Van de wierook naar het Woord. De weg van twaalf voormalige rooms-katholieken naar het protestantisme

by Huib de Vries

In dit boek komen mensen aan het woord die de Rooms- Katholieke Kerk van binnenuit kennen. Na een kortere of langere periode van twijfel namen ze afscheid van de heilige Moederkerk. Hun getuigenissen bieden inzicht in de roomskatholieke denkwijze en cultuur en zijn een les voor protestanten die menen dat het verschil tussen Rome en de Reformatie vandaag van betrekkelijke betekenis is. Tegelijk houden ze de gereformeerde gezindte een spiegel voor. ´Reformatorische´ opvattingen en bevindingen zijn soms meer paaps dan protestants.

167 pages, Paperback

First published January 1, 2017

Reviews

[Jan · Rating 3 out of 5]

Boeiende verhalen van vrouwen en mannen die, soms na vele jaren van zoeken en overwegen, de Rooms-Katholieke Kerk verlieten. Zij kwamen terecht in de meest uiteenlopende protestantse denominaties: van Gereformeerde Gemeente tot evangelisch. Sommigen waarderen nog altijd diverse rooms-katholieke gebruiken en rituelen, anderen verwerpen rigoureus alles wat maar 'rooms' is of daarnaar tendeert. Dat laatste levert hier en daar kritische opmerkingen op aan het adres van de zgn. bevindelijk-gereformeerden.
Opvallend eenstemmig zijn alle personen over het gebrek aan bijbelkennis en bijbels onderricht in de kerk van hun ouders. De Bijbel bleef grotendeels gesloten en de godsdienst bestond uit plichtplegingen. Je kunt je voorstellen hoe het voor deze mensen is geweest toen 'geloof' voor hen werd tot een persoonlijke relatie met God door Jezus Christus en een stuk vrijheid en zekerheid hun deel werd. Enkelen zijn trouwens nog steeds op zoek.
Alle personen die in dit boek aan het woord komen, hebben de periode vóór en ná het 2e Vaticaans Concilie meegemaakt en daarmee zowel het rijke roomse leven als de liberalisering en afbraak. Dat levert ergens een homogeen beeld op. Tegelijk zorgt dit voor een stukje eenzijdigheid: de huidige Rooms-Katholieke Kerk wordt beoordeeld vanuit die van de tweede helft van de 20e eeuw. Het is de vraag of dit terecht is. Ik neem graag aan dat in de opvattingen van Rome ten diepste nog weinig veranderd is. Tegelijk zou ik, na kennismaking met (ambtsdragers binnen) de Rooms-Katholieke Kerk, de stelling niet aandurven dat de Jezus van die kerk een andere is dan die van de onze, zoals een van de bekeerlingen stelt. Bij die ene opmerking laat ik het; voor een beschouwing over de toekomst van Rome en Reformatie biedt het mooie boekje van Huib de Vries te weinig grondige (en historische) theologie. Gelukkig maar, want dat zou het allemaal een stuk minder prettig leesbaar hebben gemaakt.