहित्य अकादमी से पुरस्कृत ये रचना नहीं पढ़ी और इस आशा से मेरे कथन को ऊपर से नीचे तक (जिसकी आशा बहुत कम है) कुछ नहीं तो सरसरी निगाह से ही सही (उसकी आशा थोड़ी ज्यादा है) स्कैन कर गए हैं - ये ढूंढते हुए कि मैंने इसे कैसा पाया - वो मेरे इतने उत्साह दिखने के कारण अपना उत्तर पा ही गए होंगे और जो 'फलानी कृति की मेरे लिए उपयुक्तिता' विषय पर रिसर्च करने वाले टाइप हैं (वैसे इसमें कोई बुराई नहीं, मैं भी वैसा ही हूँ )- उनके लिए इस उपन्यास के सन्दर्भ में बस यही है कि इसे पढेंगे तो मेरा भारत महान के शब्द महान की परिणति "महान" में हो जाएगी और इसकी महानता का बड़ा ही तगड़ा दस्तावेज़ आप अपने सामने पाएंगे |
September 9, 2013
Shrilal Shukla's masterpiece Raag Darbari is a representative novel of the rapidly changing (or degrading) values & ethos in India's rural heartland post independence.
Ranganath, a research scholar looking for some recuperation and tired of banalities in urban life, arrives in a village called Shivpalganz. Once there, he comes across Vaidyaji, a distant relation & the village tout. Vaidyaji literally rules over the village, with two of his sons acting as his henchmen & most of his cronies occupying important positions (the Sarpanch, the police station in charge etc.) in the village. Their complete domination over the socio-economic aspects of Shivpalganz is more covert & subtle, rather than being overt & out in the face. Amid all these, the protagonist's desire to find peace, serenity & tranquility in the village life slowly falls apart. Ranganath discovers that the concept of village life being purer than city life is a myth, that's been shattered with the influx of petty politics, turf feuds & dubious morality into rural life.
Shrilal Shukla's Shivpalganz is not just one village, but it epitomizes any Indian village that underwent a transformation in the face of the social & political changes sweeping the country. Similarly, Ranganath is a representative of the common educated Indian, who find himself hapless & clueless in the face of rapid degradation in values.
My limited abilities with words may not do full justice to this masterpiece. But Shukla, with his writing style & superb understanding of village life, brings Shivpalganz to the realm of reality around the reader. It would suffice to say that Shukla does to Shivpalganz what Narayanan did to Malgudi, albeit in an entirely different dimension.
I could not read the original Hindi version (blame it on limited knowledge of the language), but read an Odia (Oriya) translation while in school & an English translation later. However that didn't diminish my appreciation of this epic novel.
Note: A tele-serial of the 90s was based on this novel & had the same name. It had Om Puri playing Ranganath, the chief protagonist.
Ranganath, a research scholar looking for some recuperation and tired of banalities in urban life, arrives in a village called Shivpalganz. Once there, he comes across Vaidyaji, a distant relation & the village tout. Vaidyaji literally rules over the village, with two of his sons acting as his henchmen & most of his cronies occupying important positions (the Sarpanch, the police station in charge etc.) in the village. Their complete domination over the socio-economic aspects of Shivpalganz is more covert & subtle, rather than being overt & out in the face. Amid all these, the protagonist's desire to find peace, serenity & tranquility in the village life slowly falls apart. Ranganath discovers that the concept of village life being purer than city life is a myth, that's been shattered with the influx of petty politics, turf feuds & dubious morality into rural life.
Shrilal Shukla's Shivpalganz is not just one village, but it epitomizes any Indian village that underwent a transformation in the face of the social & political changes sweeping the country. Similarly, Ranganath is a representative of the common educated Indian, who find himself hapless & clueless in the face of rapid degradation in values.
My limited abilities with words may not do full justice to this masterpiece. But Shukla, with his writing style & superb understanding of village life, brings Shivpalganz to the realm of reality around the reader. It would suffice to say that Shukla does to Shivpalganz what Narayanan did to Malgudi, albeit in an entirely different dimension.
I could not read the original Hindi version (blame it on limited knowledge of the language), but read an Odia (Oriya) translation while in school & an English translation later. However that didn't diminish my appreciation of this epic novel.
Note: A tele-serial of the 90s was based on this novel & had the same name. It had Om Puri playing Ranganath, the chief protagonist.
August 28, 2017
किताब में हमारी 'सोने की चिड़िया' को तबियत से झाड़ लगायी गयी है. बड़े दिनों से अंग्रेजी के लूले, भोथरे व्यंग्य पढ़ पढ़ कर मेरा सेन्स ऑफ़ ह्यूमर भी घास चरने निकल गया था. बचपन में पढे हुए तीखे व्यंग्यों को भूल गया था. आजकल सभी लोग बड़े संवेदनशील हो गए हैं, ज़रा सी बात पर उखड जाते हैं और केस कर देते हैं.
श्रीलाल शुक्ल की किताब पढ़ते-पढ़ते पूरा बचपन आँखों के आगे घूम गया और मश्तिष्क के कोनों से यादें निकलीं जो बहुत दिनों पहले मैं खो चुका था. आगे बढ़ते-बढ़ते जितना हँसते हैं, दिल उतना ही बैठ जाता है. १९६८ में भी भारत ऐसा था और आज भी ऐसा ही है और बड़े लम्बे समय तक ऐसा ही रहने वाला है. आज भी जब पिताजी के ग्रामीण बैंक के सर्वेक्षण में उनके साथ आसपास के गाँवों में जाता हूँ तो वही सब देखने को मिलता है. बस ग्रामोफ़ोन रिकार्ड्स की जगह चीनी फ़ोनों से घरघराते गाने सुने पड़ते हैं और पुराने बेहूदे गानों के स्थान पर नए बेहूदे गाने आ गए हैं. अज्ञेय और जैनेन्द्र कुमार के बाद के हिंदी साहित्य में यह पहली किताब मैंने पढ़ी है और इसने हिंदी साहित्य की नयी दिशाओं की ओर मुझे इंगित कर दिया है. कुकुरमुत्तों की तरह उगते फालतू अंग्रेजी साहित्य के बीच इस किताब को पढना वाकई राहत दे रहा है.
ये कोई समीक्षा नहीं है, बस चीनी फोन की तरह में भी घरघरा रहा हूँ.
श्रीलाल शुक्ल की किताब पढ़ते-पढ़ते पूरा बचपन आँखों के आगे घूम गया और मश्तिष्क के कोनों से यादें निकलीं जो बहुत दिनों पहले मैं खो चुका था. आगे बढ़ते-बढ़ते जितना हँसते हैं, दिल उतना ही बैठ जाता है. १९६८ में भी भारत ऐसा था और आज भी ऐसा ही है और बड़े लम्बे समय तक ऐसा ही रहने वाला है. आज भी जब पिताजी के ग्रामीण बैंक के सर्वेक्षण में उनके साथ आसपास के गाँवों में जाता हूँ तो वही सब देखने को मिलता है. बस ग्रामोफ़ोन रिकार्ड्स की जगह चीनी फ़ोनों से घरघराते गाने सुने पड़ते हैं और पुराने बेहूदे गानों के स्थान पर नए बेहूदे गाने आ गए हैं. अज्ञेय और जैनेन्द्र कुमार के बाद के हिंदी साहित्य में यह पहली किताब मैंने पढ़ी है और इसने हिंदी साहित्य की नयी दिशाओं की ओर मुझे इंगित कर दिया है. कुकुरमुत्तों की तरह उगते फालतू अंग्रेजी साहित्य के बीच इस किताब को पढना वाकई राहत दे रहा है.
ये कोई समीक्षा नहीं है, बस चीनी फोन की तरह में भी घरघरा रहा हूँ.
April 20, 2017
Do check out the full book review on our blog Rag Darbari by Shrilal Shukla - Book review
Shrilal Shukla is known as one of the prominent Hindi authors. The first time I have read Shrilal Shukla’s work is in my school’s Hindi syllabus. It also had mentioned of Raag Darbari, since then I wanted to read this book.
This story is set in the village Shivpalganj, Uttar Pradesh; the period is of post-independence. The villager called themselves ‘Ganjha’ referring their village name.
Rangnath, who is M.A. in history, comes to the village to gain some health as he was ill with the disease. He wasn’t able to catch a train as he thought the train will be 2 hours late but it was just 1.5 hours late. After this, he requests a truck driver to leave him at Shivpalganj. In this short journey, he sees the condition of poor and congested roads, the corruption of traffic police.
So he finally reaches Shivpalganj in his uncle, Vaidyji’s house. Vaidyji is a kind of godfather of the village. He is the manager of the Changamal inter college; he is the head of the co-operative organization. In short, the whole village politics is running under his hand.
This book is outstanding and the way author has served humor, great story-line, character, and message are appreciable. The village shown in this book is an epitome of our country. Though this book is written 49 years ago but all the concepts is still relevant.
Best Regards,
https://twitter.com/haloofbooks
https://www.facebook.com/sheetalreads/
Shrilal Shukla is known as one of the prominent Hindi authors. The first time I have read Shrilal Shukla’s work is in my school’s Hindi syllabus. It also had mentioned of Raag Darbari, since then I wanted to read this book.
This story is set in the village Shivpalganj, Uttar Pradesh; the period is of post-independence. The villager called themselves ‘Ganjha’ referring their village name.
Rangnath, who is M.A. in history, comes to the village to gain some health as he was ill with the disease. He wasn’t able to catch a train as he thought the train will be 2 hours late but it was just 1.5 hours late. After this, he requests a truck driver to leave him at Shivpalganj. In this short journey, he sees the condition of poor and congested roads, the corruption of traffic police.
So he finally reaches Shivpalganj in his uncle, Vaidyji’s house. Vaidyji is a kind of godfather of the village. He is the manager of the Changamal inter college; he is the head of the co-operative organization. In short, the whole village politics is running under his hand.
This book is outstanding and the way author has served humor, great story-line, character, and message are appreciable. The village shown in this book is an epitome of our country. Though this book is written 49 years ago but all the concepts is still relevant.
Best Regards,
https://twitter.com/haloofbooks
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August 31, 2019
Outstanding.Brilliant.Haven't read a better satire.Not a single line of the novel could be skipped.Each sentence is filled with wit and aphorism. Humour is so subtle and finely woven in the fabric of the story that you keep chuckling to yourself throughout while marveling at the imagination of the author.
The first paragraph of the book describing a truck parked by the roadside sets the tone of the novel. Thereafter, it's a hilarious journey through the rural landscape of Shivpalganj where "Ganjhas" engage in a social and political discourse during the third five-year plan. The artfulness of Vaidji, the narcissism of Rupan Babu, the bluntness of Badri pahalwan and the thick-headedness of Chhote pahalwan add colour to the story. It's the liberal but careful use of similes, metaphors, and personifications that makes this novel exceptionally witty.
For all those who're not used to reading books in Hindi, an English translation of the book is also available.But it's best enjoyed in Hindi :)
The first paragraph of the book describing a truck parked by the roadside sets the tone of the novel. Thereafter, it's a hilarious journey through the rural landscape of Shivpalganj where "Ganjhas" engage in a social and political discourse during the third five-year plan. The artfulness of Vaidji, the narcissism of Rupan Babu, the bluntness of Badri pahalwan and the thick-headedness of Chhote pahalwan add colour to the story. It's the liberal but careful use of similes, metaphors, and personifications that makes this novel exceptionally witty.
For all those who're not used to reading books in Hindi, an English translation of the book is also available.But it's best enjoyed in Hindi :)
February 3, 2013
एक अनोखी शैली है शुक्ल साहब की। शिवपालगंज सही में एक गाँव है या नहीं, मेरे लिए कहना मुश्किल होगा। श्रीमान नारायण के मालगुडी की तरह ये क़स्बा भी अपने आप में अनूठा ही है। परन्तु हर समय लगातार एक एहसास रहा उस अपनेपन का जो हमारा न था और हमने देखा भी नहीं, मगर फिर भी हम उस जगह के हो गए। गज़ब का व्यंग है। हालाँकि उपन्यास कराची हलवे की तरह चले जा रही थी, जिससे थोड़ी कोफ़्त महसूस हुई। मगर भाषा की रोचकता ने कभी साथ नहीं छोड़ा। शुक्ल साहब ने खुद प्रस्तावना में लिखा है की "दोषरहित रचना भी उबाऊ हो सकती है, जबकि दोषयुक्त रचना मज़ेदार हो सकती है।" यह रचना न सिर्फ मज़ेदार है अपितु अपने अन्दर एक नन्हा भारत समाये है। इसका एक एक किरदार लाजवाब और पेचीदा है।ख़ास बात है की इनकी पेचीदगी में भी बड़ी सरलता है।
अपने कुछ खामियों के बाद भी कहना अनुचित न होगा की यह उपन्यास एक कालजयी कृति है!
अपने कुछ खामियों के बाद भी कहना अनुचित न होगा की यह उपन्यास एक कालजयी कृति है!
October 5, 2021
अगर आप व्यंग्य के शौक़ीन हैं, तो इसे अवश्य पढ़ें। श्रीलाल शुक्ल भारतीय राजनीति को जमीनी स्तर पर समझते हैं। एक भारतीय गाँव में जीवन के विवरण के साथ-साथ सभी प्रकार की कुटिलता, छल, साजिश और रणनीति का वर्णन किया गया है। लेखक के पास दृश्य विवरणों के लिए एक अद्भुत नज़र है, व्यक्तिगत संबंधों में अंतर्दृष्टि को भेदना। लेखक हमें व्यंग्य के माध्यम से समाज की कहानी सुनाते हैं और वास्तविकता दिखाते हैं। हर पाँत में व्यंग्य है।
August 30, 2017
Set in rural India post independence, the focus is on the political agitations in the village society.
Every couple of pages have that sarcastic punch on the government and system, which will have you rolling. And the fun (actually sad!) part is all of the sarcastic pokes still holds true after 50 years when it was first published.
Easy flowing Hindi topped with some Avadhi dialect conversations making it humorous throughout.
I love books which have intelligent chapter titles. This one is devoid of chapter titles and yet is more precious than chapter titles for its unique art. It has different stamp sized inscriptions at the beginning of every chapter which relates to the chapter setting.
Every couple of pages have that sarcastic punch on the government and system, which will have you rolling. And the fun (actually sad!) part is all of the sarcastic pokes still holds true after 50 years when it was first published.
Easy flowing Hindi topped with some Avadhi dialect conversations making it humorous throughout.
I love books which have intelligent chapter titles. This one is devoid of chapter titles and yet is more precious than chapter titles for its unique art. It has different stamp sized inscriptions at the beginning of every chapter which relates to the chapter setting.
March 5, 2016
अगर किसी किताब ने आपको आरम्भ से लेकर अंत तक हसाया है, गुदगुदाया है, तमाचा मारा है, आँखें खोली है, यथार्थ दिखलाया है तो वो राग दरबारी ही है. जी हाँ, आपको इन सारी चीज़ों के लिए कई सारी पुसतकें पढनी नहीं पड़ेगी. सिर्फ आपको राग दरबारी पढना होगा. एक ऐसे गाँव की कहानी जो न ही शहर है ना ही गाँव है. उसमे भ्रष्टाचार व्याप्त है. लेकिन इतने रोचक और कटाक्ष के साथ श्रीलाल जी ने यह उपन्यास लिखा है की आपका मन कभी नहीं करेगा यह पुस्तक न पढने का. आप किसी भी एक पंक्ति को उठा लें आप उसमे जरूर मुस्कुरा देंगे. कोई रचयिता कैसे पहली से लेकर आखरी पंक्ति तक किताब में वही रोचकता बनाए रख सकता है? कटाक्ष की कोई सीमा नहीं. हर एक पात्र करीने से गढ़ा हुआ. हर एक बात कुछ कहने के उद्देश्य से नहीं वरन सिखलाने के उद्देश्य से कही जाती है. पात्र आपस में कितना सहज ढंग से बात करते हुए भी आज के समाज का आइना दिखला देते हैं. यह उपन्यास जितना अधिक प्रासंगिक १९६८ में था उतना ही प्रासंगिक आज भी है. रंगनाथ के आँखों से रची यह दुनिया आपको ऐसे ऐसे पात्रों से मिलवाती है जो स्वार्थ, गुंडई,मक्कारी, खुदगर्जी और ऐसे ही न जाने किस किस बुराइयों से घिरे हैं. ग्रामीण समाज तथा उनके आस पास की दुनिया का ऐसा सुन्दर विवरण और ऐसा यथार्थ चित्रण और वो भी कटाक्ष के रूप में शायद ही कहीं मिलेगा. वह चाहे वैद्य जी हो या रुप्पन बाबु या शनिचर या गयादीन जी हर पात्र आपको मनुष्य के हर गुणों को दिखाएगा. ५ सितारे भी कम हैं इस उपन्यास के लिए, जरूर पढ़ें.
June 29, 2012
Raag Darbari is a lesson in cynicism. It is a heavy satire on the so called intellectuals of modern India and although the book was written in '68, it remains relevant and contemporary till date.
Read it for stark dark humor.
Read it for stark dark humor.
January 8, 2017
It takes great skill to pull off satire in the midst of corruption and decadence. Rag Darbari manages to do just that and the medium of Hindi is one of the main reason behind that achievement.
Set in the small fiction town of Shivpalganj, the novel moves through different aspects of corruption, gullibility and bullheadedness found in the rural folks.
Shukla comically highlights the bureaucratic sclerosis in the provincial establishment and the emergence of local satraps in small towns who oscillate between the unaware people and the unmindful government. While any reader would find the novel engaging, the one from small towns and villages of North India will be able to relate to it most closely and laugh harder on author's comic jibes. Shukla doesn't spend any space on giving natural or philosophical descriptions or providing his worldview about the topics in the novel. He is direct and to the point, a special quality that comes off best in the Hindi language.
From mocking the laughable court sessions for cases filed by villagers against one another to the farce of electing a local fool as a village sarpanch, the author has in a way tried to put his hand in that village local pond and draw out the mud on its floor. Besides the subtle sarcasm, another thing that sets this book apart is the presence of colorful characters in the novel. There is the town leader 'vaidya ji' who started off by selling the village youth formulas for sexual strength, and employs a local fool 'Sanichar', later gets him elected sarpanch of the village. Local bullheadedness or what we call 'dheetpan' is represented by 'chote pehalwan' who can never keep his tongue and attitude under control. Then there is 'langar', a crippled resident, who out of his determination not to pay a bribe has been circling around regional government office for more than a year. And finally, Pandit Radheylal, an acclaimed liar who would become a witness in anyone's case for some money and had the unblemished record of never being trumped by any lawyer in the history of district court cross questioning.
Shukla also constantly throws in passages describing the poor sanitation visible in rural areas with a style easily identifiable to a village observer. The lack of cleanliness in rural areas is the reason that Gandhi gave so much stress on sanitation in villages and the present government is pushing its 'swachh bharat' campaign so vigorously.
However, the best part is that Shukla doesn't just delves in rural stagnation but also describes the slow change that is happening in the independent India. From evolving caste politics to politically empowered but dumb local youth, he makes the readers see the change from the eyes of characters such as a college educated youth 'Ranganath' who comes to the village to coalesce from his illness and gets sucked into local issues.
Rag Darbari doesn't attempt to give a conclusion. It just presents a snippet of small town life while underlining several sociological phenomenon. The book for me is undoubtedly the best of all the Hindi novels I have read till now; even better than Premchand (father of Hindi literature). Read it to feel the best of Hindi satire and an Indian equal to 'Catch 22'.
Set in the small fiction town of Shivpalganj, the novel moves through different aspects of corruption, gullibility and bullheadedness found in the rural folks.
Shukla comically highlights the bureaucratic sclerosis in the provincial establishment and the emergence of local satraps in small towns who oscillate between the unaware people and the unmindful government. While any reader would find the novel engaging, the one from small towns and villages of North India will be able to relate to it most closely and laugh harder on author's comic jibes. Shukla doesn't spend any space on giving natural or philosophical descriptions or providing his worldview about the topics in the novel. He is direct and to the point, a special quality that comes off best in the Hindi language.
From mocking the laughable court sessions for cases filed by villagers against one another to the farce of electing a local fool as a village sarpanch, the author has in a way tried to put his hand in that village local pond and draw out the mud on its floor. Besides the subtle sarcasm, another thing that sets this book apart is the presence of colorful characters in the novel. There is the town leader 'vaidya ji' who started off by selling the village youth formulas for sexual strength, and employs a local fool 'Sanichar', later gets him elected sarpanch of the village. Local bullheadedness or what we call 'dheetpan' is represented by 'chote pehalwan' who can never keep his tongue and attitude under control. Then there is 'langar', a crippled resident, who out of his determination not to pay a bribe has been circling around regional government office for more than a year. And finally, Pandit Radheylal, an acclaimed liar who would become a witness in anyone's case for some money and had the unblemished record of never being trumped by any lawyer in the history of district court cross questioning.
Shukla also constantly throws in passages describing the poor sanitation visible in rural areas with a style easily identifiable to a village observer. The lack of cleanliness in rural areas is the reason that Gandhi gave so much stress on sanitation in villages and the present government is pushing its 'swachh bharat' campaign so vigorously.
However, the best part is that Shukla doesn't just delves in rural stagnation but also describes the slow change that is happening in the independent India. From evolving caste politics to politically empowered but dumb local youth, he makes the readers see the change from the eyes of characters such as a college educated youth 'Ranganath' who comes to the village to coalesce from his illness and gets sucked into local issues.
Rag Darbari doesn't attempt to give a conclusion. It just presents a snippet of small town life while underlining several sociological phenomenon. The book for me is undoubtedly the best of all the Hindi novels I have read till now; even better than Premchand (father of Hindi literature). Read it to feel the best of Hindi satire and an Indian equal to 'Catch 22'.
August 29, 2022
इस उपन्यास की इतनी तारीफ सुनकर मुझे लगा था शायद मैं भी इसको इतना ही पसंद करूँगा जितना ज्यादातर पाठकों ने किया है। निश्चय ही इस उपन्यास की भाषा, अवध के जीवन का वर्णन, और शुक्ल जी का व्यंग्य काबिले तारीफ है। जैसा की अन्य पाठकों ने कहा है, यह उपन्यास कई मामलों में समय पर खरा भी उतरा है। पर मुझे राग दरबारी में कुछ खामियां नज़र आयीं जिनकी वजह से इसको पढ़ना उतना आनंदमय नहीं रहा जितनी मेरी उम्मीद थी। कुछ उदाहरण निम्न हैं:
- अच्छी लेखनी का एक सिद्धांत है "शो, डोंट टेल", अर्थात आपको जो कहना है वो आप पात्रों और कथा के विकास के माध्यम से कहें, ना की खुद ही उसको विस्तार से बताएं। शुक्ल जी कुछ पात्रों के माध्यम से अपनी लेखनी आगे बढ़ाते हैं, पर अक्सर वे खुद ही विस्तार से देश, गाँव, शहर, सरकार, भ्रष्टाचार, शिक्षा इत्यादि पर लम्बे लम्बे व्यंग्य लिखते हैं। जैसे उपन्यास आगे बढ़ता है, इस तरह के व्यंग्य काफी दुहराए हुए लगते हैं और उपन्यास में रूचि कम करते हैं।
- इस उपन्यास में महिला किरदार या तो हैं ही नहीं या फिर वे बस हाशिये पर एक सेक्स ऑब्जेक्ट की तरह मौजूद हैं। उपन्यास में एक भी केंद्रीय महिला किरदार नहीं है। बेला का ज़िक्र उपन्यास में अक्सर आता है पर हमेशा दूसरे मर्दों के परिप्रेक्ष्य में। और किसी भी महिला का कहानी में कोई रोल नहीं है। कहानी के इर्द गिर्द कुछ महिलाओं और लड़कियों का ज़िक्र होता है, पर वे हमेशा या तो खुद वासना उकसाती हुई (जैसे शहर की "अंग्रेजी बोलने वाली" लड़कियां) या फिर मर्दों की कल्पना में वासना की कमी पूरी करती मिलती हैं। यह सोचकर अचम्भा होता है की गाँव की इस कथा में एक भी महिला केंद्र में नहीं है।
- उपन्यास का व्यंग्य कई जगहों पर ऐसे लिखा है की समझ नहीं आता लेखक विदेश के प्रति खुद हीन भावना से ग्रसित हैं, या फिर देश की हीन भावना दर्शा रहे हैं। अक्सर विदेशी अभिनेत्रियों का ज़िक्र आता है जिनको, फिर से, केवल सेक्स ऑब्जेक्ट्स के रूप में बताया जाता है। अक्सर विदेशी शिक्षा, दर्शन, इत्यादि का भी ज़िक्र आता है, जिसके प्रति भी एक हीन भावना रहती है। क्या वास्तव में देश में इस तरह की हीन भावना है या फिर शुक्ल जी के मन में ऐसी भावना थी, यह कहना मुश्किल हो जाता है।
इन खामियों के चलते मेरी नज़र में यह उपन्यास कालजयी नहीं बन पाता। मैंने कम ही हिंदी/उर्दू लेखकों को पढ़ा है, पर उनमें मुंशी प्रेमचंद, मंटो, धर्मवीर भर्ती जी की रचनाएँ राग दरबारी की तुलना में ज्यादा कालजयी मालूम होती हैं।
- अच्छी लेखनी का एक सिद्धांत है "शो, डोंट टेल", अर्थात आपको जो कहना है वो आप पात्रों और कथा के विकास के माध्यम से कहें, ना की खुद ही उसको विस्तार से बताएं। शुक्ल जी कुछ पात्रों के माध्यम से अपनी लेखनी आगे बढ़ाते हैं, पर अक्सर वे खुद ही विस्तार से देश, गाँव, शहर, सरकार, भ्रष्टाचार, शिक्षा इत्यादि पर लम्बे लम्बे व्यंग्य लिखते हैं। जैसे उपन्यास आगे बढ़ता है, इस तरह के व्यंग्य काफी दुहराए हुए लगते हैं और उपन्यास में रूचि कम करते हैं।
- इस उपन्यास में महिला किरदार या तो हैं ही नहीं या फिर वे बस हाशिये पर एक सेक्स ऑब्जेक्ट की तरह मौजूद हैं। उपन्यास में एक भी केंद्रीय महिला किरदार नहीं है। बेला का ज़िक्र उपन्यास में अक्सर आता है पर हमेशा दूसरे मर्दों के परिप्रेक्ष्य में। और किसी भी महिला का कहानी में कोई रोल नहीं है। कहानी के इर्द गिर्द कुछ महिलाओं और लड़कियों का ज़िक्र होता है, पर वे हमेशा या तो खुद वासना उकसाती हुई (जैसे शहर की "अंग्रेजी बोलने वाली" लड़कियां) या फिर मर्दों की कल्पना में वासना की कमी पूरी करती मिलती हैं। यह सोचकर अचम्भा होता है की गाँव की इस कथा में एक भी महिला केंद्र में नहीं है।
- उपन्यास का व्यंग्य कई जगहों पर ऐसे लिखा है की समझ नहीं आता लेखक विदेश के प्रति खुद हीन भावना से ग्रसित हैं, या फिर देश की हीन भावना दर्शा रहे हैं। अक्सर विदेशी अभिनेत्रियों का ज़िक्र आता है जिनको, फिर से, केवल सेक्स ऑब्जेक्ट्स के रूप में बताया जाता है। अक्सर विदेशी शिक्षा, दर्शन, इत्यादि का भी ज़िक्र आता है, जिसके प्रति भी एक हीन भावना रहती है। क्या वास्तव में देश में इस तरह की हीन भावना है या फिर शुक्ल जी के मन में ऐसी भावना थी, यह कहना मुश्किल हो जाता है।
इन खामियों के चलते मेरी नज़र में यह उपन्यास कालजयी नहीं बन पाता। मैंने कम ही हिंदी/उर्दू लेखकों को पढ़ा है, पर उनमें मुंशी प्रेमचंद, मंटो, धर्मवीर भर्ती जी की रचनाएँ राग दरबारी की तुलना में ज्यादा कालजयी मालूम होती हैं।
January 7, 2020
One of the best books I have ever read. Awesome satire and comical book. Everyone who is interested in knowing how our great country actually runs must read it.
October 13, 2020
इस उपन्यास के संदर्भ में जितना भी कहा जाए, निस्संदेह कम ही होगा। मैं हिंदी साहित्य की बड़ी जानकर तो नहीं न ही मैंने कई हिंदी उपन्यास पढ़े हैं, पर इसे पढ़ने के बाद अपनी इस भूल का अहसास हो रहा है। श्रीलाल शुक्ल जी जिस प्रकार पाठक को लोटपोट करते हुए भारत के बड़े ही विचित्र सामाजिक, राजनैतिक और आर्थिक स्तिथि का उल्लेख करते हैं और अपने पात्रों के मनोवृत्ति को एक व्यंग्यात्मक ढंग से उजागर करते हैं, उसकी जितनी सराहना की जाए कम ही पड़ेगी। वैसे तो इसे एक सटायर की श्रेणी में गिना जा सकता है, मगर इसे भूले से भी केवल एक काल्पनिक रचना नहीं कहा जा सकता। 1960 के दशक में लिखी गई यह साहित्यिक कलाकृति के घटनाक्रम के परिस्थितियों से आज की पीढ़ी भी भलीभांति परिचित है, वो पीढ़ी जो उस समय न खुद जन्मी होगी और न ही उनके माता-पिता जन्मे होंगे। जैसा की शुक्ल जी प्रस्तावना में लिखते हैं, "जैसे जैसे गबन, धोखाधड़ी, भ्रष्टाचार और वंशवाद अपनी जड़ें मज़बूत करता जा रहा है, वैसे वैसे आज से चालीस (अब पचास) वर्ष पहले का यह उपन्यास और ज़्यादा प्रासंगिक होता जा रहा है"।
December 26, 2016
वैसे तो 'राग दरबारी' का प्रकाशन 1968 में हुआ था। यानी आज से लगभग 50 साल पहले। लेकिन इस किताब को पढ़ने के बाद आपको कहीं से भी यह नहीं लग सकता कि इसमें इतने पुराने दिनों की बात हो रही है। शिवपालगंज को कहीं अलग से खोजने जाने की जरुरत नहीं है। अगर ध्यान से देखिएगा तो हमारे आपके बीच छोटे-बड़े कितने शिवपालगंज, कितने वैद्यजी, कितने रामाधीन भीखमखेड़वी मौज़ूद हैं। यह एक लेखक के लिए गर्व की बात हो सकती है कि उसकी लिखी रचना लिखे जाने के बाद और ज्यादा प्रासंगिक होती जा रही है। इसमें से कुछ बातें अगर उस समय को पाठकों को काल्पनिक लग गयी हों तो आज तो सर्वथा उचित ही लगती हैं। यहाँ एक बात आश्चर्य करने वाली यह है कि यह सब आज़ादी के दो दशकों के भीतर हो गया था। जिस आज़ादी के लिए इतने लोगों ने अपनी जान की कुर्बानी लगा दी थी उसका विकृत स्वरुप बहुत जल्दी ही बेपर्दा हो गया था।
इस उपन्यास की कहानी किन्हीं मुख्य किरदारों के इर्द-गिर्द नहीं घूमती है। उपन्यास में अनेक पात्र हैं और लगभग सभी किरदारों को समान अहमियत दी गई है। गाँव की राजनीति के दो मुख्य ध्रुव हैं - वैद्यजी और रामाधीन भीखमखेड़वी। वैद्यजी अपरोक्ष रूप से गाँव का कॉलेज, कोआपरेटिव सोसाइटी चलाते हैं। इस बार प्रधान पद भी वैद्यजी के गुट में आ गया था। रामाधीन के पास अवैध धंधों का एकाधिकार था। वैद्यजी के दो बेटे थे - एक अखाड़े में पहलवानी करते थे और दूसरे कॉलेज में राजनीति और गुण्डागर्दी। रंगनाथ शहर का पढ़ा हुआ एक लड़का है जो कि कुछ दिनों की छुट्टी के लिए शिवपालगंज में अपने मामा वैद्यजी के पास जाता है। ये सभी पात्र शिवपालगंज के रहने वाले हैं। कहानी के स्थानों के वर्णन से यह लखनऊ के पास किसी स्थान की कहानी लगती है, जहाँ अवधी भाषा बोली जाती है।
कहानी में हास्य है लेकिन हास्य केन्द्रित कहानी कह देना अनुचित होगा। कहानी का केन्द्र व्यवस्था में जड़ जमा चुकी अनैतिकता है। अंत में हर एक पात्र का उद्द्येश्य सिर्फ यह रह जाता है कि कोई चीज उसके अनुसार हो रही है कि नहीं। व्यवस्था को सुधारने से किसी का कोई उद्द��येश्य नहीं रह जाता। सरकारी तंत्र के जिन अंगों का यहाँ पर ज़िक्र हुआ है उनका बहुत ही पतित रूप दिखाया गया है चाहे वह पुलिस हो, न्यायालय हो, सरकारी विद्यालय निरीक्षक हों या गाँव के प्रधान ही क्यों न हों। हर एक व्यवस्था को अपने अनुसार ढाल लेना यह कोई इस उपन्यास के पात्रों से सीखे। यह करते समय भी ऊपर से आदर्शवाद का दिखावा बनाये रखा जाता है और भाषणों में आदर्शवाद की कोई कमी नहीं दिखाई पड़ेगी। सामान्य जनता में भी शायद इस बात का भरोसा हो गया है कि जिसके पास शक्ति है वही सब कुछ कर सकता है, अन्यथा व्यवस्था से लड़ने का कोई फायदा नहीं है। उपन्यास में यह भी दिखाया गया है कि किस प्रकार से रबर-स्टाम्प लोगों के माध्यम से सत्ता को परदे के पीछे से संचालित किया जाता है।
इस उपन्यास में आदर्शवाद और यथार्थवाद के बीच की खींचतान को दिखाया गया है। शहर का पढ़ा हुआ नौजवान जब किताबी आदर्शों को लेकर गाँव पहुँचता है तो उसे हर एक संस्था भ्रष्ट लगती है। वह हर समय यही कोशिश करता रहता है कि कैसे इस व्यवस्था को सुधार जाये। उसने जब देखा कि अन्याय के खिलाफ लड़ने वालों का पलड़ा कमजोर हो रहा है तो उसने उन लोगों की तरफ से आवाज उठाने की कोशिश भी की और उनको अप्रत्यक्ष रूप से बेईमानी के विरुद्ध लड़ते रहने के लिए उकसाया भी। इतना सब करने के बाद भी जब उसकी कोशिशों का कोई परिणाम नहीं निकला तो उसने हार मान ली। और गाँव छोड़कर जाने का फैसला कर लिया। लेकिन तब कहानी के अन्य पात्र ने उससे कहा कि जाओगे कहाँ। हर जगह तो बेईमानी और भ्रष्टाचार व्याप्त है। उसने इस बात पर सोचा भी कि छोटे बड़े रूप में हर जगह शासन ऐसे ही चलता है। यही इस उपन्यास का मूल तत्त्व कहा जा सकता है कि अनेक बार जब आदर्शवाद और यथार्थवाद टकराते हैं तो बहुधा पहले हार मानने वाला आदर्शवाद ही होता है।
उपन्यास की भाषा में आँचलिकता के तत्व हैं। उत्तर प्रदेश के अवध प्रान्त में बोले जाने वाले बहुत से शब्द इस्तेमाल किये गए हैं। कई जगह सीधे सीधे अवधी भाषा में किये गए वार्तालाप को उद्धृत किया गया है। पूरी पुस्तक के हर एक पैराग्राफ में शासन-व्यवस्था पर प्रत्यक्ष रूप से कटाक्ष किया गया है। इस तरह से कहीं भी रूचि कम नहीं होती है। कहानी का अंत थोड़ा अलग है। यह लग सकता है कि अंत अचानक से हो गया है। साथ ही साथ कॉफ़ीहाउस में चलने वाली वैचारिक चर्चाओं पर भी व्यंग कसा गया है जिनका कोई परिणाम निकलकर नहीं आता है लेकिन उसमें भाग लेने वाले अपने कर्तव्यों की इतिश्री समझ लेते हैं। श्रीलाल शुक्ल को इस कृति के लिए 1969 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से नवाज़ा गया था। कटाक्ष का एक उदाहरण देखिये-
".. फिर भी लेक्चर इतने ज्यादा होते थे कि दिलचस्पी के बावज़ूद, लोगों को अपच हो सकता था। लेक्चर का मज़ा तो तब है कि जब सुननेवाले वाले भी यह समझें कि यह बकवास कर रहा है और बोलनेवाला भी समझे कि मैं बकवास कर रहा हूँ। पर कुछ लेक्चर देनेवाले इतनी गम्भीरता से चलते कि सुननेवाले को कभी-कभी यह लगता था यह आदमी अपने कथन के प्रति सचमुच ही ईमानदार है। ऐसा संदेह होते ही लेक्चर गाढ़ा और फीका बन जाता था और उसका असर श्रोताओं के हाज़मे के खिलाफ पड़ता है।… ज्यादातर लोग की लेक्चर की सबसे बड़ी मात्रा दिन के तीसरे पहर ऊँघने और शाम को जागने के बीच लेते थे।"
http://www.yayawar.in/2016/11/book-re...
इस उपन्यास की कहानी किन्हीं मुख्य किरदारों के इर्द-गिर्द नहीं घूमती है। उपन्यास में अनेक पात्र हैं और लगभग सभी किरदारों को समान अहमियत दी गई है। गाँव की राजनीति के दो मुख्य ध्रुव हैं - वैद्यजी और रामाधीन भीखमखेड़वी। वैद्यजी अपरोक्ष रूप से गाँव का कॉलेज, कोआपरेटिव सोसाइटी चलाते हैं। इस बार प्रधान पद भी वैद्यजी के गुट में आ गया था। रामाधीन के पास अवैध धंधों का एकाधिकार था। वैद्यजी के दो बेटे थे - एक अखाड़े में पहलवानी करते थे और दूसरे कॉलेज में राजनीति और गुण्डागर्दी। रंगनाथ शहर का पढ़ा हुआ एक लड़का है जो कि कुछ दिनों की छुट्टी के लिए शिवपालगंज में अपने मामा वैद्यजी के पास जाता है। ये सभी पात्र शिवपालगंज के रहने वाले हैं। कहानी के स्थानों के वर्णन से यह लखनऊ के पास किसी स्थान की कहानी लगती है, जहाँ अवधी भाषा बोली जाती है।
कहानी में हास्य है लेकिन हास्य केन्द्रित कहानी कह देना अनुचित होगा। कहानी का केन्द्र व्यवस्था में जड़ जमा चुकी अनैतिकता है। अंत में हर एक पात्र का उद्द्येश्य सिर्फ यह रह जाता है कि कोई चीज उसके अनुसार हो रही है कि नहीं। व्यवस्था को सुधारने से किसी का कोई उद्द��येश्य नहीं रह जाता। सरकारी तंत्र के जिन अंगों का यहाँ पर ज़िक्र हुआ है उनका बहुत ही पतित रूप दिखाया गया है चाहे वह पुलिस हो, न्यायालय हो, सरकारी विद्यालय निरीक्षक हों या गाँव के प्रधान ही क्यों न हों। हर एक व्यवस्था को अपने अनुसार ढाल लेना यह कोई इस उपन्यास के पात्रों से सीखे। यह करते समय भी ऊपर से आदर्शवाद का दिखावा बनाये रखा जाता है और भाषणों में आदर्शवाद की कोई कमी नहीं दिखाई पड़ेगी। सामान्य जनता में भी शायद इस बात का भरोसा हो गया है कि जिसके पास शक्ति है वही सब कुछ कर सकता है, अन्यथा व्यवस्था से लड़ने का कोई फायदा नहीं है। उपन्यास में यह भी दिखाया गया है कि किस प्रकार से रबर-स्टाम्प लोगों के माध्यम से सत्ता को परदे के पीछे से संचालित किया जाता है।
इस उपन्यास में आदर्शवाद और यथार्थवाद के बीच की खींचतान को दिखाया गया है। शहर का पढ़ा हुआ नौजवान जब किताबी आदर्शों को लेकर गाँव पहुँचता है तो उसे हर एक संस्था भ्रष्ट लगती है। वह हर समय यही कोशिश करता रहता है कि कैसे इस व्यवस्था को सुधार जाये। उसने जब देखा कि अन्याय के खिलाफ लड़ने वालों का पलड़ा कमजोर हो रहा है तो उसने उन लोगों की तरफ से आवाज उठाने की कोशिश भी की और उनको अप्रत्यक्ष रूप से बेईमानी के विरुद्ध लड़ते रहने के लिए उकसाया भी। इतना सब करने के बाद भी जब उसकी कोशिशों का कोई परिणाम नहीं निकला तो उसने हार मान ली। और गाँव छोड़कर जाने का फैसला कर लिया। लेकिन तब कहानी के अन्य पात्र ने उससे कहा कि जाओगे कहाँ। हर जगह तो बेईमानी और भ्रष्टाचार व्याप्त है। उसने इस बात पर सोचा भी कि छोटे बड़े रूप में हर जगह शासन ऐसे ही चलता है। यही इस उपन्यास का मूल तत्त्व कहा जा सकता है कि अनेक बार जब आदर्शवाद और यथार्थवाद टकराते हैं तो बहुधा पहले हार मानने वाला आदर्शवाद ही होता है।
उपन्यास की भाषा में आँचलिकता के तत्व हैं। उत्तर प्रदेश के अवध प्रान्त में बोले जाने वाले बहुत से शब्द इस्तेमाल किये गए हैं। कई जगह सीधे सीधे अवधी भाषा में किये गए वार्तालाप को उद्धृत किया गया है। पूरी पुस्तक के हर एक पैराग्राफ में शासन-व्यवस्था पर प्रत्यक्ष रूप से कटाक्ष किया गया है। इस तरह से कहीं भी रूचि कम नहीं होती है। कहानी का अंत थोड़ा अलग है। यह लग सकता है कि अंत अचानक से हो गया है। साथ ही साथ कॉफ़ीहाउस में चलने वाली वैचारिक चर्चाओं पर भी व्यंग कसा गया है जिनका कोई परिणाम निकलकर नहीं आता है लेकिन उसमें भाग लेने वाले अपने कर्तव्यों की इतिश्री समझ लेते हैं। श्रीलाल शुक्ल को इस कृति के लिए 1969 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से नवाज़ा गया था। कटाक्ष का एक उदाहरण देखिये-
".. फिर भी लेक्चर इतने ज्यादा होते थे कि दिलचस्पी के बावज़ूद, लोगों को अपच हो सकता था। लेक्चर का मज़ा तो तब है कि जब सुननेवाले वाले भी यह समझें कि यह बकवास कर रहा है और बोलनेवाला भी समझे कि मैं बकवास कर रहा हूँ। पर कुछ लेक्चर देनेवाले इतनी गम्भीरता से चलते कि सुननेवाले को कभी-कभी यह लगता था यह आदमी अपने कथन के प्रति सचमुच ही ईमानदार है। ऐसा संदेह होते ही लेक्चर गाढ़ा और फीका बन जाता था और उसका असर श्रोताओं के हाज़मे के खिलाफ पड़ता है।… ज्यादातर लोग की लेक्चर की सबसे बड़ी मात्रा दिन के तीसरे पहर ऊँघने और शाम को जागने के बीच लेते थे।"
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April 16, 2016
हिंदी के कालजयी उपन्यास राग दरबारी के बारे में मैंने किसी भी साहित्यिक पत्रिका या चर्चा से अधिक गैर साहित्यिक लोगों से जाना| जब २८ अक्टूबर २०११ में उपन्यासकार श्रीलाल शुक्ल की मृत्यु हुई, तब राग दरबारी की चर्चा सोशल मीडिया में अफसरशाह, कूटनीतिज्ञ और पब्लिक पालिसी से सम्बद्ध लोग अधिक कर रहे थे| मजे की बात यह है कि वो सभी इसे निर्विवाद रूप से बेहद शानदार साहित्यिक कृति के रूप में याद कर रहे थे| राग दरबारी को “एनिमल फार्म” जैसी कृतियों जितना महत्वपूर्ण बताया जा रहा था| राग दरबारी पर हुई उस समय हुई साहित्यिक चर्चा मुझे आजकल की अधिकतर पंडिताऊ और दलिताऊ चर्चाओं की तरह ऊबाऊ लग रही थी|
इस वर्ष आखिरकार मैंने राग दरबारी खरीद ही लिया| यह एक शानदार निवेश साबित हो रहा है| राग दरबारी पढ़ते समय मुझे कई बार लगा की शायद यह आजकल में ही लिखा गया उपन्यास है| क्या पिछले पचास वर्ष में भारत में कुछ भी नहीं बदला है? यकीन नहीं हुआ कि राग दरबारी १९६८ में प्रकाशित हुआ था| अगर कंप्यूटर और मोबाइल का बेहद हल्का सा राग भी राग दरबारी के दरबार में रहता तो हम इसे २००८ में प्रकाशित हुआ मान सकते थे| यही तो कालजयी उपन्यास की जय है|
राग दरबारी पढ़ते समय मैं मोदी और केजरीवाल के किस्से भी परिभाषित होते हुए देख पाया, जो उपन्यास लिखे जाने के लगभग चालीस वर्ष बाद घट रहे हैं| इस उपन्यास में अनेक उपकथायें हैं आज कल घटित होती हैं, या कहें आजकल भी घटित होती हैं| कुछ घटनाएं नहीं तो उनके सन्दर्भ आजकल के समय में दिखाई दे जाते हैं|
“वास्तव में सच्चे हिन्दुस्तानी की यही परिभाषा है कि वह इंसान जो कहीं भी पान खाने का इंतजाम कर ले और कहीं भी पेशाब करने की जगह ढूंढ ले|”
इस एक वाक्य में मुझे मोदीजी के सफाई अभियान से लेकर गुटखा (तम्बाखू युक्त पान मसाला जो पान का आधुनिक समय बचाऊ विकल्प है) महसूस होता है| इस तरह से नगीने राग दरबारी में बिखरे पड़े हैं| राग दरबारी भारत की वर्तमान राजनीति, लोकतंत्र, अफसरशाही, भाई-भतीजावाद, जाति-प्रपंच, साम्प्रदायिकता, अध्-पढ़ता आदि अनेकानेक पहलूओं पर कालजयी व्यंग है|
राग दरबारी की रोचकता इसकी कहानी का सरल होना और रोजमर्रा की जिन्दगी के बेहद करीब होना है| बेहद साधारण कहानी को श्रीलाल शुक्ल जी ने बेहद रुचिकर तरीके से कहकर पाठक के सामने सजाया है जिसमें कथानक खुद अपने हर पहलू की विवेचना करता चलता है| कथानायक रंगनाथ वास्तव में सहनायक है| कहानी के कथ्य में उपन्यासकार लगातार अपनी सहज उपस्तिथि बनाये रखता है मगर कथानक में किसी भी प्रकार का हस्तक्षेप नहीं करता| उपन्यासकार की टिप्पणियाँ कथानक को सजीव बनाते हुए उसे आगे बढ़ातीं है| यह टिप्पणियाँ ही हैं जो हमें कथानक को कालजयी रूप से पढ़ने में मदद करती हैं| राग दरबारी का हर पृष्ठ पढ़ते हुए आपको के सम्पूर्ण कहानी का अहसास होता है जो आपके करीब से ही उठाई गयी है| आपने राग दरबारी को कहीं न कहीं जीवन में महसूस किया है| इसके पात्र अपने साधारण परिवेश के बाद भी जाने पहचाने हुए हैं| सभी पात्र जीवन के सभी कार्य उसी साधारण तरीके से कर रहे हैं जिन्हें हम सभी अपने अपने साधारण तरीके से करते हैं|
पुस्तक केवल पढने लायक नहीं है वरन हमेशा अपने साथ रखने लायक है|
इस वर्ष आखिरकार मैंने राग दरबारी खरीद ही लिया| यह एक शानदार निवेश साबित हो रहा है| राग दरबारी पढ़ते समय मुझे कई बार लगा की शायद यह आजकल में ही लिखा गया उपन्यास है| क्या पिछले पचास वर्ष में भारत में कुछ भी नहीं बदला है? यकीन नहीं हुआ कि राग दरबारी १९६८ में प्रकाशित हुआ था| अगर कंप्यूटर और मोबाइल का बेहद हल्का सा राग भी राग दरबारी के दरबार में रहता तो हम इसे २००८ में प्रकाशित हुआ मान सकते थे| यही तो कालजयी उपन्यास की जय है|
राग दरबारी पढ़ते समय मैं मोदी और केजरीवाल के किस्से भी परिभाषित होते हुए देख पाया, जो उपन्यास लिखे जाने के लगभग चालीस वर्ष बाद घट रहे हैं| इस उपन्यास में अनेक उपकथायें हैं आज कल घटित होती हैं, या कहें आजकल भी घटित होती हैं| कुछ घटनाएं नहीं तो उनके सन्दर्भ आजकल के समय में दिखाई दे जाते हैं|
“वास्तव में सच्चे हिन्दुस्तानी की यही परिभाषा है कि वह इंसान जो कहीं भी पान खाने का इंतजाम कर ले और कहीं भी पेशाब करने की जगह ढूंढ ले|”
इस एक वाक्य में मुझे मोदीजी के सफाई अभियान से लेकर गुटखा (तम्बाखू युक्त पान मसाला जो पान का आधुनिक समय बचाऊ विकल्प है) महसूस होता है| इस तरह से नगीने राग दरबारी में बिखरे पड़े हैं| राग दरबारी भारत की वर्तमान राजनीति, लोकतंत्र, अफसरशाही, भाई-भतीजावाद, जाति-प्रपंच, साम्प्रदायिकता, अध्-पढ़ता आदि अनेकानेक पहलूओं पर कालजयी व्यंग है|
राग दरबारी की रोचकता इसकी कहानी का सरल होना और रोजमर्रा की जिन्दगी के बेहद करीब होना है| बेहद साधारण कहानी को श्रीलाल शुक्ल जी ने बेहद रुचिकर तरीके से कहकर पाठक के सामने सजाया है जिसमें कथानक खुद अपने हर पहलू की विवेचना करता चलता है| कथानायक रंगनाथ वास्तव में सहनायक है| कहानी के कथ्य में उपन्यासकार लगातार अपनी सहज उपस्तिथि बनाये रखता है मगर कथानक में किसी भी प्रकार का हस्तक्षेप नहीं करता| उपन्यासकार की टिप्पणियाँ कथानक को सजीव बनाते हुए उसे आगे बढ़ातीं है| यह टिप्पणियाँ ही हैं जो हमें कथानक को कालजयी रूप से पढ़ने में मदद करती हैं| राग दरबारी का हर पृष्ठ पढ़ते हुए आपको के सम्पूर्ण कहानी का अहसास होता है जो आपके करीब से ही उठाई गयी है| आपने राग दरबारी को कहीं न कहीं जीवन में महसूस किया है| इसके पात्र अपने साधारण परिवेश के बाद भी जाने पहचाने हुए हैं| सभी पात्र जीवन के सभी कार्य उसी साधारण तरीके से कर रहे हैं जिन्हें हम सभी अपने अपने साधारण तरीके से करते हैं|
पुस्तक केवल पढने लायक नहीं है वरन हमेशा अपने साथ रखने लायक है|
April 12, 2016
Indian democratic moment was of huge celebration in theory: a largely poor and unlettered society marching on a leap of faith by introducing universal adult franchise. And after 70 years it will not be an exaggeration to say that India has built itself robust democratic institutions. But is this success only a superficial one hiding beneath a depressing story? That is the question Raag Darbari explores; and in what ruthless, take-no-prisoners style.
Rangnath, an educated youth, with grand idealism in his heart, meets the reality of Indian society and politics in a village. And he finds himself overwhelmed and amazed at the fact that despite grand book-learning how detached he was from reality. He embodied what Hazari Prasad Dwedi once wrote, Jab Dil bhara ho aurr Dimag khali, toh Vastvikta me ruchi nahi rahti hai. Through him the book takes a dig at the lazy intellectualism that hides impotence behind a cloak of facile sentimentalism.
Secondly, the story of Shivpalganj and its various institutions, delightfully tells the fact that institutions are maintained by the force of those who inhabit them; No grand theoretical design can be a help in face of crooked timber of humanity. Ambedkar would have been happy being validated.
Finally, the book is filled with deep satire at a whole range of issues- Indian social practices like caste, United Nations, Indian education system, Indian public-policy and of course the infamous Indian bureaucracy. This sarcasm will make you happy and sad both at the same time; happy by entertaining you with its wit, and sad with the depressing reality it captures.
This book is a classic of Hindi literature. And rightly so. There can be no better account of ground realty of Indian democracy. And perhaps if one is honest enough with oneself, there can be no better unveiling of one’s own daily hypocrisies. After all democracy is a reflection of our own deepest selves. So read it for unmasking not just the Indian democracy, but your own self. !!!
Rangnath, an educated youth, with grand idealism in his heart, meets the reality of Indian society and politics in a village. And he finds himself overwhelmed and amazed at the fact that despite grand book-learning how detached he was from reality. He embodied what Hazari Prasad Dwedi once wrote, Jab Dil bhara ho aurr Dimag khali, toh Vastvikta me ruchi nahi rahti hai. Through him the book takes a dig at the lazy intellectualism that hides impotence behind a cloak of facile sentimentalism.
Secondly, the story of Shivpalganj and its various institutions, delightfully tells the fact that institutions are maintained by the force of those who inhabit them; No grand theoretical design can be a help in face of crooked timber of humanity. Ambedkar would have been happy being validated.
Finally, the book is filled with deep satire at a whole range of issues- Indian social practices like caste, United Nations, Indian education system, Indian public-policy and of course the infamous Indian bureaucracy. This sarcasm will make you happy and sad both at the same time; happy by entertaining you with its wit, and sad with the depressing reality it captures.
This book is a classic of Hindi literature. And rightly so. There can be no better account of ground realty of Indian democracy. And perhaps if one is honest enough with oneself, there can be no better unveiling of one’s own daily hypocrisies. After all democracy is a reflection of our own deepest selves. So read it for unmasking not just the Indian democracy, but your own self. !!!
October 28, 2019
Predominantly being a reader of English books, I did not expect a Hindi novel to provide a heavy dose of satire and laughter. Raag Darbari is an immaculate representation of Independent India that's marching towards modernism yet showing no signs of transformation. The ways of the world - and the cities of the country, for that matter - remain relatively unknown to villages and a twisted mindset that exists among the village folk is highlighted with almost-perfect subtlety at every stage in the story. This book deserves much more than applause or a shout-out to our literary prowess.
April 27, 2016
Highly nuanced even though the style is a classic satire. Witty one liners and references to leaders like Nehru, Panth like they were just their to be read in the newspapers or to be heard on the radio can cover the book in sepia. Leaves the taste of raw mango pickle that most of us sourced from our dear Grandparents tinged with their wisdom and humor. Part social commentary and part piece of literature this is a book rolled many things into one.
Glad I picked this one.
Glad I picked this one.
February 16, 2023
Indians writing the most depressingly funny shit will never not take me out
April 7, 2023
5/5 for satire. However, women's representation was virtually non-existent.
October 17, 2018
Of all the many books I have read, if I were to pick my top 5 or 10, this would make it every time!
I was gifted the English version by my dear friend who knew my Hindi reading and writing isn't up to the mark, thanks to an early convent education in Bengal where my Hindi teacher taught us Hindi in English! Thankfully I procrastinated and recently discovered the Hindi audiobook version on Storytel. Am I glad I waited!
This book just cannot be enjoyed as much in any other language.
I am struggling to figure out what amazes me more. Was it the outstanding wit or beautifully apt prose or searing satire or such detailed painting of any scene in few words that it literally comes alive in the mind or the fly on the wall kind of observations on even the minutest characteristics of people and rural society or purest form of satire that this entire book is!?
There is just too much greatness happening here.
But I think what truly stands head and shoulders above everything else is the unparalleled use of similes. He has one for literally each and every scene and person and event! They are original and they all are really damn good and apt to boot!
I even tried to remember a few initially for the review later, but soon gave up! They come in thick and fast and are just brilliant and kill multiple birds with one arrow.
He nails the scene, compares it to something totally unrelated but apt, makes a social comment, highlights something glaringly obvious but usually missed and shows the mirror to the reader- all in one phrase and it's simile! Sheer brilliance!
I will not go into the characters or other details as there are enough reviews here for that. All I will say is that there have been few books I have actually worked harder to make the time to read (or listen) as I have for this one. And i loved every juicy second.
The plot and the story-line are downright mundane! But the narration and description is addictive!
I feel proud we have such a beautifully, expressive language. And don't get me wrong, it isn't highfalutin, a lot of it is colloquial which makes it even easier to relate to. The characters jump to life as you move along and become more and more real and soon you think you've known them for years. That is the true mastery. Creating a monumental work out of the everyday, plain lives of people. It is not a small book but I wish it had never ended.
Rural India has not changed much from the 50s-60s this book is set in. The issues are the same. The outlook is the same. The corruption, misogyny, law and order problems, cronyism, etc this book brings alive is all still there, albeit transformed a bit with the changing times.
This is the kind of book that makes you laugh out loud a lot. But ultimately it is a very serious commentary on the larger issues plaguing the society of India.
Having read books of many authors from across the world, I would daresay he is right up there among the greatest. Srilal Shukla Ji I kowtow to you.
I was gifted the English version by my dear friend who knew my Hindi reading and writing isn't up to the mark, thanks to an early convent education in Bengal where my Hindi teacher taught us Hindi in English! Thankfully I procrastinated and recently discovered the Hindi audiobook version on Storytel. Am I glad I waited!
This book just cannot be enjoyed as much in any other language.
I am struggling to figure out what amazes me more. Was it the outstanding wit or beautifully apt prose or searing satire or such detailed painting of any scene in few words that it literally comes alive in the mind or the fly on the wall kind of observations on even the minutest characteristics of people and rural society or purest form of satire that this entire book is!?
There is just too much greatness happening here.
But I think what truly stands head and shoulders above everything else is the unparalleled use of similes. He has one for literally each and every scene and person and event! They are original and they all are really damn good and apt to boot!
I even tried to remember a few initially for the review later, but soon gave up! They come in thick and fast and are just brilliant and kill multiple birds with one arrow.
He nails the scene, compares it to something totally unrelated but apt, makes a social comment, highlights something glaringly obvious but usually missed and shows the mirror to the reader- all in one phrase and it's simile! Sheer brilliance!
I will not go into the characters or other details as there are enough reviews here for that. All I will say is that there have been few books I have actually worked harder to make the time to read (or listen) as I have for this one. And i loved every juicy second.
The plot and the story-line are downright mundane! But the narration and description is addictive!
I feel proud we have such a beautifully, expressive language. And don't get me wrong, it isn't highfalutin, a lot of it is colloquial which makes it even easier to relate to. The characters jump to life as you move along and become more and more real and soon you think you've known them for years. That is the true mastery. Creating a monumental work out of the everyday, plain lives of people. It is not a small book but I wish it had never ended.
Rural India has not changed much from the 50s-60s this book is set in. The issues are the same. The outlook is the same. The corruption, misogyny, law and order problems, cronyism, etc this book brings alive is all still there, albeit transformed a bit with the changing times.
This is the kind of book that makes you laugh out loud a lot. But ultimately it is a very serious commentary on the larger issues plaguing the society of India.
Having read books of many authors from across the world, I would daresay he is right up there among the greatest. Srilal Shukla Ji I kowtow to you.
August 23, 2020
It is not always an easy task to create a fictitious town that ends up as real and effective with even the special traits of the inhabitants that are trademark to the place they live in. Very few writers try that as its not cakewalk. Raag Darbari is such an example-where author Shrilal Shukla smoothly make us believe that, yes, this village is for real and even the characters-specially named 'Ganj-ha' are your just another set 0f villagers you must have encountered with, in your life.
Usually I don't read Hindi much as often I feel it too decorated (with traditional tone) or too - desi (you know what I mean) to read in contemporary times, but think by doing so-and by reading translated works, I am missing out a lot. This is one such example, that despite of having a translated version, I tried my hand at original work. And man, believe me, its a ride worth taking. It's been a long time I literally laughed while reading. Written 52 years back, the satires, one-liners are still too politically correct and suits perfect to the current condition of our country-especially the villages. Till date we will see all of them - the self proclaimed leaders, malpractices, wasted youth at 'puliya' (small bridges at highways) 'absolutely clean' bus stands and what not !
Writing is fluid and you get used to the style in very first chapter. However after almost 70% of the chapters done, I felt lag in the flow. Maybe for me, the novelty and amusement got faded or at a few points currency of the situations seem a bit out dated for me? But still, till the end, the characters hold it together well. Wonder how no one has still adapted this for screens yet? Or maybe, recent Panchayat was inspired by this (at a small scale of-course?)
Usually I don't read Hindi much as often I feel it too decorated (with traditional tone) or too - desi (you know what I mean) to read in contemporary times, but think by doing so-and by reading translated works, I am missing out a lot. This is one such example, that despite of having a translated version, I tried my hand at original work. And man, believe me, its a ride worth taking. It's been a long time I literally laughed while reading. Written 52 years back, the satires, one-liners are still too politically correct and suits perfect to the current condition of our country-especially the villages. Till date we will see all of them - the self proclaimed leaders, malpractices, wasted youth at 'puliya' (small bridges at highways) 'absolutely clean' bus stands and what not !
Writing is fluid and you get used to the style in very first chapter. However after almost 70% of the chapters done, I felt lag in the flow. Maybe for me, the novelty and amusement got faded or at a few points currency of the situations seem a bit out dated for me? But still, till the end, the characters hold it together well. Wonder how no one has still adapted this for screens yet? Or maybe, recent Panchayat was inspired by this (at a small scale of-course?)
July 12, 2017
"My way of joking is to tell the truth. It's the funniest joke in the world." said G.B. Shaw. And this book does a complete justice to what he said. Different from fiction that talks about allusions and hints, I like the way facts or reality is a common place in this book; however shitty it might be. This makes it humorous. Shukla captures those moments in any setting, that no one talks about, and mentions it with negligible verbiage and or floweriness. He can be compared to the comedian who would never laugh while cracking a joke but still the jokes are funny. After finishing half the book, it becomes difficult to believe that this is a work of fiction. The village setting and each character is so vivid in my eyes that it seems to be a lie if Shukla has in some way or the other not lived a part of this book. 'Ruppan Babu' is closest to my heart and I feel his complex state of mind in my head, every bit. There are no heros, no villains, no right, nothing wrong or evil. Just exactly how the life is. For me, it is one of the few books that I wish to give more than 5 stars, but alas!
I am writing this review in English so that it could reach the mushrooming Indian middle class who reads English but has Hindi as their first language. A must read in Hindi!
I am writing this review in English so that it could reach the mushrooming Indian middle class who reads English but has Hindi as their first language. A must read in Hindi!
March 25, 2018
जब आप कोई पुस्तक उठाते हैं तो निश्चय ही इस बात की कल्पना करते हैं की उसमें कुछ जीवन के दर्शन और सिद्धांतों पर बाते होंगी, जो कभी कभी ज्यादा खिंच जाने पर कुछ पाठकों को नीरस लग सकती है. राग-दरबारी में ऐसा कुछ नहीं है, कोई सिद्दांत और उसूल की बातें नहीं. बस भारत के ७० दशक के हालत को ऐसी खूबी के साथ उतरा है की हरेक पंक्ति में एक व्यंग और व्यंग ऐसा की हँसी यूँही छूट जाएगी. स्वतंत्रता की कुछ अवांछनीय परिणाम जिनके बारें में देश के नेताओं ने आजादी के पहले सोचा था और न बाद में, को सामाजिक पटल पर लाकर प्रस्तुत कर दिया है. कोई ऐसी पंक्ति नहीं जिसमें व्यंग न हो, और जो खाली सा हो. घटनाएँ, उनका विवरण, किरदार और उनकें विवरण से आपको कोई न कोई अपने आस-पास जरूर याद आ जायेगा. जैसे हरेक किरदार समाज के किसी वर्ग का प्रतिनिधित्व कर रहा हो. हम भारतियों की कई समस्यायें हैं जो आज़ादी से आजतक बस उलझती ही गयी है...जिनको हम भारतियों ने भारतीय होने का शान बना रखा है मसलन गंदगी, या मौका पाते की अंग्रेजी की गोद में जा बैठना, आज़ादी के बाद बंदरबाट से उपजे भ्रष्टाचार और इन सबको संरक्षित रखने की हमारी अतुल्यनीय चाहत और रोज़-रोज़ नायब तरकीबों के 'इन्वेंशन, इन सब का जायकेदार जिक्र आपको इस किताब में मिल जायेगा. किताबें ऐसी होती हैं जिनको पढने के लिए आपमें एक पूर्वाकांक्षित ज्ञान या समझ होना जरूरी हो जाता है. इसमें ऐसा कुछ 'लाग-लझ्झर' नहीं है. बस किताब उठाईये, पढ़िए और आनंद लीजिये.
June 11, 2012
Raag Darbari (राग दरबारी) is a novel so cynical and brutally realistic in its outlook that any other work of fiction appears as an ideological dream sequence. It is one of the saddest tale ever told - the story of India after independence. No, not the partition, but the story of its moral, social, political and intellectual corruption. True to reality, all the people who are even marginally honest and fighting for justice are thoroughly lampooned in the novel by other characters.
The novel is drawn across a fictional village Shivpalganj, where Vaidyaji and his goons are the master manipulators and have control over everything that happens. Though it is confined to this village, even in words of Srilal Shukl, the author, "The entire country has just become a collection of Shivpalganjs."
The worst part is - the novel was published in late 1960s and even after 40 years, the country is the same rotting collection of Shivpalganjs.
The novel is drawn across a fictional village Shivpalganj, where Vaidyaji and his goons are the master manipulators and have control over everything that happens. Though it is confined to this village, even in words of Srilal Shukl, the author, "The entire country has just become a collection of Shivpalganjs."
The worst part is - the novel was published in late 1960s and even after 40 years, the country is the same rotting collection of Shivpalganjs.
August 17, 2019
भारत के आजादी के बाद गांव की हकीकत बताती यह किताब हसने और रोने दोनों पर ही मजबुर कर देती है। लेखक ने आजाद हुए देश के उस हिंदुस्तान का जिक्र किया है जो तब हिंदुस्तान तो था पर माना नहीं जाता था। गंजहो के बारे में और शिवपाल गंज की स्तिथि आज के गांव से कुछ ज्यादा अलग नहीं है। मेरा ये किताब उठाने का मकसद उस भारत को देखना था जिसके बारे में हम कहते नहीं थकते के हमारे संस्कार और संस्कृति महान थे। आज तो नहीं है, लगा था आजादी के कुछ समय बाद तो रहे होंगे। पर यह किताब पढ़के, भारत और भारतीयता की यह जानकारी आज भी पुरातन काल की ही है। हर किरदार की अपनी एक दु��िया है जो उसी में खोया हुआ समाज को चला रहा है। जिसे अंग्रेजी में unputtable कहा जाता है, यह उनमें से एक है। गंज में भंग के साथ हुए स्वागत से में अभिभूत हूं। शायद रंगनाथ की तरह मेरा भी दिमाग पहले के मुताबिक ज्यादा सवालों से घिरा है।
April 27, 2020
अगर यह कहा जाये की हिन्दी सहित्य में राग दरबारी अपने आप में एक पंथ है, तो अत्श्योक्ती नहीं होगी।
मारियो पूजो साहब कुछ मसखरी प्रवृति के होते तो गॉडफादर की व्यंगात्मक कल्पना कुछ न कुछ रागदरबारी के बैधजी जैसी ही करते। साहित्य के कुछ पन्ने ऐसे होते हैं जिसको समय के किसी भी आयाम मे झुठलाना सम्भव नहीं, रागदरबारी ऐसे ही पन्नों का संग्रह है।
वंशवाद, गबन, लचर सरकारी तन्त्र, भ्रस्टाचार की व्यंगात्मक और इतनी ठेठ लिखावट के साथ भारत का ऐसा चारित्र चित्रण और कहीं नहीं मिलता। कहानी की पटकथा देहाती मिजाज की है और बहुत ही ढिठाई के साथ समाज का आइना पेश करती है। 334 पन्नों में एक भी लाईन ऐसी नहीं मिलती जो व्यंग न हो और हँसते-हँसाते बड़े ही मुंहफट अदब से पाठकों को सच्चाई बतलाती हुई यह कहानी अव्वल दर्जे की मनोरंजक भी है। अगर असली भारत देखना है साहब तो रागदरबारी पढ़िए।
मारियो पूजो साहब कुछ मसखरी प्रवृति के होते तो गॉडफादर की व्यंगात्मक कल्पना कुछ न कुछ रागदरबारी के बैधजी जैसी ही करते। साहित्य के कुछ पन्ने ऐसे होते हैं जिसको समय के किसी भी आयाम मे झुठलाना सम्भव नहीं, रागदरबारी ऐसे ही पन्नों का संग्रह है।
वंशवाद, गबन, लचर सरकारी तन्त्र, भ्रस्टाचार की व्यंगात्मक और इतनी ठेठ लिखावट के साथ भारत का ऐसा चारित्र चित्रण और कहीं नहीं मिलता। कहानी की पटकथा देहाती मिजाज की है और बहुत ही ढिठाई के साथ समाज का आइना पेश करती है। 334 पन्नों में एक भी लाईन ऐसी नहीं मिलती जो व्यंग न हो और हँसते-हँसाते बड़े ही मुंहफट अदब से पाठकों को सच्चाई बतलाती हुई यह कहानी अव्वल दर्जे की मनोरंजक भी है। अगर असली भारत देखना है साहब तो रागदरबारी पढ़िए।
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