What do you think?
Rate this book
القرآن وكفى مصدرا للتشريع الإسلامي: سلسلة كتب الدكتور/ أحمد صبحي منصور . رقم 1 (كتب الدكتور أحمد صبحى منصور)
ليس المقصد من هذا الكتاب اتهام القارئ ، بل الحوار معه إيماناً من المؤلف بأن الفطرة الإسلامية لدى كل مسلم عاقل تنبض في قلبه بالحق.. وإذا حدث وتراكمت على هذه الفطرة موروثات تخالف الحق فإن آيات القرآن العزيز كفيلة بتنقية هذه الفطرة لتعود إلى صفائها الأول الذى كانت عليه في عصر النبوة الذهبي الإسلامي.
ولذلك فالمؤلف يدعو القارئ ليتصفح معه كتاب الله ويتدبر آياته الكريمة طلباً للهداية له ولجميع المسلمين..
ومنهج المؤلف هو أن يدع الحقائق القرآنية تتحدث من خلال الموضوع الذى يعرض له. وكل ما يفعله المؤلف هو أن يختار عنواناً ينطق بمدلول الحقيقة القرآنية التي يتضمنها الكتاب ثم يستعين بالآيات يؤيد بعضها بعضاً..
وبعد هذا فالمؤلف يحتفظ في قلبه بالحب لكل المسلمين الذين يجمعهم حب القرآ
ولذلك فالمؤلف يدعو القارئ ليتصفح معه كتاب الله ويتدبر آياته الكريمة طلباً للهداية له ولجميع المسلمين..
ومنهج المؤلف هو أن يدع الحقائق القرآنية تتحدث من خلال الموضوع الذى يعرض له. وكل ما يفعله المؤلف هو أن يختار عنواناً ينطق بمدلول الحقيقة القرآنية التي يتضمنها الكتاب ثم يستعين بالآيات يؤيد بعضها بعضاً..
وبعد هذا فالمؤلف يحتفظ في قلبه بالحب لكل المسلمين الذين يجمعهم حب القرآ
- GenresIslamReligionNonfiction
101 pages, Kindle Edition
First published January 1, 2005
15 people are currently reading
308 people want to read
About the author
أحمد صبحي منصور
112 books97 followers درس في الأزهر وصل إلى الإعدادية الأزهرية وصنف في الدرجة الثانية على مستوى الجمهورية المصرية، ثم حصل على الثانوية الأزهرية بالقسم الأدبي وحل في المرتبة الرابعة على الجمهورية. وفي أثناء دراسته الأزهرية تابع المنهج الثانوي العام بنظام خارجي لمدة ثلاث سنوات حتى حصل على شهادة الثانوية العامة سنة 1976. حصل على المركز الأول في سنوات دراسته الجامعية الأربعة في قسم التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية بالأزهر، ثم حصل على الإجازة العلمية مع مرتبة الشرف عام 1973. ثمّ حَصلَ على درجة الماجستير في التأريخِ الإسلاميِ والحضارة الإسلامية بامتياز. وأخيرا حصل على الدكتوراه في قسم الحضارة والتاريخ الإسلامي بمرتبة الشرف بعد صراع مع شيوخ الأزهر الذين اضطروه خلال المناقشة لحذف ثلثي رسالته
........
هو مفكر إسلامي مصري. كان يعمل مدرساً بجامعة الأزهر ثم فصل في الثمانينيات بسبب تأسيس المنهج القرآني الذي يكتفي بالقرآن كمصدر وحيد للتشريع الإسلامي. سافر إلى الولايات المتحدة لبعض الوقت، ثم عاد إلى القاهرة ليصبح أحد أركان مركز ابن خلدون وبعد المشكلات القضائية التي واجهها المركز ومديره في عام ألفين هاجر إلى في الولايات المتحدة، ليعمل مدرساً في جامعة هارفارد وبالوقفية الوطنية للديمقراطية، ثم لينشئ مركزه الخاص تحت اسم المركز العالمي للقرآن الكريم. ينشط الدكتور أحمد صبحى منصور الآن في نشر مقالاته على بعض المواقع في الإنترنت.
اشتهر الدكتور منصور بموقفه المعارض لفكر الجماعات الإسلامية.
بدأ الدكتور منصور حركته الفكرية منذ سنة 1977 بالبحث والمقال والكتاب والندوات، وصودرت بعض كتبه وطرد من مسجد لآخر ومن الأزهر إلى غيره من مواقع فكرية إلى أن انتهى به المطاف في مركز ابن خلدون، فاستقر فيه خمس سنوات إلى أن أغلقت الحكومة المصرية المركز وطرد الدكتور أحمد منصور فلجأ إلى أمريكا. وبعد أن استقرت أحواله نوعا ما بدأ يكتب مرة أخرى على الإنترنت العربى منذ أكتوبر 2004
..........
يعتبر الأب الروحي للقرآنيين ومؤسس منهج الاكتفاء بالقرآن كمصدر للتشريع الإسلامي. من أفكاره المميزة:
تقسيم الكفر إلى كفر سلوكي وكفر عقائدي.
الصلاة على النبي تعني اقتداء المؤمن بالنبي.
الصلاة الوسطى هي الصلاة التي تثمر عملا صالحا وتحقق تقوى الله.
إنكاره لصيغة التشهد.
إنكاره للصلاة الإبراهيمية في التشهد أثناء الصلاة واعتبارها نوع من الشرك.
إنكاره لوجود اسم النبي في الأذان
الفتوحات الإسلامية عبارة عن استعمار من أجل المصالح المادية
�القول بان دولة النبي اول دوله علمانيه
........
هو مفكر إسلامي مصري. كان يعمل مدرساً بجامعة الأزهر ثم فصل في الثمانينيات بسبب تأسيس المنهج القرآني الذي يكتفي بالقرآن كمصدر وحيد للتشريع الإسلامي. سافر إلى الولايات المتحدة لبعض الوقت، ثم عاد إلى القاهرة ليصبح أحد أركان مركز ابن خلدون وبعد المشكلات القضائية التي واجهها المركز ومديره في عام ألفين هاجر إلى في الولايات المتحدة، ليعمل مدرساً في جامعة هارفارد وبالوقفية الوطنية للديمقراطية، ثم لينشئ مركزه الخاص تحت اسم المركز العالمي للقرآن الكريم. ينشط الدكتور أحمد صبحى منصور الآن في نشر مقالاته على بعض المواقع في الإنترنت.
اشتهر الدكتور منصور بموقفه المعارض لفكر الجماعات الإسلامية.
بدأ الدكتور منصور حركته الفكرية منذ سنة 1977 بالبحث والمقال والكتاب والندوات، وصودرت بعض كتبه وطرد من مسجد لآخر ومن الأزهر إلى غيره من مواقع فكرية إلى أن انتهى به المطاف في مركز ابن خلدون، فاستقر فيه خمس سنوات إلى أن أغلقت الحكومة المصرية المركز وطرد الدكتور أحمد منصور فلجأ إلى أمريكا. وبعد أن استقرت أحواله نوعا ما بدأ يكتب مرة أخرى على الإنترنت العربى منذ أكتوبر 2004
..........
يعتبر الأب الروحي للقرآنيين ومؤسس منهج الاكتفاء بالقرآن كمصدر للتشريع الإسلامي. من أفكاره المميزة:
تقسيم الكفر إلى كفر سلوكي وكفر عقائدي.
الصلاة على النبي تعني اقتداء المؤمن بالنبي.
الصلاة الوسطى هي الصلاة التي تثمر عملا صالحا وتحقق تقوى الله.
إنكاره لصيغة التشهد.
إنكاره للصلاة الإبراهيمية في التشهد أثناء الصلاة واعتبارها نوع من الشرك.
إنكاره لوجود اسم النبي في الأذان
الفتوحات الإسلامية عبارة عن استعمار من أجل المصالح المادية
�القول بان دولة النبي اول دوله علمانيه
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 22 of 22 reviews
March 25, 2017
ضمن خطتي النقدية لإنتاج "منكري السنة" المقروء ، وضعت هذا الكتاب ، وقد أوصاني بقراءته أحد منكري السنة لأنه قد أثر على حياته وأنه أقوى كتاب في مجاله ..
لكنني تفاجأت أن المؤلف يمارس المغالطات منذ بداية الكتاب ، ويقوم بحشو كتابه بالآيات العامة والتي تحتمل التفسير على أكثر من وجه ويضعها في صفه فقط ويفسرها كما يريد ، دون أن يبرهن على صحة تفسيره ، الكتاب مليء بالدعاوى المرتجلة من ذهن المؤلف دون البرهنة ..
- من مغالطاته ايضا ، الاستدلال بمحل النزاع في قوله تعالى (فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون) يقولك كيف تؤمنون بالسنة وهي حديث بعد القرآن ؟!
طيب ياحبيبي مو هو القرآن نفسه اللي هو حديث الله يقولك أطع حديث الرسول وكلامه وأوامره ، قال تعالى (قل أطيعوا الله والرسول) ، (من يطع الرسول فقد أطاع الله) ، (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) ، فصار اتباع السنة داخل في هذه الآية أصلا (فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون) وإذا لم تتبع السنة فقد خالفت الاية ..
- ومن مغالطاته الاسقاط التفسيري البهلواني العجيب في قوله تعالى (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله) قال لهو الحديث هو السنة.
اييش ؟ بكيف أهلك هو تسقط التفسير من دماغك كذا ؟! تفسير استهبال هذا ولا ايش ؟!
- أيضا من الاسقاطات البهلوانية المضحكة تفسيره لقوله تعالى (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل) ، قالك الصراط هو القرآن والسبل هي طرق الحديث هههههههههههه
لا أعلم كيف يفكر هذا الآدمي اسقاطات عشوائية يتبعه هواه عينك عينك
- شوف الكارثة الثانية يقولك : "القرآن هو الصراط المستقيم ويستحيل هندسيا أن يكون هناك أكثر من كتاب واحد يوصف بأنه الصراط المستقيم ، وعلم الهندسة يقول إن الخط المستقيم هو أقصر ما يوصل بين نقطتين ولا يمكن أن يتعدد أكثر من خط مستقيم واحد بين نقطتين"
اااعععع بموووت من الغباء
- ايضا يقول أن الرسول سوف يتبرأ من أهل الحديث لأنهم هجروا القران وتبعوا مصادر أخرى (وقال الرسول ياربِ إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا) .. ايش هذا الهبل ، يا حبيبي أهل الحديث حُفّاظ للقرآن يعملون به ، رووا احاديث كثيرة في فضل القران وحفظه وتعلمه وتعليمه والعمل به ، أهل الحديث يجمعون بين القرآن والسنة ولا يفرقون بينهم ، كيف تجي أنت تقول يهجرون القران ، (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) ، (اقرأ وارتقي ورتل كما كنت ترتل في الدنيا) ، (سورتي البقرة وآل عمران تظلان صاحبهما يوم القيامة) ، (أهل القران هم أهل الله وخاصته) أو فيما معناه من النصوص الحديثية .. كل هذا وتقول هجروا القرآن !!!
أعتذر على تعكير مزاجكم
لكنني تفاجأت أن المؤلف يمارس المغالطات منذ بداية الكتاب ، ويقوم بحشو كتابه بالآيات العامة والتي تحتمل التفسير على أكثر من وجه ويضعها في صفه فقط ويفسرها كما يريد ، دون أن يبرهن على صحة تفسيره ، الكتاب مليء بالدعاوى المرتجلة من ذهن المؤلف دون البرهنة ..
- من مغالطاته ايضا ، الاستدلال بمحل النزاع في قوله تعالى (فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون) يقولك كيف تؤمنون بالسنة وهي حديث بعد القرآن ؟!
طيب ياحبيبي مو هو القرآن نفسه اللي هو حديث الله يقولك أطع حديث الرسول وكلامه وأوامره ، قال تعالى (قل أطيعوا الله والرسول) ، (من يطع الرسول فقد أطاع الله) ، (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) ، فصار اتباع السنة داخل في هذه الآية أصلا (فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون) وإذا لم تتبع السنة فقد خالفت الاية ..
- ومن مغالطاته الاسقاط التفسيري البهلواني العجيب في قوله تعالى (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله) قال لهو الحديث هو السنة.
اييش ؟ بكيف أهلك هو تسقط التفسير من دماغك كذا ؟! تفسير استهبال هذا ولا ايش ؟!
- أيضا من الاسقاطات البهلوانية المضحكة تفسيره لقوله تعالى (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل) ، قالك الصراط هو القرآن والسبل هي طرق الحديث هههههههههههه
لا أعلم كيف يفكر هذا الآدمي اسقاطات عشوائية يتبعه هواه عينك عينك
- شوف الكارثة الثانية يقولك : "القرآن هو الصراط المستقيم ويستحيل هندسيا أن يكون هناك أكثر من كتاب واحد يوصف بأنه الصراط المستقيم ، وعلم الهندسة يقول إن الخط المستقيم هو أقصر ما يوصل بين نقطتين ولا يمكن أن يتعدد أكثر من خط مستقيم واحد بين نقطتين"
اااعععع بموووت من الغباء
- ايضا يقول أن الرسول سوف يتبرأ من أهل الحديث لأنهم هجروا القران وتبعوا مصادر أخرى (وقال الرسول ياربِ إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا) .. ايش هذا الهبل ، يا حبيبي أهل الحديث حُفّاظ للقرآن يعملون به ، رووا احاديث كثيرة في فضل القران وحفظه وتعلمه وتعليمه والعمل به ، أهل الحديث يجمعون بين القرآن والسنة ولا يفرقون بينهم ، كيف تجي أنت تقول يهجرون القران ، (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) ، (اقرأ وارتقي ورتل كما كنت ترتل في الدنيا) ، (سورتي البقرة وآل عمران تظلان صاحبهما يوم القيامة) ، (أهل القران هم أهل الله وخاصته) أو فيما معناه من النصوص الحديثية .. كل هذا وتقول هجروا القرآن !!!
أعتذر على تعكير مزاجكم
October 3, 2013
الكتاب صادم وخصوصا ً للرعاع ومدعي الأيمان
والذين لم يقرئوا سوى كتب المدرسه
ويسمعون خطب الجمعه من شيوخ جاهلون
ويتابعون شيوخ الفضائيات التافهون الكذابون
التجار
أي شخص يقرأ عشر كتب فلسفيه وفكريه سيفهم أكثر
من مليون شيخ لا يقرأ سوى القرآن والبخاري ومن
تبعه بالتقليد والنقل عن فهم ودون فهم فقط ليقال
!!! طالب علم
الأحاديث كلها ساقطه ولا يوجد بالدين مصطلح أسمه
!!! السنه النبويه
أساسا ً الأديان كلها عليها علامات أستفهام كبيره
!!! جدا ً جدا ً جدا
والذين لم يقرئوا سوى كتب المدرسه
ويسمعون خطب الجمعه من شيوخ جاهلون
ويتابعون شيوخ الفضائيات التافهون الكذابون
التجار
أي شخص يقرأ عشر كتب فلسفيه وفكريه سيفهم أكثر
من مليون شيخ لا يقرأ سوى القرآن والبخاري ومن
تبعه بالتقليد والنقل عن فهم ودون فهم فقط ليقال
!!! طالب علم
الأحاديث كلها ساقطه ولا يوجد بالدين مصطلح أسمه
!!! السنه النبويه
أساسا ً الأديان كلها عليها علامات أستفهام كبيره
!!! جدا ً جدا ً جدا
April 10, 2013
مع تحفظي على بعد الإتهامات التي وجهها
إلى البخاري و هو بالأخير إنسان يخطئ و يصيب
و أنا أتفهم حزن الكاتب و غيرته على النبي الكريم
وأتفهم موقفه تماما خصوصا بأن هذا الكتاب ألمني
و أثار برأسي ضجة
لأنه سيجعلني أشك بكل حديث مذكور من الان وصاعدا !
إلا أنني كنت أفضل لو أن الكاتب خفف من حدة كلامه و إتهامته قليلا
بشكل عام الكتاب أنصح به كثيرا لمن لديه قلب قوي و فعلا
يريد الحق لوجه الله لا خوفا من مذهب ولا من شيخ ولا من طائفة
اقرأ هذا الكتاب بالتزامن مع كتاب اخر اسمه " تجريد البخاري و مسلم من الأحاديث التي لا تلزم لجمال البنا
رحمة الله عليه...
لذا تلقيت جرعة لا يستهان بها من الصدمات
نحن فعلا أمة إقرا ولا نقرأ
لو قرأنا لما وصلنا إلى هذه الحالة !
معذرة منك يا رسول الله
نحن أتباعوك من بكيت شوقا لرؤيتنا
أخطائنا في شخصك الكريم و في حقك !
معذرة منك يا رسول الله لأنني صدقت بعض الأحاديث التي نسبت إليك
وأنت بريئ منها
ودافعت عنها ظنا مني بأني ادافع عن قدوتي...
معذرة منك يا حبيبي
عليك أفضل الصلاة و السلام
وغفر الله للبخاري و عفا عنه
إلى البخاري و هو بالأخير إنسان يخطئ و يصيب
و أنا أتفهم حزن الكاتب و غيرته على النبي الكريم
وأتفهم موقفه تماما خصوصا بأن هذا الكتاب ألمني
و أثار برأسي ضجة
لأنه سيجعلني أشك بكل حديث مذكور من الان وصاعدا !
إلا أنني كنت أفضل لو أن الكاتب خفف من حدة كلامه و إتهامته قليلا
بشكل عام الكتاب أنصح به كثيرا لمن لديه قلب قوي و فعلا
يريد الحق لوجه الله لا خوفا من مذهب ولا من شيخ ولا من طائفة
اقرأ هذا الكتاب بالتزامن مع كتاب اخر اسمه " تجريد البخاري و مسلم من الأحاديث التي لا تلزم لجمال البنا
رحمة الله عليه...
لذا تلقيت جرعة لا يستهان بها من الصدمات
نحن فعلا أمة إقرا ولا نقرأ
لو قرأنا لما وصلنا إلى هذه الحالة !
معذرة منك يا رسول الله
نحن أتباعوك من بكيت شوقا لرؤيتنا
أخطائنا في شخصك الكريم و في حقك !
معذرة منك يا رسول الله لأنني صدقت بعض الأحاديث التي نسبت إليك
وأنت بريئ منها
ودافعت عنها ظنا مني بأني ادافع عن قدوتي...
معذرة منك يا حبيبي
عليك أفضل الصلاة و السلام
وغفر الله للبخاري و عفا عنه
August 1, 2012
ماذا لو مات ابوهريره قبل موت عمر بن الخطاب
هل كانت ستضيع التشريعات الاسلاميه
الموجوده فى الاحاديث المنسوبه الى الرسول عليه السلام
+++++++++++++++++++++++
ليس فى الاسلام الا مصدرا واحدا للتشريع
القران
هل كانت ستضيع التشريعات الاسلاميه
الموجوده فى الاحاديث المنسوبه الى الرسول عليه السلام
+++++++++++++++++++++++
ليس فى الاسلام الا مصدرا واحدا للتشريع
القران
April 11, 2013
اذا السنه العمليه ليست محل جحود اونكران ولكن التحفظ علي الحديث وعلي المحدثين انفسهم ..............القران وضع الاصول الكافيه
وسنه محمد هي اتباع القران وكفي
وسنه محمد هي اتباع القران وكفي
May 1, 2018
عندما أقيم كتابًا، فأنا لا التفت لاعتقاد الكاتب غالبا -فهناك كتب قيمتها بأربع أو خمس نجوم مع أنها تخالف اعتقادي-، بل التفت لتجربتي ككل، هل مقصود الكاتب واضح؟ هل بحثه منطقي كفاية؟ هل بحثه علمي كفاية؟ هل هو مخلص؟ هل استفدت أنا من الكتاب بأفكار جديدة أو بفهم جديد لما يعتقده الكاتب أو يريد إيصاله؟
الكتاب سيء جدًا، وبسبب اطلاعي على كثير من شبهات منكري السنة والقرآنيين عمومًا؛ توقعت أن تجربتي مع الكتاب ستعطيه 3 نجوم في أحسن الأحوال ولا أقل من نجمتين، لكن لم أتوقع هذا الهبل الذي أخرجه لنا أحمد صبحي منصور صاحب الشهادات العليا المشهور بتخرجه من الأزهر الشريف.
الكتاب مبني على مصادرات على المطلوب أشهرها أن الوحي المنزل هو القرآن الكريم -ولا نسلّم به-، وهذا ما لم يناقشه بشكل مباشر، بل توصل الكاتب بمقدمات هزيلة ولا منطقية تفيد بأن القرآن كافٍ.
من تلك المصادرات قوله " والمؤمن طالما يكتفى بالله تعالى رباً فھو أيضاً يكتفى بكتاب الله فى الھداية " ولا أعلم أين التلازم هنا بين الإيمان بالله ونفي السنة النبوية؟ بل لا تلازم أصلًا بين الإيمان بالله والإقرار بالدين الفلاني -فضلًا عن الإسلام- قبل واسطة النبي والمعجزة.
لربما قد ينطلي هذا الكلام على مسلم جاهل، لكن بهذا القول لا تستطيع إقناع الكافر بأن لديك حجة أصلًا فضلًا أن تكون مقنعة.
ولا ننسى المغالطة التي لا يكاد يلتفت إليها أحد وهي عندما ينكر أحدهم الأصل المتمثل بالسنة النبوية -المشرّعة لأمور لم تذكر تفصيلًا في القرآن-، ثم يذهب لمناقشة عقلانية الأحاديث من عدمها، وهذا طبعًا خطأ فادح، لأن الفروع لا تناقش ما دامت الأصول منكرة! فما دمت منكر لحجية السنة فلا يحق لك مناقشة صحة البخاري أو عقلانيته -أو مناقشة أي كتاب حديث من أي مذهب-.
وغالط الكاتب في قوله عن رجال علوم الحديث بأنهم "بشر مثلنا يجوز علیھم الخطأ والنسیان والھوى والعصیان، ثم ھم مختلفون متناقضون" أ.هـ. وحري بالكاتب بعد قوله هذا أن يحرق كتابه ويتراجع عن أقواله لأنه بشر بالضبط مثل من انتقدهم، يخطئ وينسى ويهوى ويعصي، ويختلف مع أقرانه منكري السنة ويتناقض معهم ومع نفسه! فإن كان الاختلاف حجة مبطلة، فهو مبطل لنفسه حينما اختلف.
أما آخر الكتاب فهو الطامة، يأخذ الكاتب أحاديث من البخاري، ويحكم بأحكام تخالف المنطق السليم، بل تخالف حتى من لا يعرف علم المنطق، فمثلًا أخذ حديث زيارة النبي ﷺ لإحدى النساء، التي قامت بتفلية رأسه الطاهر، فزعم الكاتب أن المرأة لم يكن معها زوجها، وأن المرأة غير محرم للرسول ﷺ ، وبهذا فالبخاري -كما يزعم الكاتب- يصور الرسول على أنه منتهك للحرمات!
ولما رجعت لشروحات الحديث* وجدت ان المرأة لم تكن إلا خالة النبي ﷺ من الرضاعة. لا شك أن ما قام به الكاتب ينافي الأمانة العلمية، ومحض هوى، وليس هذا بل طريقة وضعه للمزاعم فيها من البجاحة الكثير.
وهكذا تجد الكاتب عندما لا يفهم حديثًا ما، يأخذه بسوء الظن لا حسن الظن، ثم يفرض تصوره الخاطئ -وببجاحة- لكي تمتلئ حقدًا على خصمه -البخاري.
لا لست نادمًا على قراءتي للكتاب، فإن كان الكاتب من رؤوس منكري السنة المبجلين فالحمدلله أن كفانا مؤونتنا. لكن نصيحتي لمن كان "عقلانيًا" أن يقرأ قبل هذا:
المغالطات المنطقية
و الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية
-
* شروحات البخاري عديدة، منها:
شرح صحيح البخاري
فيض الباري على صحيح البخاري - مع حاشية البدر الساري
الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري
فتح الباري فى شرح صحيح البخاري
الكتاب سيء جدًا، وبسبب اطلاعي على كثير من شبهات منكري السنة والقرآنيين عمومًا؛ توقعت أن تجربتي مع الكتاب ستعطيه 3 نجوم في أحسن الأحوال ولا أقل من نجمتين، لكن لم أتوقع هذا الهبل الذي أخرجه لنا أحمد صبحي منصور صاحب الشهادات العليا المشهور بتخرجه من الأزهر الشريف.
الكتاب مبني على مصادرات على المطلوب أشهرها أن الوحي المنزل هو القرآن الكريم -ولا نسلّم به-، وهذا ما لم يناقشه بشكل مباشر، بل توصل الكاتب بمقدمات هزيلة ولا منطقية تفيد بأن القرآن كافٍ.
من تلك المصادرات قوله " والمؤمن طالما يكتفى بالله تعالى رباً فھو أيضاً يكتفى بكتاب الله فى الھداية " ولا أعلم أين التلازم هنا بين الإيمان بالله ونفي السنة النبوية؟ بل لا تلازم أصلًا بين الإيمان بالله والإقرار بالدين الفلاني -فضلًا عن الإسلام- قبل واسطة النبي والمعجزة.
لربما قد ينطلي هذا الكلام على مسلم جاهل، لكن بهذا القول لا تستطيع إقناع الكافر بأن لديك حجة أصلًا فضلًا أن تكون مقنعة.
ولا ننسى المغالطة التي لا يكاد يلتفت إليها أحد وهي عندما ينكر أحدهم الأصل المتمثل بالسنة النبوية -المشرّعة لأمور لم تذكر تفصيلًا في القرآن-، ثم يذهب لمناقشة عقلانية الأحاديث من عدمها، وهذا طبعًا خطأ فادح، لأن الفروع لا تناقش ما دامت الأصول منكرة! فما دمت منكر لحجية السنة فلا يحق لك مناقشة صحة البخاري أو عقلانيته -أو مناقشة أي كتاب حديث من أي مذهب-.
وغالط الكاتب في قوله عن رجال علوم الحديث بأنهم "بشر مثلنا يجوز علیھم الخطأ والنسیان والھوى والعصیان، ثم ھم مختلفون متناقضون" أ.هـ. وحري بالكاتب بعد قوله هذا أن يحرق كتابه ويتراجع عن أقواله لأنه بشر بالضبط مثل من انتقدهم، يخطئ وينسى ويهوى ويعصي، ويختلف مع أقرانه منكري السنة ويتناقض معهم ومع نفسه! فإن كان الاختلاف حجة مبطلة، فهو مبطل لنفسه حينما اختلف.
أما آخر الكتاب فهو الطامة، يأخذ الكاتب أحاديث من البخاري، ويحكم بأحكام تخالف المنطق السليم، بل تخالف حتى من لا يعرف علم المنطق، فمثلًا أخذ حديث زيارة النبي ﷺ لإحدى النساء، التي قامت بتفلية رأسه الطاهر، فزعم الكاتب أن المرأة لم يكن معها زوجها، وأن المرأة غير محرم للرسول ﷺ ، وبهذا فالبخاري -كما يزعم الكاتب- يصور الرسول على أنه منتهك للحرمات!
ولما رجعت لشروحات الحديث* وجدت ان المرأة لم تكن إلا خالة النبي ﷺ من الرضاعة. لا شك أن ما قام به الكاتب ينافي الأمانة العلمية، ومحض هوى، وليس هذا بل طريقة وضعه للمزاعم فيها من البجاحة الكثير.
وهكذا تجد الكاتب عندما لا يفهم حديثًا ما، يأخذه بسوء الظن لا حسن الظن، ثم يفرض تصوره الخاطئ -وببجاحة- لكي تمتلئ حقدًا على خصمه -البخاري.
لا لست نادمًا على قراءتي للكتاب، فإن كان الكاتب من رؤوس منكري السنة المبجلين فالحمدلله أن كفانا مؤونتنا. لكن نصيحتي لمن كان "عقلانيًا" أن يقرأ قبل هذا:
المغالطات المنطقية
و الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية
-
* شروحات البخاري عديدة، منها:
شرح صحيح البخاري
فيض الباري على صحيح البخاري - مع حاشية البدر الساري
الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري
فتح الباري فى شرح صحيح البخاري
October 7, 2015
جميل .. وصلب في أساساته. ولكنه رخو قليلاً في تطبيقاته واستدلالاته.
ربما يعتبر هذا الكتاب من أساسات اعتقاد جماعة القرآنيين - الذين أميل لهم ميلاً قليلاً. وهو بلا شك كتاب كبير في مضمونه.
الذي أعجبني في الكتاب هو فكرته الرئيسة. وهي أن يُستَغنى بالقرآن عمّا سِواه.
ولكنني في بعض الشواهد فيه لم أقتنع بنسبة مئة في المئة. وعليّ أن أنصف الكاتب والكتاب فأقول أن هذا الكتاب ربما لم يُكتب بنيّة التفصيل. بل كُتب ليرسم الخطوط العريضة للفكرة. وهذا ما يشفع له تواضعه في التفصيل.
أكثر شيء لم يعجبني في الكتاب، هو اتهام الكاتب للإمام البخاري في نيته بأنه شوه صورة النبي عمداً.
وهذا أجد صعوبة كبيرة في تصديقه، لا لشيء، إنما فقط لأنه يدخل في باب النوايا وغيب القلوب ويطلق أحكاما ما أنزل الله بها من سلطان.
هذه على ما أعتقد هي السقطة الكبرى للكتاب وكاتبه.
December 31, 2020
لقد قرأته بناء على طلب صديق أراد هدايتي إلى الإقتداء بالقرآن فقط وترك سنّة النبي وآله الأطهار.
أعترف أن الكتاب ولّد الكثير من الأسئلة والمسائل العالقة التي دفعتني إلى البحث والتدقيق في إثباتات الحاجة إلى السنّة...
أعترف أن الكتاب ولّد الكثير من الأسئلة والمسائل العالقة التي دفعتني إلى البحث والتدقيق في إثباتات الحاجة إلى السنّة...
May 21, 2013
الفصل الأول تافه بالكامل
الفصل الثاني فيه عدة أسطر يستفاد منها و الباقي سيء
و الباقي سيء
كتاب لا قيمة له مليء بالمغالظات و إقتصاص الآيات من سياقها و إسائة فهمه
ندمت لأنني أضعت وقتي عليه
و أحمد صبحي منصور بعد رؤيتي لإقتصاصاته و سلاطة لسانه في المحضر العلمي أسقطت عدالته
الفصل الثاني فيه عدة أسطر يستفاد منها و الباقي سيء
و الباقي سيء
كتاب لا قيمة له مليء بالمغالظات و إقتصاص الآيات من سياقها و إسائة فهمه
ندمت لأنني أضعت وقتي عليه
و أحمد صبحي منصور بعد رؤيتي لإقتصاصاته و سلاطة لسانه في المحضر العلمي أسقطت عدالته
May 27, 2023
كتاب صادم جداً ، طول وقت قرأتي ليه ومع كل حديث كاذب موضوع عن النبي ببحث ف مصدره وفعلاً بيتبين صحة كلام الكاتب
كتاب مهم جداً وخطير جداً ولكن مش للناس المدعاة للايمان واللي مش عندهم المقدرة على انهم يقولوا اه دا غلط ويقروا بالغلط ويستغفروا عليه
الفكرة انه جيل فات وجيل موجود والله اعلم جيل جاي هيكون عايش على نفس الضلال كدا !
اتمنى افضل ابحث كدا واني منتهيش من بحثي الا وانا بلفظ انفاسي الاخيره
اللهم اني اشهدك اني استغفرك واتوب وأبرء ذمتي من اي مصدر يعادي قرآنك الكريم
القرآن الكريم المصدر الوحيد للتشريع وما عاداه غير صحيح وانا أؤمن بذلك حتى لو خرج مدعين الإيمان على المنابر يناشدون ف الناس بكلام مخالف لكتاب الله عز وجل
لا اله الا الله محمداً رسول الله والقرآن هو المصدر الوحيد المعتمد والموجود به كل شئ للانسان يدله ويرشده الى الطريق الحق
كتاب مهم جداً وخطير جداً ولكن مش للناس المدعاة للايمان واللي مش عندهم المقدرة على انهم يقولوا اه دا غلط ويقروا بالغلط ويستغفروا عليه
الفكرة انه جيل فات وجيل موجود والله اعلم جيل جاي هيكون عايش على نفس الضلال كدا !
اتمنى افضل ابحث كدا واني منتهيش من بحثي الا وانا بلفظ انفاسي الاخيره
اللهم اني اشهدك اني استغفرك واتوب وأبرء ذمتي من اي مصدر يعادي قرآنك الكريم
القرآن الكريم المصدر الوحيد للتشريع وما عاداه غير صحيح وانا أؤمن بذلك حتى لو خرج مدعين الإيمان على المنابر يناشدون ف الناس بكلام مخالف لكتاب الله عز وجل
لا اله الا الله محمداً رسول الله والقرآن هو المصدر الوحيد المعتمد والموجود به كل شئ للانسان يدله ويرشده الى الطريق الحق
February 20, 2020
الكتاب فاتح للعيون والبصيرة.
لعله بالغ في سوء ظن بالمحدثين
لعله بالغ في سوء ظن بالمحدثين
July 30, 2016
الكتاب لم يكن الأول بالنسبة لي حول موضوع الاكتفاء بالقرآن و إنكار الدين الموازي، إلا أنه كان أكثرها جرأةً و غضباً.. ربما لما حدث مع الدكتور أحمد صبحي منصور من اضطهاد و ظلم في مسيرته، و هذا واضح في كل كتبه الصراحة.
الفكرة هي نفسها.. المؤمنون يقومون بهجرة العقل إلى النقل.. الأسهل طبعاً أن يقول المرء أن من سبقه هو أقدر منه عقلياً أو ربما أقرب زمنياً، رغم مناقضة ذلك لدعوات التفكر و التدبر و التفكير المستمرة في القرآن الكريم.
النقطة المضافة هنا لدى الكاتب هي اتهامه للبخاري و غيره بالظلم و الافتراء و تشويه الدين و شخص النبي عمداً، إضافة لكونها أعمال مقدسة بغير حق حادت عن طريق القرآن نفسه و تحذيره الواضح "فبأي حديث بعده يؤمنون".
الفكرة هي نفسها.. المؤمنون يقومون بهجرة العقل إلى النقل.. الأسهل طبعاً أن يقول المرء أن من سبقه هو أقدر منه عقلياً أو ربما أقرب زمنياً، رغم مناقضة ذلك لدعوات التفكر و التدبر و التفكير المستمرة في القرآن الكريم.
النقطة المضافة هنا لدى الكاتب هي اتهامه للبخاري و غيره بالظلم و الافتراء و تشويه الدين و شخص النبي عمداً، إضافة لكونها أعمال مقدسة بغير حق حادت عن طريق القرآن نفسه و تحذيره الواضح "فبأي حديث بعده يؤمنون".
March 10, 2016
صدر هذا الكتاب عن مؤسسة الانتشار العربي سنة 2005، لمؤلفه المفكر الإسلامي أحمد صبحي منصور يتناول الكتاب إشكالية مصادر التشريع في الإسلام إلى جانب إشكالية الخلافة التي برزت مباشرة بعد وفاة النبي، يمكن اعتبار موضوع مصادر التشريع في الإسلام من أبرز الإشكاليات الفقهية التي رافقت عملية التدوين مع بداية القرن الثالث؛ أي بعد وفاة النبي بقرنين حسب المؤلف وهو السبب المؤدي إلى احداث الفرق والمذاهب الاسلامية من سنة وشيعة ومعنزلة وإباضية.
وأن الكاتب يعيب هذا بكون الله تعالى أمر بالاعتصام بحبل الله وعدم التفرق فيه.
وأن الكاتب يعيب هذا بكون الله تعالى أمر بالاعتصام بحبل الله وعدم التفرق فيه.
This entire review has been hidden because of spoilers.
January 7, 2014
الكتاب رائع وصادم أيضاً . وضحلى الكثير من الأمور التى لم أكن اعرفها . اختلفت معه فى جزئية بسيطه جداً
ولمن قرأ هذا الكتاب واستفاد منه واستمتع به
ادعوك الى الإستماع الى خطبة لارجم فى الإسلام للدكتور عدنان ابراهيم ستجد فيها فائدة عظيمه
فقد ناقش هذه المسأله بشكل أوسع
http://www.youtube.com/watch?v=hxUXmu...
وكذلك الى قراءة كتاب حد الرده لنفس المؤلف احمد صبحى منصور
ولمن قرأ هذا الكتاب واستفاد منه واستمتع به
ادعوك الى الإستماع الى خطبة لارجم فى الإسلام للدكتور عدنان ابراهيم ستجد فيها فائدة عظيمه
فقد ناقش هذه المسأله بشكل أوسع
http://www.youtube.com/watch?v=hxUXmu...
وكذلك الى قراءة كتاب حد الرده لنفس المؤلف احمد صبحى منصور
August 11, 2016
الكتاب جدا جميل ورائع ويستشهد بالقرآن وهذا من الكتب الي كنت محتاجه أقرأ فيها بدأ بالتسلسل أولا تكلم عن القرآن ثم النبي /الرسول ثم بعد ذلك طرح أوجه المناقشة الي تكون في بالك وإنت تقرأ الكتاب حزنت كثير خلصته في ثلاث أيام لما فيه من معلومات مدهشه ومقنعه في نفس الوقت بعيدًا عن الرأي والرأي المعارض فقط يطرح لك علمًا ويقول لك أخبر نفسك أين ترى الحق ، أحببته أعطيته ٤ نجمات لأنه قليل لم أشبع منه حقيقةً.
December 2, 2013
توقعت أن يطرح محاججات منطقية أكثر, فيه القليل من المعلومات المفيدة و الأمثلة التي وضعها بالقسم الأخير سبق و سمعت نسبة منها من خلال برنامجه (فضح السلفية) ..
سأستمع لخطبة (مشكلتي مع البخاري) للدكتور عدنان ابراهيم في أقرب وقت ..
سأستمع لخطبة (مشكلتي مع البخاري) للدكتور عدنان ابراهيم في أقرب وقت ..
February 3, 2012
من أروع ما قرأت
July 12, 2014
كتاب أنصح به
January 3, 2015
{فبأي حديث بعده يؤمنون} (الأعراف ١٨٥)
May 9, 2015
كيف احمل الكتاب
May 28, 2013
فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون
Displaying 1 - 22 of 22 reviews