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德芬郡奶油
华语乐坛风格最多变、最富想象力的词作者许常德通过20多年的创作观感以及心得，用纯歌词风格创作的关于“爱”的主题书。全书围绕与爱相关的所有话题，爱的本质、爱与金钱、爱与背叛等等，进行了深刻解读。
精神分析已是有百年以上歷史的陳舊科學，活在現代的我們，能夠以什麼樣的方式認識它、面對它，才能讓它的存在更有活力？幾個世紀以來，精神分析一再被宣稱死亡，會不會就是因為我們一直以錯誤的方式認識它？
本書認為，我們不應以「信徒」方式不加質疑地閱讀佛洛伊德、粉飾所有佛洛伊德文中的矛盾，因為一個完美的大師原本就不曾存在。我們也不應該站在一個彷彿客觀的位置、戴著防塵手套去拆封淹沒許久的檔案，因為我們所見所聞， 其實都已經為精神分析所浸透。
本書採取一種特殊的進路：企圖從現今精神分析的角度，去審視當初被提出的概念是為了解決什麼樣的問題？開啟了哪些向度？又遺留了什麼有待解決的難題？藉由這個過程，我們可以挖掘出佛洛伊德推出新理論的背後慾望，精神分析的真正起源。
從這個角度，長久以來被忽略的佛洛伊德神經學著作便具有無比的價值。作者自德國杜賓根大學醫學圖書館取得佛洛伊德早...
(展开全部)
短篇小说集，收有18篇短篇小说，故事无外乎城中那些饮食男女快意恩仇的破事儿。彭浩翔一如既往地捉住男女基因里对峙，制造巧合与偶然，恶作剧般地把这份尴尬摆上台面：情侣因为方言把“诗”听作“屎”，导致情缘破裂；遭遇分手的上班族因为1角钱和出租车司机大打出手，还上了电视新闻；交易结束，嫖客在为妓女手机充值时，突然暗生情愫……
人氣博客空氣御駕親征，以一個普通台籍自遊行的眼光，看出個不一樣的香港！短短六天的旅遊扎記，有驚歎、有咋舌，以幽默抵死的筆觸記錄一切光怪陸離，在街頭巷尾窺探香港的地道文化。
今時今日，香港的服務態度究竟如何？流水作業式的快餐店文化，原來是旅客眼中的奇聞異事？嘴刁的空氣，如何評價港式點心、街頭小吃、煲仔飯與公仔面？見識的士司機的切線奇技，在銅鑼灣被擒拿手搶貨的師奶們嚇倒，在咖啡室偷聽港女們的私密對話……啼笑皆非的旅程，絕非一般死板旅遊指南，讓香港人也大開眼界，或會心微笑，重新認識這個既熟悉亦陌生的彈丸之地！
（简介取自香港书城）
《变形纪·找自己》是阿雅出道10年首次在内地推出的新书。
2006年，演艺事业巅峰，阿雅曾毅然告别娱乐圈、赴美游学。如今，复出的阿雅华丽登场，完全颠覆从前那个梳着夸张发型唱“红豆，大红豆”、甘当“壁花小姐”的搞怪谐星形象，摇身变为谈吐不凡、优雅动人的气质女星，不仅在赖声川舞台剧的全球巡演中赢得满堂彩，并且摘回台湾金钟奖最佳主持人桂冠。在书中，阿雅亲述疗伤、游学、复出心路历程。
本书以铜版纸全彩印刷、图文并茂，首度公开了阿雅珍藏的大量私人图片，在每个章节间特别收录了记载阿雅不同时期心路历程的心灵诗篇，并配以彰显其多变造型的写真。
除了蔡康永、张德芬、何炅为该书作序力荐之外，正文后还附有吴宗宪、小S、赖声川夫妇、王伟忠、郑渊洁等众多圈内好友专程写给阿雅的真情留言。
950年代，佛洛伊德和他的無意識被主流棄置一旁
「要相信他。」法國精神分析師拉岡疾呼，要相信並回歸佛洛伊德
藉由結構主義大師李維史陀的啟發
拉岡引爆了精神分析界的改革運動
「無意識是一個有著特殊功能的器官，耗盡自己的真實性，只會對來自其他地方的不明元素執行結構法則：驅力、情感、再現、回憶。」?李維史陀（1949）
「精神分析所賭注的正是：在涵蓋所有人類關係領域的象徵關係規則裡，辨識出[無意識]主體賦予自己什麼功能。」?拉岡（1953）
精神分析的發展在五○年代時，因著客體關係及自我心理學的發展，使得這位精神分析之父的諸多理論在當時已被視為過時與偏頗。處在此種丟棄亡父的集體氛圍下，法國精神分析大師─拉岡卻在1951-1964年間，以一系列倡議「回歸佛洛伊德」的講座，堅持應重新閱讀佛洛伊德原典，特別是「朵拉」、「鼠人」及「史瑞伯」等經典案例，並援用法國人...
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《巫言》是作家朱天文耗时七年写就的长篇作品。作者完全摒弃了小说的虚构技巧，用田野调查的方法收集了当下生活中的一个个活生生的标本，用写实的手法，记录了一个时代种种景象（包括物质的，也包括内心的），可以说是“给下一轮太平盛世作了一个女性的、实物的备忘录。”
《曾经：林夕90前后》收录了林夕90年代前后创作的三本散文集《某月某日记》、《即兴演出》、《盛世边缘》，是林夕“少年维特”岁月的忠实记录。为读者还原当年最真实的林夕。
林夕说《曾经》：“那时候的我，任职过大学助教、报馆、电视台，同时写七个专栏，包括报纸杂志，因而充满了私人日记的贩卖，主要是对这个世界杂架摊的眉批。你可能不同意，但希望看完你会因更加了解我而了解我见的世界，也有些在大学宿舍生活的感受；你可能没有，但我希望看过后你会感同身受。”
《荒人手记》为台湾著名女作家朱天文的长篇小说代表作。1994年，朱天文创作了长篇小说《荒人手记》，并一举夺得台湾首届时报文学百万小说大奖首奖。朱天文对这部作品也最为自负，称有了这部作品，“终于可以和张爱玲平了”。
这本书采用同性恋的视角，以一个中年同志的手记形式来写作。实际上作家与第一人称是分离的，身份特征被作家借用。全书遣词造语极端风格化，精炼而浓稠度甚高，句句箴言，故事性方面则涵盖许多面向，形式独特，近似意识流手法，将生活事件拆散成充满生命力的碎片加以知觉化的重组，传达对生命与生活的思考，一度曾被质疑其是否可归类为小说样式，引发讨论。
不止慰解你的渴望，G片幕后的故事更精采！
*陪你共眠的男优，如何从无名小卒爬上颠峰地位，吃香又喝辣？
*导演、编剧、配音员、剪接师，如何合力实现所有同志的性幻想？
*过气明星如何在业界力争上游，回锅后身价由黑翻红？
*欧美东洋片中有哪些经典系列，身为行家的你绝不容错过？
*为何G片裡会出现女人、鰻鱼、蒟蒻和吸尘器？
*影片中出现过的道具、内裤等梦幻逸品，要去哪裡才能买得到？
「G片魔人」邵祺迈，
领你深入观影门道、窥探业界秘辛、
直击拍片现场！
本书为知名同志作家邵祺迈，写作6年的G片研究心得。从一线巨星的传奇故事，欧美日经典鉅片系列推介；到趣味性十足的影评、片场趣闻、观影心得等，见解犀利独到，笔法独树一格。於亚洲男女同志网Fridae.com及《Good Guy》杂誌连载期间，广受两岸三地读者好评与喜爱，在网上引发热烈讨论与迴响。
本书集结该系列文...
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香港被稱作移民社會，但自1980年代起每年以萬計的內地來港「新移民」，他們的成長歷程與社會大事件之間的關係，卻向來甚少主體經驗的梳理和表述。本書七篇長文的作者，於上世紀70年代末至80年代初、中期，隨父母從大陸移居香港，自童年一路走來，他們親述了在香港近三十年的求學與生活的邊緣體會，以及「64」、「97」、「71」等關乎身分認同的「家國大事」，對個人的衝擊。是為「(新)移民」完整而飽滿的敍述。
－－－－－－－
「在七篇文章裡，每一位作者都以最銳利的筆觸敲打著多年來在內心深處所積壓的默然與噪動。默然，那是因為他們未敢發聲、亦未能發聲；噪動，則是因為邊緣的位置賦予了他們透悟社會權力最敏銳的觸覺。在他們第一身的敘述裡，移民不再是一堆數字、一個符號，或新聞標題下的特寫人物；他們是說故事的主體，在文字間能讓我們聽到無聲背後最響亮的呼喊。」
－－谷淑美（序言：〈...
(展开全部)
◎聯合推薦
資深媒體評論者／蔡詩萍
美國康州大學外文系駐校助理教授／紀大偉
你曾經因為沒讀過某本書而覺得不好意思？
沒讀過書不能討論書？沒讀完書不能算讀書？
書，不必都讀過，不必讀到完，一樣能懂，更能侃侃而談！
引爆英美法社會話題，打破讀書的社會禁忌
本書作者皮耶‧巴亞德身為文學教授，他常常面臨要談論或評價一本他沒有讀過的書的情況。但他總是能侃侃而談，難道他不會臉紅嗎？巴亞德教授透表示，在一個無限出版的年代中，一個真正有教養與涵養的人，並不需要讀完每本書，只要能了解這些書在我們文化中的地位。
巴亞德教授舉知名小說家安伯托‧艾可、蒙田（他甚至不記得自己寫過什麼書）、王爾德等人為例，說明許多「沒讀過」的情況－－也許是讀過但忘記，也許是你聽都沒聽過的的書，也許是其他人在討論的書，也許是你粗略讀過但說不出所以然的書。這本書會改變任何曾經因為沒讀過哪本書、不知...
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究極而言，什麼是這個世紀最需要被思考者？答案是創意。但本世紀由於完全喪失了「潛存性」，只剩下「現實性」，早已快速變成一個創意貧乏枯竭且低能的世界。如果有一天，如傅柯所說，將是一個德勒茲世紀，那麼我們將如何面對這個變成一部超級大爛片的世界？
本書輯錄九篇關於法國哲學家德勒茲的專題研究論文，根據研究範圍分為四部份：一、「廢墟」與「迷宮」：班雅明與德勒茲的兩種「巴洛克」；二、品牌與廣告；三、電影與劇場；四、強詮釋學。除了對德勒茲的理論概念本身(巴洛克、疆域美學、概念─事件/問題─平面、影像─符號、差異─重複哲學)進行廣泛深入的理解掌握，同時更將德勒茲的理論概念延伸應用於不同的領域與問題，包括與不同的思想家與思想傳統進行宏觀對話的比較研究與綜合詮釋(班雅明、迦達瑪詮釋學、牟宗三新儒家)，並直接切入當代的流行文化議題(品牌與廣告之創意產業議題、全球化之「翻譯」...
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叱咤903當紅DJ EKEE與WING從聲音打動聽眾的心靈後,再走入文字世界,與讀者仔細交流她們最美好的時光.
〈最好的時光〉是屬於二位女主角何淑馨,余傲芝中學時代 (80年代),也是香港唱片業最蓬勃時期,不論是已當紅的許冠傑,張國榮,陳伯強,又或是夢劇院,Beyond和林海峰,每逢推出專輯,都帶給樂迷新意,總令人有一份期待,和買唱片的衝動.而就是這種氛圍,孕育了本書中主人翁何淑馨,余傲芝.
她們皆是鍾情音樂,響往當DJ的生活的中學生,某天忽發奇想,在家自製電台節目〈天生一對〉,本來是娛己的感情抒發,但因緣際會之下,開始與其他同學分享,過程中牽動了年輕人的心事,男主角陳裕恒與兩位女主角的 Puppy love,那種欲言又止,這麼近那麼遠的情懷,如果經歷過的,定可令令讀者勾起昔日的回憶;又如果現在正處於這種境況,必可引起共鳴.
已譯為 19 種語文，風行全世界的哲普作品
覺得煩，其實是件很有意思的事：
如果猴子能感到厭煩，那麼牠們應該可以被當成人類。——歌德
諸神感到厭煩，因此造了人類。亞當因孤單而厭煩，於是有了夏娃。——齊克果
厭煩之所以可能，唯一的原因乃因一切事物各有其時。——海德格
厭煩離欲望並不遙遠：站在愉悅的岸邊望去，厭煩就是欲望。——巴特
受苦，卻感受不到痛苦；想得到某種事物，卻缺少欲望；想要思考，卻欠缺理智。——佩索亞
除了永無止盡的此處，還有別處嗎？——貝克特
一切事物源自於厭煩。——杜思妥也夫斯基
人類的生命被來回丟擲於痛苦與厭煩之間。——叔本華
我可以用一個詞總結未來，這個詞就是厭煩。——巴拉德
當厭煩襲上心頭時，讓自己投身其中。讓厭煩榨乾你，將你消磨殆盡，將你打到谷底。——布羅茨基
無法忍受厭煩的世代，是能力平庸的世代。——羅素
我喜歡無聊的事物。——...
(展开全部)
雅嘆氣：「女性的愛是那麼泛濫，……可是對男人卻特別苛劇，要求他們先愛我們，再在經濟上支撐我們，且要一生一世，公平嗎？女人碰到一件紫貂大衣，眼睛發亮，把皮裘往臉上貼──對男人如此，已經足夠。」
精神分析已是有百年以上歷史的陳舊科學，活在現代的我們，能夠以什麼樣的方式認識它、面對它，才能讓它的存在更有活力？幾個世紀以來，精神分析一再被宣稱死亡，會不會就是因為我們一直以錯誤的方式認識它？
本書認為，我們不應以「信徒」方式不加質疑地閱讀佛洛伊德、粉飾所有佛洛伊德文中的矛盾，因為一個完美的大師原本就不曾存在。我們也不應該站在一個彷彿客觀的位置、戴著防塵手套去拆封淹沒許久的檔案，因為我們所見所聞， 其實都已經為精神分析所浸透。
本書採取一種特殊的進路：企圖從現今精神分析的角度，去審視當初被提出的概念是為了解決什麼樣的問題？開啟了哪些向度？又遺留了什麼有待解決的難題？藉由這個過程，我們可以挖掘出佛洛伊德推出新理論的背後慾望，精神分析的真正起源。
從這個角度，長久以來被忽略的佛洛伊德神經學著作便具有無比的價值。作者自德國杜賓根大學醫學圖書館取得佛洛伊德早...
(展开全部)
短篇小说集，收有18篇短篇小说，故事无外乎城中那些饮食男女快意恩仇的破事儿。彭浩翔一如既往地捉住男女基因里对峙，制造巧合与偶然，恶作剧般地把这份尴尬摆上台面：情侣因为方言把“诗”听作“屎”，导致情缘破裂；遭遇分手的上班族因为1角钱和出租车司机大打出手，还上了电视新闻；交易结束，嫖客在为妓女手机充值时，突然暗生情愫……
人氣博客空氣御駕親征，以一個普通台籍自遊行的眼光，看出個不一樣的香港！短短六天的旅遊扎記，有驚歎、有咋舌，以幽默抵死的筆觸記錄一切光怪陸離，在街頭巷尾窺探香港的地道文化。
今時今日，香港的服務態度究竟如何？流水作業式的快餐店文化，原來是旅客眼中的奇聞異事？嘴刁的空氣，如何評價港式點心、街頭小吃、煲仔飯與公仔面？見識的士司機的切線奇技，在銅鑼灣被擒拿手搶貨的師奶們嚇倒，在咖啡室偷聽港女們的私密對話……啼笑皆非的旅程，絕非一般死板旅遊指南，讓香港人也大開眼界，或會心微笑，重新認識這個既熟悉亦陌生的彈丸之地！
（简介取自香港书城）
《变形纪·找自己》是阿雅出道10年首次在内地推出的新书。
2006年，演艺事业巅峰，阿雅曾毅然告别娱乐圈、赴美游学。如今，复出的阿雅华丽登场，完全颠覆从前那个梳着夸张发型唱“红豆，大红豆”、甘当“壁花小姐”的搞怪谐星形象，摇身变为谈吐不凡、优雅动人的气质女星，不仅在赖声川舞台剧的全球巡演中赢得满堂彩，并且摘回台湾金钟奖最佳主持人桂冠。在书中，阿雅亲述疗伤、游学、复出心路历程。
本书以铜版纸全彩印刷、图文并茂，首度公开了阿雅珍藏的大量私人图片，在每个章节间特别收录了记载阿雅不同时期心路历程的心灵诗篇，并配以彰显其多变造型的写真。
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950年代，佛洛伊德和他的無意識被主流棄置一旁
「要相信他。」法國精神分析師拉岡疾呼，要相信並回歸佛洛伊德
藉由結構主義大師李維史陀的啟發
拉岡引爆了精神分析界的改革運動
「無意識是一個有著特殊功能的器官，耗盡自己的真實性，只會對來自其他地方的不明元素執行結構法則：驅力、情感、再現、回憶。」?李維史陀（1949）
「精神分析所賭注的正是：在涵蓋所有人類關係領域的象徵關係規則裡，辨識出[無意識]主體賦予自己什麼功能。」?拉岡（1953）
精神分析的發展在五○年代時，因著客體關係及自我心理學的發展，使得這位精神分析之父的諸多理論在當時已被視為過時與偏頗。處在此種丟棄亡父的集體氛圍下，法國精神分析大師─拉岡卻在1951-1964年間，以一系列倡議「回歸佛洛伊德」的講座，堅持應重新閱讀佛洛伊德原典，特別是「朵拉」、「鼠人」及「史瑞伯」等經典案例，並援用法國人...
(展开全部)
《巫言》是作家朱天文耗时七年写就的长篇作品。作者完全摒弃了小说的虚构技巧，用田野调查的方法收集了当下生活中的一个个活生生的标本，用写实的手法，记录了一个时代种种景象（包括物质的，也包括内心的），可以说是“给下一轮太平盛世作了一个女性的、实物的备忘录。”
《曾经：林夕90前后》收录了林夕90年代前后创作的三本散文集《某月某日记》、《即兴演出》、《盛世边缘》，是林夕“少年维特”岁月的忠实记录。为读者还原当年最真实的林夕。
林夕说《曾经》：“那时候的我，任职过大学助教、报馆、电视台，同时写七个专栏，包括报纸杂志，因而充满了私人日记的贩卖，主要是对这个世界杂架摊的眉批。你可能不同意，但希望看完你会因更加了解我而了解我见的世界，也有些在大学宿舍生活的感受；你可能没有，但我希望看过后你会感同身受。”
《荒人手记》为台湾著名女作家朱天文的长篇小说代表作。1994年，朱天文创作了长篇小说《荒人手记》，并一举夺得台湾首届时报文学百万小说大奖首奖。朱天文对这部作品也最为自负，称有了这部作品，“终于可以和张爱玲平了”。
这本书采用同性恋的视角，以一个中年同志的手记形式来写作。实际上作家与第一人称是分离的，身份特征被作家借用。全书遣词造语极端风格化，精炼而浓稠度甚高，句句箴言，故事性方面则涵盖许多面向，形式独特，近似意识流手法，将生活事件拆散成充满生命力的碎片加以知觉化的重组，传达对生命与生活的思考，一度曾被质疑其是否可归类为小说样式，引发讨论。
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香港被稱作移民社會，但自1980年代起每年以萬計的內地來港「新移民」，他們的成長歷程與社會大事件之間的關係，卻向來甚少主體經驗的梳理和表述。本書七篇長文的作者，於上世紀70年代末至80年代初、中期，隨父母從大陸移居香港，自童年一路走來，他們親述了在香港近三十年的求學與生活的邊緣體會，以及「64」、「97」、「71」等關乎身分認同的「家國大事」，對個人的衝擊。是為「(新)移民」完整而飽滿的敍述。
－－－－－－－
「在七篇文章裡，每一位作者都以最銳利的筆觸敲打著多年來在內心深處所積壓的默然與噪動。默然，那是因為他們未敢發聲、亦未能發聲；噪動，則是因為邊緣的位置賦予了他們透悟社會權力最敏銳的觸覺。在他們第一身的敘述裡，移民不再是一堆數字、一個符號，或新聞標題下的特寫人物；他們是說故事的主體，在文字間能讓我們聽到無聲背後最響亮的呼喊。」
－－谷淑美（序言：〈...
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資深媒體評論者／蔡詩萍
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沒讀過書不能討論書？沒讀完書不能算讀書？
書，不必都讀過，不必讀到完，一樣能懂，更能侃侃而談！
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本書作者皮耶‧巴亞德身為文學教授，他常常面臨要談論或評價一本他沒有讀過的書的情況。但他總是能侃侃而談，難道他不會臉紅嗎？巴亞德教授透表示，在一個無限出版的年代中，一個真正有教養與涵養的人，並不需要讀完每本書，只要能了解這些書在我們文化中的地位。
巴亞德教授舉知名小說家安伯托‧艾可、蒙田（他甚至不記得自己寫過什麼書）、王爾德等人為例，說明許多「沒讀過」的情況－－也許是讀過但忘記，也許是你聽都沒聽過的的書，也許是其他人在討論的書，也許是你粗略讀過但說不出所以然的書。這本書會改變任何曾經因為沒讀過哪本書、不知...
(展开全部)
究極而言，什麼是這個世紀最需要被思考者？答案是創意。但本世紀由於完全喪失了「潛存性」，只剩下「現實性」，早已快速變成一個創意貧乏枯竭且低能的世界。如果有一天，如傅柯所說，將是一個德勒茲世紀，那麼我們將如何面對這個變成一部超級大爛片的世界？
本書輯錄九篇關於法國哲學家德勒茲的專題研究論文，根據研究範圍分為四部份：一、「廢墟」與「迷宮」：班雅明與德勒茲的兩種「巴洛克」；二、品牌與廣告；三、電影與劇場；四、強詮釋學。除了對德勒茲的理論概念本身(巴洛克、疆域美學、概念─事件/問題─平面、影像─符號、差異─重複哲學)進行廣泛深入的理解掌握，同時更將德勒茲的理論概念延伸應用於不同的領域與問題，包括與不同的思想家與思想傳統進行宏觀對話的比較研究與綜合詮釋(班雅明、迦達瑪詮釋學、牟宗三新儒家)，並直接切入當代的流行文化議題(品牌與廣告之創意產業議題、全球化之「翻譯」...
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叱咤903當紅DJ EKEE與WING從聲音打動聽眾的心靈後,再走入文字世界,與讀者仔細交流她們最美好的時光.
〈最好的時光〉是屬於二位女主角何淑馨,余傲芝中學時代 (80年代),也是香港唱片業最蓬勃時期,不論是已當紅的許冠傑,張國榮,陳伯強,又或是夢劇院,Beyond和林海峰,每逢推出專輯,都帶給樂迷新意,總令人有一份期待,和買唱片的衝動.而就是這種氛圍,孕育了本書中主人翁何淑馨,余傲芝.
她們皆是鍾情音樂,響往當DJ的生活的中學生,某天忽發奇想,在家自製電台節目〈天生一對〉,本來是娛己的感情抒發,但因緣際會之下,開始與其他同學分享,過程中牽動了年輕人的心事,男主角陳裕恒與兩位女主角的 Puppy love,那種欲言又止,這麼近那麼遠的情懷,如果經歷過的,定可令令讀者勾起昔日的回憶;又如果現在正處於這種境況,必可引起共鳴.
已譯為 19 種語文，風行全世界的哲普作品
覺得煩，其實是件很有意思的事：
如果猴子能感到厭煩，那麼牠們應該可以被當成人類。——歌德
諸神感到厭煩，因此造了人類。亞當因孤單而厭煩，於是有了夏娃。——齊克果
厭煩之所以可能，唯一的原因乃因一切事物各有其時。——海德格
厭煩離欲望並不遙遠：站在愉悅的岸邊望去，厭煩就是欲望。——巴特
受苦，卻感受不到痛苦；想得到某種事物，卻缺少欲望；想要思考，卻欠缺理智。——佩索亞
除了永無止盡的此處，還有別處嗎？——貝克特
一切事物源自於厭煩。——杜思妥也夫斯基
人類的生命被來回丟擲於痛苦與厭煩之間。——叔本華
我可以用一個詞總結未來，這個詞就是厭煩。——巴拉德
當厭煩襲上心頭時，讓自己投身其中。讓厭煩榨乾你，將你消磨殆盡，將你打到谷底。——布羅茨基
無法忍受厭煩的世代，是能力平庸的世代。——羅素
我喜歡無聊的事物。——...
(展开全部)
雅嘆氣：「女性的愛是那麼泛濫，……可是對男人卻特別苛劇，要求他們先愛我們，再在經濟上支撐我們，且要一生一世，公平嗎？女人碰到一件紫貂大衣，眼睛發亮，把皮裘往臉上貼──對男人如此，已經足夠。」
280 pages
Published February 1, 2009
About the author
亦舒
414 books64 followers亦舒，原名倪亦舒，另有筆名衣莎貝,1946年生於上海，祖籍浙江鎮海，兩歲來港定居，曾就讀嘉道理小學、北角官小，中學畢業於何東女子職業中學，十五歲開始寫稿，第一篇小說刊登在《西點》，十七歲開始替明報寫稿，當時仍然是一位中學生。中學畢業後，曾在《明報》任職記者及擔任電影雜誌採訪記者和編輯。1973年，亦舒赴英國修讀酒店食物管理課程，三年後學成回港，任職富麗華酒店公關部，後進入政府新聞處擔任新聞官，做了七年便退下，當全職作家及家庭主婦，並移居加拿大。
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