What do you think?
Rate this book
تاريخ الجسد: أوروبا من العصر الحجري القديم إلى المستقبل
هذا الكتاب هو تاريخ طويل يبحث في طريقة فهم جسد الإنسان في أوروبا من العصر الحجري القديم وإلى يومنا هذا. يركز هذا الكتاب على محطات محددة من التغيير، ويطور مقاربة متعددة المستويات للماضي، بالاعتماد على جهد فريق من الخبراء في شتى التخصصات، يبحث المؤلفون في طريقة التعامل مع الجسد في الحياة والفن والموت على مدى السنوات الأربعين ألف الماضية. تبحث فصول الدراسة المحورية في العصر الحجري القديم، والعصر الحجري الحديث، والعصر البرونزي، والقرون الوسطى، والأجساد الحديثة المبكرة والمعاصرة. ما يظهر للعيان ليس مجرد تاريخ لجملة تفاهمات مختلفة حول الجسد، بل هو تاريخ لأجساد بشرية مختلفة كانت قائمة. علاوة على ذلك، يدعي الكتاب، أن هذه الأجساد البشرية ليست نتاج الظروف التاريخية وحسب، بل هي بحد ذاتها عناصر أساسية في تشكيل التغيرات التي اجتاحت أوروبا منذ وصول الإنسان الحديث.
- GenresPhilosophyHistory
711 pages, Paperback
First published September 2, 2013
5 people are currently reading
122 people want to read
About the author
John Robb
110 books106 followersAuthor/Music Scribe/TV Presenter/Environmental Activist and Bass Player for perennial post-punk survivors The Membranes, John Robb is a man who cannot sit still. When he’s not touring with his band (they recently toured in Europe with The Stranglers, The Chameleons and Fields Of The Nephilim), he’s presenting, moderating or writing for his popular UK music site Louder Than War. John has previously written the best-selling books “Punk Rock : An Oral History” and “The North Will Rise Again : Manchester Music City 1976-1996”. His latest opus is the 550-page “The Art Of Darkness : The History of Goth”, an in-depth account that he feels presents the first major and comprehensive overview of Goth music and culture and its lasting legacy.
Starting with a night out in a Goth club, it then takes us on a deep-dive into the wider culture, exploring the social conditions that created ‘Goth’ in the post-punk period. It examines the fall of Rome, Lord Byron and the romantic poets, European folk tales, Gothic architecture and painters, the occult to modern-day Instagram influencers.
The book is built mainly around the 80s post-punk Goth period featuring interviews with Andrew Eldritch, Killing Joke, Bauhaus, The Cult, The Banshees, The Damned, Einstürzende Neubauten, Johnny Marr, Trent Reznor, Adam Ant, Laibach, The Cure, Nick Cave and many others. …it looks at the music, style and the political and social conditions that spawned the culture and the great music, fashions and attitudes - clubs that defined it, and is also a first-hand account of being there at some of the legendary gigs and clubs that made the scene happen...
Starting with a night out in a Goth club, it then takes us on a deep-dive into the wider culture, exploring the social conditions that created ‘Goth’ in the post-punk period. It examines the fall of Rome, Lord Byron and the romantic poets, European folk tales, Gothic architecture and painters, the occult to modern-day Instagram influencers.
The book is built mainly around the 80s post-punk Goth period featuring interviews with Andrew Eldritch, Killing Joke, Bauhaus, The Cult, The Banshees, The Damned, Einstürzende Neubauten, Johnny Marr, Trent Reznor, Adam Ant, Laibach, The Cure, Nick Cave and many others. …it looks at the music, style and the political and social conditions that spawned the culture and the great music, fashions and attitudes - clubs that defined it, and is also a first-hand account of being there at some of the legendary gigs and clubs that made the scene happen...
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
August 24, 2021
بعيداً عن محاولات طمس الجسد، المطلوب هو جعله مرئياً من خلال التحليل البيولوجي والتاريخي ... المحكومين معاً بأسلوب معقد بشكل كبير ... من هنا، أنا لا أتصور " تاريخاً من النبوغ" يحلل الأجساد فقط بالطريقة التي ينظر بها إليها ويسفر عن دلالة وقيمة- بل هو " تاريخ الأجساد" والطريقة التي تم بها إستثمار ما هو أكثر مادية وأكثر حيوية فيها— ميشيل فوكو.
مالذي يحدد الجسد البشري ؟ ماهي الصفات التي لديه؟ ماذا يشبه؟..... إن تاريخ الجسد السحيق يمنحنا فرصة لإجراء تحليل عام أومقارن. ماذا سيخبرنا هذا التاريخ حول لماذا وكيف تغير جسد الإنسان؟
" ان الفهم الأساسي للجسد تطور على مدى آلاف السنين، ومع ذلك، فإن الأفكار الأساسية تميل إلى أن تكون متعددة، وممتدة على فترات متعددة وتتطور تدربجياً وليس فجأة. وهذا وحده يجب أن يثنينا عن محاولة وصف كل فترة من حيث صورة رئيسة واحدة أو نوع واحد من الأجساد. نحن نناقش في هذا الكتاب ، بعض المحطات من تاريخ جسد الإنسان في أوروبا، لكن لأسباب عملية ونظرية، ما نقدمه هو تاريخ جزئي ، و بالتأكيد لا يستبعد الروايات الأخرى، لكن هذا التاريخ لم يتطرق له أحد من قبل."—أوليفر ج.ت هاريس وجون روب
استخدم في الكتاب الرسومات التجسيدية لإضفاء الحيوية البشرية على اللحظات الرئيسية في التاريخ الذي نرتبط به، مدعماً عبر أنواع كثيرة من مختلف الشواهد. حيث تخبرنا كل صورة بأمر عن كيفية فهم الشعوب القديمة أو الحديثة وتفاعلهم مع الأجساد البشرية. والتغيرات التأريخية واضحة في التسلسل التاريخي، حيث تم فصل الجسد عن الحيوانات في محطات مختلفة ، وتزيينه بالمجوهرات والذهب والأسلحة، ومن ثم أصبح معيارياً ومثالياً، وارتبط بالكون وانفصل عنه بعدما أصبح شبه آلة إلى الأبد.
ونلاحظ وجود تناقض وخلاف في كل فترة من الفترات، نظراً لتسعير الجسد وشيطنته، وجعله مثالياً ومادياً وفردياً ومعمماً.
"الجسد هو المجتمع مكسواً باللحم ، وهو دائماً معقد مثل المجتمع ." كل تفهم للجسد خضع للتعريف الجزئي بما هو ليس عليه، من خلال الأفكار المعارضة و الإنقسامات الظرفية للمنطقة. يقول أوليفر ج.ت هاريس وجون روب: ما تعلمناه يعطي جوهر لعوالم الجسد كظواهر تاريخية.
يمكن قراءة التاريخ ك سلسلة من الأشكال المتجسدة التي تظهر إلى الوجود ومن ثم تتصرف و كأنها قوى تاريخية.— كريس شيلنغ .
-الجسد ككائن دنيوي وليس روحي يعود على الأقل إلى اليونان الكلاسيكية، قبل أن يتمدد لاهوتياً من خلال المسيحية ويصنف ك "طبيعة " في القرن السابع عشر.
-شهدت معظم أوروبا ظهور شكل جديد من الشخصانية السياسية في منتصف ما قبل التاريخ ( بين حوالي 3500-1400) قبل الميلاد ، بين العصر الحجري الحديث المتأخر والعصر البرونزي المتوسط.
انبثقت الطرق الثلاثة في فهم الجسد في العصور الوسطى من التقاليد القديمة- فكرة الروح اليهودية واليونانية المبكرة، ومن كتاب الطب والعلوم القدماء، وجسد الحياة اليومية الحي.
وبحسب ما تظهر الأمثلة في العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي، نرى أن الناس لا يستمرون باستخدام نفس الممارسات الجسدية على مدى قرون أو حتى آلاف السنين لأنهم يفتقرون إلى الإبداع، ولكن لأن إبداعهم قائم.
التاريخ عبارة عن شكل علماني بطيء للتقاليد والمؤسسات.— أوليفر ج.ت هاريس وجون روب.
-بين 1500 م و 1900 م، تم استبدال الفهم التقليدي للجسد في القرون الوسطى كوعاء مادي للروح وصورة مصغرة للخلق إلى صورة جديدة، وهي الجسد كآلة( بحسب ديكارت، وهارفي ونمو التأهيل الصناعي ) . ويعزى هذا التطور تقليدياً إلى نمو التشريح التحليلي والعلوم الطبيعية ، مع اكتشاف وتوصيف ويليام هارفي للقلب كمضخة للدورة الدموية والتي تعد لحظة مفصلية في تشكل هذا التطور ، وإلى النظريات المادية في القرن التاسع عشر مثل نظريات داروين وماركس التي هي إمتداد منطقي لهذا التطور. وتطور آخر، من ضمن سلسلة متقاربة من التطور التاريخي، متمثلاً بفكرة الجسد المؤهل كما بينه فوكو.
قديما كان الإنسان يسمع بدهشة هذا الضرب المنتظم الذي يأتيه من عمق صدره، ويتسائل عما يكون، لم يكن بإمكانه أن يعد نفسه مماثلا لشىء مجهول وغريب اسمه الجسد. كان الجسد بمثابة قفص، في داخله شىء ما ينظر ويسمع، يخاف ويفكر ويُدهش. وهذا الشىء، هذه النتيجة الحاصلة عن الجسد، هو الروح.—كونديرا
-النظر إلى الجسد في أوائل العصر الحديث باعتباره مكاناً للعرض الاجتماعي أو وصمة عار مستمر في تحولات القرن العشرين كثقافة استهلاكية تكون فيها الهوية مرتبطة بأقلمة الجسد من خلال التغذية ، والتمرين والكساء، بالمقابل، يبدو أن مفهوم الجسد على أنه وعاء الروح قد تطور ( مع إضعاف أهمية الدين اجتماعياً) إلى فكرة الجسد كقوقعة خارجية تأوي النفس الباطنية المكتشفة من خلال الإدراك الذاتي وعن طريق علم النفس، فهي ترتبط بالجسد كذات أكثر من كونه أشياء مادية قد يوفر بدائل قوية ملحوظة للمنظور المادي الوظيفي عن الجسد. أثير الشعور ب " الأزمة" بسبب التكنولوجيا، ولهذا يبدو حقيقة أنها ضللت التوترات بين طرق فهم الجسد التي مازالت قائمة على الأقل منذ قرن.
اتبع الباحثان في معرض تحليلهم لتاريخ الجسد مقاربات متعددة جمعت بين التاريخي، والديني، والتأليفي، والاجتماعي، والفني، والجمالي،
وعلم الآثار، والأدب القديم ، وعلم النفس، وعلم الإنسان وغيرها. من التمثيل الفني والممارسات اليومية إلى التفسيرات العلمية، والطبية واللاهوتية.
أجمل الفصول بالنسبة لي كانت: الجسد و السياسة - الحقبة الكلاسيكية - على وجه التحديد. و الجسد في سياقه الاجتماعي(معاملة الجسد في حالة الموت، والطريقة التي قدم فيها الجسد في الفن.) وأكثرها اثارة الجسد والله.
من الأسئلة أو المواضيع المثيرة التي أثارها الكتاب :
كيف أصبح عالم الجسد ماهو عليه؟
هل هناك حقاً أزمة في الجسد؟
مالذي يمكن للمرء أن يتعلمه من تاريخ يعالج كل حقبة تاريخية مختلفة بالتساوي ؟
كيف غيرت المسيحية مفاهيمها عن جسد الإنسان. ما هو تأثير التوحيد؟
ما العلاقة في الموت بين العلماني والمقدس.
كيف تتعايش الطرق المختلفة في تعاملها مع الجسد وكيف أن التغيرات في الممارسة الجسدية نتجت عن تحولات صغيرة محلية في الممارسة العملية وليس لأسباب كبيرة على نطاق واسع.
كيف تظهر الاختلافات نفسها في الجسد في العالم اليوم؟
الجسد الحي والجسد العقائدي في التصور اللاهوتي والعقائدي. ونظريات اللاهوت المتصارعة حول قيامة الجسد. ولاهوتية الدفن والاشمئزاز من الجسد الميت، والجسد كمكان للمتعة الاجتماعية، والشخصانية في أوائل العصر البرونزي، والجنسانية-فوكو- "اعتبر فوكو أن الجنس شيء قمعته العصور السابقة، خاصة في القرن التاسع عشر، وأنّ العصور الحديثة كافحت من أجل تحريره. معتبرا أنَّ "الجنس" فكرة معقّدة أنتجتها سلسلة من الممارسات، والتحقيقات، والأحاديث، والكتابات، و"الخطابات" أو "الممارسات الخطابية"، التي تضافرت سَوِيَّاً في القرن التاسع عشر. ووفق تفسير فوكو، بُنِيَ «الجنس» من قبل الخطابات المرتبطة مع الممارسات والمؤسسات الاجتماعية المتنوعة: الكيفية التي يتعامل بها الأطباء، ورجال الدين، والمسؤولون الحكوميّون، والعمال الاجتماعيون وحتى الروائيون، مع الظاهرة التي يعرّفونها على أنّها ظاهرة جنسية."
الكتاب قطعة فنية ؛ خلق أنواع مختلفة من الروايات حول أنواع مختلفة من الأشياء .
(كما لوحظ)، التاريخ لا يقدم تفسيراً وفقاً لأي نموذج سببي بسيط حيث المدخلات المحددة أسفرت عن تغييرات في الجسد . بدلاً من ذلك ، يمثل التاريخ تقاطع العوامل التاريخية المتعددة ، والتفاوض بين الشروط التاريخية والبنية، و موازنة التفسير و التأويل.
إن تاريخ الجسد ليس تحولاً إعتباطياً من الأسود إلى الأبيض- هو طيف حيث ترخي الألوان بظلالها بشكل فريد و بالتساوي.* بتصرف -أوليفر ج.ت هاريس وجون روب.
للمهتمين بالفن، وعلوم الإنسان عامة -السلطة والتغييرات الاجتماعية- أو السوسيولوجيا لا تفوتوا قراءة هذا الكتاب القيم والممتع .
مالذي يحدد الجسد البشري ؟ ماهي الصفات التي لديه؟ ماذا يشبه؟..... إن تاريخ الجسد السحيق يمنحنا فرصة لإجراء تحليل عام أومقارن. ماذا سيخبرنا هذا التاريخ حول لماذا وكيف تغير جسد الإنسان؟
" ان الفهم الأساسي للجسد تطور على مدى آلاف السنين، ومع ذلك، فإن الأفكار الأساسية تميل إلى أن تكون متعددة، وممتدة على فترات متعددة وتتطور تدربجياً وليس فجأة. وهذا وحده يجب أن يثنينا عن محاولة وصف كل فترة من حيث صورة رئيسة واحدة أو نوع واحد من الأجساد. نحن نناقش في هذا الكتاب ، بعض المحطات من تاريخ جسد الإنسان في أوروبا، لكن لأسباب عملية ونظرية، ما نقدمه هو تاريخ جزئي ، و بالتأكيد لا يستبعد الروايات الأخرى، لكن هذا التاريخ لم يتطرق له أحد من قبل."—أوليفر ج.ت هاريس وجون روب
استخدم في الكتاب الرسومات التجسيدية لإضفاء الحيوية البشرية على اللحظات الرئيسية في التاريخ الذي نرتبط به، مدعماً عبر أنواع كثيرة من مختلف الشواهد. حيث تخبرنا كل صورة بأمر عن كيفية فهم الشعوب القديمة أو الحديثة وتفاعلهم مع الأجساد البشرية. والتغيرات التأريخية واضحة في التسلسل التاريخي، حيث تم فصل الجسد عن الحيوانات في محطات مختلفة ، وتزيينه بالمجوهرات والذهب والأسلحة، ومن ثم أصبح معيارياً ومثالياً، وارتبط بالكون وانفصل عنه بعدما أصبح شبه آلة إلى الأبد.
ونلاحظ وجود تناقض وخلاف في كل فترة من الفترات، نظراً لتسعير الجسد وشيطنته، وجعله مثالياً ومادياً وفردياً ومعمماً.
"الجسد هو المجتمع مكسواً باللحم ، وهو دائماً معقد مثل المجتمع ." كل تفهم للجسد خضع للتعريف الجزئي بما هو ليس عليه، من خلال الأفكار المعارضة و الإنقسامات الظرفية للمنطقة. يقول أوليفر ج.ت هاريس وجون روب: ما تعلمناه يعطي جوهر لعوالم الجسد كظواهر تاريخية.
يمكن قراءة التاريخ ك سلسلة من الأشكال المتجسدة التي تظهر إلى الوجود ومن ثم تتصرف و كأنها قوى تاريخية.— كريس شيلنغ .
-الجسد ككائن دنيوي وليس روحي يعود على الأقل إلى اليونان الكلاسيكية، قبل أن يتمدد لاهوتياً من خلال المسيحية ويصنف ك "طبيعة " في القرن السابع عشر.
-شهدت معظم أوروبا ظهور شكل جديد من الشخصانية السياسية في منتصف ما قبل التاريخ ( بين حوالي 3500-1400) قبل الميلاد ، بين العصر الحجري الحديث المتأخر والعصر البرونزي المتوسط.
انبثقت الطرق الثلاثة في فهم الجسد في العصور الوسطى من التقاليد القديمة- فكرة الروح اليهودية واليونانية المبكرة، ومن كتاب الطب والعلوم القدماء، وجسد الحياة اليومية الحي.
وبحسب ما تظهر الأمثلة في العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي، نرى أن الناس لا يستمرون باستخدام نفس الممارسات الجسدية على مدى قرون أو حتى آلاف السنين لأنهم يفتقرون إلى الإبداع، ولكن لأن إبداعهم قائم.
التاريخ عبارة عن شكل علماني بطيء للتقاليد والمؤسسات.— أوليفر ج.ت هاريس وجون روب.
-بين 1500 م و 1900 م، تم استبدال الفهم التقليدي للجسد في القرون الوسطى كوعاء مادي للروح وصورة مصغرة للخلق إلى صورة جديدة، وهي الجسد كآلة( بحسب ديكارت، وهارفي ونمو التأهيل الصناعي ) . ويعزى هذا التطور تقليدياً إلى نمو التشريح التحليلي والعلوم الطبيعية ، مع اكتشاف وتوصيف ويليام هارفي للقلب كمضخة للدورة الدموية والتي تعد لحظة مفصلية في تشكل هذا التطور ، وإلى النظريات المادية في القرن التاسع عشر مثل نظريات داروين وماركس التي هي إمتداد منطقي لهذا التطور. وتطور آخر، من ضمن سلسلة متقاربة من التطور التاريخي، متمثلاً بفكرة الجسد المؤهل كما بينه فوكو.
قديما كان الإنسان يسمع بدهشة هذا الضرب المنتظم الذي يأتيه من عمق صدره، ويتسائل عما يكون، لم يكن بإمكانه أن يعد نفسه مماثلا لشىء مجهول وغريب اسمه الجسد. كان الجسد بمثابة قفص، في داخله شىء ما ينظر ويسمع، يخاف ويفكر ويُدهش. وهذا الشىء، هذه النتيجة الحاصلة عن الجسد، هو الروح.—كونديرا
-النظر إلى الجسد في أوائل العصر الحديث باعتباره مكاناً للعرض الاجتماعي أو وصمة عار مستمر في تحولات القرن العشرين كثقافة استهلاكية تكون فيها الهوية مرتبطة بأقلمة الجسد من خلال التغذية ، والتمرين والكساء، بالمقابل، يبدو أن مفهوم الجسد على أنه وعاء الروح قد تطور ( مع إضعاف أهمية الدين اجتماعياً) إلى فكرة الجسد كقوقعة خارجية تأوي النفس الباطنية المكتشفة من خلال الإدراك الذاتي وعن طريق علم النفس، فهي ترتبط بالجسد كذات أكثر من كونه أشياء مادية قد يوفر بدائل قوية ملحوظة للمنظور المادي الوظيفي عن الجسد. أثير الشعور ب " الأزمة" بسبب التكنولوجيا، ولهذا يبدو حقيقة أنها ضللت التوترات بين طرق فهم الجسد التي مازالت قائمة على الأقل منذ قرن.
اتبع الباحثان في معرض تحليلهم لتاريخ الجسد مقاربات متعددة جمعت بين التاريخي، والديني، والتأليفي، والاجتماعي، والفني، والجمالي،
وعلم الآثار، والأدب القديم ، وعلم النفس، وعلم الإنسان وغيرها. من التمثيل الفني والممارسات اليومية إلى التفسيرات العلمية، والطبية واللاهوتية.
أجمل الفصول بالنسبة لي كانت: الجسد و السياسة - الحقبة الكلاسيكية - على وجه التحديد. و الجسد في سياقه الاجتماعي(معاملة الجسد في حالة الموت، والطريقة التي قدم فيها الجسد في الفن.) وأكثرها اثارة الجسد والله.
من الأسئلة أو المواضيع المثيرة التي أثارها الكتاب :
كيف أصبح عالم الجسد ماهو عليه؟
هل هناك حقاً أزمة في الجسد؟
مالذي يمكن للمرء أن يتعلمه من تاريخ يعالج كل حقبة تاريخية مختلفة بالتساوي ؟
كيف غيرت المسيحية مفاهيمها عن جسد الإنسان. ما هو تأثير التوحيد؟
ما العلاقة في الموت بين العلماني والمقدس.
كيف تتعايش الطرق المختلفة في تعاملها مع الجسد وكيف أن التغيرات في الممارسة الجسدية نتجت عن تحولات صغيرة محلية في الممارسة العملية وليس لأسباب كبيرة على نطاق واسع.
كيف تظهر الاختلافات نفسها في الجسد في العالم اليوم؟
الجسد الحي والجسد العقائدي في التصور اللاهوتي والعقائدي. ونظريات اللاهوت المتصارعة حول قيامة الجسد. ولاهوتية الدفن والاشمئزاز من الجسد الميت، والجسد كمكان للمتعة الاجتماعية، والشخصانية في أوائل العصر البرونزي، والجنسانية-فوكو- "اعتبر فوكو أن الجنس شيء قمعته العصور السابقة، خاصة في القرن التاسع عشر، وأنّ العصور الحديثة كافحت من أجل تحريره. معتبرا أنَّ "الجنس" فكرة معقّدة أنتجتها سلسلة من الممارسات، والتحقيقات، والأحاديث، والكتابات، و"الخطابات" أو "الممارسات الخطابية"، التي تضافرت سَوِيَّاً في القرن التاسع عشر. ووفق تفسير فوكو، بُنِيَ «الجنس» من قبل الخطابات المرتبطة مع الممارسات والمؤسسات الاجتماعية المتنوعة: الكيفية التي يتعامل بها الأطباء، ورجال الدين، والمسؤولون الحكوميّون، والعمال الاجتماعيون وحتى الروائيون، مع الظاهرة التي يعرّفونها على أنّها ظاهرة جنسية."
الكتاب قطعة فنية ؛ خلق أنواع مختلفة من الروايات حول أنواع مختلفة من الأشياء .
(كما لوحظ)، التاريخ لا يقدم تفسيراً وفقاً لأي نموذج سببي بسيط حيث المدخلات المحددة أسفرت عن تغييرات في الجسد . بدلاً من ذلك ، يمثل التاريخ تقاطع العوامل التاريخية المتعددة ، والتفاوض بين الشروط التاريخية والبنية، و موازنة التفسير و التأويل.
إن تاريخ الجسد ليس تحولاً إعتباطياً من الأسود إلى الأبيض- هو طيف حيث ترخي الألوان بظلالها بشكل فريد و بالتساوي.* بتصرف -أوليفر ج.ت هاريس وجون روب.
للمهتمين بالفن، وعلوم الإنسان عامة -السلطة والتغييرات الاجتماعية- أو السوسيولوجيا لا تفوتوا قراءة هذا الكتاب القيم والممتع .
September 28, 2019
تحفة فنية، وليس مجرد كتاب. تاريخ الجسد و تاريخ "اجسادنا". مشروع عظيم، تأريخ للجسد من العصر الحجري إلى العصر الحديث. كيف تعامل الانسان مع جسده داخل سياق المجتمع والسياسة، الله، الجنس، المرض والعافية، الموت، والحرب، آماله ومخاوفه.
في الهامش: شكر وتقدير كبير للمترجم، شرح وتبسيط المصطلحات الغامضة وحتى الاحداث التاريخية من اجل توضيع المعنى، احترافية عالية واتقان.
في الهامش: شكر وتقدير كبير للمترجم، شرح وتبسيط المصطلحات الغامضة وحتى الاحداث التاريخية من اجل توضيع المعنى، احترافية عالية واتقان.
Displaying 1 - 2 of 2 reviews