What do you think?
Rate this book
Post Scriptum #3
Sombra
Alicia Pérez Gil recupera un trabajo de conservación de la Biblioteca de Anu, presumiblemente la única versión verdadera del Nuevo Testamento: «Sombra». La muerte de su autora, Cristina Fuente Camino, dejó un legado literario polémico.
Solo el demonio, ahora a punto de extinguirse, supo apreciar el valor de su obra. Por ello la glosó y la conservó.
Esta es la historia de Jesús de Nazaret. Hijo de un padre maltratador, solo cuenta con la sed y el hambre, la fatiga y las cicatrices para soportar su destino.
Y el amor, un amor poderoso y brillante hacia hombres y mujeres por igual. Y, entre todas las mujeres, hacia una que no tiene nombre, ni rostro. Esta es la historia de un ser humano venido del barro y transformado en carne para regocijo de la Sombra.
Solo el demonio, ahora a punto de extinguirse, supo apreciar el valor de su obra. Por ello la glosó y la conservó.
Esta es la historia de Jesús de Nazaret. Hijo de un padre maltratador, solo cuenta con la sed y el hambre, la fatiga y las cicatrices para soportar su destino.
Y el amor, un amor poderoso y brillante hacia hombres y mujeres por igual. Y, entre todas las mujeres, hacia una que no tiene nombre, ni rostro. Esta es la historia de un ser humano venido del barro y transformado en carne para regocijo de la Sombra.
259 pages, Paperback
First published November 16, 2018
1 person is currently reading
49 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 21 of 21 reviews
December 14, 2018
Todas somos Sombra:
breve análisis teológico-combativo de la última novela corta de Alicia Pérez Gil
Mientras leo Sombra, la nueva novela corta de Alicia Pérez Gil publicada en Cerbero, no puedo dejar de pensar en La última tentación de Cristo de Martin Scorsesse. Recuerdo que, antes de que se estrenase la película, y cuando yo vivía en Sevilla, grupos de católicos conservadores se manifestaban delante de los cines en contra de su proyección, sin ni siquiera haberla visto, todo hay que decirlo. Declaraban, muy afectados, que la película rozaba la blasfemia. Me pregunto si alguno llegó a verla, aunque sospecho que no. Cualquier cosa que cuestione los cimientos de nuestros valores religiosos, de nuestra teología de andar por casa, nos parece irrespetuosa. ¿Cómo se atreve nadie cuestionar, a proponer alternativas, a explorar otras lecturas alejadas de la oficial? Sin embargo, no vi a esos grupos de católicos manifestarse cuando se estrenó La pasión, dirigida por Mel Gibson, una película que mostraba de manera cruda la tortura a la que se supone que fue sometido Jesús. Pero la tortura no solo es encomiable sino hasta excelsa cuando se viste de martirio, o sea, cuando los ropajes que la cubren son los religiosos. En cualquier otro caso solo se vería como lo que es objetivamente: dolor infringido hacia alguien que no se puede defender por encontrarse en inferioridad de condiciones, algo asqueroso y despreciable que nunca, bajo ningún concepto, debería celebrarse.
Pero Sombra no es una obra de especulación religiosa sino una historia alterativa que yo encuadraría en el Divinepunk. Este término lo acuñé hace unos años al reseñar La costilla de Dios de Miguel Santander, que ya escribía sobre las maniobras ideológicas que sustentan la creación de un mito, de cualquier mito, religioso. Hablaba yo entonces de un género de ficción que explorase el hecho religioso desde el punto de vista de la especulación, con elementos de fantasía, terror y ciencia ficción, y sin caer en el proselitismo. Creo que Sombra contiene ingredientes que la podrían hacer integrarse en esta categoría, una categoría inventada por mi parte, todo hay que decirlo, y que es tan efectiva o inútil como cualquier otra.
En la religión no se cotizan las ideas en sí tanto como la manera de defenderlas porque, seamos francos, cualquier persona puede creer en lo que le dé la gana. Si se hace con la convicción suficiente, se arma con un aparato de valores más o menos universales y se construye sobre leyendas increíbles, puede ofrecer una fruta lo suficientemente apetecible como para saciar al hambriento y, lo que es más codiciado, a hordas de ellos. Porque, lo más importante de todo, es que tenga seguidores. El combustible de una religión, cualquiera, no son las ideas sino las personas que la siguen y, cuantas más, mejor.
También pensaba yo, leyendo Sombra, en El evangelio según Jesuscristo, de José Saramago, que es otra historia alternativa, aquella en la que el dios cristiano (no voy a escribir dios con mayúscula, no lo busquéis) se empeña en hacer de Jesús un símbolo de un culto que pretende actualizar la religión judía y, para ello, lo dota de poderes muy a su pesar. Mucho más humano es ese Jesús cuya relación con su padre es difícil. A José le consume la culpa por no haber avisado de las intenciones de Herodes y permitir que los recién nacidos varones de sus vecinos, amigos y conciudadanos fueran asesinados. Mucho más humano es ese Jesús que en la cruz pide perdón a la humanidad por la deshumanización del propio dios.
Mi relación con la figura de Jesús es complicada porque siempre me pareció un tipo pasivo-agresivo. Mientras que unas veces se mostraba compasivo y zen, otras era capaz de comportarse como un hooligan en un partido de fútbol en el que su equipo fuera perdiendo. En general, mi problema con cualquier “profeta” es que se comporta como si supiera más que nosotros, pero se callara para hacernos reflexionar. No, mire Ud. Eso no es así. Ud. Se calla porque le conviene. Porque, si continuase, se verían las costuras de su disfraz, los parches de su ideología, y se empezarían a advertir los verdaderos motivos que lo impulsan a Ud., o a quienes lo apoyan, a actuar. Se trata de ejercer control sobre la gente, no se equivoque Ud., no lo quiera llamar religión cuando se trata de dominación.
En Sombra, sin embargo, están claros los pliegues y las puntadas. Alicia consigue de un manera muy inteligente elaborar una historia entorno a la figura de una mujer que no tiene nombre porque no lo necesita. No se trata, al menos tal y como lo entiendo yo, de una mujer concreta: se trata de todas nosotras, de las que fueron, de las que somos y de las que me temo seguirán siendo, voces silenciadas, ocultadas, disimuladas, veladas, voces que molestan y que, cuando se hacen demasiado visibles para ser escondidas, son transformadas por el discurso dominante y patriarcal en las voces de lo más marginado: las prostitutas, mujeres “sin honor”, mujeres “con un pasado” (como si no todo el mundo lo tuviera), mujeres “de vida alegre” (porque lo bueno, lo aceptable, es que la vida de la mujer no lo sea).
Curiosamente no veo en Sombra ningún atisbo de maniqueísmo. Las cosas no son buenas o malas. Jesús no es bueno o malo. La mujer sin nombre no es buena ni mala. Ni siquiera María, la madre que consiente los abusos del marido y que deja que utilicen a su hijo, es buena o mala. Conociendo la obra de Alicia supongo que su intención era la de mostrarla como un personaje malvado, puesto que la madre como figura tóxica es una constante en su obra. Sin embargo, en este caso, la considero cómplice voluntaria de las maniobras del dios católico y, en ese sentido, se comporta según su naturaleza egoísta y castradora para con su hijo. La mujer sin nombre, porque ni eso merece, un nombre que la defina, que la dote de entidad, que ancle definitivamente su humanidad a este lado de la realidad, es la única que se preocupa por el hombre sin dejarse deslumbrar por las promesas de trascendencia de la divinidad. Se trata de una mujer práctica que no se deja manipular, que tiene criterio y empatía, y que nunca trata a Jesús como un mito viviente sino como un igual. Es un superviviente, una mujer que vive para sí, que acoge a Judas y le da la comprensión que la iglesia le negó, todo ello, se entiende, dentro del juego narrativo que propone la autora.
Es precisamente la falta de maniqueísmo, tan de moda últimamente, una de las cosas más interesantes de esta obra, y algo difícil de conseguir en una historia con estas hechuras donde lo religioso no es lo importante (yeagh!) porque solo sirve de atrezzo a la trama que se desarrolla.
Muy destacable me ha parecido la prosa de la autora, perfectamente integrada en la época que describe, empleando los términos y las expresiones que encontramos en los pasajes bíblicos pero sin su carga religiosa. Solo lo cultural permanece, y es ese poso el que nos ayuda a degustar una historia palestina y antigua sin que nos parezca evangélica.
En cuanto supe de esta obra dije que, seguramente y sin haberla leído, se trataba de una idea que me hubiera gustado abordar a mí porque abordar el silenciamiento y las prácticas de control sobre la gente es algo que siempre me ha interesado.
Pero esta es mi interpretación de Sombra, que no tiene que ser la tuya, ni siquiera la de la autora, porque se trata de una historia que admite múltiples lecturas, que se puede admirar desde distintos ángulos y disfrutar con distintas intenciones en mente.
Lo que debe quedarte claro es que Sombra «asombra» y no defrauda.
breve análisis teológico-combativo de la última novela corta de Alicia Pérez Gil
Mientras leo Sombra, la nueva novela corta de Alicia Pérez Gil publicada en Cerbero, no puedo dejar de pensar en La última tentación de Cristo de Martin Scorsesse. Recuerdo que, antes de que se estrenase la película, y cuando yo vivía en Sevilla, grupos de católicos conservadores se manifestaban delante de los cines en contra de su proyección, sin ni siquiera haberla visto, todo hay que decirlo. Declaraban, muy afectados, que la película rozaba la blasfemia. Me pregunto si alguno llegó a verla, aunque sospecho que no. Cualquier cosa que cuestione los cimientos de nuestros valores religiosos, de nuestra teología de andar por casa, nos parece irrespetuosa. ¿Cómo se atreve nadie cuestionar, a proponer alternativas, a explorar otras lecturas alejadas de la oficial? Sin embargo, no vi a esos grupos de católicos manifestarse cuando se estrenó La pasión, dirigida por Mel Gibson, una película que mostraba de manera cruda la tortura a la que se supone que fue sometido Jesús. Pero la tortura no solo es encomiable sino hasta excelsa cuando se viste de martirio, o sea, cuando los ropajes que la cubren son los religiosos. En cualquier otro caso solo se vería como lo que es objetivamente: dolor infringido hacia alguien que no se puede defender por encontrarse en inferioridad de condiciones, algo asqueroso y despreciable que nunca, bajo ningún concepto, debería celebrarse.
Pero Sombra no es una obra de especulación religiosa sino una historia alterativa que yo encuadraría en el Divinepunk. Este término lo acuñé hace unos años al reseñar La costilla de Dios de Miguel Santander, que ya escribía sobre las maniobras ideológicas que sustentan la creación de un mito, de cualquier mito, religioso. Hablaba yo entonces de un género de ficción que explorase el hecho religioso desde el punto de vista de la especulación, con elementos de fantasía, terror y ciencia ficción, y sin caer en el proselitismo. Creo que Sombra contiene ingredientes que la podrían hacer integrarse en esta categoría, una categoría inventada por mi parte, todo hay que decirlo, y que es tan efectiva o inútil como cualquier otra.
En la religión no se cotizan las ideas en sí tanto como la manera de defenderlas porque, seamos francos, cualquier persona puede creer en lo que le dé la gana. Si se hace con la convicción suficiente, se arma con un aparato de valores más o menos universales y se construye sobre leyendas increíbles, puede ofrecer una fruta lo suficientemente apetecible como para saciar al hambriento y, lo que es más codiciado, a hordas de ellos. Porque, lo más importante de todo, es que tenga seguidores. El combustible de una religión, cualquiera, no son las ideas sino las personas que la siguen y, cuantas más, mejor.
También pensaba yo, leyendo Sombra, en El evangelio según Jesuscristo, de José Saramago, que es otra historia alternativa, aquella en la que el dios cristiano (no voy a escribir dios con mayúscula, no lo busquéis) se empeña en hacer de Jesús un símbolo de un culto que pretende actualizar la religión judía y, para ello, lo dota de poderes muy a su pesar. Mucho más humano es ese Jesús cuya relación con su padre es difícil. A José le consume la culpa por no haber avisado de las intenciones de Herodes y permitir que los recién nacidos varones de sus vecinos, amigos y conciudadanos fueran asesinados. Mucho más humano es ese Jesús que en la cruz pide perdón a la humanidad por la deshumanización del propio dios.
Mi relación con la figura de Jesús es complicada porque siempre me pareció un tipo pasivo-agresivo. Mientras que unas veces se mostraba compasivo y zen, otras era capaz de comportarse como un hooligan en un partido de fútbol en el que su equipo fuera perdiendo. En general, mi problema con cualquier “profeta” es que se comporta como si supiera más que nosotros, pero se callara para hacernos reflexionar. No, mire Ud. Eso no es así. Ud. Se calla porque le conviene. Porque, si continuase, se verían las costuras de su disfraz, los parches de su ideología, y se empezarían a advertir los verdaderos motivos que lo impulsan a Ud., o a quienes lo apoyan, a actuar. Se trata de ejercer control sobre la gente, no se equivoque Ud., no lo quiera llamar religión cuando se trata de dominación.
En Sombra, sin embargo, están claros los pliegues y las puntadas. Alicia consigue de un manera muy inteligente elaborar una historia entorno a la figura de una mujer que no tiene nombre porque no lo necesita. No se trata, al menos tal y como lo entiendo yo, de una mujer concreta: se trata de todas nosotras, de las que fueron, de las que somos y de las que me temo seguirán siendo, voces silenciadas, ocultadas, disimuladas, veladas, voces que molestan y que, cuando se hacen demasiado visibles para ser escondidas, son transformadas por el discurso dominante y patriarcal en las voces de lo más marginado: las prostitutas, mujeres “sin honor”, mujeres “con un pasado” (como si no todo el mundo lo tuviera), mujeres “de vida alegre” (porque lo bueno, lo aceptable, es que la vida de la mujer no lo sea).
Curiosamente no veo en Sombra ningún atisbo de maniqueísmo. Las cosas no son buenas o malas. Jesús no es bueno o malo. La mujer sin nombre no es buena ni mala. Ni siquiera María, la madre que consiente los abusos del marido y que deja que utilicen a su hijo, es buena o mala. Conociendo la obra de Alicia supongo que su intención era la de mostrarla como un personaje malvado, puesto que la madre como figura tóxica es una constante en su obra. Sin embargo, en este caso, la considero cómplice voluntaria de las maniobras del dios católico y, en ese sentido, se comporta según su naturaleza egoísta y castradora para con su hijo. La mujer sin nombre, porque ni eso merece, un nombre que la defina, que la dote de entidad, que ancle definitivamente su humanidad a este lado de la realidad, es la única que se preocupa por el hombre sin dejarse deslumbrar por las promesas de trascendencia de la divinidad. Se trata de una mujer práctica que no se deja manipular, que tiene criterio y empatía, y que nunca trata a Jesús como un mito viviente sino como un igual. Es un superviviente, una mujer que vive para sí, que acoge a Judas y le da la comprensión que la iglesia le negó, todo ello, se entiende, dentro del juego narrativo que propone la autora.
Es precisamente la falta de maniqueísmo, tan de moda últimamente, una de las cosas más interesantes de esta obra, y algo difícil de conseguir en una historia con estas hechuras donde lo religioso no es lo importante (yeagh!) porque solo sirve de atrezzo a la trama que se desarrolla.
Muy destacable me ha parecido la prosa de la autora, perfectamente integrada en la época que describe, empleando los términos y las expresiones que encontramos en los pasajes bíblicos pero sin su carga religiosa. Solo lo cultural permanece, y es ese poso el que nos ayuda a degustar una historia palestina y antigua sin que nos parezca evangélica.
En cuanto supe de esta obra dije que, seguramente y sin haberla leído, se trataba de una idea que me hubiera gustado abordar a mí porque abordar el silenciamiento y las prácticas de control sobre la gente es algo que siempre me ha interesado.
Pero esta es mi interpretación de Sombra, que no tiene que ser la tuya, ni siquiera la de la autora, porque se trata de una historia que admite múltiples lecturas, que se puede admirar desde distintos ángulos y disfrutar con distintas intenciones en mente.
Lo que debe quedarte claro es que Sombra «asombra» y no defrauda.
November 19, 2018
Pocas veces en la vida ha llegado a mis manos un libro así, de manera tan directa, visceral y oscura. Una delicia espiritual y transgresora con la que, sin lugar a dudas, Alicia se ha cubierto de gloria y maldición.
P.D. Escucha en Podcast que grabamos en la #Hispacon2018 entrevistando a Alicia Pérez Gil https://www.ivoox.com/capitulo-5-del-...
P.D. Escucha en Podcast que grabamos en la #Hispacon2018 entrevistando a Alicia Pérez Gil https://www.ivoox.com/capitulo-5-del-...
November 15, 2018
Uf, Alicia, pero qué joya has escrito.
December 7, 2018
No puedo más que decir una palabra: leedlo.
November 14, 2018
En resumen, Sombra es una obra capaz de hacer grande (más grande) a una editorial. La sombra de Alicia Pérez Gil será siempre tan larga como ella se proponga. Con Sombra machacará vuestra mente igual que juega con las palabras a su antojo y se reafirmará como lo que ya es desde hace mucho tiempo: una auténtica maestra. Alicia Pérez Gil es sinónimo de literatura.
Crítica completa en: https://alibreria.com/2018/11/14/somb...
Crítica completa en: https://alibreria.com/2018/11/14/somb...
November 14, 2018
He tenido el inmenso placer de leer Sombra antes de su lanzamiento. En breve os hablaré de él en A Librería, pero ya lo anticipo: es una obra maestra.
December 9, 2018
Os debéis el placer de leerlo pero sin saber nada, sin escuchar nada. Es lo mejor.
January 21, 2019
¡Me encantó! Este evangelio apócrifo es brutal.
¡Leído en dos tardes y quiero más!
¡Leído en dos tardes y quiero más!
November 2, 2020
Es el típico libro que voy a tener que releer pronto, por todo el simbolismo que contiene (y que a veces no he pillado del todo). Una joya, vaya.
August 8, 2019
Sombra es una obra maestra.
No lo digo de forma simbólica, no. Sombra es un clásico de la literatura, una obra que debe pasar y pasará a los libros de historia.
Una revisión siniestra del nuevo testamento que habla del sacrificio, de la pérdida, de la humanidad en sí misma y como concepto, del amor y de lo divino. De lo absurdo de las deidades, de las personas con familias rotas.
Sombra habla de muchas cosas y lo hace de una forma encomiable.
Claramente dividida en dos partes: la primera, el estudio académico por parte de un demonio de la obra de Cristina Fuente Camino; la segunda, Sombra, la obra de Cristina. Así se nos narra la historia de esta autora y de cómo su propia vida la lleva a redactar la más exacta de las historias contadas sobre la vida de Cristo.
Pero es que no se queda ahí. En un trabajo autorreferencial y casi performático digno de alabanza, Alicia hace uso de su maestría para crear un puzle aún mayor en el que se autorreferencian sus obras ("Barro", "Carne") como parte de la bibliografía usado por el demonio para estudiar la obra de Cristina Fuenet Camino.
Sombra es una obra maestra. Y yo no puedo decir mucho más para que lo entiendas sin destriparte nada.
No lo digo de forma simbólica, no. Sombra es un clásico de la literatura, una obra que debe pasar y pasará a los libros de historia.
Una revisión siniestra del nuevo testamento que habla del sacrificio, de la pérdida, de la humanidad en sí misma y como concepto, del amor y de lo divino. De lo absurdo de las deidades, de las personas con familias rotas.
Sombra habla de muchas cosas y lo hace de una forma encomiable.
Claramente dividida en dos partes: la primera, el estudio académico por parte de un demonio de la obra de Cristina Fuente Camino; la segunda, Sombra, la obra de Cristina. Así se nos narra la historia de esta autora y de cómo su propia vida la lleva a redactar la más exacta de las historias contadas sobre la vida de Cristo.
Pero es que no se queda ahí. En un trabajo autorreferencial y casi performático digno de alabanza, Alicia hace uso de su maestría para crear un puzle aún mayor en el que se autorreferencian sus obras ("Barro", "Carne") como parte de la bibliografía usado por el demonio para estudiar la obra de Cristina Fuenet Camino.
Sombra es una obra maestra. Y yo no puedo decir mucho más para que lo entiendas sin destriparte nada.
June 2, 2019
Tremendo.
February 19, 2019
Técnicamente sería 4,5.
Está muy bien escrito, y la construcción de verosímil merece loas aparte. El juego de paratextos compensa bastante del sentido del humor que se echa en falta a veces en el decurso de la gravitas imperturbable del tramo central.
Está muy bien escrito, y la construcción de verosímil merece loas aparte. El juego de paratextos compensa bastante del sentido del humor que se echa en falta a veces en el decurso de la gravitas imperturbable del tramo central.
August 3, 2019
Me han encantado la trama y las ideas de este libro.
February 26, 2019
Si los dos libros anteriores de la trilogía Post Scriptum, Barro (Post Scriptum #1) y Carne (Post Scriptum #2) son realmente buenos y complicados de describir sin revelar nada, este libro es para mí el más brillante y más complejo de todos, no sólo por el uso del lenguaje, totalmente adaptado y al servicio de la historia narrada, poetico, terrible, sugerente, si no porque sospecho que el trabajo de investigación que ha necesitado ha sido enorme, superior al de las 2 primeras partes.
Amores y pasiones de todo tipo, mezcladas con terror y pecado dan vida a esta narración alternativa a lo que se nos ha contado y está tan bién contado que suena incluso pausible. La propia estructura de la novela que son dos partes en una me ha parecido extremadamente original y minuciosa.
Alicia Pérez Gil no es facil de leer, sospecho que la trilogía tiene aun mas niveles de lectura de los que a mi me parece, pero es un disfrute, y las 3 historias que cuentan un todo no explicado son 3 grandes novelas cortas por si mismas.
Me callo ya, y sólo te digo que si aun no has leido a Alicia, estás tardando.
Amores y pasiones de todo tipo, mezcladas con terror y pecado dan vida a esta narración alternativa a lo que se nos ha contado y está tan bién contado que suena incluso pausible. La propia estructura de la novela que son dos partes en una me ha parecido extremadamente original y minuciosa.
Alicia Pérez Gil no es facil de leer, sospecho que la trilogía tiene aun mas niveles de lectura de los que a mi me parece, pero es un disfrute, y las 3 historias que cuentan un todo no explicado son 3 grandes novelas cortas por si mismas.
Me callo ya, y sólo te digo que si aun no has leido a Alicia, estás tardando.
May 20, 2019
No tenía ni idea de qué me podía encontrar en esta obra y me ha sorprendido para bien. Y la forma en que está presentada me parece maravillosa.
December 3, 2019
Este libro despunta por encima de sus dos predecesores de una manera soberbia. No sólo la autora juega con el formato si no que ofrece un retelling interesantísimo de la vida de Jesús, mostrándonos que siempre detrás de una leyenda hay alguien que la forja y no siempre son las mismas personas.
This entire review has been hidden because of spoilers.
January 31, 2025
He estado dudando de si ponerle 5 estrellas a este libro, y tras darle un par de vueltas, me he dado cuenta de que ha sido por mis propios prejuicios de que, al ser este libro una novela corta, debería considerarla una "obra menor"... y para nada. Estamos ante una obra exquisita, muy "meta", pero que incluso quitando esos artificios nos deja unas imágenes espectaculares, unos temas profundos, y que además está genialmente escrita. Os recomiendo muy mucho que pilléis este libro y os lo leáis YA.
He de decir que, además, me ha sorprendido la adaptabilidad de la autora a la cuál ya conocía de anteriores relatos cortos y que aquí me ha dado la impresión de que ha cambiado por completo su estilo de manera 100% justificada pero que no deja de ser impresionante por lo bien hecho que está.
He de decir que, además, me ha sorprendido la adaptabilidad de la autora a la cuál ya conocía de anteriores relatos cortos y que aquí me ha dado la impresión de que ha cambiado por completo su estilo de manera 100% justificada pero que no deja de ser impresionante por lo bien hecho que está.
March 15, 2020
Como persona alérgica a la religión y aversa a la católica, me ha encantado esta revisión totalmente blasfema y bastante más creíble del nuevo testamento (me sabe mal la boca de haber escrito estas dos palabras).
Aparte de eso, tiene un enfoque de novela dentro de la novela con un estilo propio y que le va como un guante.
Aparte de eso, tiene un enfoque de novela dentro de la novela con un estilo propio y que le va como un guante.
March 24, 2019
Grandisima novela corta. Aunque suene contradictorio no lo es. Una historia alternativa de lo que sería la tan manida vida de Jesús pero esta vez visto desde un prisma tan atrevido como irreverente...y sano. Muy recomendable y entretenido. No doy cinco estrellas casi nunca.
April 20, 2019
Muy recomendable. Una lectura muy interesante para semana santa que es cuando la he leído, por pura casualidad. La estructura me ha encantado, me fascinan todas las capas de esta historia y como se va construyendo y deconstruyendo.
Displaying 1 - 21 of 21 reviews