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Istruzioni per diventare fascisti
«Essere democratici è una fatica immane. Significa fare i conti con la complessità, fornire al maggior numero di persone possibile gli strumenti per decodificare e interpretare il presente, garantire spazi e modalità di partecipazione a chiunque voglia servirsene per migliorare lo stare insieme. Inoltre non a tutti interessa essere democratici. A dire il vero, se guardiamo all'Italia di oggi, sembra che non interessi piú a nessuno, tanto meno alla politica. Allora perché continuiamo a perdere tempo con la democrazia quando possiamo prendere una scorciatoia più rapida e sicura? Il fascismo non è un sistema collaudato che garantisce una migliore gestione dello Stato, meno costosa, più veloce ed efficiente?»Dando prova di un'incredibile capacità dialettica, Michela Murgia usa sapientemente la provocazione, il paradosso e l'ironia per invitarci ad alzare la guardia contro i pesanti relitti del passato che inquinano il presente. E ci mette davanti a uno specchio, costringendoci a guardare negli occhi la parte più nera che alberga in ciascuno di noi.
93 pages, Kindle Edition
First published October 30, 2018
113 people are currently reading
2703 people want to read
About the author
Michela Murgia
50 books1,171 followersMichela Murgia è nata a Cabras nel 1972 ed è stata a lungo animatrice in Azione Cattolica. Ha fatto studi teologici ed è socia onoraria del Coordinamento teologhe italiane. Ha pubblicato nel 2006 Il mondo deve sapere che ha ispirato il film Tutta la vita davanti e nel 2009 il bestseller Accabadora, vincitore del Premio Campiello 2010.
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Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 348 reviews
February 3, 2021
Man, exam season is ruining my ability to write properly long reviews. I wrote 900 words on fascism in my exam today though?
This book is really fascinating. Murgia uses sharp sarcasm as she explains to the readers how fascism can overpower democracy. The fascinating part of this book is that I get it. You suddenly see how fascism can truly derail democracy, how compelling these tools can be for some people.
Up until now, I've felt somewhat uncomfortable by calling Trump a fascist but there was a moment while reading this book when I realized that it almost feels like Murgia is describing Trump. It made me consider that by calling out fascism more often, we'd be able to fight it. Fascism thrives precisely on our democratic desire to give everyone a voice.
There's much more to write but I have so so much to study. I'll conclude by saying that I really recommend this. It's both funny and terrifying. I worry about people reading this book seriously, to be honest. It's that good.
------------
I unintentionally ended up picking a fantastic time to read this, who knew fascism is already trendy in 2021.
Review to come, if I survive the Econ quiz next week.
------------
Here's a good visual representation of what my semester has looked like: https://www.youtube.com/watch?v=TDBQr...
This book is really fascinating. Murgia uses sharp sarcasm as she explains to the readers how fascism can overpower democracy. The fascinating part of this book is that I get it. You suddenly see how fascism can truly derail democracy, how compelling these tools can be for some people.
Up until now, I've felt somewhat uncomfortable by calling Trump a fascist but there was a moment while reading this book when I realized that it almost feels like Murgia is describing Trump. It made me consider that by calling out fascism more often, we'd be able to fight it. Fascism thrives precisely on our democratic desire to give everyone a voice.
There's much more to write but I have so so much to study. I'll conclude by saying that I really recommend this. It's both funny and terrifying. I worry about people reading this book seriously, to be honest. It's that good.
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I unintentionally ended up picking a fantastic time to read this, who knew fascism is already trendy in 2021.
Review to come, if I survive the Econ quiz next week.
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Here's a good visual representation of what my semester has looked like: https://www.youtube.com/watch?v=TDBQr...
February 25, 2023
This is an excellent work of genuine satire -- satire's rare, don't get me started, once you've studied Roman satire you always have a schtick about it in your quiver -- deeply rooted in Italian anti-fascism, whose growth marked one of the bright spots of the 20th century. Its translation into English is a giant win, as it's American readers who probably need it most right now. It's unlikely that anyone who doesn't already consider themselves anti-fascist will read it, but the cherry-on-the-sundae last couple of pages speak powerfully to this point, and to the uses of such a book for people who've already decided they oppose fascism. After those last couple of pages, we feel galvanized, inspired -- to ask how and where we might do what we can to awaken resistance both in ourselves and our comrades, to root out the numb complicity that blooms in us, nurtured by the distractions of our busy age. A steady diet of books like this and the work of Dasa Drndc could go a long ways toward cultivating a robust anti-fascism among readers who imagine that we're safer than we are.
February 9, 2019
“Buonisti, amici degli scafisti, radical chic, donne che vogliono farsela coi neri.
Il papa? Li accolga in Vaticano, ma prima paghi l’Imu sugli immobili che la chiesa deve allo stato.
Piangi per i morti in mare? Non ti ho visto piangere per i nostri vecchi che non arrivano a fine mese.
Le Ong? Complici degli sfruttatori, insieme alle cooperative di accoglienza che lucrano sulla pelle di questi poveracci.
Le possibilità sono infinite, ma l’esito è sempre lo stesso: più un popolo si sente vittima sotto minaccia, più si unirà per difendersi e cercherà un capo forte che lo guidi e lo protegga.”
Una Michela Murgia dalla penna provocatoria e attuale, capace di strapparti per tutta la durata della lettura un sorriso dal sapore amaro.
Il papa? Li accolga in Vaticano, ma prima paghi l’Imu sugli immobili che la chiesa deve allo stato.
Piangi per i morti in mare? Non ti ho visto piangere per i nostri vecchi che non arrivano a fine mese.
Le Ong? Complici degli sfruttatori, insieme alle cooperative di accoglienza che lucrano sulla pelle di questi poveracci.
Le possibilità sono infinite, ma l’esito è sempre lo stesso: più un popolo si sente vittima sotto minaccia, più si unirà per difendersi e cercherà un capo forte che lo guidi e lo protegga.”
Una Michela Murgia dalla penna provocatoria e attuale, capace di strapparti per tutta la durata della lettura un sorriso dal sapore amaro.
Read
February 21, 2025This text aims especially to be a comprehension tool for the more educated classes exhausted by democracy, because it has never been necessary to explain to the masses that fascism is better.
[...] at the beginning of their historical cycle, democracies tend to be quite hostile towards it and attempt to organize themselves against it with blatantly crude methods, such as passing laws to make it illegal. Fascism, fortunately, knows how to wait. It’s like herpes most—able to survive for entire decades within the marrow of democracy, letting everyone believe it has disappeared, only then to pop out, more viral than ever.
Uma coisa destas, dita assim logo ali nas primeiras páginas de um livro que se chama Manual de como ser fascista, devo confessar, agarrou-me logo. E se Murgia não é a única a debater a possível falência das democracias, já o sarcasmo do narrador por um lado, e a triste e inadvertida advertência das suas palavras por outro, são dois fatores que fazem deste pequenino volume um texto diferenciador e que vale a pena ler. E não é só porque está (ou deveria estar, definitivamente) na ordem do dia, mas também porque não é todos os dias que se aborda de forma quase panfletária e assim satírica um tema tão pesado, que este Manual se revela uma surpresa agridoce que arranca gargalhadas com algum remorso à mistura e, certamente, muito receio de ver estas páginas a ganhar (ainda mais) vida num futuro próximo.
Mas o texto de Murgia tem outro aspeto que o torna único, e que responde ao eterno "não percebi, faz um desenho". Pois este Manual é, efetivamente, o desenho de tudo aquilo que vai perpassando incólume nos bastidores das notícias nos últimos anos — da corrupção eleitoral, à sublevação de organizações paramilitares, ao abuso de poder, à violência exercida contra grupos desprotegidos (crianças, mulheres, migrantes...), etc — oferecido aos leitores numa bandeja de prata, sem guarnição.
Not all populisms are fascisms, but every fascism is first of all a form of populism, because—though it is never born among the people—fascism talks about them in the way that the people like being talked about: strong-willed, weak only by circumstance, generators of national authenticity, the true heroes of society.
A retórica que Murgia expõe é a retórica perigosa da fascismo, mas também a retórica imperfeita da democracia que, entre furos e brechas, e muitas preocupações com o politicamente correto, deixa que se infiltre, gota a gota, a demagogia da extrema-direita:
This tendency of democracies to legitimize everything is undoubtedly stupid, but extremely useful for fascism: if you show up for an election having cautiously avoided explicitly saying “We’re fascists”, there is a good probability that the democratic fools will let you run, take votes and even rule, convinced that you’re just an opponent with different ideas. A bit like Troy, there is no need to lay siege to it: you just need to build a wooden horse and democratic institutions themselves will open the door for you. Introducing yourself as the opponent is an excellent Trojan horse.
Mas a autora não ataca diretamente os preceitos do fascismo, até porque o seu narrador é, ele mesmo, um fascista. Inteligentemente, ela encaminha o leitor por um trilho arriscado, demonstrando com que facilidade se adere a uma cor, com que agilidade se é levado a acreditar em falácias e a replicar ideais escatológicos:
The more a democracy is representative of every single political minority, the slower the executive process will be, and this, in turn, will be seen by the people as insufferable inaction. However, in case the people take too long to understand that democratic slowness is to blame for this inefficiency, we must make use of every situation to belittle parliamentarianism, and its forms of representation, and suggest presidentialism, for example, as the more efficient alternative.
Para tal, neste Manual reflete-se sobre os métodos do fascismo (que sim, também tem o seu lado científico), sobretudo no que diz respeito ao uso da linguagem...
[...]they all wish, with all their might, that fascism didn’t exist, that it’s something from the past and that there is no chance of its reappearing. It follows that they will voluntarily ignore all signs that point to the fact that we’ve always been here, we never left, and we’ve been reorganizing for years. They’ll call us “nostalgic”, “alt-right”, “nationalists”, or whatever, but they will be the first not to want to say the word “fascists”, because it reawakens not us—as we’re fully awake—but their own ghosts.
Unlike an opponent, with its annoying tendency to be recognizable in a person or faction, the enemy doesn’t have a fixed identity, often not even a name, so it can be found in general, vague categories such as “migrants”, “Islamists”, “markets”, “liberals”, “activists”, “globalists”, “anarchists” or “feminists”. This allows us to call absolutely anyone an enemy, even those who have no idea you exist. The advantage is that you can fight the enemy entirely from one side, because it will remain useful whatever the reaction: it just needs to exist (and, sometimes, not even that).
...e ao controlo da narrativa...
Democracy supporters made a choice and called it history, but it’s still a choice they made. For this reason, we need to clarify the distinction between memories and memory: the former are the personal belonging of individuals; the latter is the result of a collective process. The difference, for a fascist, is crucial: the keepers of memories will eventually die out, so it makes no sense to fight them directly. We just need to wait and prepare to reclaim the truth of our own past.
The sequence that a fascist will follow, once the time is right, is linear: pollute the memory of others, then destabilize it and, finally, rewrite it.
...para passar às ferramentas de eleição dos regimes totalitários, entre elas a tecnologia...
Not too long ago there was an efficient system for dealing with the chaos generated by this undisciplined pretence: fascism identified the dissidents and silenced them by exiling and isolating them or sending them directly to prison, where no one could hear them[...]Unfortunately, the rise of the internet has changed things drastically[...]making it impossible actually to prevent anyone from speaking. This is definitely a problem, but fascism has never avoided making an opportunity out of a problem, and when chaos cannot be stopped, we must use it to further our goals.[...]the best, fascist solution, then, is to let them speak. Always. All of them. At the same time. About everything. Without any hierarchy or authority of opinions.[...] Because the fact that everyone does it means that each and every voice becomes indistinguishable
from the others, and ultimately irrelevant.
...e os meios de comunicação, sobretudo aqueles informais:
[...]it’s not true that we’re all equal in new media: if you’re a nobody, you’re equal to other nobodies, but if you use these tools from a position of power, that same power will be felt through them. All tools, if used in a fascist manner, become useful to fascism.
Mas este texto, claro, como desenho rudimentar que se oferece, também se vê obrigado a versar sobre as sempre minimizadas questões da família e da mulher...
Fascism, the politics of common sense, has as its main duty that of bringing things back to their natural order, and starting with woman is crucial, because woman is the support of man, and man is the head of the family: if you remove her, it all falls down. Fascism knows that women aren’t independent. In nature, the female seeks protection, and it’s no different for human females: they need men because the latter are strong, and they are weak. They are precious thanks to their maternal functions and naturally inclined to warmth; women are delicate and it is our duty to protect them, especially when—in their irrationality—they claim they don’t need to be protected. They must never be exposed to risks, find themselves in places that aren’t safe, or behave without inhibition, making others think they may be available, putting them in danger. [...]Fascist wisdom must remind women that their demand to be strong is precisely what made them into targets, and that removing themselves from their naturally assigned role has also destabilized their men, who often—wounded and feeling abandoned—react in a disorderly way, with consequences that it would be best
for all to avoid.
...e sobre a penosa hierarquia socioeconómica e cultural:
A real populist deals with everyone according to their needs: the poor receive some free fish every year; the middle class receive a fridge to store what’s left over; and the upper classes receive the pond where everyone will have to pay to fish.
Num texto evidentemente satírico, áspero, e demasiado realista para ser levado só a rir, Murgia demonstra que a ideologia do fascismo é facilmente assimilável e replicável, e que a postura defensiva a que nos votamos nestas questões facilmente é rebatida como, no mínimo, cooperante. E se a leitura deste panfleto ainda deixar dúvidas acerca da nossa aquiescência em potência, o questionário no final do livro - ou fascistómetro, como a autora o apelida - dividido em cinco níveis entre os quais o perigoso "não sou fascista, mas...", depressa tira ao leitor o sorriso dos lábios.
I know: right about now you’d like me to tell you—in closing—that this has all been a provocation, that it was all a fun game to try to change our point of view, but that now the game is over and everything goes back in its place, the fascists over there, us over here, on the side of democracy. But no. The things I’ve written, though not all of them and not always, I have actually thought out loud at some point in my life—the more cold, superficial, angry, ignorant moments— even if just for one second; and I believe everyone else has, too. [...] The risk we run is saying: if everything is fascism, then nothing is. This is not the case. Not everything is fascism, but fascism has the amazing property, without adequate vigilance, of contaminating absolutely anything and everything.
Muito bem, Sra. Murgia, conseguiu deixar-me com medo de mim mesma!
[...] at the beginning of their historical cycle, democracies tend to be quite hostile towards it and attempt to organize themselves against it with blatantly crude methods, such as passing laws to make it illegal. Fascism, fortunately, knows how to wait. It’s like herpes most—able to survive for entire decades within the marrow of democracy, letting everyone believe it has disappeared, only then to pop out, more viral than ever.
Uma coisa destas, dita assim logo ali nas primeiras páginas de um livro que se chama Manual de como ser fascista, devo confessar, agarrou-me logo. E se Murgia não é a única a debater a possível falência das democracias, já o sarcasmo do narrador por um lado, e a triste e inadvertida advertência das suas palavras por outro, são dois fatores que fazem deste pequenino volume um texto diferenciador e que vale a pena ler. E não é só porque está (ou deveria estar, definitivamente) na ordem do dia, mas também porque não é todos os dias que se aborda de forma quase panfletária e assim satírica um tema tão pesado, que este Manual se revela uma surpresa agridoce que arranca gargalhadas com algum remorso à mistura e, certamente, muito receio de ver estas páginas a ganhar (ainda mais) vida num futuro próximo.
Mas o texto de Murgia tem outro aspeto que o torna único, e que responde ao eterno "não percebi, faz um desenho". Pois este Manual é, efetivamente, o desenho de tudo aquilo que vai perpassando incólume nos bastidores das notícias nos últimos anos — da corrupção eleitoral, à sublevação de organizações paramilitares, ao abuso de poder, à violência exercida contra grupos desprotegidos (crianças, mulheres, migrantes...), etc — oferecido aos leitores numa bandeja de prata, sem guarnição.
Not all populisms are fascisms, but every fascism is first of all a form of populism, because—though it is never born among the people—fascism talks about them in the way that the people like being talked about: strong-willed, weak only by circumstance, generators of national authenticity, the true heroes of society.
A retórica que Murgia expõe é a retórica perigosa da fascismo, mas também a retórica imperfeita da democracia que, entre furos e brechas, e muitas preocupações com o politicamente correto, deixa que se infiltre, gota a gota, a demagogia da extrema-direita:
This tendency of democracies to legitimize everything is undoubtedly stupid, but extremely useful for fascism: if you show up for an election having cautiously avoided explicitly saying “We’re fascists”, there is a good probability that the democratic fools will let you run, take votes and even rule, convinced that you’re just an opponent with different ideas. A bit like Troy, there is no need to lay siege to it: you just need to build a wooden horse and democratic institutions themselves will open the door for you. Introducing yourself as the opponent is an excellent Trojan horse.
Mas a autora não ataca diretamente os preceitos do fascismo, até porque o seu narrador é, ele mesmo, um fascista. Inteligentemente, ela encaminha o leitor por um trilho arriscado, demonstrando com que facilidade se adere a uma cor, com que agilidade se é levado a acreditar em falácias e a replicar ideais escatológicos:
The more a democracy is representative of every single political minority, the slower the executive process will be, and this, in turn, will be seen by the people as insufferable inaction. However, in case the people take too long to understand that democratic slowness is to blame for this inefficiency, we must make use of every situation to belittle parliamentarianism, and its forms of representation, and suggest presidentialism, for example, as the more efficient alternative.
Para tal, neste Manual reflete-se sobre os métodos do fascismo (que sim, também tem o seu lado científico), sobretudo no que diz respeito ao uso da linguagem...
[...]they all wish, with all their might, that fascism didn’t exist, that it’s something from the past and that there is no chance of its reappearing. It follows that they will voluntarily ignore all signs that point to the fact that we’ve always been here, we never left, and we’ve been reorganizing for years. They’ll call us “nostalgic”, “alt-right”, “nationalists”, or whatever, but they will be the first not to want to say the word “fascists”, because it reawakens not us—as we’re fully awake—but their own ghosts.
Unlike an opponent, with its annoying tendency to be recognizable in a person or faction, the enemy doesn’t have a fixed identity, often not even a name, so it can be found in general, vague categories such as “migrants”, “Islamists”, “markets”, “liberals”, “activists”, “globalists”, “anarchists” or “feminists”. This allows us to call absolutely anyone an enemy, even those who have no idea you exist. The advantage is that you can fight the enemy entirely from one side, because it will remain useful whatever the reaction: it just needs to exist (and, sometimes, not even that).
...e ao controlo da narrativa...
Democracy supporters made a choice and called it history, but it’s still a choice they made. For this reason, we need to clarify the distinction between memories and memory: the former are the personal belonging of individuals; the latter is the result of a collective process. The difference, for a fascist, is crucial: the keepers of memories will eventually die out, so it makes no sense to fight them directly. We just need to wait and prepare to reclaim the truth of our own past.
The sequence that a fascist will follow, once the time is right, is linear: pollute the memory of others, then destabilize it and, finally, rewrite it.
...para passar às ferramentas de eleição dos regimes totalitários, entre elas a tecnologia...
Not too long ago there was an efficient system for dealing with the chaos generated by this undisciplined pretence: fascism identified the dissidents and silenced them by exiling and isolating them or sending them directly to prison, where no one could hear them[...]Unfortunately, the rise of the internet has changed things drastically[...]making it impossible actually to prevent anyone from speaking. This is definitely a problem, but fascism has never avoided making an opportunity out of a problem, and when chaos cannot be stopped, we must use it to further our goals.[...]the best, fascist solution, then, is to let them speak. Always. All of them. At the same time. About everything. Without any hierarchy or authority of opinions.[...] Because the fact that everyone does it means that each and every voice becomes indistinguishable
from the others, and ultimately irrelevant.
...e os meios de comunicação, sobretudo aqueles informais:
[...]it’s not true that we’re all equal in new media: if you’re a nobody, you’re equal to other nobodies, but if you use these tools from a position of power, that same power will be felt through them. All tools, if used in a fascist manner, become useful to fascism.
Mas este texto, claro, como desenho rudimentar que se oferece, também se vê obrigado a versar sobre as sempre minimizadas questões da família e da mulher...
Fascism, the politics of common sense, has as its main duty that of bringing things back to their natural order, and starting with woman is crucial, because woman is the support of man, and man is the head of the family: if you remove her, it all falls down. Fascism knows that women aren’t independent. In nature, the female seeks protection, and it’s no different for human females: they need men because the latter are strong, and they are weak. They are precious thanks to their maternal functions and naturally inclined to warmth; women are delicate and it is our duty to protect them, especially when—in their irrationality—they claim they don’t need to be protected. They must never be exposed to risks, find themselves in places that aren’t safe, or behave without inhibition, making others think they may be available, putting them in danger. [...]Fascist wisdom must remind women that their demand to be strong is precisely what made them into targets, and that removing themselves from their naturally assigned role has also destabilized their men, who often—wounded and feeling abandoned—react in a disorderly way, with consequences that it would be best
for all to avoid.
...e sobre a penosa hierarquia socioeconómica e cultural:
A real populist deals with everyone according to their needs: the poor receive some free fish every year; the middle class receive a fridge to store what’s left over; and the upper classes receive the pond where everyone will have to pay to fish.
Num texto evidentemente satírico, áspero, e demasiado realista para ser levado só a rir, Murgia demonstra que a ideologia do fascismo é facilmente assimilável e replicável, e que a postura defensiva a que nos votamos nestas questões facilmente é rebatida como, no mínimo, cooperante. E se a leitura deste panfleto ainda deixar dúvidas acerca da nossa aquiescência em potência, o questionário no final do livro - ou fascistómetro, como a autora o apelida - dividido em cinco níveis entre os quais o perigoso "não sou fascista, mas...", depressa tira ao leitor o sorriso dos lábios.
I know: right about now you’d like me to tell you—in closing—that this has all been a provocation, that it was all a fun game to try to change our point of view, but that now the game is over and everything goes back in its place, the fascists over there, us over here, on the side of democracy. But no. The things I’ve written, though not all of them and not always, I have actually thought out loud at some point in my life—the more cold, superficial, angry, ignorant moments— even if just for one second; and I believe everyone else has, too. [...] The risk we run is saying: if everything is fascism, then nothing is. This is not the case. Not everything is fascism, but fascism has the amazing property, without adequate vigilance, of contaminating absolutely anything and everything.
Muito bem, Sra. Murgia, conseguiu deixar-me com medo de mim mesma!
May 22, 2025
Murgia’s mock non-fiction book is supposed to be a satire, and it is discussed as such in the media, but frankly: This rather brief text, first published in Italian in 2018, now just reads like the current extreme right-wing play book that can be witnessed in action every day on the evening news. It’s like a collection of everyday utterances by some AfD functionary (classified as a confirmed right-wing extremist party by Germany's domestic intelligence agency, 20,8 % in the last general election in Germany), by Trump, by Meloni, by Le Pen, and because Murgia fails to draw a discernible line to non-fascist dictators, you will also find some serious Putin in here. Reality caught up quickly to Murgia’s warning, turning it into an approaching reality.
This book made me realize how tired I am, and that none of us can afford that tiredness.
This book made me realize how tired I am, and that none of us can afford that tiredness.
January 8, 2019
Avevo sentito parlare di questo volumetto appena uscito e non nascondo che, apprezzando l'autrice, appena ho potuto l'ho recuperato.
Una lettura rapida, veloce ma davvero incisiva che serve assolutamente a far riflettere.
Io lo regalerei un pò in giro, così, giusto per sollecitare al raziocinio in questa fase storico-politica un pò traballante!
Insegnanti all'ascolto: ecco una lettura da proporre alle vostre classi!
Una lettura rapida, veloce ma davvero incisiva che serve assolutamente a far riflettere.
Io lo regalerei un pò in giro, così, giusto per sollecitare al raziocinio in questa fase storico-politica un pò traballante!
Insegnanti all'ascolto: ecco una lettura da proporre alle vostre classi!
May 16, 2021
-La sátira desde la hiperidentificación.-
Género. Ensayo.
Lo que nos cuenta. El libro Instrucciones para convertirse en fascista (publicación original: Istruzioni per diventare fascisti, 2018), y partiendo de la base de lo defectuosa, inútil y perjudicial que resulta la democracia como forma de gobierno, es un ejercicio probatorio de que el fascismo es un sistema mucho mejor, más barato, más rápido, más eficiente y, por si fuera poco, más experimentado, para lo que la autora se basa en los métodos que usa el fascismo a todos los niveles y los incontestables resultados prácticos que ofrecen dichos métodos.
¿Quiere saber más de este libro, sin spoilers? Visite:
https://librosdeolethros.blogspot.com...
Género. Ensayo.
Lo que nos cuenta. El libro Instrucciones para convertirse en fascista (publicación original: Istruzioni per diventare fascisti, 2018), y partiendo de la base de lo defectuosa, inútil y perjudicial que resulta la democracia como forma de gobierno, es un ejercicio probatorio de que el fascismo es un sistema mucho mejor, más barato, más rápido, más eficiente y, por si fuera poco, más experimentado, para lo que la autora se basa en los métodos que usa el fascismo a todos los niveles y los incontestables resultados prácticos que ofrecen dichos métodos.
¿Quiere saber más de este libro, sin spoilers? Visite:
https://librosdeolethros.blogspot.com...
December 10, 2018
Il piccolo e arguto libello parte dall’assunto che la democrazia sia un sistema estremamente vulnerabile per una serie di ragioni a essa connaturate e che le sono, giocoforza implicite. Limiti sono infatti l’instabilità dei suoi rappresentanti, una rappresentatività troppo estesa che genera esasperante immobilismo, l’antieconomicità del suo impianto, il dar voce al dissenso, il fondarsi sulla diversità, sulle differenze, l’essere autolesionista -può infatti nei suoi principi essere usata contro sé stessa - e per finire il basarsi sulla non violenza.
Cosa può, per antitesi, essere proposto, in un altro modo di governare?
Tutto ciò che, purtroppo, si è già insinuato nella mente di ognuno di noi (se si dovesse avere qualche dubbio sul proprio sentire, un test, in appendice, guida all’autovalutazione della vicinanza più o meno percepita alla più valida alternativa di governo che, OGGI, si possa proporre alle storture democratiche).
Un capo, una conveniente banalizzazione della realtà, un sistema comunicativo in cui tutti hanno voce e di conseguenza nessuno viene ascoltato, una serie di nemici cui proiettare tutte le fragilità e le paure di un popolo, un senso trasversale di protezione, a vantaggio di tutti, una sana violenza verbale, un populismo quanto mai necessario, una deleteria identificazione del potere col popolo, una Storia nazionale da riscrivere.
Qualcosa ricorda il passato? Non abbiate paura, non temete: vi è venuto in mente il fascismo? Riflettete. A parte che nessuno, lo chiama più così. E poi , siamo tutti potenziali fascisti, semplicemente perché il suo grado di contaminazione è potente come non mai, amplificato in questi tempi contemporanei da ciò che rende tutti invisibili nel momento in cui ci palesiamo: il web, l’alleato maggiore di chi ha l’intento di contaminare, banalizzando, la complessità che il vetusto sistema democratico ha cercato di decodificare.
In guardia!
Brava Michela!
Cosa può, per antitesi, essere proposto, in un altro modo di governare?
Tutto ciò che, purtroppo, si è già insinuato nella mente di ognuno di noi (se si dovesse avere qualche dubbio sul proprio sentire, un test, in appendice, guida all’autovalutazione della vicinanza più o meno percepita alla più valida alternativa di governo che, OGGI, si possa proporre alle storture democratiche).
Un capo, una conveniente banalizzazione della realtà, un sistema comunicativo in cui tutti hanno voce e di conseguenza nessuno viene ascoltato, una serie di nemici cui proiettare tutte le fragilità e le paure di un popolo, un senso trasversale di protezione, a vantaggio di tutti, una sana violenza verbale, un populismo quanto mai necessario, una deleteria identificazione del potere col popolo, una Storia nazionale da riscrivere.
Qualcosa ricorda il passato? Non abbiate paura, non temete: vi è venuto in mente il fascismo? Riflettete. A parte che nessuno, lo chiama più così. E poi , siamo tutti potenziali fascisti, semplicemente perché il suo grado di contaminazione è potente come non mai, amplificato in questi tempi contemporanei da ciò che rende tutti invisibili nel momento in cui ci palesiamo: il web, l’alleato maggiore di chi ha l’intento di contaminare, banalizzando, la complessità che il vetusto sistema democratico ha cercato di decodificare.
In guardia!
Brava Michela!
November 4, 2018
Necessario. Da leggere!
November 20, 2018
Amaramente realistico e così argutamente congeniato: ti ritrovi così, diviso a metà, a struggerti tra il voler leggerne ancora e al non riuscire a mandar giù un'altra riga, un altro boccone di situazioni sempre più frequenti e incredibilmente quasi tornate abituali. Ci sono certe frasi che sono stilettate, dirette e secche. Da leggere nelle scuole superiori, seguito da una serie di incontri di discussione: di spunti ce n'è per un anno intero.
February 15, 2019
"Non tutto è fascismo, ma il fascismo ha la fantastica capacità, se non vigiliamo costantemente, di contaminare tutto."
December 25, 2019
Ci ho messo praticamente un mese a mettermi davanti ad un PC per scrivere le mie impressioni su questo libricino, il che basti per capire quanto mi abbia lasciato perplesso.
Come il titolo lascia capire fin troppo bene, stiamo parlando di un pamphlet satirico amaramente (molto amaramente) divertente che mira ad identificare le nuove forme di destra populista come niente altro che la riproposizione della dittatura fascista sotto altri termini. Con un sorriso Michela Murgia ci sta mettendo in guardia da un pericolo, semplificando.
Passando da un capitoletto all'altro, il neo gerarca che parla in prima persona spiega con una pacca sulla spalla ai neofiti-balilla-lettori i vari atteggiamenti da tenere, quali siano le debolezze endemiche della democrazia di cui approfittarsi, quali le difficoltà del mondo contemporaneo su cui fare leva per far cadere la democrazia per passare alla compatta, dura efficientissima dittatura governata ovviamente da loro.
Odio del diverso come strumento di governo, per sfogare la frustrazione per il proprio fallimento e per la proprie difficoltà su chi non ne ha colpa.
Paura del diverso ma anche del proprio futuro (che fine faremo)? E' molto più facile governare un cittadino spaventato che uno sicuro di sè, perchè persone che hanno paura presto o tardi diventeranno un gregge disposto a sacrificare al cane da pastore di turno (indovinate chi?) tutte le proprie libertà. Terrore a più non posso e sensazione di delinquenza ed insicurezza quindi, soprattutto a responsabilità degli stranieri. Si potrà quindi guadagnare consenso garantendo un diritto fittizio (la protezione dalla delinquenza), eliminando quelli veri di diritti, ed instaurando un sano odio xenofobo (vedi al punto sopra).
Populismo. Questa idea distorta e diffusa della democrazia per cui l'opinione di ogni cittadino valga di per sè. Con l'avvento di internet il pericolo populistico per la democrazia è andato alle stelle. Ogni opinione argomentata viene sommersa da milioni di voci tanto più aggressive quanto più ignoranti (in questi anni, ora come allora, l'ignoranza è diventata un valore), al punto che l'autorevolezza di qualsiasi posizione in qualsiasi ambito, incluso quello politico, non vale più nulla.
Revisionismo storico ed aggressione alle istituzioni. Il principale problema per l'estrema destra è che viviamo sotto una istituzione profondamente democratica fin nei suoi cardini, e che porta avanti una narrazione che fa delle democrazia un profondo valore. Questo è un problema per chi porta avanti un certo tipo di posizioni politiche: è facile constatare come sia quasi quotidiana la frequenza degli attacchi alle istituzioni ed alla nostra storia da parte di numerosi esponenti del nostro panorama politico.
Sembrano posizioni indifendibili e destinate a fallire, ma non bisogna dimenticare che viviamo un momento di declino, a fianco di milioni di persone che sono diventate se non mediocri sicuramente non all'altezza della situazione, che non riescono più ad andare avanti. Sicuramente con la complicità di istituzioni vetuste, inadeguate ed incapaci di rinnovarsi (il fallimento del referendum del 2016 grida ancora vendetta), siamo una nazione popolata da persone ignoranti, incattivite, fallite, alla ricerca del capro espiatorio, col mito dell'efficienza ed alla ricerca del (dittatore) santo a cui votarsi per risolvere tutti i problemi. Evidentemente si è dimenticato che la libertà è una responsabilità il cui peso dobbiamo portare tutti fin dall'infanzia: al primo posto è che ciascuno nella società deve portare il peso delle proprie scelte sbagliate senza cercare in giro capri espiatori o peggio ancora dando valore alle proprie debolezze.
La storia sta lì a raccontarci quali sarebbero le conseguenze di un cedimento a queste tentazioni, che bisogna combattere con ogni mezzo, inclusa la satira politica: ben venga dunque questo libro.
Perchè sono dunque perplesso? Perchè richiamarsi al fascismo con eccessiva frequenza, anche se comunque parliamo del principale esempio delle conseguenze che hanno le derive populistiche e sovraniste, potrebbe essere controproducente. In effetti, voci anche autorevoli del nostro panorama politico ma anche giornalistico stanno scrivendo libri interi per metterci tranquilli e dimostrare che il fascismo non può tornare (l'ultimo è Bruno Vespa). Non si può dire che abbiano torto. La violenza sovranista non può tornare al potere in quelle forme perchè è passato troppo tempo: un intero secolo nel quale è successo di tutto, e che ha reso quel fascismo là, al netto di pochi nostalgici che andrebbero messi tutti (al muro) in prigione, qualcosa di obsoleto. Bisogna chiamare la minaccia di oggi con nomi che facciano riferimento alla modernità, altrimenti si mette nelle mani degli avversari un argomento troppo facile. Del resto gli stessi fratelli Rosselli (uccisi dagli assassini di Mussolini nel 1939) si raccomandavano di non commettere l'errore di identificare il fascismo con ogni sorta di male esattamente per le stesse ragioni.
Chiude il libro un divertentissimo quiz chiamato "fascistometro", un quiz che sottopone al lettore una serie di slogan ed affermazioni legate ad un politico a caso dell' Italia di oggi, e che misura a seconda di quali e quante affermazioni consideriamo ragionevoli (attenzione non giuste: ragionevoli), il nostro grado di fascistaggine.
Sarà meglio ricordarselo, se non vogliamo andare incontro a brutti anni. Odio, Paura, Populismo, Sovranismo, Ignoranza, Violenza, Revisionismo.
Come il titolo lascia capire fin troppo bene, stiamo parlando di un pamphlet satirico amaramente (molto amaramente) divertente che mira ad identificare le nuove forme di destra populista come niente altro che la riproposizione della dittatura fascista sotto altri termini. Con un sorriso Michela Murgia ci sta mettendo in guardia da un pericolo, semplificando.
Passando da un capitoletto all'altro, il neo gerarca che parla in prima persona spiega con una pacca sulla spalla ai neofiti-balilla-lettori i vari atteggiamenti da tenere, quali siano le debolezze endemiche della democrazia di cui approfittarsi, quali le difficoltà del mondo contemporaneo su cui fare leva per far cadere la democrazia per passare alla compatta, dura efficientissima dittatura governata ovviamente da loro.
Odio del diverso come strumento di governo, per sfogare la frustrazione per il proprio fallimento e per la proprie difficoltà su chi non ne ha colpa.
Paura del diverso ma anche del proprio futuro (che fine faremo)? E' molto più facile governare un cittadino spaventato che uno sicuro di sè, perchè persone che hanno paura presto o tardi diventeranno un gregge disposto a sacrificare al cane da pastore di turno (indovinate chi?) tutte le proprie libertà. Terrore a più non posso e sensazione di delinquenza ed insicurezza quindi, soprattutto a responsabilità degli stranieri. Si potrà quindi guadagnare consenso garantendo un diritto fittizio (la protezione dalla delinquenza), eliminando quelli veri di diritti, ed instaurando un sano odio xenofobo (vedi al punto sopra).
Populismo. Questa idea distorta e diffusa della democrazia per cui l'opinione di ogni cittadino valga di per sè. Con l'avvento di internet il pericolo populistico per la democrazia è andato alle stelle. Ogni opinione argomentata viene sommersa da milioni di voci tanto più aggressive quanto più ignoranti (in questi anni, ora come allora, l'ignoranza è diventata un valore), al punto che l'autorevolezza di qualsiasi posizione in qualsiasi ambito, incluso quello politico, non vale più nulla.
Revisionismo storico ed aggressione alle istituzioni. Il principale problema per l'estrema destra è che viviamo sotto una istituzione profondamente democratica fin nei suoi cardini, e che porta avanti una narrazione che fa delle democrazia un profondo valore. Questo è un problema per chi porta avanti un certo tipo di posizioni politiche: è facile constatare come sia quasi quotidiana la frequenza degli attacchi alle istituzioni ed alla nostra storia da parte di numerosi esponenti del nostro panorama politico.
Sembrano posizioni indifendibili e destinate a fallire, ma non bisogna dimenticare che viviamo un momento di declino, a fianco di milioni di persone che sono diventate se non mediocri sicuramente non all'altezza della situazione, che non riescono più ad andare avanti. Sicuramente con la complicità di istituzioni vetuste, inadeguate ed incapaci di rinnovarsi (il fallimento del referendum del 2016 grida ancora vendetta), siamo una nazione popolata da persone ignoranti, incattivite, fallite, alla ricerca del capro espiatorio, col mito dell'efficienza ed alla ricerca del (dittatore) santo a cui votarsi per risolvere tutti i problemi. Evidentemente si è dimenticato che la libertà è una responsabilità il cui peso dobbiamo portare tutti fin dall'infanzia: al primo posto è che ciascuno nella società deve portare il peso delle proprie scelte sbagliate senza cercare in giro capri espiatori o peggio ancora dando valore alle proprie debolezze.
La storia sta lì a raccontarci quali sarebbero le conseguenze di un cedimento a queste tentazioni, che bisogna combattere con ogni mezzo, inclusa la satira politica: ben venga dunque questo libro.
Perchè sono dunque perplesso? Perchè richiamarsi al fascismo con eccessiva frequenza, anche se comunque parliamo del principale esempio delle conseguenze che hanno le derive populistiche e sovraniste, potrebbe essere controproducente. In effetti, voci anche autorevoli del nostro panorama politico ma anche giornalistico stanno scrivendo libri interi per metterci tranquilli e dimostrare che il fascismo non può tornare (l'ultimo è Bruno Vespa). Non si può dire che abbiano torto. La violenza sovranista non può tornare al potere in quelle forme perchè è passato troppo tempo: un intero secolo nel quale è successo di tutto, e che ha reso quel fascismo là, al netto di pochi nostalgici che andrebbero messi tutti (al muro) in prigione, qualcosa di obsoleto. Bisogna chiamare la minaccia di oggi con nomi che facciano riferimento alla modernità, altrimenti si mette nelle mani degli avversari un argomento troppo facile. Del resto gli stessi fratelli Rosselli (uccisi dagli assassini di Mussolini nel 1939) si raccomandavano di non commettere l'errore di identificare il fascismo con ogni sorta di male esattamente per le stesse ragioni.
Chiude il libro un divertentissimo quiz chiamato "fascistometro", un quiz che sottopone al lettore una serie di slogan ed affermazioni legate ad un politico a caso dell' Italia di oggi, e che misura a seconda di quali e quante affermazioni consideriamo ragionevoli (attenzione non giuste: ragionevoli), il nostro grado di fascistaggine.
Sarà meglio ricordarselo, se non vogliamo andare incontro a brutti anni. Odio, Paura, Populismo, Sovranismo, Ignoranza, Violenza, Revisionismo.
January 21, 2019
Più che recensirlo lo farei leggere nelle scuole. Almeno per dar vita a interessanti dibattiti ed educare un po’ gli studenti di oggi alla consapevolezza.
Triste, arguto, vero. Speriamo bene.
Triste, arguto, vero. Speriamo bene.
August 7, 2025
Continuando na minha saga dos cursos de inverno da USP, mais especificamente no de literatura sarda e na imensa Michela Murgia.
Murgia é o maior nome literário contemporâneo vindo da Sardenha, literata feminista e ativista de esquerda, teve uma morte precoce em 2023 devido a um câncer, o que é uma perda gargantual nesses tempos.
Instruções para se tornar um fascista é um livro de ensaio curtinho que é ao mesmo tempo um tapa na cara de todos nós antifascistas e um tratado de como escrever com fina ironia. Nos lembra principalmente como é fácil nos transformamos em fascistas se não estivermos sempre de olho nos discursos.
Murgia é o maior nome literário contemporâneo vindo da Sardenha, literata feminista e ativista de esquerda, teve uma morte precoce em 2023 devido a um câncer, o que é uma perda gargantual nesses tempos.
Instruções para se tornar um fascista é um livro de ensaio curtinho que é ao mesmo tempo um tapa na cara de todos nós antifascistas e um tratado de como escrever com fina ironia. Nos lembra principalmente como é fácil nos transformamos em fascistas se não estivermos sempre de olho nos discursos.
December 5, 2018
La cosa più bella di questo breve libro è che l'autrice non ha seguito la strada facile del piedistallo, mettendosi ad urlare: "Tu sei fascista! E tu, e tu, e anche tu!".
Ha lavorato su ciò che si è ritrovata a pensare nei momenti più incazzati, ha condiviso pensieri che tutti bene o male facciamo.
Murgia ci ha mostrato il fascista che è in noi, per ricordarci che la democrazia è una scelta, una scelta faticosa e che richiede un impegno quotidiano costante, intellettuale ed emotivo.
La cosa che più mi ha lasciato basito da quando il libro è uscito sono le critiche da sinistra: che certe cose non sono da fascisti, che certi pensieri alla fine vengono naturali, come quello di voler togliere il voto ai no-vax od ai terrapiattisti. Parole viste sulle bacheche di persone che ammirano i blastatori alla Burioni: ecco, questo è un ottimo caso in cui, forse forse, sarebbe il caso di riconoscere meglio il fascista che è in sé.
Ha lavorato su ciò che si è ritrovata a pensare nei momenti più incazzati, ha condiviso pensieri che tutti bene o male facciamo.
Murgia ci ha mostrato il fascista che è in noi, per ricordarci che la democrazia è una scelta, una scelta faticosa e che richiede un impegno quotidiano costante, intellettuale ed emotivo.
La cosa che più mi ha lasciato basito da quando il libro è uscito sono le critiche da sinistra: che certe cose non sono da fascisti, che certi pensieri alla fine vengono naturali, come quello di voler togliere il voto ai no-vax od ai terrapiattisti. Parole viste sulle bacheche di persone che ammirano i blastatori alla Burioni: ecco, questo è un ottimo caso in cui, forse forse, sarebbe il caso di riconoscere meglio il fascista che è in sé.
October 2, 2020
This short satire is an entertaining yet scary read. The author is Italian but it is no way specific to just Italy. I was laughing and reading bits out loud to my family because so much is familiar just from the news. The author doesn’t focus on fascist ideas or specific individuals, just the methods (especially language) whereby fascism can become normalised and accepted.
June 5, 2020
Fascism is a joke. But we should take it seriously. Nice one political satire. Dry, very dry humour. Sometimes, I can't even laugh because some of the part are just too bleak(?) scary(?) but relevant in the time of our lives rn(!)
This book also make me wonder: how can we solve the problem that inherited in democracy? Paradox of free speech? etc etc. We better to re-asking ourselves and don't forget to take action tho.
S M A S H
F A S C I S M
This book also make me wonder: how can we solve the problem that inherited in democracy? Paradox of free speech? etc etc. We better to re-asking ourselves and don't forget to take action tho.
S M A S H
F A S C I S M
August 17, 2024
Incredibile Michela, come sempre. Aveva già anticipato "Il mondo al contrario"...
Read
May 30, 2022(Quest'intervista a Michela Murgia è apparsa su FuoriPosto il 4 dicembre 2018:
https://fuoriposto.com/site/intervist...)
Negli ultimi mesi, ed in particolare nelle ultime settimane, abbiamo assistito a fenomeni d’odio sempre più numerosi e violenti verso alcune minoranze indifese, vulnerabili. In un clima che è diventato via via più tossico, è riapparso dopo anni, un fantasma che in Italia pensavamo di aver eliminato e che per molti, nell’affrontarlo, rappresenta ancora un tabù: il fascismo. Per capire come ci siamo ritrovati in questa situazione, il 31 ottobre, anticipato da un test su l’Espresso (il famoso fascistometro) che ha fatto discutere tantissimo, è uscito per Einaudi il libro di Michela Murgia che ci viene in soccorso: s’intitola Istruzioni per diventare fascisti e attraverso sette lezioni fa il punto su cosa può significare essere fascisti o democratici oggi, quali sono i metodi e le retoriche della comunicazione fascista.
Ne ho voluto parlare con l’autrice a cui ho fatto alcune domande.
Partiamo dal clamore attorno al test del fascistometro, un test che in realtà non solo anticipa la pubblicazione del tuo libro ma ne è parte integrante. La prima domanda che vorrei farti forse è banale, ma quanto c’è di provocatorio nel tuo test o è davvero un tentativo di monitorare l’attitudine fascista di un intero paese?
Credo che la categoria della provocazione sia abusata, quindi ho difficoltà a riconoscerlo provocatorio. È il tentativo di dire “Attenzione, perché questo è un test dove tutti perdono”, nel senso che non esistono i puri. In questo libro anche se totalizzi zero ti dà del protofascista. È un modo per dire che devi riuscire a darti zero tutti i giorni. Perché oggi ti dà zero, ma domani, in forza di una propaganda populista potrebbe darti cinque questo test, poi dieci, un giorno le pensi, un giorno le dici e un giorno forse queste frasi le voti. Quindi nessuno è al sicuro. In questo senso non è una provocazione, è un monito.
Durante la presentazione (a Cagliari, ndr) hai parlato di Lucca, città in cui è nata l’idea del tuo libro, e delle associazioni dicotomiche di parole in cui si partiva da uno stesso significante per poi “tradurle” in due varianti: una democratica e una fascista. Durante la lettura del tuo libro, però, non ho trovato una sola volta la parola “comunisti” o “comunismo”, termini che per un certo elettorato, fanno parte di una narrazione quanto mai consolidata e contraria al fascismo. Quindi per te la categoria opposta ai fascisti sono i democratici?
Sì, per lo stesso motivo per cui non credo che il fascismo sia un processo di destra, nel senso che credo che ci sia una destra che non viene dal fascismo ma dal liberismo, una destra liberista e liberale che di per sé può essere anche democratica. E quella destra è nemica del fascismo tanto quanto la sinistra. Non facciamo dell’antifascismo un patrimonio della sinistra, perché significa che la costituzione non è per tutti in questo paese. La costituzione è antifascista.
Quindi è una questione post-ideologica?
Più che di post-ideologia, io sono sicura che da un fare si arrivi ad un pensare, e persone che non sono ideologicamente fasciste possono diventarlo a forza di agire come i fascisti. È per quello che io pongo l’accento sul metodo, ma il fascismo è nemico della democrazia, non è un nemico della sinistra, ed è nemico pure della destra democratica.
Sempre durante la presentazione hai detto una cosa che mi ha colpito: “La democrazia si misura sulla possibilità del dissenso”. Durante tutto il berlusconismo da un certo punto di vista abbiamo assistito alla presenza di un’opposizione che anche attraverso la satira riusciva a dissacrare il potere quasi ridimensionandolo. Ma contro un governo pluralista come quella attuale, che utilizza retoriche sempre più violente verso determinate minoranze, che spazio e che ruolo può avere la satira?
La satira c’è stata sempre anche nel periodo del fascismo. Era una satira fascista quindi veniva utilizzata per denigrare o ridicolizzare i neri o i comunisti, per esempio. La satira in democrazia funziona se attacca i forti, non se attacca i deboli. Per cui se attacca i forti sta facendo il suo lavoro perché contribuisce a esercitare un’azione di controllo sul loro operato, ma se attacca i deboli è squadrismo. Quindi tu puoi essere satirico contro i deboli, certo, ma devi sapere che quello che stai facendo è un’operazione di annichilimento di una categoria fragile. Mentre, invece, attaccare con la satira chi comanda è un dovere.
Nel libro parli di quella sensazione di rumore bianco che si crea nei social network, dove il parlare continuamente e di tutto, l’esprimere dissenso per ogni cosa, paradossalmente fa gioco ad un certo tipo di potere, annullandosi. Penso però alle persone che durante le Primavere arabe, utilizzando gli stessi strumenti, le stesse piattaforme, sono riuscite a insorgere e ribellarsi. In che modo, allora, quel tipo di comunicazione riesce ad essere efficace al fine di scardinare una dittatura? Qual è la differenza?
I social network sono strumenti attraverso il quale è possibile organizzare il dissenso. Quando funzionano in questo senso di solito il potere tende a limitarli, infatti sotto la Primavera araba, il governo egiziano, in quel caso, e anche in altri luoghi, penso in Turchia, quando c’è stata la sommossa di piazza Taksim e di via Istiklal, il governo la prima cosa che ha fatto è stata disattivare le comunicazioni via WhatsApp, via Facebook, eccetera… Quando un potere è realmente minacciato dallo strumento della rete sospende le libertà di comunicazione, fino a quando non lo fa significa che la rete è funzionale anche al potere.
Parlando di potere mi viene in mente la situazione di Mimmo Lucano e del boicottaggio violento contro la sua figura e contro il modello che aveva creato a Riace. Durante la presentazione hai fatto un parallelo particolare tra lui e Mateotti…
La differenza è che Mimmo Lucano è vivo, ma si tratta comunque del tentativo di una morte civile. Certamente è una morte politica. Si toglie a Mimmo Lucano quello che ha fatto di Mimmo Lucano un modello a Riace. Quindi in qualche modo è una morte civile.
In relazione a un certo tipo di narrazione mediatica a Mimmo Lucano è stato contestato, da più parti, di non essere davvero stato l’espressione di una disobbedienza civile. Quindi mi chiedo, da semplici cittadini, a quali strumenti possiamo attingere o fare riferimento, affinché situazione e realtà simili, come il modello Riace, appunto, vengano tutelate?
Intanto facendo rumore di Piazza. Mimmo Lucano non va lasciato solo perché il suo operato esprime una linea politica in cui molti si possono riconoscere. Riace era un modello, non era solo l’esperienza, era una cosa scalabile, riproducibile, ed è il motivo per cui poi è stato stroncato. Quindi credo che le persone abbiano altri esempi da sostenere. Perché quando hai un Mimmo Lucano vicino non ti sembra eccezionale quello che sta facendo, fino a quando un intero governo non si mette ad attaccarlo. Allora scopri che ne fanno un martire e reagisci. Un’esperienza come quella andava protetta quando era già in corso. Ma ci sono anche altri casi: penso ai sacerdoti che in questo momento sono sotto attacco. Penso al sacerdote veneto che ha ricevuto una visita con un dispiegamento di forza degno di un narcotrafficante, ed era solo una comunità religiosa che ospitava dei migranti. Quindi, in questo senso c’è una criminalizzazione dell’ospitalità che interessa molte realtà e che invece dovrebbero essere protette da chi pensa che quella sia la strada giusta per l’integrazione vera.
Parlando di migranti, penso al progetto della Mare Jonio, una nave di soccorso che opera nel Mediterraneo, che ti ha visto impegnata in prima linea assieme ad altre scrittrici e scrittori. Ma che ruolo possono avere gli artisti oggi?
Tenere alta la tensione e manutenere gli spazi della domanda. Non è nostro compito dare risposte, ma probabilmente, può essere nostro compito rappresentare lo spazio in cui quelle domande possono continuare ad essere fatte.
https://fuoriposto.com/site/intervist...)
Negli ultimi mesi, ed in particolare nelle ultime settimane, abbiamo assistito a fenomeni d’odio sempre più numerosi e violenti verso alcune minoranze indifese, vulnerabili. In un clima che è diventato via via più tossico, è riapparso dopo anni, un fantasma che in Italia pensavamo di aver eliminato e che per molti, nell’affrontarlo, rappresenta ancora un tabù: il fascismo. Per capire come ci siamo ritrovati in questa situazione, il 31 ottobre, anticipato da un test su l’Espresso (il famoso fascistometro) che ha fatto discutere tantissimo, è uscito per Einaudi il libro di Michela Murgia che ci viene in soccorso: s’intitola Istruzioni per diventare fascisti e attraverso sette lezioni fa il punto su cosa può significare essere fascisti o democratici oggi, quali sono i metodi e le retoriche della comunicazione fascista.
Ne ho voluto parlare con l’autrice a cui ho fatto alcune domande.
Partiamo dal clamore attorno al test del fascistometro, un test che in realtà non solo anticipa la pubblicazione del tuo libro ma ne è parte integrante. La prima domanda che vorrei farti forse è banale, ma quanto c’è di provocatorio nel tuo test o è davvero un tentativo di monitorare l’attitudine fascista di un intero paese?
Credo che la categoria della provocazione sia abusata, quindi ho difficoltà a riconoscerlo provocatorio. È il tentativo di dire “Attenzione, perché questo è un test dove tutti perdono”, nel senso che non esistono i puri. In questo libro anche se totalizzi zero ti dà del protofascista. È un modo per dire che devi riuscire a darti zero tutti i giorni. Perché oggi ti dà zero, ma domani, in forza di una propaganda populista potrebbe darti cinque questo test, poi dieci, un giorno le pensi, un giorno le dici e un giorno forse queste frasi le voti. Quindi nessuno è al sicuro. In questo senso non è una provocazione, è un monito.
Durante la presentazione (a Cagliari, ndr) hai parlato di Lucca, città in cui è nata l’idea del tuo libro, e delle associazioni dicotomiche di parole in cui si partiva da uno stesso significante per poi “tradurle” in due varianti: una democratica e una fascista. Durante la lettura del tuo libro, però, non ho trovato una sola volta la parola “comunisti” o “comunismo”, termini che per un certo elettorato, fanno parte di una narrazione quanto mai consolidata e contraria al fascismo. Quindi per te la categoria opposta ai fascisti sono i democratici?
Sì, per lo stesso motivo per cui non credo che il fascismo sia un processo di destra, nel senso che credo che ci sia una destra che non viene dal fascismo ma dal liberismo, una destra liberista e liberale che di per sé può essere anche democratica. E quella destra è nemica del fascismo tanto quanto la sinistra. Non facciamo dell’antifascismo un patrimonio della sinistra, perché significa che la costituzione non è per tutti in questo paese. La costituzione è antifascista.
Quindi è una questione post-ideologica?
Più che di post-ideologia, io sono sicura che da un fare si arrivi ad un pensare, e persone che non sono ideologicamente fasciste possono diventarlo a forza di agire come i fascisti. È per quello che io pongo l’accento sul metodo, ma il fascismo è nemico della democrazia, non è un nemico della sinistra, ed è nemico pure della destra democratica.
Sempre durante la presentazione hai detto una cosa che mi ha colpito: “La democrazia si misura sulla possibilità del dissenso”. Durante tutto il berlusconismo da un certo punto di vista abbiamo assistito alla presenza di un’opposizione che anche attraverso la satira riusciva a dissacrare il potere quasi ridimensionandolo. Ma contro un governo pluralista come quella attuale, che utilizza retoriche sempre più violente verso determinate minoranze, che spazio e che ruolo può avere la satira?
La satira c’è stata sempre anche nel periodo del fascismo. Era una satira fascista quindi veniva utilizzata per denigrare o ridicolizzare i neri o i comunisti, per esempio. La satira in democrazia funziona se attacca i forti, non se attacca i deboli. Per cui se attacca i forti sta facendo il suo lavoro perché contribuisce a esercitare un’azione di controllo sul loro operato, ma se attacca i deboli è squadrismo. Quindi tu puoi essere satirico contro i deboli, certo, ma devi sapere che quello che stai facendo è un’operazione di annichilimento di una categoria fragile. Mentre, invece, attaccare con la satira chi comanda è un dovere.
Nel libro parli di quella sensazione di rumore bianco che si crea nei social network, dove il parlare continuamente e di tutto, l’esprimere dissenso per ogni cosa, paradossalmente fa gioco ad un certo tipo di potere, annullandosi. Penso però alle persone che durante le Primavere arabe, utilizzando gli stessi strumenti, le stesse piattaforme, sono riuscite a insorgere e ribellarsi. In che modo, allora, quel tipo di comunicazione riesce ad essere efficace al fine di scardinare una dittatura? Qual è la differenza?
I social network sono strumenti attraverso il quale è possibile organizzare il dissenso. Quando funzionano in questo senso di solito il potere tende a limitarli, infatti sotto la Primavera araba, il governo egiziano, in quel caso, e anche in altri luoghi, penso in Turchia, quando c’è stata la sommossa di piazza Taksim e di via Istiklal, il governo la prima cosa che ha fatto è stata disattivare le comunicazioni via WhatsApp, via Facebook, eccetera… Quando un potere è realmente minacciato dallo strumento della rete sospende le libertà di comunicazione, fino a quando non lo fa significa che la rete è funzionale anche al potere.
Parlando di potere mi viene in mente la situazione di Mimmo Lucano e del boicottaggio violento contro la sua figura e contro il modello che aveva creato a Riace. Durante la presentazione hai fatto un parallelo particolare tra lui e Mateotti…
La differenza è che Mimmo Lucano è vivo, ma si tratta comunque del tentativo di una morte civile. Certamente è una morte politica. Si toglie a Mimmo Lucano quello che ha fatto di Mimmo Lucano un modello a Riace. Quindi in qualche modo è una morte civile.
In relazione a un certo tipo di narrazione mediatica a Mimmo Lucano è stato contestato, da più parti, di non essere davvero stato l’espressione di una disobbedienza civile. Quindi mi chiedo, da semplici cittadini, a quali strumenti possiamo attingere o fare riferimento, affinché situazione e realtà simili, come il modello Riace, appunto, vengano tutelate?
Intanto facendo rumore di Piazza. Mimmo Lucano non va lasciato solo perché il suo operato esprime una linea politica in cui molti si possono riconoscere. Riace era un modello, non era solo l’esperienza, era una cosa scalabile, riproducibile, ed è il motivo per cui poi è stato stroncato. Quindi credo che le persone abbiano altri esempi da sostenere. Perché quando hai un Mimmo Lucano vicino non ti sembra eccezionale quello che sta facendo, fino a quando un intero governo non si mette ad attaccarlo. Allora scopri che ne fanno un martire e reagisci. Un’esperienza come quella andava protetta quando era già in corso. Ma ci sono anche altri casi: penso ai sacerdoti che in questo momento sono sotto attacco. Penso al sacerdote veneto che ha ricevuto una visita con un dispiegamento di forza degno di un narcotrafficante, ed era solo una comunità religiosa che ospitava dei migranti. Quindi, in questo senso c’è una criminalizzazione dell’ospitalità che interessa molte realtà e che invece dovrebbero essere protette da chi pensa che quella sia la strada giusta per l’integrazione vera.
Parlando di migranti, penso al progetto della Mare Jonio, una nave di soccorso che opera nel Mediterraneo, che ti ha visto impegnata in prima linea assieme ad altre scrittrici e scrittori. Ma che ruolo possono avere gli artisti oggi?
Tenere alta la tensione e manutenere gli spazi della domanda. Non è nostro compito dare risposte, ma probabilmente, può essere nostro compito rappresentare lo spazio in cui quelle domande possono continuare ad essere fatte.
December 16, 2025
Allah'ım şu incecik kitabı okurken yemin ederim sinirden başıma ağrı girdi. Yazar Michela Murgia'nın nuktedan ve elbette sarkastik kitabı Nasıl Faşist Olunur kitabı faşist olmak isteyenlere bir kılavuz niteliğinde. Kitabı okurken gözümün önüne ısrarla gelen kişi ve kişileri tahmin etmek zor değildir diye düşünüyorum. Özellikle kadınlar ve eşcinsellerle ilgili bir bölüm var ki resmen o kısım ''kim olduğunu bilirsin sen''in sesiyle kulaklarımda çınladı.
Faşizmin Mussolini'den günümüze hala sağlam bir kaya gibi ne yazık ki hayatımızın ortasındaki varlığını sürdürmesini yeniden -çok da ihtiyacımız olmasa da- hatırlatan bir metin. Sinirleriniz kaldırırsa bir bakın derim.
Faşizmin Mussolini'den günümüze hala sağlam bir kaya gibi ne yazık ki hayatımızın ortasındaki varlığını sürdürmesini yeniden -çok da ihtiyacımız olmasa da- hatırlatan bir metin. Sinirleriniz kaldırırsa bir bakın derim.
January 28, 2020
Il nuovo libro di Michela Murgia non mi è piaciuto.
Per un motivo abbastanza semplice. Il fascismo è un argomento abbastanza complesso, che non si liquida in qualche paginetta. Se scrivi un libro dichiaratamente sul fascismo di ritorno lo leggeranno in pochi, probabilmente quelli che sono d'accordo con te. Non mi piace quando il fascismo viene utilizzato come categoria astorica, a meno che non si premetta quello tutto il discorso che ha fatto Eco. Non mi piace quando il fascismo viene considerato il diretto opposto della democrazia, come se l'unico regime antidemocratico fosse stato il fascismo.
A parte questo, mi trovo abbastanza d'accordo con quello che dice. Certo, non è illuminante. Non è spassoso. Non è nemmeno provocatorio. Ed è pure un pochetto noioso, per essere così breve. Ma non si può dire che sia un libro intimamente sbagliato.
Quindi che libro è?
Ecco, è un libro prova a mette nero su bianco una serie di strategie retoriche e gabbie concettuali appartenenti a una certa politica, soprattutto italiana, soprattutto di destra, contemporanee. Semplificando, è un libro sul sovranismo e sul populismo. Che è una cosa importante. Perchè sovranisti e populisti sono i partiti più popolari in italia oggi.
Ma poi che altro?
A me sembrava abbastanza inutile. Per quella cosa che si finisce a parlare ai convertiti. Perchè non mi pare un libro capace di smuovere nessuno. Perchè ignora quasi del tutto le ragioni economiche sociali e culturali di questo presunto fascismo di ritorno. Perchè non considera il punto di vista di chi ieri non si faceva affascinare da certi discorsi e oggi si. Perchè non da soluzioni.
Poi sono arrivato alla fine. E la Murgia scrive queste due cosette:
"Lo so, adesso vorresti che in questa chiusa io ti dicessi che era una provocazione, che è stato un gioco divertente invertire i punti di vista, ma adesso rimettiamo le cose a posto, di là i fascisti e di qua noi, i democratici. Invece no. Le cose che ho scritto, non tutte e non sempre, in qualche momento della mia esistenza, quelli piú duri, superficiali, incazzati o ignoranti, anche solo per un istante le ho pensate, e credo che sia capitato a ciascuno di noi. Non mi interessava scrivere un libro contro i fascisti di oggi o di ieri, italiani o americani, locali o globali. Chi siano i fascisti oggi è una cosa che non ha bisogno di me per essere evidente. Chi mette muri, chi limita la solidarietà ai suoi, chi mette gli uni contro gli altri per controllare entrambi, chi limita le libertà civili, chi nega il diritto alla migrazione con l’arma della legge e l’alibi della responsabilità, questi sono i fascisti oggi. Il problema è stabilire chi non è in parte coinvolto nella legittimazione del fascismo come metodo, cioè quanto fascismo c’è in quelli che si credono antifascisti. Il rischio è dire: se tutto è fascismo, niente lo è. Non è cosí. Non tutto è fascismo, ma il fascismo ha la fantastica capacità, se non vigiliamo costantemente, di contaminare tutto."
Ecco, allora mi è sembrato tutto più chiaro. Questo è un libro per me e per quelli come me. E' uno specchio deformante in cui, se finisci per riconoscerti, scappi preoccupato.
E per questo è esattamente quello che serve. Perchè i fascisti ci sono sempre stati. E saranno sempre pochi. Il vero problema è quando sono sempre più le persone "perbene" che finiscono per giustificarli, per tollerarli, per considerarli il male minore. (Che è esattamente quello che è successo storicamente, se ci pensate).
E per questo è giusto che sia il libro di una scrittrice e non di uno storico. Perchè è un libro che parla alle viscere. Dal punto di vista delle visviscere. Delle viscere. E non è cosa da professore di storia. E' cosa da letteratura.
E per questo è giusto che sia un libro breve. Perchè il contesto di riferimento è quello del dibattito sull'attualità. Fatto di tweet, selfie e slogan. Ecco perchè bisogna essere brevi. Veloci. E allo stesso tempo ficcanti. E pronti a controbattere.
E per questo una cosa come il "fascistometro" - il test in cui cerchi di capire quanto sei fascista contanto quante sono le affermazioni "fasciste" con cui sei d'accordo - non è una sciocchezza, ma esattamente quello specchio deformante che il libro vuole essere
Ecco, allora, Vincenzino, ti è piaciuto o no?
Lo sai che non lo so. Quasi quasi lo rileggo.
Per un motivo abbastanza semplice. Il fascismo è un argomento abbastanza complesso, che non si liquida in qualche paginetta. Se scrivi un libro dichiaratamente sul fascismo di ritorno lo leggeranno in pochi, probabilmente quelli che sono d'accordo con te. Non mi piace quando il fascismo viene utilizzato come categoria astorica, a meno che non si premetta quello tutto il discorso che ha fatto Eco. Non mi piace quando il fascismo viene considerato il diretto opposto della democrazia, come se l'unico regime antidemocratico fosse stato il fascismo.
A parte questo, mi trovo abbastanza d'accordo con quello che dice. Certo, non è illuminante. Non è spassoso. Non è nemmeno provocatorio. Ed è pure un pochetto noioso, per essere così breve. Ma non si può dire che sia un libro intimamente sbagliato.
Quindi che libro è?
Ecco, è un libro prova a mette nero su bianco una serie di strategie retoriche e gabbie concettuali appartenenti a una certa politica, soprattutto italiana, soprattutto di destra, contemporanee. Semplificando, è un libro sul sovranismo e sul populismo. Che è una cosa importante. Perchè sovranisti e populisti sono i partiti più popolari in italia oggi.
Ma poi che altro?
A me sembrava abbastanza inutile. Per quella cosa che si finisce a parlare ai convertiti. Perchè non mi pare un libro capace di smuovere nessuno. Perchè ignora quasi del tutto le ragioni economiche sociali e culturali di questo presunto fascismo di ritorno. Perchè non considera il punto di vista di chi ieri non si faceva affascinare da certi discorsi e oggi si. Perchè non da soluzioni.
Poi sono arrivato alla fine. E la Murgia scrive queste due cosette:
"Lo so, adesso vorresti che in questa chiusa io ti dicessi che era una provocazione, che è stato un gioco divertente invertire i punti di vista, ma adesso rimettiamo le cose a posto, di là i fascisti e di qua noi, i democratici. Invece no. Le cose che ho scritto, non tutte e non sempre, in qualche momento della mia esistenza, quelli piú duri, superficiali, incazzati o ignoranti, anche solo per un istante le ho pensate, e credo che sia capitato a ciascuno di noi. Non mi interessava scrivere un libro contro i fascisti di oggi o di ieri, italiani o americani, locali o globali. Chi siano i fascisti oggi è una cosa che non ha bisogno di me per essere evidente. Chi mette muri, chi limita la solidarietà ai suoi, chi mette gli uni contro gli altri per controllare entrambi, chi limita le libertà civili, chi nega il diritto alla migrazione con l’arma della legge e l’alibi della responsabilità, questi sono i fascisti oggi. Il problema è stabilire chi non è in parte coinvolto nella legittimazione del fascismo come metodo, cioè quanto fascismo c’è in quelli che si credono antifascisti. Il rischio è dire: se tutto è fascismo, niente lo è. Non è cosí. Non tutto è fascismo, ma il fascismo ha la fantastica capacità, se non vigiliamo costantemente, di contaminare tutto."
Ecco, allora mi è sembrato tutto più chiaro. Questo è un libro per me e per quelli come me. E' uno specchio deformante in cui, se finisci per riconoscerti, scappi preoccupato.
E per questo è esattamente quello che serve. Perchè i fascisti ci sono sempre stati. E saranno sempre pochi. Il vero problema è quando sono sempre più le persone "perbene" che finiscono per giustificarli, per tollerarli, per considerarli il male minore. (Che è esattamente quello che è successo storicamente, se ci pensate).
E per questo è giusto che sia il libro di una scrittrice e non di uno storico. Perchè è un libro che parla alle viscere. Dal punto di vista delle visviscere. Delle viscere. E non è cosa da professore di storia. E' cosa da letteratura.
E per questo è giusto che sia un libro breve. Perchè il contesto di riferimento è quello del dibattito sull'attualità. Fatto di tweet, selfie e slogan. Ecco perchè bisogna essere brevi. Veloci. E allo stesso tempo ficcanti. E pronti a controbattere.
E per questo una cosa come il "fascistometro" - il test in cui cerchi di capire quanto sei fascista contanto quante sono le affermazioni "fasciste" con cui sei d'accordo - non è una sciocchezza, ma esattamente quello specchio deformante che il libro vuole essere
Ecco, allora, Vincenzino, ti è piaciuto o no?
Lo sai che non lo so. Quasi quasi lo rileggo.
April 3, 2023
First, I would like to praise all the public libraries in Ireland for providing so many good books. I found this book resting on a shelf, waiting to be picked up by a random foreigner, and I brought it home with me. I cherished it and finally decided it was time to read it.
I was 50/50. I would either laugh while reading it or be concerned about my countrymen. I don't believe I am fascist, but I also came upon sentences I have said before and some brainwashing I allowed to get stuck into for a while. I have seen and experienced Bolsonarism, a form of Fascism that was raised in Brazil a couple of years ago, and believe me or not, for a short but damaging period of my life, I agreed with the bastard. But once I opened my eyes, in time to not vote for him, I realized how his ideologies surrounded me: at home, church, and the workplace.
Fascism will come and go, and it is not related to a particular group of people - as said by the author, but this book made me think about how we allow fascists to make so much noise and damage our society.
I was 50/50. I would either laugh while reading it or be concerned about my countrymen. I don't believe I am fascist, but I also came upon sentences I have said before and some brainwashing I allowed to get stuck into for a while. I have seen and experienced Bolsonarism, a form of Fascism that was raised in Brazil a couple of years ago, and believe me or not, for a short but damaging period of my life, I agreed with the bastard. But once I opened my eyes, in time to not vote for him, I realized how his ideologies surrounded me: at home, church, and the workplace.
Fascism will come and go, and it is not related to a particular group of people - as said by the author, but this book made me think about how we allow fascists to make so much noise and damage our society.
March 24, 2019
Finché il fascismo non si sarà definitivamente affermato ci sarà ancora qualcuno che proverà a dire che quelli che vengono da fuori sono più vittime di quelli che stanno dentro, ma contro questa retorica non vanno risparmiati attacchi e delegittimanti.
Buonisti, amici degli scafisti, radical chic, donne che vogliono farsela coi neri.
Il papa? Li accolga in Vaticano, ma prima paghi l'Imu sugli immobili che la Chiesa deve allo Stato.
Piangi per i morti in mare? Non ti ho visto piangere per i nostri vecchi che non arrivano a fine mese.
Le Ong? Complici degli sfruttatori, insieme alle cooperative di accoglienza che lucrano sulla pelle di questi poveracci.
Le possibilità sono infinite, ma l'esito è sempre lo stesso: più un popolo si sente vittima sotto minaccia, più di unirà per difendersi e cercherà un capo forte che lo guidi e lo protegga.
Lettura piccina piccina, ma imponente (nel suo piccolo). Non riesco però a collocarla nella mia mente: aleggia come una nuvoletta, dentro una parentesi, avendo quindi un inizio e una fine ma nessun collegamento particolare se non all'attualità (che, a quanto pare però, al mio cervello non basta).
Interessantissimi i due-tre paragrafi riguardanti la memoria storica. Da friulana, ho molto su cui riflettere.
Buonisti, amici degli scafisti, radical chic, donne che vogliono farsela coi neri.
Il papa? Li accolga in Vaticano, ma prima paghi l'Imu sugli immobili che la Chiesa deve allo Stato.
Piangi per i morti in mare? Non ti ho visto piangere per i nostri vecchi che non arrivano a fine mese.
Le Ong? Complici degli sfruttatori, insieme alle cooperative di accoglienza che lucrano sulla pelle di questi poveracci.
Le possibilità sono infinite, ma l'esito è sempre lo stesso: più un popolo si sente vittima sotto minaccia, più di unirà per difendersi e cercherà un capo forte che lo guidi e lo protegga.
Lettura piccina piccina, ma imponente (nel suo piccolo). Non riesco però a collocarla nella mia mente: aleggia come una nuvoletta, dentro una parentesi, avendo quindi un inizio e una fine ma nessun collegamento particolare se non all'attualità (che, a quanto pare però, al mio cervello non basta).
Interessantissimi i due-tre paragrafi riguardanti la memoria storica. Da friulana, ho molto su cui riflettere.
April 24, 2025
“La democrazia ha la demenziale caratteristica di essere un sistema di governo che si fonda sul dissenso, anziché sul consenso: questo purtroppo significa che ogni tizio che ha un'opinione è convinto che tutti non vedano l'ora di sentirgliela esprimere […] Non molto tempo fa avevamo un metodo efficace per risolvere il caos che si generava da questa pretesa indisciplinata di essere ascoltati tutti: il fascismo identificava i dissidenti e li tacitava confinandoli in luoghi isolati o direttamente in carcere, dove nessuno poteva sentirli (con Gramsci ha funzionato benissimo); oppure faceva loro capire con le buone o con le cattive che era meglio andare tutti d'accordo con l'idea del capo…”
Michela Murgia - scrittrice, saggista, drammaturga, attivista, giornalista, nasce a Cabras, nei pressi di Oristano, il 3 giugno 1972. Muore a Roma il 10 agosto 2023.
Pubblicato nel 2018, Istruzioni per diventare fascisti è un pamphlet caustico, scritto a mo’ di agile manuale in cui sarà fin troppo facile per il lettore rintracciare schemi di propaganda, strutture di pensiero, linee d’azione di politici e dei loro movimenti e partiti di riferimento, con risvolti a tratti inquietanti.
L’intento di Michela Murgia è mostrare quanto sia facile per la malapianta del fascismo insinuarsi in modo pervasivo in quelle che apparentemente possono sembrare minime fessure in un sistema di valori: eccezioni, inizialmente impercettibili, che possono divenire crepe, poi voragini.
L’autoritarismo, il populismo, la tentazione del branco, la discriminazione dell’altro, l’accettazione di una violenza all’inizio solo verbale, poi sempre più esplicita, la cancellazione della memoria storica attraverso un costante esercizio di revisionismo si fanno strada nella complessità del mondo, lungo le linee di frattura di una società sempre meno coesa; inquinano il terreno della dialettica democratica, riescono a trovare accoglienza in un clima di paura diffusa: “… Non è un compito complicato, in realtà. Nella società capitalista contemporanea solo l'1 per cento della popolazione non è definibile come fragile, perché guadagna troppo per avere punti deboli. Tutti gli altri cittadini hanno qualcosa da perdere e se gli si fa vedere che quel qualcosa è minacciato, si fideranno di chiunque si dimostri in grado di difenderlo.”
Il test finale, il cosiddetto “Fascistometro”, serve a mostrare quanto slogan e detti entrati nel comune sentire ci abbiano desensibilizzati nei confronti dell’altro, della visione d’insieme dell’umanità e della società, quanto precario sia il patto di solidarietà su cui dovrebbe fondarsi la macchina imperfetta della democrazia.
La conclusione del breve saggio ha il peso della testimonianza da rinnovare, costantemente. Per poter continuare a discernere, a comprendere, a resistere davanti all’ondata nera che sembra scuotere l’intero Occidente: “… Chi siano i fascisti oggi è una cosa che non ha bisogno di me per essere evidente. Chi mette muri, chi limita la solidarietà ai suoi, chi mette gli uni contro gli altri per controllare entrambi, chi limita le libertà civili, chi nega il diritto alla migrazione con l'arma della legge e l'alibi della responsabilità, questi sono i fascisti oggi. Il problema è stabilire chi non è in parte coinvolto nella legittimazione del fascismo come metodo, cioè quanto fascismo c'è in quelli che si credono antifascisti. Il rischio è dire: se tutto è fascismo, niente lo è. Non è cosí. Non tutto è fascismo, ma il fascismo ha la fantastica capacità, se non vigiliamo costantemente, di contaminare tutto.”
La copertina del testo è opera del bravissimo Mauro Biani
July 27, 2022
Pur trovandomi d'accordo con il pensiero di Michela Murgia, e pur piacendomi il suo stile di scrittura e come esprime le sue idee e i fatti, questo libro l'ho trovato un po' pesante, un po' troppo.
Tuttavia, ideale (e attuale) per il periodo di campagna elettorale che stiamo vivendo.
Tuttavia, ideale (e attuale) per il periodo di campagna elettorale che stiamo vivendo.
June 26, 2020
Bem divertido e bem desesperador.
January 5, 2019
http://capitolo23.com/2019/01/05/istr...
Istruzioni per diventare fascisti è un piccolo ma assolutamente delizioso pamphlet di Michela Murgia che mi è piaciuto un botto.
In 100-pagine-100 la Murgia si propone di dettagliare gli atteggiamenti e le azioni da compiere per impiantare in una società democratica un “nuovo fascismo”: inevitabilmente, molti dei suggerimenti che vengono dati in pasto al lettore richiameranno i protagonisti dell’attuale scenario politico nazionale, ma mi sembra che l’intento sia decisamente più alto: dimostrare che l’esercizio della democrazia è fa-ti-co-so, perché presuppone il costante confronto e la capacità di resistere alle scorciatoie, persino quando sarà l’evidenza quotidiana a dirci che un sistema pluri-vocale presuppone tempi e modalità difficili da sopportare.
La Murgia ci ricorda con l’asciuttezza dell’ottimo saggio (evidentemente non storico, ma non è questo il punto) che un certo fascismo è (quasi geneticamente) profondamente infisso in ognuno di noi: difensori del sociale ma volendo scegliere chi assistere, pronti a sostenere che ognuno ha diritto di parola ma fino a un certo punto, attenti nell’eloquio fino a quando qualcosa non ci fa andare il sangue alla testa e allora pronti ad andare “oltre” con facilità.
Intravedo un solo limite, per il quale potete preparare pomodori e verdure marce: nella esposizione così lucida e anche divertente di “ti dico cosa fanno i fascisti per superare la democrazia e lo rendo manuale d’istruzioni”, paradossalmente tramonta ogni spazio di opposizione alla tesi della Murgia. Se provo a immaginarmi contestare alcune della affermazioni (qualcosa sull’educazione e sulla famiglia, per dire), finisco immediatamente catalogato in una categoria di puro estremismo a cui francamente non mi sento di appartenere. Il che confermerebbe un’altra tesi del libretto sulla capacità fascista di mimetismo nella democrazia… Insomma non se ne esce, devi essere d’accordo con l’esatto contrario di quanto propone il manuale, o non sei un vero democratico.
Il che fa riflettere e pensare, esattamente quanto immagino volesse suscitare Michela Murgia. Ottimo, quindi, e consigliatissimo.
Istruzioni per diventare fascisti è un piccolo ma assolutamente delizioso pamphlet di Michela Murgia che mi è piaciuto un botto.
In 100-pagine-100 la Murgia si propone di dettagliare gli atteggiamenti e le azioni da compiere per impiantare in una società democratica un “nuovo fascismo”: inevitabilmente, molti dei suggerimenti che vengono dati in pasto al lettore richiameranno i protagonisti dell’attuale scenario politico nazionale, ma mi sembra che l’intento sia decisamente più alto: dimostrare che l’esercizio della democrazia è fa-ti-co-so, perché presuppone il costante confronto e la capacità di resistere alle scorciatoie, persino quando sarà l’evidenza quotidiana a dirci che un sistema pluri-vocale presuppone tempi e modalità difficili da sopportare.
La Murgia ci ricorda con l’asciuttezza dell’ottimo saggio (evidentemente non storico, ma non è questo il punto) che un certo fascismo è (quasi geneticamente) profondamente infisso in ognuno di noi: difensori del sociale ma volendo scegliere chi assistere, pronti a sostenere che ognuno ha diritto di parola ma fino a un certo punto, attenti nell’eloquio fino a quando qualcosa non ci fa andare il sangue alla testa e allora pronti ad andare “oltre” con facilità.
Intravedo un solo limite, per il quale potete preparare pomodori e verdure marce: nella esposizione così lucida e anche divertente di “ti dico cosa fanno i fascisti per superare la democrazia e lo rendo manuale d’istruzioni”, paradossalmente tramonta ogni spazio di opposizione alla tesi della Murgia. Se provo a immaginarmi contestare alcune della affermazioni (qualcosa sull’educazione e sulla famiglia, per dire), finisco immediatamente catalogato in una categoria di puro estremismo a cui francamente non mi sento di appartenere. Il che confermerebbe un’altra tesi del libretto sulla capacità fascista di mimetismo nella democrazia… Insomma non se ne esce, devi essere d’accordo con l’esatto contrario di quanto propone il manuale, o non sei un vero democratico.
Il che fa riflettere e pensare, esattamente quanto immagino volesse suscitare Michela Murgia. Ottimo, quindi, e consigliatissimo.
March 28, 2019
Agghiacciante!
L'ho letto in un'oretta, tra le due e le tre del mattino mentre scambiavo messaggi con un amico che aveva appena finito il turno in fabbrica.
Non avevo mai letto nulla di Michela Murgia e di lei ricordo solo un intervento a L'erba dei vicini di Severgnini in cui si dichiarava «sarda di passaporto italiano». Però ero curiosa. Da un lato, il mio migliore amico di una vita si dichiara orgogliosamente fascista e pretende che io faccia lo stesso. Prima la prendevo un po' così, come una boutade, perché conosco il tipo. Ma nell'ultimo anno o poco più la cosa mi secca enormemente. Dall'altro, ho scoperto di avere una coscienza politica. Proprio io, che a guardare la mia tessera elettorale mi vergogno come un ladro.
Quando ho visto questo libretto, l'ho subito prenotato su Mlol non sapendo bene cosa aspettarmi e senza aver nemmeno letto il riassunto dietro. E all'inizio ero molto perplessa, tanto da rileggere tre volte le frasi per accertarmi di aver capito bene.
Illuminante. Forse un po' troppo succinto, ma davvero interessante. La banalizzazione (che non è semplificazione); la ricerca di un nemico che non può difendersi; la promessa di proteggere tutto e tutti, ma solo dei nostri perché gli altri non ne hanno diritto; la violenza; far finta di far parte del popolo ma essere sempre altro...
Che tempi tristi ci attendono.
L'ho letto in un'oretta, tra le due e le tre del mattino mentre scambiavo messaggi con un amico che aveva appena finito il turno in fabbrica.
Non avevo mai letto nulla di Michela Murgia e di lei ricordo solo un intervento a L'erba dei vicini di Severgnini in cui si dichiarava «sarda di passaporto italiano». Però ero curiosa. Da un lato, il mio migliore amico di una vita si dichiara orgogliosamente fascista e pretende che io faccia lo stesso. Prima la prendevo un po' così, come una boutade, perché conosco il tipo. Ma nell'ultimo anno o poco più la cosa mi secca enormemente. Dall'altro, ho scoperto di avere una coscienza politica. Proprio io, che a guardare la mia tessera elettorale mi vergogno come un ladro.
Quando ho visto questo libretto, l'ho subito prenotato su Mlol non sapendo bene cosa aspettarmi e senza aver nemmeno letto il riassunto dietro. E all'inizio ero molto perplessa, tanto da rileggere tre volte le frasi per accertarmi di aver capito bene.
Illuminante. Forse un po' troppo succinto, ma davvero interessante. La banalizzazione (che non è semplificazione); la ricerca di un nemico che non può difendersi; la promessa di proteggere tutto e tutti, ma solo dei nostri perché gli altri non ne hanno diritto; la violenza; far finta di far parte del popolo ma essere sempre altro...
Che tempi tristi ci attendono.
August 25, 2023
Questo libro mi ha profondamente inquietato per l’abilità che ha Michela Murgia di entrare nei panni del fascista ed usare la retorica per convertire il lettore all’anti-democraticità. Non posso mentire, molte delle opinioni esposte con ironia nel libro mi sono spesso trovato a pensarle io stesso. Questo libro mi ha portato a chiedermi se un piccolo seme di fascimo - che si nutre dell’odio - alberghi in tutti noi. Non ho letto nulla che già non avessi sentito, ma il libro mi ha comunque aiutato ad unire i puntini ed avere un’idea più ampia e coerente di cosa sia il fascimo e di come agisca. Michela mi ha allarmato nel farmi notare quanto la retorica fascista sia già entrata nel dibattito culturale e non venga nemmeno considerata troppo estremista. Non potrei esserle più grato. Riposa in pace, Michela.
January 25, 2019
Mi aspettavo di più da questo breve libro essendo abituato ai suoi interventi così taglienti e profondi.
Fa riflettere molto sul periodo storico che stiamo attraversando. Durante la lettura è normale fermarsi più volte per riflettere e fare confronti con il presente e chiedersi se alla fine non siamo anche noi stessi "fascisti".
Traspare rabbia dalle frasi concise e dirette e colpisce come sia "fascista" anche nella scrittura dimostrando ancora di più che: il fascismo è un modo di fare, non è semplicemente una posizione politica
Fa riflettere molto sul periodo storico che stiamo attraversando. Durante la lettura è normale fermarsi più volte per riflettere e fare confronti con il presente e chiedersi se alla fine non siamo anche noi stessi "fascisti".
Traspare rabbia dalle frasi concise e dirette e colpisce come sia "fascista" anche nella scrittura dimostrando ancora di più che: il fascismo è un modo di fare, non è semplicemente una posizione politica
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