The Gospel According to Lazarus

by Richard Zimler

From the international best-selling author of The Last Kabbalist of Lisbon comes a dazzling new work of historical fiction. In the New Testament, we are told that Jesus resurrected a beloved friend named Lazarus from the dead. Missing from the Gospel is a description of how Jesus accomplished this miracle and if he had a special purpose for saving his companion. Acclaimed and best-selling historical novelist Richard Zimler takes up the tale, and through the eyes of the troubled Lazarus, recreates the story of the Passion. Returned to life, Lazarus has difficulties regaining his previous identity and confidence. His experience of death has left him fragile and disoriented. Worse still, he has seen nothing of any afterlife. As Lazarus turns more and more to Jesus for guidance and answers, watching as his friend's mystical powers grow, along with his cult, he finds that their lives are now politically and, therefore, dangerously entwined. In an often surprising and subtle portrayal, Zimler places Jesus in his historical context of ancient Jewish practice and traditions; at once a charismatic Rabbi and political activist, who used his knowledge of a transcendent reality—the Kingdom of Heaven—to bring justice and compassion to his time and place. Through Lazarus, Zimler makes the familiar story new and finds fresh meaning and poignancy in the Passion and Crucifixion.

Genres: Historical Fiction, Fiction, Religion, Historical

336 pages, Hardcover

First published September 1, 2016

About the author

Richard Zimler was born in Roslyn Heights, New York, in 1956. He has a bachelor's degree from Duke University (1977) and a master's degree in journalism from Stanford. In 1990, he moved to Porto, Portugal, where he taught journalism for sixteen years at the university level. In 2017, the city of Porto awarded Zimler its highest distinction, the Medal of Honor. At the ceremony, Porto's mayor described the novelist as "A citizen of Porto who was born far away, who makes the city greater and grander... Zimler projects Porto out into the world and brings the rest of the world to us."

Richard has published 14 novels over the last 30 years, and his works have been translated into 23 languages.

Richard's most recent novel is THE VANISHED SOULS DUOLOGY. The first volume, THE VILLAGE OF VANISHED SOULS, will be published by UMASS Press at the end of April 2027. The second volume, THE UPSIDE-DOWN FOREST, will be published in early June of the same year.

His previous novel, THE INCANDESCENT THREADS, was a finalist for the National Jewish Book Awards in the USA.

In chronological order, his novels are: The Last Kabbalist of Lisbon, Unholy Ghosts, The Angelic Darkness, Hunting Midnight, Guardian of the Dawn, The Search for Sana, The Seventh Gate, The Warsaw Anagrams, Teresa Island (only in Portugal and Brazil), The Night Watchman, The Gospel According to Lazarus (The Lost Gospel of Lazarus in paperback), The Incandescent Threads and The Vanished Souls Duology. His novels have appeared on bestseller lists in 12 different countries. Five of his books have been nominated for the prestigious International Dublin Literary Award: Hunting Midnight, The Search for Sana, The Seventh Gate, The Warsaw Anagrams and The Night Watchman.

Richard has also published seven children's books in Portugal. He writes his children's books in Portuguese and his novels in English.

The Last Kabbalist of Lisbon, Hunting Midnight, Guardian of the Dawn, The Seventh Gate, The Incandescent Threads and The Vanished Souls Duology form the "Sephardic Cycle," a group of inter-connected - but fully independent - novels about different branches and generations of a Portuguese Jewish family. You do not need to read them in any order. Each book stands on its own. You can read the first chapters of all his books at his website: www.zimler.com

Reviews

[João Carlos]

Richard Zimler (n. 1956) - in Revista Estante (FNAC)


O escritor norte-americano, naturalizado português Richard Zimler (n. 1956) escreve ”O Evangelho segundo Lázaro”, um surpreendente romance baseado num episódio relatado no Evangelho segundo São João, Capítulo 11, descrito na Bíblia sobre a ressurreição de Lázaro.
Lázaro escreve ao seu neto Yaphiel, um relato concebido por um homem normal, um ladrilhador artista, dedicado à sua família, é pai e avô, sobre o milagre da sua ressurreição, perpetrado por Jesus, consequência de um vínculo inquebrável na amizade e no amor de Jesus por Lázaro e de Lázaro por Jesus.
”Sabes, Yaphiel, os mistérios do mundo aparecem a cada um de nós sob formas que os outros não conseguem ver, e há experiências que não se destinam a ser partilhadas. Tivemo-las porque estavam certas para nós – por causa de tudo o que sempre vimos, ouvimos e tocámos. E sofremos.” (Pág. 376)
A narrativa de ”O Evangelho segundo Lázaro” é primorosa nos detalhes, consequência de uma investigação histórica minuciosa, que se reflecte na descrição precisa de um período temporal, que se baseia na reconstrução da componente religiosa, geográfica e social, com uma fidelidade e um enquadramento excepcional.
As primeiras cento e cinquenta páginas não são de leitura “fácil”, estranhamos, essencialmente, a grafia dos nomes próprios – Lázaro é designado por Eliezer (hebraico) e por Lazarus (grego) ou Jesus é Yeshua, para referir apenas dois exemplos – e, as detalhadas descrições da ressurreição de Lázaro; que exigem ao leitor, particular atenção, mas que é amplamente recompensada pelo intimismo da narrativa, numa união alicerçada em profundos laços de companheirismo e afinidade sentimental e espiritual.
Tal como em ” Os Anagramas de Varsóvia” (5*) e a ” A Sentinela” (5*) a escrita de Richard Zimler é verdadeiramente excepcional, num romance complexo, mas que tem a proeza de agarrar o leitor – apesar do desfecho ser conhecido – até às últimas linhas.

Entrevista a Richard Zimler - http://www.revistaestante.fnac.pt/ric...

[Carmo]

Porque é que as crianças não se cansam de ouvir a mesma história vezes sem conta? Se calhar porque é bem contada!
Ora, haverá alguém que ainda desconheça a história de Lázaro?
Se não conhece, leia este livro, e se conhece, leia-o na mesma. Porque esta narrativa é de uma delicadeza e mansidão, até nas passagens mais agrestes, que o leitor se sente envolvido e aconchegado da primeira à última página. Acrescentemos o conhecimento histórico e religioso, e temos uma obra para nos preencher na totalidade.
Muito reflexivas, as últimas páginas levam-nos a considerar alguns dos fundamentos do actual cristianismo, e a questionar se a mensagem não terá sido deturpada pelas piores razões.
As dúvidas e as perguntas vão continuar sem resposta...
A leitura foi prazerosa e recomenda-se.

"É bom ter dúvidas; são a prova de que as nossas mentes se aventuraram por terras longínquas."

[César]

Esta é a estória do amor de Eli (Lázaro) por Yeshua, um amor total, místico e físico.
Yeshua não é o Jesus Cristão, Eli e Yeshua são dois judeus amigos de infância, profundamente místicos e totalmente dominados pela Tora e pela relação com o seu deus. O enredo base já todos o conhecemos há muito tempo e o fim é o mais contado da história da humanidade.
Estes dois temas, o judaísmo e o amor nas suas várias cores, são recorrentes na obra deste excelente Zimler, que tem uma escrita rara e balsâmica. Da mesma maneira que a Enciclopédia Britânica dizia, abusivamente, que o Haydn era um "compositor inglês de ascendência alemã", dá-me vontade de aproveitar a ideia e dizer que o Zimler é um "escritor português de ascendência americana".

[Bill Hobbs]

The New Testament (certainly with other priorities) doesn’t go into much detail about the resurrection of Lazarus (Book of John, Chapter 11), but now Richard Zimler takes up this miraculous event and turns it into a novel that is at once gripping, beautifully written, and with a tone that evokes great compassion with the publication this spring of “The Gospel According to Lazarus.”
It could be said that a mere mortal has cheated death’s inevitability (Four days after Lazarus has passed away, Jesus goes to his tomb and raises him back to life). And here, Zimler addresses the questions: Was he happy? Did he see grand opportunities now that he’s given a second chance? He does so without making this a heavy-handed theological debate, thankfully.
In “Gospel,” he provides just enough background from this familiar story to reassure us of a sound read with a good background for Lazarus as a character in this novel. After he has been resurrected, he finds himself bewildered over the event, as would be expected. We meet his sisters Martha and Mary, who always seem to be fussing at each other, other family members, and in and out of his house come various apostles, sceptics, and believers. What is striking early on is the establishment of the relationship between Lazarus and Yeshua (Hebrew for Jesus), who, of course, is there after he re-awakens. Here, interestingly enough, we find that at an early age Lazarus had saved Yeshua from drowning and now he’s repaying the favor. Their relationship goes back quite a while.
Zimler does not choose to attack, even criticize, Christianity (spoiler alert!). What is remarkable is that he gives both characters more down to earth human characteristics (after all, both were “of this earth”). More has been written about Jesus, the individual, than any other on Earth; Zimler just adds another interpretation, an incredible softness, a sentimentality of their lives as they knew each other, and of an understanding that transcends, yes, even religion. And in doing all this, the author has made his latest novel actually a page turner, it is so gripping. Add to all this, too, is the other aspects of humanity: the “human side” of this picture, as he doesn’t forget to include such things as social and cultural rivalry, the struggles between the powers that be at that time (Rome and Judaism), and, of course, the Sacrifice.
Foreboding and foreshadowing is the dramatic irony: we know eventually what happens to Yeshua—readers cannot overlook this.
“The Gospel According to Lazarus” is one of the most powerful books I’ve read in a long time. Early on, I became a fan of Zimler’s when I read his “Last Kabbalist of Lisbon,” “The Warsaw Anagams” and “The Seventh Gate.” This one is my favorite.

[Angela Nunes]

Foi uma agradável surpresa este livro, pois foi o primeiro que li do autor e gostei muito.
Senti me como que envolvida numa manta tão confortável, tão confortável que não queria sair..não me conseguia desprender desta estoria narrada por Lázaro na primeira pessoa,que nos conta a sua profunda amizade com Jesus, e nos narra os acontecimentos da sua ressurreição até aos dias da crucificação de Cristo
As palavras em grego e em hebraico, aramaico, dão uma textura completamente diferente às palavras, "sabem" melhor, tornam se mais ricas e adorei o uso dos nomes originais, principalmente o de Jesus, que acho lindo; Yeshua...
fiquei rendida a este livro, a esta narrativa e ao autor. Vou querer ler os outros dele
Recomendo!

[João Sá Nogueira Rodrigues]

Quando agarramos num livro de certos autores já sabemos que vai ser bom,mesmo sem termos começado o primeiro parágrafo...Richard Zimler é um desses autores,e este livro é mais uma prova disso!
Ao fim de algumas páginas já estava rendido ao livro!
Não vou adiantar-me na história... É incrível a forma como o autor agarrou numa ideia e a desenvolveu como desenvolveu!Gostei da ideia que fui tendo ao longo do livro: se tivesse sido escrito numa altura negra da História,Zimler estaria a arder numa pira por heresia (e eu também,por ter lido o livro) o que era uma pena!Acredito que para muitos católicos este livro seja uma heresia e uma dor se cabeça...para mim não foi, confesso...Uma coisa é fé,outra coisa é um conto,e como conto/história só posso dizer que adorei!E no fim de contas... é um livro que fala de amor...E isso enche-nos sempre!5 estrelas é pouco,mas não dá para dar mais...

[Rita]

"Pede e o teu desejo será concedido. Procura e encontrarás. Bate à porta e ela abrir-se-á para ti."

“Os déspotas do nosso mundo têm medo dos homens que insistem em narrar as suas próprias histórias até ao fim. Querem controlar como as contamos, mas não devemos deixá-los.”

“Respondi-te no lugar onde se esconde o trovão.”

[Sónia Cabral]

Clássico Zimler: interessante, bem estruturado, bem escrito. Como não gostar? A parte da crucificação merece mesmo 5 estrelas.

[John]

Best known for his Last Kabbalist in Lisbon, I found out there's a three-month waitlist for that from my library, so I opted for this. Retellings of the biblical stories often entertain me, encouraging me to see from fresh perspectives of "eyewitnesses" the stories which over-familiarization have dulled for many of us raised with "gospel truth," but which if reimagined skillfully, can teach us new insights.

Zimler's been critiqued, at least on A. and GR, for his prolix style; many sigh he needs an editor, while others laud his immersion into a distant era. Here, as Lazarus comes as it were late into the action, as the fatal journey by Yeshua to Jerusalem happens soon after his friend's resurrection from the tomb, there's the angle of a follower who's able to communicate as if heart-to-heart, an intimate telepathy, with his childhood companion. We learn the backstory of Martha, Mary (I use the common names, but Zimler their Hebrew equivalents, and others their Greek demotic ones, which I find pleasing, as this enlivens again oft-told tales), and their brother Eliezer-Lazarus, depending on who's calling him.

For his identity is compromised by his ties to his comrade, given Annas the high priest plays the bad guy out to take down the upstart from Galilee. Refreshingly, rather than rehash the last days of Holy Week practically anyone, no matter their belief, knows by rote (or used to until recently throughout "Christendom"), we get a tangential p-o-v as mosaic maker (he decorates a swimming pool for a Roman aesthete during the span of much of the climactic spring leading up to Passover), who has to be undercover, keeping mum. One of the liveliest episodes takes the acting skills of a counterpart who concocts with our protagonist a clever scheme; the narrative overall could have used more of these inventive alternatives suggesting what-ifs which spin the Passion Play into provocative scenarios.

Instead, it's unfortunately a verbose slog full of sibling rivalry and skullduggery from the powers that be, up to this halfway point and then after the events we all know take place. Zimler does rationalize, if that verb applies to raising someone from the dead, why Yeshua might have set up the dramatic staging of his bosom buddy's return from the realm of shadows and oblivion. It makes sense in a way I admit never occurred to me before, and anyone able to come up with an intriguing rewrite of a key moment in scripture merits acclaim for that ambition. Still, I wish the enterprise was shorter, pithier, and less bogged down in family dynamics. Zimler's delicate handling, literally and figuratively, of the desire Lazarus holds for his complicated companion also shows the author's skill, in what could be a cringeworthy and anachronistic treatment, but his creator manages to handle this with no small grace. I managed to make it all the way through, and once the intrigue kicked in I thought it'd be a page-turner. While, perhaps because it's doomed to follow the contours of the evangelists (three of whom as supporting cast), this hope dimmed with about 40% of the story to go, I nod to Zimler for tackling a tough act for any novelist to follow. And if it was reduced by 40%, it'd have been a success.

[Mª João Monteiro]

Lázaro conta ao seu neto a história de parte da sua vida e da sua relação com Yeshua. Após a sua ressurreição, Lázaro sente-se diferente e tenta analisar todos os seus sentimentos e crenças. Assistimos à sua vida quotidiana e à de quem o rodeia, travamos conhecimento com a família e com as modificações trazidas pela ressurreição. Tudo nos é transmitido com enorme sensibilidade e o amor de Lázaro pelo que o rodeia e por quem o rodeia (filhos, irmãs, avô e Yeshua) transmite-se ao leitor. Há algum tempo que não lia nada que me despertasse tanto interesse. Gostei muito.

[Sara]

Richard Zimmler nasceu em Nova Iorque em 1956, mas vive no Porto desde 1990, tendo atualmente dupla nacionalidade, americana e portuguesa. É jornalista, escritor e professor e as suas obras encontram-se traduzidas em 23 línguas. A narrativa é eloquente e o seu talento literário bastante evidente.
https://momentosdemagia.wordpress.com...

[Rui Gouveia]

Esta nova perspetiva da vida de Jesus, centrada no "milagre" de Lazáro, muito mais plausível que a versão "clássica", é de uma sensibilidade incrível, de qualidade impar, aliás, como Zimler nos habituou.

[Tânia]

https://www.publico.pt/culturaipsilon...

[Mónica Leirião]

Custa a entrar na história, mas depois prende e faz-nos viajar para outros tempos e para um outro ângulo da História que nos foi ensinada.

[Keith Miller]

What a disappointment this book was.

I expected a thoughtful meditation on life on earth after death - as only Lazarus could perceive. I thought the author’s credentials in comparative religion would provide genuine insight.

Yet, what did I get…..

The early exchanges between Jesus and Lazarus played it pretty safe using quotations from the Old Testament as dialogue. This, I felt gave some respect to Jesus. I am afraid this was short lived though.

To take the perspective of having an insiders view and trashing the virgin birth, dismissing Lazarus’s death as a hoax and completely misunderstanding the Christian perspective that Jesus is king was clearly the objective of the book.

And then to trash the reputations of Mary and Martha - the whole thing was nothing short of blasphemy.

I am sure the authors Jewish friends will think this a good insight to who Jesus actually was, however the story of Jesus was pretty scant, decrying his motives at every turn and Holy Week was only loosely based on scripture.

When not trying to demean Jesus, the story was verging on the laughable. More of a boys own story than a meditation on life after death.

I read this till the end to see if there was any redemption in the book - unfortunately there was none.

Whilst I think you see your faith strengthened when it is challenged, this book was so transparent in its anti Christian perspective that no challenge came arose.

I would say to the author- before attempting to tell the story of another faith, get to the heart of the people who believe rather than telling the story from your own hardened position.

Needless to say I won’t be reading any more of Zimlers books!

[Margarida Braga]

Não sei se é por não ter um conhecimento profundo da bíblia, mas achei este livro extremamente aborrecido. Muitas e longas descrições e sem conteúdo que me deixasse a querer saber o que se ia passar a seguir. Adoro o autor, mas este livro não me convenceu.

[Raquel Santos]

A vida e morte de Jesus por Lázaro.
Escrito com a competência habitual do autor e é uma história fascinante.

[Fátima]

Para mim, regressar a Zimler é sempre o regresso a terreno seguro e garantidamente a uma boa leitura. Nesse sentido só falta mesmo o fator surpresa. Neste caso, a história é bem conhecida mas o grande contador de histórias que é este escritor mantém-nos interessados do princípio ao fim, que é aliás a melhor parte.

[Ana Carvalheira]

Nunca tinha lido nada de Richard Zimler e, honestamente, tinha a ideia de que a leitura de qualquer um dos seus livros, não me traria nada de substantivo, nada que a minha alma pudesse rejubilar, nada que contribuiria para a minha evolução enquanto ser humano … não sei se vivia o preconceito dos autores best-sellers, dos blockbusters, das leituras de massas, sei lá, mas havia algo que me impedia de aprofundar, muito menos iniciar, fosse que livro fosse desse autor americano (talvez fosse isso, a minha aversão pelos escritores nascidos nos EUA) que fixou residência em Lisboa. Ouvi algumas das suas entrevistas, antevi uma alma sensível e inteligente mas, ainda assim, não sentia o seu chamamento.
Até ao dia em que o ouvi … andava a deambular pelo escaparate da minha livraria preferida, procurando algo que, literalmente, me falasse à alma quando fixei o olhar em “O Evangelho Segundo Lázaro”. Richard Zimler, hum, não sei, leio a sinopse e senti que tinha de o fazer. Primeiro, porque a vida de Cristo é algo que me fala profundamente ao coração, não porque seja particularmente católica, apostólica, romana, o que me atraiu foi, sem dúvida, uma abordagem à vida de alguém que existiu, creio eu, que foi especial e que trouxe ensinamentos únicos e que ainda hoje tentamos praticar. Segundo, a perspetiva da análise geopolítica e histórica na opinião de alguém que, talvez, até pudesse estar intrincada na minha própria visão dos acontecimentos que mudaram o mundo.
E, sem hesitar, levo- comigo. E que revelação! No princípio, e sem o menor pejo em assumir, bocejava profundamente e pensei, utilizando o meu lema, se até à página 50 continuasse a entediar-me, abandonaria a leitura e partiria para uma nova apropriação. Mas a ação cada vez me entusiasmava mais e foi assim que, aos poucos, fui adotando-o como fazendo parte do meu dia-a-dia, até que se tornou compulsivo.

Agora que o concluí, reservo-me o direito de considerar:

1. Richard Zimler é um escritor excecional … embora tenha sido o primeiro livro que li da sua autoria, considero a sua prosa fabulosa; está bem documentado, é sensível aos aspetos que, historicamente, revelaram uma enorme crueldade por parte da humanidade, o que subscrevo e assino … dentro da perspetiva histórica que levou à morte de um ser absolutamente especial, não posso deixar de citar: “Ver uma tal violação do corpo, significa saber que não há limites para os crimes que os homens cometem. Seremos nós – os filhos de Adam e Havvah – alguma vez merecedores das dádivas que nos foram concedidas?”. Sabendo nós que a violação do corpo reveste-se de tantas formas, não escrutinamos aqui alguma atualidade nos dias que correm? E seremos merecedores dessas tais dádivas?

2. A ação começa no dia em que, segundo o Novo Testamento, Cristo ressuscitou Lázaro. Porque o terá feito, é o cerne da questão de toda a narrativa. O que queria Yeshua em troca? Em que medida, a pressão que Jesus colocou em Lázaro poderia contribuir para o seu próprio bem-estar? É essa a perspetiva que Zimler nos propõe: como Lázaro viveu, sentiu, a que conclusões terá chegado por ter sido, de certa forma, o “escolhido”.

3. A estrutura literária: a narrativa surge como forma epistolar: Lázaro conta ao seu neto Yaphiel, toda a sua vida, desde que regressa ao mundo dos vivos, passando por todas as angústias e pelos dolorosos constrangimentos que sentiu numa Judeia oprimida pelo jugo romano e pelos próprios judeus que viam em Jesus uma ameaça aos estatutos institucionalizados há séculos, uma ameaça que, imperativamente, deveria ser travada.

4. Pelas reflexões que nos traz ao espírito: “Tenho tido consciência de que a maior parte de nós nunca aceita completamente que anda a caminhar ao lado de uma hoste dos “eus” que poderia ter sido. Na verdade, quando me deixo assolar pela tristeza que me sobrevem ao pensar como no modo como a vida nos encurrala numa mente e num corpo, pergunto-me se não deveria ter experimentado dezenas de outras vidas, enquanto tive oportunidade. Muitas vezes, sinto que a juventude é um reino, a velhice outro completamente diferente e a morte um misterioso terceiro. Será que o afeto é a ponte entre eles?”

5. Todos esses argumentos fazem com que recomende a leitura deste extraordinário romance. Mas quem estará preparado para absorver, assimilar uma história que pode colidir com as nossas crenças mais profundas? Fica o desafio …

6. Apenas sei que Richad Zimler ganhou mais uma fã!

[Irmaolucia]

soberbo. o novo romance de Richard Zimler é um achado de escrita, inteligência, sabedoria e empatia. na linha, aliás, de outros romances que já tinha lido dele como "o último cabalista de lisboa" ou "a sétima porta". o livro é de uma erudição ímpar, nota-se-lhe a investigação e o cuidado, e o lázaro de Zimler é uma revelação de sensibilidade, contradições, paixão, fraquezas. humano, claro, apesar de ressuscitado. os momentos menos conseguidos, se é que se pode dizê-lo, têm a ver com as coisas mais comezinhas: os enganos, as pseudo-conspirações. os mais fortes, quase todos, têm a ver com espiritualidade, com companheirismo e amizade, com a vida para que estamos guardados. yeshua, o jesus de zimler, é inspirador destes últimos. também ele humano, luminoso, mortal. destaque para a descrição do despertar de lázaro, espelhando o seu espanto e perplexidade. e também para a crueza dos acontecimentos no gólgota. bravo, Zimler. dos apócrifos este será dos melhores evangelhos.

[Rita Reis]

O livro é uma carta que Lázaro envia ao seu neto a descrever a sua relação com Jesus e os últimos dias da sua vida, com o objetivo que o neto compreenda quem foi Jesus e qual era a sua mensagem. Esta carta é escrita 30 anos após a crucificação, numa altura em que Lázaro acha que a mensagem de Jesus e os factos da sua vida estão a ser deturpados pelas várias linhas de seguidores (como, por exemplo, a informação de que a sua mãe seria virgem). O notório estudo que o autor fez sobre as personagens, o local e tempo onde se passa a história, e mesmo a linguagem utilizada é impressionante, ao ponto de nos sentirmos transportados para aquele cenário. Mesmo o nome das personagens e locais foi alterado para os que seriam utilizados na altura: Jesus é Yeshua, Lázaro é Eliezer, Maria é Miriam, Jerusalém é Yerushalayim, Nazaré é Natzeret. Ao mesmo tempo, o seu toque de imaginação cria uma versão nova de uma das histórias mais antigas e conhecidas da Humanidade.

[Fernando Nunes]

Não se lê de um trago. Lê-se quase como um dos evangelhos dos quatro evangelistas oficiais. Lázaro relata ao seu continuador, um neto, o que foi a sua vida com Jesus e sem Jesus. Retrata-lhe bem como os nossos inimigos estão muitas vezes dentro de portas (Anás e Caifás) e de como estes fazem a entrega da decisão ao poder que resolve lavando as mãos (Pilatos). Dois mil anos depois mudou pouco na organização da justiça substantiva que continua a ser o espelho dos interesses.
No final leitura deste livro fica-se tudo menos indiferente. Jesus foi um homem, como todos os outros. Especial na missão que lhe confiou o Pai, não o pai biológico, que aqui se diz ter sido o marido da mãe. O nascimento das primeiras várias interpretações do pensamento de Jesus é bem a raiz do que tem sido a orientação judaica e cristã dos homens desde logo e até hoje. Uma leitura inquietante, a ser feita com cuidado. E depois fica a questão: onde acaba a ficção e começa a verdade?

[Daniel Gonçalves]

Nesta que foi a minha primeira experiência com o autor - do qual já tinha ouvido falar, pelas melhores razões - termino a leitura satisfeito.

O autor apresenta-nos o perfil de uma personagem complexa, ainda que esquecida em detrimento de outras mais significativas, no imaginário cristão. A verdade é que Lázaro, por aquilo que representa, é talvez a figura que melhor pode contar, na terceira pessoa, a história de Jesus Cristo. Zimler não terá sido o primeiro a romancear as muitas das histórias bíblicas que povoam o imaginário mitológico. Este facto nunca se torna um entrave à originalidade da obra.

Num tom poético, humano, e autêntico, Zimler traça uma narrativa coesa sobre a eventual história da vida de Cristo

[Maria]

A minha estreia com a escrita de Richard Zimler. Este livro prendeu-me do princípio ao fim. Mas deixou-me dividida. A viagem histórica e esotérica é fascinante e, no entanto, é servida por uma tradução que por vezes peca por uma excessiva colagem à língua original. O efeito é uma americanização do discurso que 'mata' (repito, por vezes) a viagem histórica. Será só da tradução? Será do original? Terei de ler outro...

[JPN]

Geralmente não gosto de livros escritos na primeira pessoa. Creio que é muito limitador pois apenas conhecemos os pensamentos de um personagem. Mesmo assim comprei este livro, por ser do autor de "O Último Cabalista de Lisboa", que lera há vários anos e gostara. No entanto achei "O Evangelho Segundo Lázaro" muito longo e arrastado, onde nada acontece e o protagonista se limita a divagar durante páginas e páginas e páginas. Não o recomendo a ninguém.

[Carla]

Fantástico. Comecei descrente, talvez por conhecer bem os evangelhos e um pouco das suas diferentes origens. Mas sendo Zimler um dos meus escritores favoritos, aceitei o tema, e não me arrependo.
Adorei a sensação de ser transportada para a época em que terá vivido Jesus, com o contexto de terra ocupada e suas implicações na vida diária e de o evangelho ser uma realidade plausível.
Obrigada

[Cobramor]

Achei que, tal como a generalidade dos livros portugueses, isto ia ser uma imitação da ficção história que se faz lá fora. Erro meu, Zimler tem aqui um colosso, em que, com subtileza máxima critica os seguidores de Jesus por não o saberem compreender e ainda consegue erotizar a relação dele com Lázaro sem cair na vulgaridade.

[Ines]

Não vou dar estrelas...seria injusto da minha parte porque o facto de não ter gostado de ler este livro nada tem a ver com a sua qualidade. Para além disso, gosto muito do que o Zimler mostra de si enquanto pessoa pública..

[Ana Santos]

A qualidade de escrita a que Richard Zimler já nos habituou.
Só não dou o máximo porque a história me é muito impressionante, mas por motivos pessoais meus.

[Ricardo Moreira]

Fiquei preso a este livro desde que o comecei a ler até à última página... É Richard Zimler no seu melhor!