الثابت والمتحول في الشخصية العراقية

by إبراهيم الحيدري

دراسة للتغيرات البنيوية التي حدثت في العراق حتى عام ٢٠٠٣

256 pages, Paperback

Published January 1, 2017

About the author

بغداد – الكاظمية 8 – 3- 1936 أكمل الدراسة الابتدائية والمتوسطة في الكاظمية والدراسة الثانوية في بغداد. حصل على شهادة البكالوريوس آداب من قسم الاجتماع – كلية الآداب – جامعة بغداد 1962. وحصل على الماجستير في علم الاجتماع من جامعة فرانكفورت بألمانيا عام 1969. نال دكتوراه الفلسفة في الاثنولوجيا الاجتماعية بدرجة امتياز من جامعة برلين الغربية عام 1974. يحمل الدرجة العلمية أستاذ مشارك في علم الاجتماع. لديه خبرة تدريس معتبرة حيث درس في معهد الاثنولوجيا الاجتماعية – جامعة برلين الغربية 1972 - 1976، وقسم الاجتماع – كلية الآداب – جامعة بغداد 1977- 1980، وأستاذ زائر – معهد الاثنولوجيا الاجتماعية - جامعة برلين الغربية 1981- 1982، ومعهد علم الاجتماع بجامعة عنابة – الجزائر – 1983-1992. أعد البحوث الميدانية التالية : بحث طقوس العزاء الحسيني في عاشوراء في الكاظمية وكربلاء عام 1968 (انظر كتاب تراجيديا كربلاء). ومدينة النبطية في جنوب لبنان عام 1974، وبقايا النظام الامومي عند الطوارق 1986. شارك في مؤتمرات وملتقيات علمية عديدة، عربية وأجنبية, في برلين وفرانكفورت وفرايبورغ وبغداد والبصرة ولندن وبيروت والجزائر وعنابة ومدريد وغيرها. كما ألف وترجم تسعة كتب وعشرات البحوث النظرية والميدانية وباللغات العربية والألمانية والإنكليزية. وله كتب تحت الطبع والإعداد هي : علي الوردي شخصيته ومنهجه وأفكاره الاجتماعية، دار الجمل- كولون (سيصدر قريبا)، والنظرية النقدية- مدرسة فرانكفورت نموذجا. والثابت والمتغير في الشخصية العراقية، وفي سوسيولوجيا العنف والإرهاب.

Reviews

[Ali Faisal · Rating 4 out of 5]

الكتاب هو استكمالا لمشروع الدكتور الوردي في دراسة المجتمع والشخصية العراقية، الوردي ركز على الصراع بين قيم البداوة والحضارة والمجاهلية والاسلام، الحيدري وهو احد طلاب علي الوردي ركز كلامه على الشخصية العراقية ذات النزعة المتناقضة ( تسلطية … خاضعة) فهي خاضعة للاقوى منها ومتسلطة على الاضعف منها. عموما الكتاب مكتوب بطريقة اكاديمية كأنه رساله دكتوراه مع عنوانين وتفاصيل فرعية كثيرة.

[Mustafa Akram · Rating 4 out of 5]

الكتاب جيد، ولكن هناك ضعف في المصادر التي تم اعتمادها، وقد يُعزى إلى أن الكتاب يبحث في مجال لم يُبحث فيهِ بشكل معمق.