Tubuh manusia itu terdiri dari dua unsur : jiwa dan raga. Tidak hanya raga yang membutuhkan pemenuhan kebutuhannya seperti makan, minum, dan sebagainya. Akan tetapi, jiwa juga membutuhkan santapan dan nutrisi. Hal ini dapat dipenuhi dengan melakukan amalan-amalan hati sehingga mampu menjernihkan jiwa dan menyegarkan amal ibadah. Buku ini membahas tentang amalan-amalan hati sebagai sarana untuk penyucian jiwa (tazkiyatun nafs), seperti ikhlas, ridha, syukur, tawakal, qanaah dan sebagainya. Juga penyucian diri dari penyakit-penyakit hati, seperti riya’, iri, hasad, dengki, sombong dan sebagainya. Walau hanya berbentuk segumpal darah, hati laksana pemimpin raga insani. Baik atau buruknya hati mampu mengatur dan mengendalikan perilaku seseorang. Hati yang bersih akan mengajak pemiliknya untuk selalu melaksanakan perbuatan yang baik. Begitu sebaliknya, hati yang dipenuhi noda-noda dosa dan hawa nafsu akan selalu mengajak pemiliknya kepada perbuatan yang jelek. Sebab, keputusan hati akan selalu diikuti dan dilaksanakan oleh raganya. Alangkah bahagianya orang-orang yang selalu memberikan santapan kepada jiwanya, menyuntikkan nutrisi pada hatinya dengan petunjuk-petunjuk syar’I, sehingga terbentuklah pribadi-pribadi yang bertaqwa, luhur, dan mulia
أَبُو العَبَّاسِ تَقِيُّ الدِّينِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ النُّمَيْرِيُّ الحَرَّانِيُّ الدِّمَشْقيُّ (661- 728 هـ / 1263- 1328 م) المشهور بلقب شيخ الإسلام ابن تَيْمِيَّة. هو عالم مسلم؛ فقيه مجتهد ومحدِّث ومفسِّر، من كبار علماء أهل السنَّة والجماعة. وأحد أبرز العلماء المسلمين في النصف الثاني من القرن السابع والثلث الأول من القرن الثامن الهجري. نشأ ابن تيميَّة حنبلي المذهب فأخذ الفقه الحنبلي وأصوله عن أبيه وجدِّه، وصار من الأئمَّة المجتهدين في المذهب، يفتي في العديد من المسائل على خلاف معتمد الحنابلة لما يراه موافقًا للدليل من الكتاب والسنَّة ثم لآراء الصحابة وآثار السلف.
وُلد ابن تيميَّة سنة 661 هـ / 1263 م في مدينة حَرَّان لأسرة علمية، فأبوه الفقيه الحنبلي عبد الحليم ابن تيمية وأمُّه «سِتُّ النِّعَم بنت عبد الرحمن الحَرَّانية»، ونشأ نشأته الأولى في مدينة حَرَّان. ثم عند بلوغه سنَّ السابعة هاجرت أسرته إلى مدينة دمشق بسبب إغارة التتار على حران، وكان ذلك في سنة 667 هـ. وحين وصول الأسرة إلى هناك بدأ والده عبد الحليم ابن تيمية بالتدريس في الجامع الأموي وفي «دار الحديث السُّكَّرية». نشأ ابن تيمية في دمشق على طلب العلم، ويذكر المؤرِّخون أنه أخذ العلم من أزيدَ على مئتي شيخ في مختلِف العلوم، منها التفسير والحديث والفقه والعربية. وقد شرع في التأليف والتدريس في سنِّ السابعة عشرة. بعد وفاة والده سنة 682 هـ بمدَّة، أخذ مكانه في التدريس في «دار الحديث السُّكَّرية»، إضافة إلى درسِه في تفسير القرآن الكريم بالجامع الأموي، ودرَّس «بالمدرسة الحنبلية» في دمشق.
يقول تعالى في كتابه العزيز " وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ، فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ،قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ، وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا " ومدار الأمر على التوحيد وإخلاص الدين لله ، معرفة الله بكمال أسمائه وجلال صفاته ، متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم ، والامتثال لأوامر الله واجتناب نواهيه محبةً وخضوعاً... تزكية النفس تطهيرها من الذنوب وصلاحها بالطاعات... فالتزكية نماء وزيادة ولن ينمو الخير إلا بترك الشر وتطهير النفس من دغل الهوى والشبهات والشهوات... دساها ...كلمة توحي بالخفاء كما لو أن المرء يخفي النفس بالمعاصي ويقمعها في ضيق... أشار شيخ الاسلام إلى ملمح عظيم ألا وهو لا تتجنب المحرمات عن كراهية طباع بل عن امتثال لله وحياء منه تبارك وتعالى ومجاهدة مُغريات النفس والمُهاجر من هجر السيئات وخاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى... ذكر بأن الحسنات تدفع السيئات قبل حصولها وتمحوها بعد وقوعها...والحمد لله قد تداركنا بسعة رحمته وإحسانه فلم يكن الذنب ليحبط جميع الايمان لكنا هلكنا جميعاً... حذر من مُبطلات الصالحات كالمن والأذى والرياء والعجب.. وأخيراً عن ميزان الحسنات والسيئات يوم الحساب ، كلاهما يطيش أمام بطاقة التوحيد ، وإذا ما زادت الحسنات كانت الجنة هى المأوى وأما إن زادت السيئات فعذاب جهنم لا يُخلد فيها المؤمن مادام له ولو مثقال ذرة من خير... وعدل هو ميزان الله يخف بالباطل ويثقل بالحق... السيئات تخفف الموازين...هلا تنبهت مثلما فعلت بأنها لاشيء..لا وزن لها ولا مقدار عند الله ، خسارة هى في الدنيا والآخرة... نسأل الله أن يُلهم نفوسنا تقواها هو وليها ومولاها ❤
Sangat membuka mata tentang memandang hati dari perspektif ruhiyah bukan jasadiyah. Bahwa penyucian jiwa bukanlah hal yang mudah untuk dilakukan: secara konsisten hati harus dijaga dari apa-apa yang dilarang Allah agar kondisinya sehat sebagai kunci dari keridhaan-Nya.
رسالة قصيرة لابن تيمية في تزكية النفس ورغم أنها قصيرة إلا أنها عميقة جدا وتحتاج إلى التأمل والتفكر فيها تخاطب الروح وتثير العقول يتحدث فيها عن تعريف التزكية وكيف أن الزكاة ليست فقط الزكاة في المال بل أيضا تزكية النفس وطهارتها، وعن مرض القلب، وميزان الحسنات والسيئات.. وأختم باقتباس: (إن لله عملاً بالليل لا يقبله بالنهار، وعملاً بالنهار لا يقبله بالليل وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق وثقلة عليهم، وحق لميزان يوضع فيه الحق أن يكون ثقيلا، وإنما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل وخفة عليهم، وحق لميزان يوضع فيه الباطل أن يكون خفيفاً)
ـ أبعد القلوب من الله القلب القاسي... ومن ركب ظهر التفريط والتواني نزل به في دار الحسرة والندامة.. ومن أدلج في غياهب الليل على نجائب الصبر صبح منزل السرور، ومن نام على فراش الكسل أصبح ملقى بوادي الأسف.
ـ ما تحصل به تزكية النفس: ـ الإيمان والتوحيد ـ المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ـ الفرائض والواجبات والسنن.
"فإخلاص العبادة لله تعالى وخشيته واتباع سنن النبي صلى الله عليه وسلم على فهم الصحابة الأخيار هو من أعظم ما تزكي به النفس " - رسالة قيمة ومختصرة في تزكية النفس وتهذيبها فإذا تزكت النفس كانت قادرة على معرفة ربها، وإذا عرف العبد ربه استطاع معرفة نفسه. - ويقدم ابن تيمية باسلوب سهل ومفهوم مجموعة من النصائح والإرشادات حول كيفية التغلب على الشهوات والأنانية والغرور والحسد، وتحقيق الرضا بالقضاء والقدر. - وأخيراً قد أفلح من زكى نفسه بطاعة الله وصالح الأعمال.
This entire review has been hidden because of spoilers.
Buku ini saya sangat sarankan untuk dibaca. Banyak banget ilmu tentang sarana-sarana taskiyatun nafs yang merupakan makanan dan obat hati. Bahasa yang digunakan juga sangat sederhana mudah dipahami untuk orang awam seperti saya ini.
الفائدة الوحيدة التي خرجت بها من الكتاب أن للحسنات وزناً يزيد بإخلاص النية والإيمان، ويزول بالكفر. عملت حسنة تراها حقيرة في عينيك، لكن بإخلاصك ونيتك هذه قد تزن جبالاً.