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Modernidad y blanquitud
La dinámica imparable de nuestra época necesita consolidar a todos los humanos en una masa obediente, mientras más homogénea, más dócil a las exigencias del orden social actual y a su sorda pero implacable voluntad de catástrofe, mejor.
En los ensayos reunidos en este volumen, Bolívar Echeverría intenta averiguar los mecanismos por los que ese poderoso impulso homogeneizador esquiva las resistencias que le presentan las identidades naturales de lo humano y se impone sobre ellas. Esa identidad homogeneizada se identifica en este libro como "blanquitud", un tipo de ser humano perteneciente a una historia particular ya centenaria pero que en nuestros días amenaza con extenderse por todo el planeta.
La "blanquitud" no es en principio una identidad racial; incluye sin duda ciertos rasgos étnicos de la blancura del "hombre blanco", pero sólo en tanto que encarnaciones de otros rasgos más decisivos, que son de orden ético y que caracterizan a un cierto tipo de comportamiento humano, a una estrategia de vida o de sobrevivencia. Una cierta apariencia "blanca" es requerida para definir la identidad del ser humano moderno y capitalista.
Este volumen incluye además dos excursos conectados con la historia de la modernidad: uno que aborda el destino del arte en la "época de la actualidad de la revolución", donde se examina la eclosión de las vanguardias artísticas en la anterior vuelta de siglo y se comenta la tesis de Walter Benjamin sobre la obra de arte "post-aurática", y otro que re-examina el concepto de izquierda política a la luz de una relectura del existencialismo de Sartre.
En los ensayos reunidos en este volumen, Bolívar Echeverría intenta averiguar los mecanismos por los que ese poderoso impulso homogeneizador esquiva las resistencias que le presentan las identidades naturales de lo humano y se impone sobre ellas. Esa identidad homogeneizada se identifica en este libro como "blanquitud", un tipo de ser humano perteneciente a una historia particular ya centenaria pero que en nuestros días amenaza con extenderse por todo el planeta.
La "blanquitud" no es en principio una identidad racial; incluye sin duda ciertos rasgos étnicos de la blancura del "hombre blanco", pero sólo en tanto que encarnaciones de otros rasgos más decisivos, que son de orden ético y que caracterizan a un cierto tipo de comportamiento humano, a una estrategia de vida o de sobrevivencia. Una cierta apariencia "blanca" es requerida para definir la identidad del ser humano moderno y capitalista.
Este volumen incluye además dos excursos conectados con la historia de la modernidad: uno que aborda el destino del arte en la "época de la actualidad de la revolución", donde se examina la eclosión de las vanguardias artísticas en la anterior vuelta de siglo y se comenta la tesis de Walter Benjamin sobre la obra de arte "post-aurática", y otro que re-examina el concepto de izquierda política a la luz de una relectura del existencialismo de Sartre.
242 pages, Paperback
First published November 15, 2010
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About the author
Bolívar Echeverría
21 books23 followersPhilosopher, economist and cultural critic, nationalized Mexican. He was professor emeritus on the Faculty of Philosophy and Literature of the National Autonomous University of Mexico (UNAM).
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Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
January 17, 2019
¡No te mueras nunca Bolivar!
Una verdadera joya que además deja con ganas de más. No lo conocí en persona, aunque las personas que conozco, que conocieron a Bolivar, solo hablan maravillas de él. Me hubiese encantado conocerlo, creo que además coincido con muchas de las posturas de la modernidad y del México que más que nunca se dibuja bajo su pensamiento.
La conferencia sobre la juventud del 68, es súper esclarecedora, sobretodo por la diferencia lúdica del movimiento estudiantil en París y su contraste con el vivido en México.
Sartre a los lejos, es un capítulo que simplemente no pude más que amar, como dije, con ganas de leer más y adentrarse más a fondo en cada una de las posturas del existencialismo. Creo que a la persona que promueve de la manera seductora a más conocimiento, no se puede más que amar y agradecer.
Una verdadera joya que además deja con ganas de más. No lo conocí en persona, aunque las personas que conozco, que conocieron a Bolivar, solo hablan maravillas de él. Me hubiese encantado conocerlo, creo que además coincido con muchas de las posturas de la modernidad y del México que más que nunca se dibuja bajo su pensamiento.
La conferencia sobre la juventud del 68, es súper esclarecedora, sobretodo por la diferencia lúdica del movimiento estudiantil en París y su contraste con el vivido en México.
Sartre a los lejos, es un capítulo que simplemente no pude más que amar, como dije, con ganas de leer más y adentrarse más a fondo en cada una de las posturas del existencialismo. Creo que a la persona que promueve de la manera seductora a más conocimiento, no se puede más que amar y agradecer.
February 10, 2024
🧐🫠 Modernity has failed us
Complejo, hay que tomarse su tiempo para leerlo con calma, regresar, tomar nota, reflexionar.
Entender mejor la dinámica de hoy en día y cómo nos empuja “” a ser una masa homogénea, dócil, manejable.. a través de “la blanquitud” no como una etnia sino como una actitud l, un estilo de vida en el cual hay que encajar o ser desplazado.
El último capítulo vale toda la pena, El 68 mexicano y su ciudad… no dire mas, no quiero spoilear (palabra que no existe pero se ve muy blanca …. Quizás 🙃)
Complejo, hay que tomarse su tiempo para leerlo con calma, regresar, tomar nota, reflexionar.
Entender mejor la dinámica de hoy en día y cómo nos empuja “” a ser una masa homogénea, dócil, manejable.. a través de “la blanquitud” no como una etnia sino como una actitud l, un estilo de vida en el cual hay que encajar o ser desplazado.
El último capítulo vale toda la pena, El 68 mexicano y su ciudad… no dire mas, no quiero spoilear (palabra que no existe pero se ve muy blanca …. Quizás 🙃)
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