What do you think?
Rate this book
Prairies of Fever (Emerging Voices
Prairies of Fever is one of the foremost modernist novels of our time. A negation of chronology and sequence, a cohesve relationship between form and content, and a temporal parallelism of events, memories and dreams, give the novel a unique tenor. The central character, Muhammad Hammad, is a young teacher hired, like hundreds of others from all over the Arab world, to teach in a remote part of the Arabian peninsula. The novel recounts his harrowing struggle to retain any sense of identity at all in the bleak and alienating place he finds himself in, caught between the infinite expanse of desert and the intolerable narrowness of village life. His psychic and physical anguish, beset as he is by hallucinations, fantasies and the indifference of the villagers, is mirrored in the writing of the novel: time appears unfixed as the story jumps from past to future and back to the present; there is an eerie fusion of the animal and human worlds; and reality and fantasy become hard to distinguish. The result is an exceptional poetic novel, disturbing, evocative and deeply moving.
160 pages, Paperback
First published January 1, 1985
50 people are currently reading
1392 people want to read
About the author
Ibrahim Nasrallah
74 books5,984 followersIbrahim Nasrallah (Arabic: إبراهيم نصرالله), the winner of the Arabic Booker Prize (2018), was born in 1954 to Palestinian parents who were forcibly displaced from their land in Al-Burayj, Palestine in 1948. He spent his childhood and youth in a refugee camp in Jordan, and began his career as a teacher in Saudi Arabia. After returning to Amman, he worked in the media and cultural sectors till 2006 when he dedicated his life to writing. To date, he has published 15 poetry collections, 22 novels, and several other books. In 1985, he started writing the Palestinian Comedy covering 250 years of modern Palestinian history in a series of novels in which each novel is an independent one; to date 13 novels have been published in the framework of this project. Five of his novels and a volume of poetry have been published in English, nine in Persian, four works in Italian, two in Spanish, and one novel in Danish and Turkish.
Nasrallah is also an artist and photographer and has had four solo exhibitions of his photography. He won nine prizes, and his novel Prairies of Fever was chosen by the Guardian newspaper as one of the most important ten novels written by Arabs or non-Arabs about the Arab world. Three of his novels were listed on the International Prize for Arabic Fiction for the years 2009, 2013, and 2014. In 2012 he won the inaugural Jerusalem Award for Culture and Creativity for his literary work. His books are considered one of the most influential and best seller Arabic books, as new editions are released frequently and many young readers are attracted to his books.
In January 2014, he succeeded in summiting Mount Kilimanjaro in a venture that involved two Palestinian adolescents, a boy and a girl, who have lost their legs. The climb was in support to a nongovernmental organization dedicated to providing medical services to Palestinian and Arab children. Nasrallah wrote about this journey in a novel entitled The Spirits of Kilimanjaro (2015). In 2016, Nasrallah was awarded the Katara Prize for Arabic Novels for this work.
His novel The Second Dog War was awarded the International Prize for Arabic Fiction (Arabic Booker) for 2018. In 2020 he became the first Arabic writer to be awarded the "Katara Prize" for Arabic Novels for the second time for his novel "A Tank Under the Christmas Tree".
Nasrallah is also an artist and photographer and has had four solo exhibitions of his photography. He won nine prizes, and his novel Prairies of Fever was chosen by the Guardian newspaper as one of the most important ten novels written by Arabs or non-Arabs about the Arab world. Three of his novels were listed on the International Prize for Arabic Fiction for the years 2009, 2013, and 2014. In 2012 he won the inaugural Jerusalem Award for Culture and Creativity for his literary work. His books are considered one of the most influential and best seller Arabic books, as new editions are released frequently and many young readers are attracted to his books.
In January 2014, he succeeded in summiting Mount Kilimanjaro in a venture that involved two Palestinian adolescents, a boy and a girl, who have lost their legs. The climb was in support to a nongovernmental organization dedicated to providing medical services to Palestinian and Arab children. Nasrallah wrote about this journey in a novel entitled The Spirits of Kilimanjaro (2015). In 2016, Nasrallah was awarded the Katara Prize for Arabic Novels for this work.
His novel The Second Dog War was awarded the International Prize for Arabic Fiction (Arabic Booker) for 2018. In 2020 he became the first Arabic writer to be awarded the "Katara Prize" for Arabic Novels for the second time for his novel "A Tank Under the Christmas Tree".
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 142 reviews
August 2, 2023
- "براري الحمى"، العنوان وحده كفيل بأن ينتزعك من مقعدك الهادئ ويرميك على رمال الافتراضات والهلوسات، فكيف بك حينما تستهل البداية فتتواجه بالموت وجهاً لوجه وتدخل في معمعة تتراوح بين مرارة الغربة و علقم الألم وحنظل التشظي ولهيب الصحاري! ؟
- سأبدأ من الثيمة الأساسية، التيه والإغتراب في القنفذة (في سنوات 1976-1978 والتي لا تشبه الحاضر بشيء)، الإنشطار النفسي للشخصية الروائية، قسوة الصحراء وعذاباتها، والتي انعكست انواعاً من الحمى فترى الحمى التي تصيب المكان (في ظل المكان المقيد. "البيوت نوافذها عالية كنوافذ السجون" "القنفذة كانت وحدها بجبالها الجرداء وجلدها الحجري المتشقق تستلقي جثة متفسخة اغارت عليها الذئاب والثعالب والضباع ونهشتها الأفاعي والليالي القاسية")
الحمى التي تصيب الزمان(تصل الوردة ولكن بعد ان تذبل، تصل الجثة ولكن بعد ان تكون قد تعفنت).
الحمى التي تصيب النفس، والإنفصام الذي يعتري شخصية محمد حماد.
الحمى التي تصيب اللون، فيتحول الأبيض الى لون محموم يشير للموت والعفن والكفن.
- افضل ما في الرواية هو تقنيتها: ان المزج بين ضمير المخاطب وضمير المتكلم وضمير الغائب وكلها تشير الى شخصية واحدة كان ضرباً من الجنون لكنه ضرباً موفقاً من ابراهيم نصرالله استطاع به خلق هذا الهذيان وادخال القارئ الى جو القصة وتمكينه من لمس حجارة القنفذة.
- اللغة كانت سلسالة، لغة شاعرية مكثفة خدمت الموضوع في السيل المتدفق للمشاعر التي ضخها نصرالله في الرواية وساعدته كثيراً في الوصف الإنطباعي والوصف النفسي. هذا التدفق اللاواعي جعل من الرواية متاهة فعلية.
- قرأتها ثلاث مرات، في الاولى قدّرت التقنية، في الثانية فككت طلاسمها وفي الثالثة استمتعت بها. هذا الأمر هو ما أضعف الرواية بالنسبة لي لأنها تحتاج جهد جهيد لربط اجزاءها وفهم تشظيها، مما يفقد القارئ سبب قراءته الاساسية الا وهو الاستمتاع بما يقرأ! وبذلك فالرواية تدرّس لكنها لا تقرأ بتلك السهولة.
- أخيراً تجدر الإشارة الى اننا تناقشنا مع الكاتب حول الرواية في نادي القراءة، واعجبني جداً تواضعه وقربه من القراء وسعة صدره في استقبال النقد وتفهم الذائقة القرائية وهذا ما سينعكس علي بالإيجاب لقراءة مجمل أعماله.
- سأبدأ من الثيمة الأساسية، التيه والإغتراب في القنفذة (في سنوات 1976-1978 والتي لا تشبه الحاضر بشيء)، الإنشطار النفسي للشخصية الروائية، قسوة الصحراء وعذاباتها، والتي انعكست انواعاً من الحمى فترى الحمى التي تصيب المكان (في ظل المكان المقيد. "البيوت نوافذها عالية كنوافذ السجون" "القنفذة كانت وحدها بجبالها الجرداء وجلدها الحجري المتشقق تستلقي جثة متفسخة اغارت عليها الذئاب والثعالب والضباع ونهشتها الأفاعي والليالي القاسية")
الحمى التي تصيب الزمان(تصل الوردة ولكن بعد ان تذبل، تصل الجثة ولكن بعد ان تكون قد تعفنت).
الحمى التي تصيب النفس، والإنفصام الذي يعتري شخصية محمد حماد.
الحمى التي تصيب اللون، فيتحول الأبيض الى لون محموم يشير للموت والعفن والكفن.
- افضل ما في الرواية هو تقنيتها: ان المزج بين ضمير المخاطب وضمير المتكلم وضمير الغائب وكلها تشير الى شخصية واحدة كان ضرباً من الجنون لكنه ضرباً موفقاً من ابراهيم نصرالله استطاع به خلق هذا الهذيان وادخال القارئ الى جو القصة وتمكينه من لمس حجارة القنفذة.
- اللغة كانت سلسالة، لغة شاعرية مكثفة خدمت الموضوع في السيل المتدفق للمشاعر التي ضخها نصرالله في الرواية وساعدته كثيراً في الوصف الإنطباعي والوصف النفسي. هذا التدفق اللاواعي جعل من الرواية متاهة فعلية.
- قرأتها ثلاث مرات، في الاولى قدّرت التقنية، في الثانية فككت طلاسمها وفي الثالثة استمتعت بها. هذا الأمر هو ما أضعف الرواية بالنسبة لي لأنها تحتاج جهد جهيد لربط اجزاءها وفهم تشظيها، مما يفقد القارئ سبب قراءته الاساسية الا وهو الاستمتاع بما يقرأ! وبذلك فالرواية تدرّس لكنها لا تقرأ بتلك السهولة.
- أخيراً تجدر الإشارة الى اننا تناقشنا مع الكاتب حول الرواية في نادي القراءة، واعجبني جداً تواضعه وقربه من القراء وسعة صدره في استقبال النقد وتفهم الذائقة القرائية وهذا ما سينعكس علي بالإيجاب لقراءة مجمل أعماله.
October 3, 2016
-- طائران فى قفص ، يبحثان عن الحريّة ، كلٌ فى الآخر !
-- بدايةً لن تفىَ أي كلمات هذا الأسلوب الرائع والوصف الراقي .
-- غاص " إبراهيم نصر الله " فى أعماق النّفس البشرية فى هذه الرواية .
-- رواية من أجمل ما قرأت ، رغم صغر حجم الرواية إلّا أنّها عامرة بكل فنون الإمتاع والإبداع الأدبى .
-- أكاد أجزم أن الكاتب كان محمومًا وهو يرسم هذه اللوحة البديعة .
-- الرواية ليست للقارئ العادىّ أو السلبىّ ، والفقرات تحتاج إلى كثير من التمّهل والتأمّل فى قراءتها .
-- تستحق العلامة الكاملة بغير نقاش ، من أين لك بهذا الإحساس المرهف و هذا التشبيه يا أبا خليل ؟!
-- أبدع الكاتب فى تصوير الصراع النفسىّ الرهيب داخل البطل .
-- لا تخلو الرواية من رمزية عالية جدًا ، ومليئة بالاستعارات والتشبيهات الأكثر من رائعة .
-- أحسست بتعرية فعلية للواقع العربىّ ، أٌتقِنَ تصويرُها بإحكام.
-- الكاتب أهدى رواية مميزة للقرّاء أصحاب الذوق الرفيع ، أتمنّى أن تحوز إعجابكم .
-- بداية قراءاتى للشاعر والروائى الفلسطينى ولن تكون الأخيرة بإذن الله :) .
-- بدايةً لن تفىَ أي كلمات هذا الأسلوب الرائع والوصف الراقي .
-- غاص " إبراهيم نصر الله " فى أعماق النّفس البشرية فى هذه الرواية .
-- رواية من أجمل ما قرأت ، رغم صغر حجم الرواية إلّا أنّها عامرة بكل فنون الإمتاع والإبداع الأدبى .
-- أكاد أجزم أن الكاتب كان محمومًا وهو يرسم هذه اللوحة البديعة .
-- الرواية ليست للقارئ العادىّ أو السلبىّ ، والفقرات تحتاج إلى كثير من التمّهل والتأمّل فى قراءتها .
-- تستحق العلامة الكاملة بغير نقاش ، من أين لك بهذا الإحساس المرهف و هذا التشبيه يا أبا خليل ؟!
-- أبدع الكاتب فى تصوير الصراع النفسىّ الرهيب داخل البطل .
-- لا تخلو الرواية من رمزية عالية جدًا ، ومليئة بالاستعارات والتشبيهات الأكثر من رائعة .
-- أحسست بتعرية فعلية للواقع العربىّ ، أٌتقِنَ تصويرُها بإحكام.
-- الكاتب أهدى رواية مميزة للقرّاء أصحاب الذوق الرفيع ، أتمنّى أن تحوز إعجابكم .
-- بداية قراءاتى للشاعر والروائى الفلسطينى ولن تكون الأخيرة بإذن الله :) .
June 5, 2011
الرواية مَمرٌ مُظلم في خريطةِ أنفاسِك
مهما امتلكتَ من أدواتٍ ومصابيح ، فستتعثّر بهضباتِ جفونِك٠
إنّها حُمّى ياأصدقاء ، إنها الدوارُ والرمالُ والتخبط ، إنها براري الحُمّى٠
٠٠٠٠٠
من الرواية:
" طائران في قفص، يبحثان عن الحرّية، كلّ في الآخر"
مهما امتلكتَ من أدواتٍ ومصابيح ، فستتعثّر بهضباتِ جفونِك٠
إنّها حُمّى ياأصدقاء ، إنها الدوارُ والرمالُ والتخبط ، إنها براري الحُمّى٠
٠٠٠٠٠
من الرواية:
" طائران في قفص، يبحثان عن الحرّية، كلّ في الآخر"
December 5, 2023
لغة العمل جميلة جداً وفيها شيء من السحر.. لكن الرواية كانت مجردة لأبعد الحدود ولم أتمكن من فك طلاسمها ، إذ لم يصلني المعنى تماماً..
أعتقد أنه لا بد من قراءتها مرة أخرى لأنها من القراءة الأولى وبهذا الشكل، أضحت مجرد كلام بالغ التجريد والرمزية!
أعتقد أنه لا بد من قراءتها مرة أخرى لأنها من القراءة الأولى وبهذا الشكل، أضحت مجرد كلام بالغ التجريد والرمزية!
May 13, 2011
رائعة .. وَ فاتنة هي اللغة مع إبراهيم !!
لا أعرف ما الذي جعلني أتأخر حتى أقرر أن أقرأ لهذا الكاتب الجميل/العظيم , لكن يبدو أن الأقدار شاءت كذلك حتى يكن أول عمل أقرأهُ له " براري الحمى " فأجدها قريبه جداً لنفسي .. و لجغرافية المكان من حولي !
جميل أن تقرأ لكاتب غير " سعودي " يحكي برواية كامله عن مدينه من المُدن السعودية البعيدة كَ " القنفذة " ليرسم بلغته لوحات من معالمها المتحجره .. و تفاصيل غيابها وسط الصحراء و عبق البحر القادم من بعيد .
عمل مليء بالرمزية .. إلا أنهُ حيوي في لغته .. و في خلق التفاصيل ثم جمعها في إطار واحد تحت غلاف من وجهين !
تدور حول مدرس قادم للأراضي السعودية لمهنه التدريس .. يجد نفسهُ ضائع من نفسه , و من بين كل التفاصيل المبعثرة
على جنبات الطريق .. رواية صنفت على أنها من أروع الروايات التي قدمت بالأسلوب الحداثي و واحدة من أهم ما كتب
عن الوطن العربي , فاتن هذا الإبراهيم .. لذا ستكون لي معهُ جولات أخرى لن تتوقف أبداً !
لا أعرف ما الذي جعلني أتأخر حتى أقرر أن أقرأ لهذا الكاتب الجميل/العظيم , لكن يبدو أن الأقدار شاءت كذلك حتى يكن أول عمل أقرأهُ له " براري الحمى " فأجدها قريبه جداً لنفسي .. و لجغرافية المكان من حولي !
جميل أن تقرأ لكاتب غير " سعودي " يحكي برواية كامله عن مدينه من المُدن السعودية البعيدة كَ " القنفذة " ليرسم بلغته لوحات من معالمها المتحجره .. و تفاصيل غيابها وسط الصحراء و عبق البحر القادم من بعيد .
عمل مليء بالرمزية .. إلا أنهُ حيوي في لغته .. و في خلق التفاصيل ثم جمعها في إطار واحد تحت غلاف من وجهين !
تدور حول مدرس قادم للأراضي السعودية لمهنه التدريس .. يجد نفسهُ ضائع من نفسه , و من بين كل التفاصيل المبعثرة
على جنبات الطريق .. رواية صنفت على أنها من أروع الروايات التي قدمت بالأسلوب الحداثي و واحدة من أهم ما كتب
عن الوطن العربي , فاتن هذا الإبراهيم .. لذا ستكون لي معهُ جولات أخرى لن تتوقف أبداً !
July 16, 2011
رواية رمزية مبهمة من الألف إلى الياء. لم يرق لي الترميز المعقّد والذي وصل حد الثمالة؛ لم أفهم مقصد الحديث في معظم الأحيان وبالتالي لم أستمتع بتطوّر الأحداث على الإطلاق. استخدام نصرالله رائع ومثالي للغة العربية، وهو شيء متوقع من شاعر -قبل أن يكون روائي-، وقد تكمن المشكلة هنا: قد تمتعني الرمزية أحياناً، ولا شك أنني أعشقها في الشعر، ولكنها تجاوزت حد الفهم في هذا الكتاب. تعجبني رمزية جبران خليل جبران والتي في الغالب تكون كثيفة ولكن على دفعات قصيرة، على عكس رمزية نصرالله في هذه الرواية. مائة وستون صفحة من الترميز المستمر أرهقتني ولم تترك أي مجال لمخيلتي أن تربط ما بين الأحداث المختلفة. لغة جميلة؛ عشوائية مفرطة.
July 5, 2012
يقول إبراهيم نصر الله: رواياتي ليست أبنائي وإنما "أنا"
من هذا القول أبدا كلامي عن رواية "براري الحمّى" هذه الرواية التي بالفعل كانت الأنا لإبراهيم نصر الله كانت الذات كانت حديث الروح وجدال النفس ونزاع الذات كانت تهويمات في العقل الباطن كانت سردا على قارعة العمر كانت تعرية للألم على مذبح المونولوج .
رواية براري الحمى هي أولى روايات الكاتب ، جاءت الرواية في 166 صفحة تتحدث عن فترة زمنية عاشها الكاتب في السعودية عند تعيينه معلما في منطقة "القنفذة" أدار الكاتب الرواية بحرفية فنان تشكيلي وأذاب مفاهيمها بقدرة شاعر وصاغها بإبداع كاتب روائي قاصٍ بمهارة .
لعلي أكتب عن الرواية وأنا ما زلت مأخوذا بها وليسامحني من يقرأ المراجعة على قدر الإطراء الذي أضعه للكاتب ولكن هذا كتاب حق على كل محترفي الأدب والقراءة والنقد أن يطلعوا عليه ليروا الإبداع عندما يتجلى.
تبدأ الرواية من حيث النهاية أو تنتهي من حيث البداية وهذا هو ما أراده الكاتب أن يدخل في نفس القارئ وقد نجح شخصية البطل محمد حمّاد المعلم الوافد على المنطقة والذي يتنازعه صراع داخلي بين ذاتين ذات راضخة وأخرى نافرة ، ذات قانعة وأخرى متمردة ، ويزداد الحوار تهويما وأسطورية وخروجا عن المألوف عندما تزداد حمى الملاريا ضربها جسد محمد والتي كان لابد أن تظهر مع القارئ من بداية الحروف . فهذا كلام محموم لا تهويمات مقهور فقط.
وقع جدل نقدي قوي على الرواية من حيث إعطاء المكان حقّه ووصفه كما يجب أم انه أفاض في مساوئ المكان وأهله ولم يأتي على مناقبهم وحسناتهم ، لكن الكاتب لكي يخرج من هذه الزاوية فلقد أنطلق بلغته الشعرية يرسم نقاطا فاصلة في اللامكان واللازمان تصلح لكي تضعها قبعة على رأس أي مكان آخر وهذا ما جعل الكتاب حداثيا أو ما فوق الحداثيّ .
تبتعد أحداث الرواية وتقترب حسب نفسية بطل الرواية والذي يندمج أحيانا مع ذاته الأخرى فيكتب واقعا وينفصل عنها فينطق لوحات سريالية تضفي جوّا لا نهاية له من الإبداع
دراسة الكاتب السينمائية ظهرت جليّة في فقرات الكتاب حينما أعطى بعدا مسرحيا للشخصيات وتفكيرها وحينما كان يطلق العنان لها لتعطي رسما دقيقا للمكان وتهويماته وقربه من البحر والجبال والشمس والأرض.
الدلالات في الرواية كانت عميقة التركيب ممتنعة الحصون وتحتاج للكثير من التركيز وإعادة القراءة حتى ترسب في ذهن القارئ وعليه أن يضع في تفكيره دائما أن الكاتب هنا يكتب نفسه لكن بإبداع روائي وبمزاوجة السيرة الذاتية والرواية فكاتب لاجئ يأتي بعذاب لجوئه ليعيش عذاب "نفيه" لو أردنا أن نصورها كذلك لمنطقة القنفذة ليعلم أناسا تغلب عليهم صفة الجهل وتفشي المرض والانقطاع السكاني والحضاري حتى أنهم أقاموا مأدبة وأفراحا عندما قرروا مرور الشارع من منطقتهم تلك وبين عذاب اللجوء وعذاب الغربة المركبة كان هذا العمل الذي حلّق في سماء التحليل النفسي جيدا جدا ، فاطمة وأبو محمد واحمد لطفي والخمسة الراكبون على الدراجة دلالات فارقة في عمر الرواية وفي عمر الكاتب وفي عمر الوطن العربي ككل .
الرواية تستحق أكثر مما كتبت ومما سأكتب وتستحق أن تجد الاهتمام العربي والنقدي اللازم لها ، هنا كتابة متطورة تقرأها فتعتقد أنها كتبت قبل سنة أو اثنتين فتتفاجأ أنها موجودة منذ أكثر من 25 عاما .
رائعة جدا جدا جدا
من هذا القول أبدا كلامي عن رواية "براري الحمّى" هذه الرواية التي بالفعل كانت الأنا لإبراهيم نصر الله كانت الذات كانت حديث الروح وجدال النفس ونزاع الذات كانت تهويمات في العقل الباطن كانت سردا على قارعة العمر كانت تعرية للألم على مذبح المونولوج .
رواية براري الحمى هي أولى روايات الكاتب ، جاءت الرواية في 166 صفحة تتحدث عن فترة زمنية عاشها الكاتب في السعودية عند تعيينه معلما في منطقة "القنفذة" أدار الكاتب الرواية بحرفية فنان تشكيلي وأذاب مفاهيمها بقدرة شاعر وصاغها بإبداع كاتب روائي قاصٍ بمهارة .
لعلي أكتب عن الرواية وأنا ما زلت مأخوذا بها وليسامحني من يقرأ المراجعة على قدر الإطراء الذي أضعه للكاتب ولكن هذا كتاب حق على كل محترفي الأدب والقراءة والنقد أن يطلعوا عليه ليروا الإبداع عندما يتجلى.
تبدأ الرواية من حيث النهاية أو تنتهي من حيث البداية وهذا هو ما أراده الكاتب أن يدخل في نفس القارئ وقد نجح شخصية البطل محمد حمّاد المعلم الوافد على المنطقة والذي يتنازعه صراع داخلي بين ذاتين ذات راضخة وأخرى نافرة ، ذات قانعة وأخرى متمردة ، ويزداد الحوار تهويما وأسطورية وخروجا عن المألوف عندما تزداد حمى الملاريا ضربها جسد محمد والتي كان لابد أن تظهر مع القارئ من بداية الحروف . فهذا كلام محموم لا تهويمات مقهور فقط.
وقع جدل نقدي قوي على الرواية من حيث إعطاء المكان حقّه ووصفه كما يجب أم انه أفاض في مساوئ المكان وأهله ولم يأتي على مناقبهم وحسناتهم ، لكن الكاتب لكي يخرج من هذه الزاوية فلقد أنطلق بلغته الشعرية يرسم نقاطا فاصلة في اللامكان واللازمان تصلح لكي تضعها قبعة على رأس أي مكان آخر وهذا ما جعل الكتاب حداثيا أو ما فوق الحداثيّ .
تبتعد أحداث الرواية وتقترب حسب نفسية بطل الرواية والذي يندمج أحيانا مع ذاته الأخرى فيكتب واقعا وينفصل عنها فينطق لوحات سريالية تضفي جوّا لا نهاية له من الإبداع
دراسة الكاتب السينمائية ظهرت جليّة في فقرات الكتاب حينما أعطى بعدا مسرحيا للشخصيات وتفكيرها وحينما كان يطلق العنان لها لتعطي رسما دقيقا للمكان وتهويماته وقربه من البحر والجبال والشمس والأرض.
الدلالات في الرواية كانت عميقة التركيب ممتنعة الحصون وتحتاج للكثير من التركيز وإعادة القراءة حتى ترسب في ذهن القارئ وعليه أن يضع في تفكيره دائما أن الكاتب هنا يكتب نفسه لكن بإبداع روائي وبمزاوجة السيرة الذاتية والرواية فكاتب لاجئ يأتي بعذاب لجوئه ليعيش عذاب "نفيه" لو أردنا أن نصورها كذلك لمنطقة القنفذة ليعلم أناسا تغلب عليهم صفة الجهل وتفشي المرض والانقطاع السكاني والحضاري حتى أنهم أقاموا مأدبة وأفراحا عندما قرروا مرور الشارع من منطقتهم تلك وبين عذاب اللجوء وعذاب الغربة المركبة كان هذا العمل الذي حلّق في سماء التحليل النفسي جيدا جدا ، فاطمة وأبو محمد واحمد لطفي والخمسة الراكبون على الدراجة دلالات فارقة في عمر الرواية وفي عمر الكاتب وفي عمر الوطن العربي ككل .
الرواية تستحق أكثر مما كتبت ومما سأكتب وتستحق أن تجد الاهتمام العربي والنقدي اللازم لها ، هنا كتابة متطورة تقرأها فتعتقد أنها كتبت قبل سنة أو اثنتين فتتفاجأ أنها موجودة منذ أكثر من 25 عاما .
رائعة جدا جدا جدا
November 25, 2015
اذا كتب روائي روايته الأولي بمثل هذا التفرد والإبداع....فلا تتوقع أن يكون هذا الكاتب إلا قامة أدبية رفيعة....ولا تتوقع أن تكون هذه القامة الأدبية سوي ابراهيم نصرالله...وحده من يكتب بهذا الأسلوب الهذياني الفريد ولا نملك سوي الإعجاب به...
(قلت : قلبي ما زال ينبض..قالوا بصوت رجل واحد: هذا لا يعني أنك حي!!!!).
أصابتني الحمي من قراءتي لهذيان بطل روايتك يانصرالله..
ربما لكي نفهم هذه الرواية فهما جيدا....يجب أن نعرف أنها تمثل جزء من سيرة الكاتب الذاتية...فهو يحكي هنا عن فترة حياته التي انتقل أثنائها للعمل كمدرس في إحدي مدارس منطقة سبت شمران احدي المناطق النائية في السعودية ....منطقة أشبه بالصحراء الجرداء بصخورها وجدبها وحيوانتها البرية وجوها الصحراوي الذي يشعرك بحمي بمجرد القراءة عنه فما بالك بالعيش فيه!!!!
******************************************
قالوا : هل تستطيع أن تصفه لنا بدقة..سيساعدنا هذا كثيرا..واذا كان لديك صورة فهذا أفضل؟
قلت: طويل بعض الشئ مثلي تقريبا!شعره خروبي أجعد يشبه شعري تقريبا! وعينان بنيتان وبشرة حنطيةويبدو حزينا بعض الشئ...
قالوا : مثلك تقريبا!!
قلت: أجل.
قالوا : ويحمل الاسم نفسه.
قلت : أجل..هذه مصادفة أخري.
وهل ثمة مصادفات أخري لا نعرفها؟!
قلت:لا...
******************************************
الأستاذ محمد المصاب بحمي شديدة....يبحث عن زميله الذي اختفي فجأة ولم يعد لا الي الحجرة التي تجمعهما في سكن واحد ..ولا إلي المدرسة التي يعملان بها سويا......يروي لنا أثناء رحلة بحثه هذيانات متتالية عن بلدة سبت شمران التي يعيشان فيها...عن أهلها وسكانها وذئابها وجوها....ينقلك نصرالله تماما في هذه الأجواء...الي أن تدرك أن من كان يبحث عنه الأستاذ محمد لم يكن سوي نفسه في النهاية..
(طائران في قفص ..يبحثان عن الحرية..كل في الآخر).
هي رواية عن ضياع الإنسان المحتوم.....عن تمزقه الدائم بين التسليم بالأمر الواقع والرضا بالمكتوب وبين الهروب منه ......بين السكون والتمرد....الحرية أو حياة القفص....بين أن تكون حرا متفردا أو تكون نسخة من بين نسخ كثيرة مكررة وباهتة ...الحقيقة المخيفة التي يواجهنا بها نصر الله في نهاية الرواية:
(وللحظة...التف خلفك..كان الخمسة يعودون باتجاه ثريبان. يحملون بين أيديهم أحد المدرسين. كان يشبهك...يشبهك تماما..حتي أنك لم تعرف إن كنت أنت فعلا.أم واحد غيرك..أم واحد منهم)
*******************************************
ما أخافني في البداية من البدء في هذه الرواية هو تشبيه البعض لها برواية شرفة الهذيان لنصر الله....تلك الرواية الوحيدة التي ندمت علي قراءتها لنصر الله لإغراقها السئ للغاية في الرمزية لدرجة جعلتها أشبه بلوغاريتمات الرياضيات منها الي رواية أدبية.!!!.وهو السبب الذي يدفعني أيضا الي تأجيل قراءة شرفة الفردوس وطفل الممحاة لخوفي من الرمزية المعقدة ...
لكن هنا يكتب نصر الله برمزيته المحببة الي والتي عرفتها معه أثناء قراءتي لزيتون الشوارع وطيور الحذر( والأخيرة من أكثر روايات الملهاة قربا لقلبي)..
ربما لم تصل لروعة رمزيته الأفجع والأعمق في( أعراس آمنة )..لكنها كانت رواية رائعة ومميزة كعادة العزيز للغاية نصر الله...
ربما ما يجعل هذا العام من أثري أعوامي في القراءة هو تعرفي علي كتابات ابراهيم نصر الله...
والي لقاء قريب معه مع رواية (تحت شمس الضحي)..التي سأجعلها نهاية تحدي القراءة لعام 2015 بإذن الله.
(قلت : قلبي ما زال ينبض..قالوا بصوت رجل واحد: هذا لا يعني أنك حي!!!!).
أصابتني الحمي من قراءتي لهذيان بطل روايتك يانصرالله..
ربما لكي نفهم هذه الرواية فهما جيدا....يجب أن نعرف أنها تمثل جزء من سيرة الكاتب الذاتية...فهو يحكي هنا عن فترة حياته التي انتقل أثنائها للعمل كمدرس في إحدي مدارس منطقة سبت شمران احدي المناطق النائية في السعودية ....منطقة أشبه بالصحراء الجرداء بصخورها وجدبها وحيوانتها البرية وجوها الصحراوي الذي يشعرك بحمي بمجرد القراءة عنه فما بالك بالعيش فيه!!!!
******************************************
قالوا : هل تستطيع أن تصفه لنا بدقة..سيساعدنا هذا كثيرا..واذا كان لديك صورة فهذا أفضل؟
قلت: طويل بعض الشئ مثلي تقريبا!شعره خروبي أجعد يشبه شعري تقريبا! وعينان بنيتان وبشرة حنطيةويبدو حزينا بعض الشئ...
قالوا : مثلك تقريبا!!
قلت: أجل.
قالوا : ويحمل الاسم نفسه.
قلت : أجل..هذه مصادفة أخري.
وهل ثمة مصادفات أخري لا نعرفها؟!
قلت:لا...
******************************************
الأستاذ محمد المصاب بحمي شديدة....يبحث عن زميله الذي اختفي فجأة ولم يعد لا الي الحجرة التي تجمعهما في سكن واحد ..ولا إلي المدرسة التي يعملان بها سويا......يروي لنا أثناء رحلة بحثه هذيانات متتالية عن بلدة سبت شمران التي يعيشان فيها...عن أهلها وسكانها وذئابها وجوها....ينقلك نصرالله تماما في هذه الأجواء...الي أن تدرك أن من كان يبحث عنه الأستاذ محمد لم يكن سوي نفسه في النهاية..
(طائران في قفص ..يبحثان عن الحرية..كل في الآخر).
هي رواية عن ضياع الإنسان المحتوم.....عن تمزقه الدائم بين التسليم بالأمر الواقع والرضا بالمكتوب وبين الهروب منه ......بين السكون والتمرد....الحرية أو حياة القفص....بين أن تكون حرا متفردا أو تكون نسخة من بين نسخ كثيرة مكررة وباهتة ...الحقيقة المخيفة التي يواجهنا بها نصر الله في نهاية الرواية:
(وللحظة...التف خلفك..كان الخمسة يعودون باتجاه ثريبان. يحملون بين أيديهم أحد المدرسين. كان يشبهك...يشبهك تماما..حتي أنك لم تعرف إن كنت أنت فعلا.أم واحد غيرك..أم واحد منهم)
*******************************************
ما أخافني في البداية من البدء في هذه الرواية هو تشبيه البعض لها برواية شرفة الهذيان لنصر الله....تلك الرواية الوحيدة التي ندمت علي قراءتها لنصر الله لإغراقها السئ للغاية في الرمزية لدرجة جعلتها أشبه بلوغاريتمات الرياضيات منها الي رواية أدبية.!!!.وهو السبب الذي يدفعني أيضا الي تأجيل قراءة شرفة الفردوس وطفل الممحاة لخوفي من الرمزية المعقدة ...
لكن هنا يكتب نصر الله برمزيته المحببة الي والتي عرفتها معه أثناء قراءتي لزيتون الشوارع وطيور الحذر( والأخيرة من أكثر روايات الملهاة قربا لقلبي)..
ربما لم تصل لروعة رمزيته الأفجع والأعمق في( أعراس آمنة )..لكنها كانت رواية رائعة ومميزة كعادة العزيز للغاية نصر الله...
ربما ما يجعل هذا العام من أثري أعوامي في القراءة هو تعرفي علي كتابات ابراهيم نصر الله...
والي لقاء قريب معه مع رواية (تحت شمس الضحي)..التي سأجعلها نهاية تحدي القراءة لعام 2015 بإذن الله.
June 22, 2011
تساءلت كثيراً وأنا أقرأ تلك الرواية..:
هل المكان هو سر إبداع هذا العمل؟
بالتأكيد للمكان أثر دائماً فيما نكتب ونفعل ونفكر لكني أظن أن الأقوى من المكان هو مايكتنف هذا المكان من حياة أو موت..تأكدت لي الفكرة وأنا أتكلم مع صديقة عزيزة عاشت نفس تجربة الكاتب في نفس الوقت الذي يتكلم فيه وعنه فوجدتها تحكي عن منطقة من المناطق التي ذكرها مع العلم أنها ليست أديبة أو كاتبة قالت:
شاطيء........في هذا المكان كنا نذهب إليه لنخيم ونكسر ملل السنين ..كنت إذا ذهبت له وحدي أو مع أسرتي فقط أشعر أنه موحش مخيف لكني إن ذهبت مع مجموعة بعينها رايت جماله وفتنته وزرقة البحر والسماء وأحسست بالسعادة..
وقديماً قالوا في المثل الشعبي المصري:
جنة من غير ناس ماتنداس
مابالكم إن لم تكن جنة أصلاً خاصة بمقاييس شعوب اعتادت الخضرة والماء والحركة والحياة النابضة ..؟
مشكلة الرواية أنها تحتاج شيئين على قدر من الأهمية الأول هوألا يكون القاريء عادياً أو فقط من هواة الروايات فحسب ..ألا يكون القارىي سلبياً مستسلماً لخيال الكاتب بل يجب أن يكون مشاركاً إبداعياً قوياً ..لأنه سيحتاج إلى أن يدخل إلى نفسية الكاتب..تفاعلاته..هذيانه..سيحتاج لأن يكون جزءاً من منظومة الجنون اليائس في الرواية وإلا فلن يشعر بها..والشيء الثاني وكان له عامل أهم في قراءتي أن يكون هذا القارىء عايش مكان أو جو الرواية من قبل بشكل أو بآخر لأنه لن يشعر بتلك الزلزلات المتتالية إلا إذا بالفعل كان قد رأي بعضاً أو كلاً مما رآه الكاتب وإلا فإنه من المحتمل ألا يجد نفسه بين السطور..
الرواية أيضاً بها مقاطع آخذة وتحتاج إلى أن يأخذ القارىء قسطاً من التأمل بعد كل فصل لأنه سيكتشف مالم يكتشفه في قراءة الوهلة الأولى..
في النهاية هي تجربة مختلفة بكل المقاييس
هل المكان هو سر إبداع هذا العمل؟
بالتأكيد للمكان أثر دائماً فيما نكتب ونفعل ونفكر لكني أظن أن الأقوى من المكان هو مايكتنف هذا المكان من حياة أو موت..تأكدت لي الفكرة وأنا أتكلم مع صديقة عزيزة عاشت نفس تجربة الكاتب في نفس الوقت الذي يتكلم فيه وعنه فوجدتها تحكي عن منطقة من المناطق التي ذكرها مع العلم أنها ليست أديبة أو كاتبة قالت:
شاطيء........في هذا المكان كنا نذهب إليه لنخيم ونكسر ملل السنين ..كنت إذا ذهبت له وحدي أو مع أسرتي فقط أشعر أنه موحش مخيف لكني إن ذهبت مع مجموعة بعينها رايت جماله وفتنته وزرقة البحر والسماء وأحسست بالسعادة..
وقديماً قالوا في المثل الشعبي المصري:
جنة من غير ناس ماتنداس
مابالكم إن لم تكن جنة أصلاً خاصة بمقاييس شعوب اعتادت الخضرة والماء والحركة والحياة النابضة ..؟
مشكلة الرواية أنها تحتاج شيئين على قدر من الأهمية الأول هوألا يكون القاريء عادياً أو فقط من هواة الروايات فحسب ..ألا يكون القارىي سلبياً مستسلماً لخيال الكاتب بل يجب أن يكون مشاركاً إبداعياً قوياً ..لأنه سيحتاج إلى أن يدخل إلى نفسية الكاتب..تفاعلاته..هذيانه..سيحتاج لأن يكون جزءاً من منظومة الجنون اليائس في الرواية وإلا فلن يشعر بها..والشيء الثاني وكان له عامل أهم في قراءتي أن يكون هذا القارىء عايش مكان أو جو الرواية من قبل بشكل أو بآخر لأنه لن يشعر بتلك الزلزلات المتتالية إلا إذا بالفعل كان قد رأي بعضاً أو كلاً مما رآه الكاتب وإلا فإنه من المحتمل ألا يجد نفسه بين السطور..
الرواية أيضاً بها مقاطع آخذة وتحتاج إلى أن يأخذ القارىء قسطاً من التأمل بعد كل فصل لأنه سيكتشف مالم يكتشفه في قراءة الوهلة الأولى..
في النهاية هي تجربة مختلفة بكل المقاييس
December 15, 2013
الرواية عبارة عن متاهة زمنيّة ومكانيّة،
متاهة فكريّة
تقرأ 50 صفحة ولا تدري أين رأسك من قدميك
ثمّ فجأة، تفهم كلّ شيء
**
شخصيّاً، أحسستُ بأنّني ذلك الأستاذ المريض بالملاريا "محمد حماد"
وجدتني ضائعاً مثله، مذعناً مثله، نافراً مثله، ثائراً مثله
وجدتُ نفسي أراقب معهم حادثة انتشال ذلك الذي وقع في البئر
وأجلس مع الأستاذ في الغرفة أكشّ الخفافيش
وجدتني أجلس أنتقد سكان تلك الـ"قنفذة"
أنتقد جهلهم مع الأستاذ، جهلهم الذي وصل بهم لأن يذبحو الخراف ويقيمو مأدبة للغداء، لأنّه سـ يقام شارع يمرّ من المدينة!!
الرواية جميلة
تحتاج إلى عقل كبير يفهم إبداعها
وتحتاج إلى أكثر من قراءة واحدة
وحتماً سأقرأها مرّة أخرى،
June 2, 2015
هذيان و حوارات مع العقل الباطن احب هذا النوع من الروايات و قرأت لابراهيم نصر الله و غيره من الكتاب روايات من هذا النوع
لكن هذي الرواية كانت مختلفة ابراهيم نصر الله عرف كيف يستخدم هذا الاسلوب بدون تصنع حتى شكيت ان ابراهيم نصر الله كان يعاني من الحمى اثناء الكتابة
رائعة اقل ما يمكن ان يقال عن هذي الرواية من افضل ما قرأت رغم قلت عدد صفحاتها
مبدع انت يا ابراهيم نصر الله لا يمل من رواياتك
لكن هذي الرواية كانت مختلفة ابراهيم نصر الله عرف كيف يستخدم هذا الاسلوب بدون تصنع حتى شكيت ان ابراهيم نصر الله كان يعاني من الحمى اثناء الكتابة
رائعة اقل ما يمكن ان يقال عن هذي الرواية من افضل ما قرأت رغم قلت عدد صفحاتها
مبدع انت يا ابراهيم نصر الله لا يمل من رواياتك
January 28, 2013
أنتَ .... أنا
من أغرب ما قرأت ....!
عندما يكون الصمت كائن متحرك
عندما تتنازع النفس مع نفسها بصورة القرب التام والبعد التام
حالة الهذيان أذهلتني ، كثيرا ما نهذي بهذه الطريقة
عامة وجدت راحه فيها كفاني حديثه عن الصحراء
من أغرب ما قرأت ....!
عندما يكون الصمت كائن متحرك
عندما تتنازع النفس مع نفسها بصورة القرب التام والبعد التام
حالة الهذيان أذهلتني ، كثيرا ما نهذي بهذه الطريقة
عامة وجدت راحه فيها كفاني حديثه عن الصحراء
Read
April 26, 2020هي تجربتي الثانية مع الكاتب بعد رواية تحت شمس الضحى؛ صاحب اللغة القوية والتشبيهات الكثيرة.
رواية رمزية بحتة تأخذك إلى الصحراء وتسعقك بهذا الخبر، تنحمّ وتتيه حيث لا تعرف أين المفر في أيٍ من الجهات الأربع!
ستلهث كثيرًا في قراءتك لهذه الرواية لكن ستجد نفسك في سطورها حيث تعكس تشظيك وخيباتك وانكساراتك وضياعك.
رواية يجب أن تُقرأ بجهد وبسعة صدر كبيرين، ولا أظن أنها تكتفي بقراءة واحدة.
رواية رمزية بحتة تأخذك إلى الصحراء وتسعقك بهذا الخبر، تنحمّ وتتيه حيث لا تعرف أين المفر في أيٍ من الجهات الأربع!
ستلهث كثيرًا في قراءتك لهذه الرواية لكن ستجد نفسك في سطورها حيث تعكس تشظيك وخيباتك وانكساراتك وضياعك.
رواية يجب أن تُقرأ بجهد وبسعة صدر كبيرين، ولا أظن أنها تكتفي بقراءة واحدة.
January 28, 2018
تجربة الكاتب نفسه في التدريس في جنوب السعودية في الستينات واقع إنساني مؤلم وصادم على الأقل بالنسبة لي! إنك لا تعرف اهذه السعودية أم أحد مخيمات اللاجئين!
April 29, 2020
لم أفهمها، وصراحة لا يهمّني أن أفهمها.
April 25, 2020
موحشة تلك الغربة ...تعيش الحمى معه وتختلط عليك الوجوه والأماكن ...
سأعيد قراءتها مرة ثانية وربما ثالثة .....
"كنت عارياً إلا من خوفي، ووحيداً حتى حدود الغياب"
....
سأعيد قراءتها مرة ثانية وربما ثالثة .....
"كنت عارياً إلا من خوفي، ووحيداً حتى حدود الغياب"
....
April 27, 2011
ليس من عادتي أن أقرأ الكتب السريالية، ولقد حاولت انا لا أحب هذا الكتاب، إلا أنني لم أستطع. رغم أن القصة هي عبارة عن هذيان في هذيان إلا أنني في كل جملة كنت أجد شيئاً أستطيع أن أتعرف عليه، مشاعر أستطيع التعاطف معها.
تفا��أت كثيراً من أنني استمتعت بأسلوب الكاتب رغم الهلوسات غير المفهومة إلا أنني شعرت بسلاسة كبيرة في القراءة. الآن أشعر برغبة في قراءة روايته "زمن الخيول البيضاء" و أتمنى أن تكون على نفس هذا المستوى و أفضل.
تفا��أت كثيراً من أنني استمتعت بأسلوب الكاتب رغم الهلوسات غير المفهومة إلا أنني شعرت بسلاسة كبيرة في القراءة. الآن أشعر برغبة في قراءة روايته "زمن الخيول البيضاء" و أتمنى أن تكون على نفس هذا المستوى و أفضل.
October 16, 2012
أصابني الوجع والتيه ,, وأرقتني حُمَّى الصحراء
وقسوة البر وطول العتمة وأثيرية النهار
كيف استطاع أن يكتب مثل هذه الرواية !
كيف لملم ألفاظه ليصيغ منها كل هذا الألم !
وددت فقط لو أقول له لستَ وحدك تبحث عن أشلائك ,,
وليست أرضك وحدها التي بعثرتها
فالعالم كله كذلك ,, وفينا ألف ألف مُحمد وفاطمة
عصفورين في قفص
يبحث كل منهما عن حريته
في الآخر !
وقسوة البر وطول العتمة وأثيرية النهار
كيف استطاع أن يكتب مثل هذه الرواية !
كيف لملم ألفاظه ليصيغ منها كل هذا الألم !
وددت فقط لو أقول له لستَ وحدك تبحث عن أشلائك ,,
وليست أرضك وحدها التي بعثرتها
فالعالم كله كذلك ,, وفينا ألف ألف مُحمد وفاطمة
عصفورين في قفص
يبحث كل منهما عن حريته
في الآخر !
January 28, 2012
قرأت عن الكاتب وشجعني أكثر إخراج الكتاب على أن أقرأه ولكم خاب ظني! أسلوب الكاتب كان جميلا لكن الرواية مليئة بالترميز الذي جعل الاستمرار فيها مجاهدة.
August 6, 2012
يا جدعان الرواية دي فعلا لفت دماغي .. مستحيل إبراهيم نصر الله ماكنش محموم وهو يكتبها... بجد أنت رسمت أول نسيج عجائبي في أول رواية عربية
February 2, 2020
براري الحمى – إبراهيم نصر الله
إبراهيم نصر الله هو كاتب فلسطيني/أردني من مواليد عام 1954 في الأردن حصل على دبلوم في التربية وعلوم النفس. بدأ مشواره الأدبي كشاعر بنشر اول ديوان شعري عام 1980 وكان ديوانه الأشهر عام 1984 والمعروف بـ"نعمان يسترد لونه" والذي تم منعه أكثر من مرة وتحويل الكاتب إلى القضاء للمحاكمة حيث تضاربت المبررات لهذا الفعل حيث تقول الرواية الرسمية بأن الديوان لم يكن مجازاً وذلك لأنه طبع خارج الأردن وبالتالي فإن تحويله للقضاء هو لدواعٍ إجرائية وليست سياسية كما هو شائع.. فقد ذاعت الكثير من الشائعات أن السبب الحقيقي للمنع والتحويل للقضاء هو احتواء الديوان عن قصائد تتناول أحداث أيلول عام 1970 حيث دارت معارك دامية بين الجيش الأردني ومنظمة التحرير الفلسطينية. حصل نصر الله على جائزة كتارا للرواية العربية عام 2016 عن رواية "أرواح كليمنجارو والبوكر العالمية للرواية العربية 2018 عن رواية "حرب الكلب الثانية".
أصدر نصر الله أول رواية له وهي الماثلة بين أيدينا اليوم عام 1985 وقد أحدثت أصداء لا تزال مترددة حتى اليوم حيث تمت ترجمتها إلى الإنجليزية والإيطالية والدانماركية وتم اختيارها كواحدة من أهم خمس روايات ترجمت للدانماركية وقد اختارها الكاتب الأمريكي مات ريس بتكليف من الغارديان البريطانية كواحدة من أهم عشر روايات كتبت عن العالم العربي وتقدم صورة غير تلك الصورة الشائعة في الإعلام.
تتحدث الرواية عن الأستاذ محمد، والذي يعمل مدرساً في قرية ثريبان السعودية والتي تبعد عن مدينة القنفذة تسعين كيلومتراً إلى الشرق منها.. وحكايته مع زميله المختفي الذي يشبهه تماماً ويسكن معه، ويحمل اسماً مماثلاً لاسمه.
الزمن غير واضح، ولا محدد.. ولكن الوصف يبدو مطابقاً للفترة الزمنية التي أقام فيها الكاتب كمدرس في نفس القرية في الفترة ما بين 1976 – 1978. لم يكن الشارع المعبد الممتد من جدة في الشمال إلى عسير جنوباً قد وصل إلى هذه القرية بعد. وهذا يضعنا في إمكانية التخيل كيف كان من الممكن للحياة أن تكون في مثل هذه المنطقة النائية تماماً والمختبئة خلف كثبان الصحراء بين الأودية التي تملؤها السيول أسفل جبال عسير.
تبدأ الرواية بشكل صادم، حيث تأتي ثلة من الرجال يطلبون من الأستاذ أن يدفع مائة ريال كمساهمة منه في إجراءات دفنه، لأنه كما هو بديهي؛ ميت ! وفي هذه البداية من الصدمة ما يعيد إلى الذاكرة بداية المحاكمة لفرانز كافكا حيث يتم إبلاغ البطل بأنه مقبوض عليه ومطلوب للمحاكمة دون توجيه تهمة أو ترحيل إلى السجن، أو بداية غريب ألبير كامي حيث أن البطل يبدأ الرواية بإبلاغنا عن أمه التي ماتت بالأمس أو اليوم الذي قبله، لم يعد يتذكر متى بالضبط، وأنه مطالب للمجيء للمشاركة في إجراءات الدفن والجنازة. من البديهي، أن تنبئنا بداية كهذه، بأننا أمام رواية حداثية أخرى بامتياز.. ولم تأتِ الأحداث في بقية الرواية بما يشذ أو يخرج عن هذا الاستنباط.
قد يصعب تصديق أن يسكن الأستاذ محمد مع سميّه وشبيهه وزميل مهنته في غرفة واحدة، فأي صدفة لعينة تلك ؟ وهذا صحيح تماماً، فالأحداث والسرد وكل ذلك الكلام الكثير الذي يمتد عبر الصفحات ليس إلا حديث نفس. أما السرد فقد اختلف أسلوبه من سرد مباشر كراوي كلي القدرة، إلى أسلوب المخاطب في الكلام وهو هنا، يكون الأستاذ محمد يخاطب ذاته التي اختلف أو التي تبقت، لا يهم. ومن المثير أن نرى أن وصف شخصية الأستاذ محمد الذي اختفى مطابقاً تماماً لشكل الكاتب مما يجعلنا أقرب للقول أن البطل والكاتب هما واحد، في صفحات هذيانية من الذاكرة عن الفترة التي قضاها هناك في التدريس.
والآن، ما الأحداث هنا ؟ أين هي الحبكة ؟ كما هي عادة الروايات الحداثية، فهي فقيرة الأحداث -هذا إن وجدت أي أحداث- وضعيفة الحبكة -هذا إن وجدت أي حبكة- كل ما هنالك هو الهذيان المستمر لربما من جراء الحمى التي أصيب بها الأستاذ محمد. فأفرغها علينا بهذا العمل.
يبدو أن للأستاذ محمد علاقة ما مع فاطمة، والتي تبدو علاقتها مع أبيها وتلك الأيدي الكثيرة التي "تحلبها" غريبة، ومريبة.. ثم تأتي في نهاية الرواية حادثة هروبها، ثم إعادتها لأبيها لتعود عليها الأيدي الكثيرة. لا أعتقد بأن تلك الأيدي هي أيدي أبيها، قد تكون أيدي أهل القرية، حيث يبدو أن أباها يلعب دور مريباً كقواد على ابنته ؟ لا أدري، لم أفهم حكاية فاطمة تماماً، كما هو الحال، مع بقية الحكايا هنا.
هناك الكثير من الأمور الغريبة في الرواية، تلك المرأة التي يقال بأنها تملك "بظرين" والتي إلى الآن، لم أفهم ما الداعي لهذا "الخبر" شديد الأهمية. وأحمد فضل المهرب، والتاجر متعدد المهام وحادثة اعتدائه على ابنة جابر، ثم اختفائه مع الذئاب التي هاجمت قرية سبت شمران. ثم المزيد من الهذيان اللامتناهي عن الخفافيش والذئاب وابنة سعد التي هربت إلى الصحراء، والبنزين والطريق التي تشقه شركة إيطالية بعمالها وخمورهم.
حسناً، لقد فهمت أن الحدث الرئيسي هو الانفصام الذي يشعر فيه الأستاذ محمد بسبب ظروف المعيشة في هذا المكان النائي. وماذا أيضاً ؟ لا شيء، لا شيء على الإطلاق. أجل، يتمتع الكاتب بحس شاعري مميز، ولكن ذلك لا يصنع رواية تمتعني. وقد سبق أن عبرت عن ذلك في المحاكمة على سبيل المثال لا الحصر. هناك فرق كبير في الأسلوب ما بين الروايتين؛ فكافكا لا يتميز بالشاعرية التي يمتلكها نصر الله، ولكن، رواية كافكا بلغت ما يقارب الـ 500 صفحة مما ضاعف من الشعور بالملل، أما هذه، فقد اكتفى نصر الله بـ 170 صفحة، وقد أحسن ذلك، ولربما كنت أتمنى لو أنها أقصر ! فهي لا تملك في جعبتها ما يجعلها تملأ هذه الصفحات إلا بما يمكنني تسميته وبكل صراحة، بالحشو. صحيح، أن رواية الغريب كانت مملة للغاية في أسلوب سردها خلال الثلاثين صفحة الأولى، إلا أن الأمور اختلفت فيما بعد، بعد أن تكشفت رؤية كامي بالمحاكمة لميرسو. أما هنا فلا شيء ! تكرار عودة الرجال الذين يطالبون بمساهمة الأستاذ برسوم دفن جثته، ولم يذهبوا إلا بعد أن أعطاهم بدل المائة ريال التي طلبوها ألف ريال، ثم ليعودوا بعدها للمطالبة بجثته شخصياً ليدفنوها. ليذهبوا أخيراً، ومعهم واحد آخر، قد يكون أحد المدرسين، أو واحداً منهم.
قد أكون رجلاً قديم الطراز، لكن الرواية التي لا تحكي شيئاً، أو أنها تقوله بشق الأنفس وبصعوبة كبيرة لدرجة أن القلة أو ما يسمونهم بالنخبة فقط هم من يفهموها، لن تعجبني أبداً. كان من الممكن أن تكتب الرواية بأسلوب يعبر عن نفس الأفكار إنما بطريقة أكثر تشويقاً، وأكثر بساطة وإبتعاداً عن التكلف. لا زلت مؤمناً بأن الأصل هو أن تعبر عن فكرة معقدة بأسلوب بسيط، لا أن تعبر عن فكرة بسيطة بأسلوب معقد.. فالأول برأيي، هو إبداع، والأخير هو حذلقة.
على أي حال، لن يكون هذا آخر عهد لي مع نصر الله، فلا زال المشوار في أوله، وهذه روايتي الأولى معه، والرواية الأولى له كذلك، والتي كثيراً ما تغلب عليها التجريبية. ولهذا السبب، فكلي أمل بأن تكون بقية الأعمال الروائية مختلفة عن هذه.
إبراهيم نصر الله هو كاتب فلسطيني/أردني من مواليد عام 1954 في الأردن حصل على دبلوم في التربية وعلوم النفس. بدأ مشواره الأدبي كشاعر بنشر اول ديوان شعري عام 1980 وكان ديوانه الأشهر عام 1984 والمعروف بـ"نعمان يسترد لونه" والذي تم منعه أكثر من مرة وتحويل الكاتب إلى القضاء للمحاكمة حيث تضاربت المبررات لهذا الفعل حيث تقول الرواية الرسمية بأن الديوان لم يكن مجازاً وذلك لأنه طبع خارج الأردن وبالتالي فإن تحويله للقضاء هو لدواعٍ إجرائية وليست سياسية كما هو شائع.. فقد ذاعت الكثير من الشائعات أن السبب الحقيقي للمنع والتحويل للقضاء هو احتواء الديوان عن قصائد تتناول أحداث أيلول عام 1970 حيث دارت معارك دامية بين الجيش الأردني ومنظمة التحرير الفلسطينية. حصل نصر الله على جائزة كتارا للرواية العربية عام 2016 عن رواية "أرواح كليمنجارو والبوكر العالمية للرواية العربية 2018 عن رواية "حرب الكلب الثانية".
أصدر نصر الله أول رواية له وهي الماثلة بين أيدينا اليوم عام 1985 وقد أحدثت أصداء لا تزال مترددة حتى اليوم حيث تمت ترجمتها إلى الإنجليزية والإيطالية والدانماركية وتم اختيارها كواحدة من أهم خمس روايات ترجمت للدانماركية وقد اختارها الكاتب الأمريكي مات ريس بتكليف من الغارديان البريطانية كواحدة من أهم عشر روايات كتبت عن العالم العربي وتقدم صورة غير تلك الصورة الشائعة في الإعلام.
تتحدث الرواية عن الأستاذ محمد، والذي يعمل مدرساً في قرية ثريبان السعودية والتي تبعد عن مدينة القنفذة تسعين كيلومتراً إلى الشرق منها.. وحكايته مع زميله المختفي الذي يشبهه تماماً ويسكن معه، ويحمل اسماً مماثلاً لاسمه.
الزمن غير واضح، ولا محدد.. ولكن الوصف يبدو مطابقاً للفترة الزمنية التي أقام فيها الكاتب كمدرس في نفس القرية في الفترة ما بين 1976 – 1978. لم يكن الشارع المعبد الممتد من جدة في الشمال إلى عسير جنوباً قد وصل إلى هذه القرية بعد. وهذا يضعنا في إمكانية التخيل كيف كان من الممكن للحياة أن تكون في مثل هذه المنطقة النائية تماماً والمختبئة خلف كثبان الصحراء بين الأودية التي تملؤها السيول أسفل جبال عسير.
تبدأ الرواية بشكل صادم، حيث تأتي ثلة من الرجال يطلبون من الأستاذ أن يدفع مائة ريال كمساهمة منه في إجراءات دفنه، لأنه كما هو بديهي؛ ميت ! وفي هذه البداية من الصدمة ما يعيد إلى الذاكرة بداية المحاكمة لفرانز كافكا حيث يتم إبلاغ البطل بأنه مقبوض عليه ومطلوب للمحاكمة دون توجيه تهمة أو ترحيل إلى السجن، أو بداية غريب ألبير كامي حيث أن البطل يبدأ الرواية بإبلاغنا عن أمه التي ماتت بالأمس أو اليوم الذي قبله، لم يعد يتذكر متى بالضبط، وأنه مطالب للمجيء للمشاركة في إجراءات الدفن والجنازة. من البديهي، أن تنبئنا بداية كهذه، بأننا أمام رواية حداثية أخرى بامتياز.. ولم تأتِ الأحداث في بقية الرواية بما يشذ أو يخرج عن هذا الاستنباط.
قد يصعب تصديق أن يسكن الأستاذ محمد مع سميّه وشبيهه وزميل مهنته في غرفة واحدة، فأي صدفة لعينة تلك ؟ وهذا صحيح تماماً، فالأحداث والسرد وكل ذلك الكلام الكثير الذي يمتد عبر الصفحات ليس إلا حديث نفس. أما السرد فقد اختلف أسلوبه من سرد مباشر كراوي كلي القدرة، إلى أسلوب المخاطب في الكلام وهو هنا، يكون الأستاذ محمد يخاطب ذاته التي اختلف أو التي تبقت، لا يهم. ومن المثير أن نرى أن وصف شخصية الأستاذ محمد الذي اختفى مطابقاً تماماً لشكل الكاتب مما يجعلنا أقرب للقول أن البطل والكاتب هما واحد، في صفحات هذيانية من الذاكرة عن الفترة التي قضاها هناك في التدريس.
والآن، ما الأحداث هنا ؟ أين هي الحبكة ؟ كما هي عادة الروايات الحداثية، فهي فقيرة الأحداث -هذا إن وجدت أي أحداث- وضعيفة الحبكة -هذا إن وجدت أي حبكة- كل ما هنالك هو الهذيان المستمر لربما من جراء الحمى التي أصيب بها الأستاذ محمد. فأفرغها علينا بهذا العمل.
يبدو أن للأستاذ محمد علاقة ما مع فاطمة، والتي تبدو علاقتها مع أبيها وتلك الأيدي الكثيرة التي "تحلبها" غريبة، ومريبة.. ثم تأتي في نهاية الرواية حادثة هروبها، ثم إعادتها لأبيها لتعود عليها الأيدي الكثيرة. لا أعتقد بأن تلك الأيدي هي أيدي أبيها، قد تكون أيدي أهل القرية، حيث يبدو أن أباها يلعب دور مريباً كقواد على ابنته ؟ لا أدري، لم أفهم حكاية فاطمة تماماً، كما هو الحال، مع بقية الحكايا هنا.
هناك الكثير من الأمور الغريبة في الرواية، تلك المرأة التي يقال بأنها تملك "بظرين" والتي إلى الآن، لم أفهم ما الداعي لهذا "الخبر" شديد الأهمية. وأحمد فضل المهرب، والتاجر متعدد المهام وحادثة اعتدائه على ابنة جابر، ثم اختفائه مع الذئاب التي هاجمت قرية سبت شمران. ثم المزيد من الهذيان اللامتناهي عن الخفافيش والذئاب وابنة سعد التي هربت إلى الصحراء، والبنزين والطريق التي تشقه شركة إيطالية بعمالها وخمورهم.
حسناً، لقد فهمت أن الحدث الرئيسي هو الانفصام الذي يشعر فيه الأستاذ محمد بسبب ظروف المعيشة في هذا المكان النائي. وماذا أيضاً ؟ لا شيء، لا شيء على الإطلاق. أجل، يتمتع الكاتب بحس شاعري مميز، ولكن ذلك لا يصنع رواية تمتعني. وقد سبق أن عبرت عن ذلك في المحاكمة على سبيل المثال لا الحصر. هناك فرق كبير في الأسلوب ما بين الروايتين؛ فكافكا لا يتميز بالشاعرية التي يمتلكها نصر الله، ولكن، رواية كافكا بلغت ما يقارب الـ 500 صفحة مما ضاعف من الشعور بالملل، أما هذه، فقد اكتفى نصر الله بـ 170 صفحة، وقد أحسن ذلك، ولربما كنت أتمنى لو أنها أقصر ! فهي لا تملك في جعبتها ما يجعلها تملأ هذه الصفحات إلا بما يمكنني تسميته وبكل صراحة، بالحشو. صحيح، أن رواية الغريب كانت مملة للغاية في أسلوب سردها خلال الثلاثين صفحة الأولى، إلا أن الأمور اختلفت فيما بعد، بعد أن تكشفت رؤية كامي بالمحاكمة لميرسو. أما هنا فلا شيء ! تكرار عودة الرجال الذين يطالبون بمساهمة الأستاذ برسوم دفن جثته، ولم يذهبوا إلا بعد أن أعطاهم بدل المائة ريال التي طلبوها ألف ريال، ثم ليعودوا بعدها للمطالبة بجثته شخصياً ليدفنوها. ليذهبوا أخيراً، ومعهم واحد آخر، قد يكون أحد المدرسين، أو واحداً منهم.
قد أكون رجلاً قديم الطراز، لكن الرواية التي لا تحكي شيئاً، أو أنها تقوله بشق الأنفس وبصعوبة كبيرة لدرجة أن القلة أو ما يسمونهم بالنخبة فقط هم من يفهموها، لن تعجبني أبداً. كان من الممكن أن تكتب الرواية بأسلوب يعبر عن نفس الأفكار إنما بطريقة أكثر تشويقاً، وأكثر بساطة وإبتعاداً عن التكلف. لا زلت مؤمناً بأن الأصل هو أن تعبر عن فكرة معقدة بأسلوب بسيط، لا أن تعبر عن فكرة بسيطة بأسلوب معقد.. فالأول برأيي، هو إبداع، والأخير هو حذلقة.
على أي حال، لن يكون هذا آخر عهد لي مع نصر الله، فلا زال المشوار في أوله، وهذه روايتي الأولى معه، والرواية الأولى له كذلك، والتي كثيراً ما تغلب عليها التجريبية. ولهذا السبب، فكلي أمل بأن تكون بقية الأعمال الروائية مختلفة عن هذه.
December 12, 2023
أربكتني الرواية أكثر بكثير مما تفعل كتب نصرالله عادةً.
الرواية ممتازة بمقاييس عالية، أسلوبها متفرد ومميز، وغريب. فيها الكثير من النَفَس الشعري، وتحتوي الكثير من الكلمات والمشاهد التي تجعل القاريء يقف أمام نفسه.
ربما لانها أصلا تحاكي حالة الأنا التي عاشها نصرالله، فعكس تجربته الشخصية فيها، وترك الكثير منه بين صفحاتها نظراً لأنها واحدة من أولى رواياته.
كانت الرواية صراعاً مع الذات، يحيطها جو الصحراء الذي ساعد بقوة على خلق مشاهد مميزة ومبدعة ظهرت فيها الحمّى بوضوح.
الصحراء التي تتبدل وتتغير، وتنتقل إلى مرحلة أخرى جديدة ومختلفة، فيما بعد "الحداثة"، شكلت البيئة الأساسية والأرضية الاولى التي تستند عليها أحداث الرواية التي تأخذ الشكل السردي أكثر من اي شكل آخر.
أعترف أني لم أستمتع كثيراً في قراءتها، ولكن لا يمكنني أن أنكر أنها عمل أدبي رائع ومميز.
الرواية ممتازة بمقاييس عالية، أسلوبها متفرد ومميز، وغريب. فيها الكثير من النَفَس الشعري، وتحتوي الكثير من الكلمات والمشاهد التي تجعل القاريء يقف أمام نفسه.
ربما لانها أصلا تحاكي حالة الأنا التي عاشها نصرالله، فعكس تجربته الشخصية فيها، وترك الكثير منه بين صفحاتها نظراً لأنها واحدة من أولى رواياته.
كانت الرواية صراعاً مع الذات، يحيطها جو الصحراء الذي ساعد بقوة على خلق مشاهد مميزة ومبدعة ظهرت فيها الحمّى بوضوح.
الصحراء التي تتبدل وتتغير، وتنتقل إلى مرحلة أخرى جديدة ومختلفة، فيما بعد "الحداثة"، شكلت البيئة الأساسية والأرضية الاولى التي تستند عليها أحداث الرواية التي تأخذ الشكل السردي أكثر من اي شكل آخر.
أعترف أني لم أستمتع كثيراً في قراءتها، ولكن لا يمكنني أن أنكر أنها عمل أدبي رائع ومميز.
October 27, 2013
" وَأخِيرًا" .. هذا ما كتبته على الرواية فور إنتهائي منها ، أو لأقل فور إنتهائها مني .. فور أن أنهت الكثير مني !
مليئة بالحمّى ، مليئة بالصحراء التي لا ترحم حتى نفسها !
هذا النص -وبالرغم من قصره - يصيب القارئ بهلوسة ، برغبة في الخلاص ، لكنه خلاص بطيء قد لا يجيء !
والله كنت أنوي أن أنقل بعض ما أعجبني في الرواية لكني الآن اشعر برغبة في إفراغ ما ضج في داخلي بسبّتها .. أن استفرغ الحمى و المرض الذي أصابني منها كالعدوى . يخرب بيتك يا إبراهيم .. من أيْن لك كل هذا .. هذه الرواية ذكية مهما قيل عنها و اختلفت الآراء فيها . لعلي أعود لأكتب ما اعجبت به من لغة و جمال . جمال القبح .. هو ما قد تجده / تجديه هنا إن قرأتها
مليئة بالحمّى ، مليئة بالصحراء التي لا ترحم حتى نفسها !
هذا النص -وبالرغم من قصره - يصيب القارئ بهلوسة ، برغبة في الخلاص ، لكنه خلاص بطيء قد لا يجيء !
والله كنت أنوي أن أنقل بعض ما أعجبني في الرواية لكني الآن اشعر برغبة في إفراغ ما ضج في داخلي بسبّتها .. أن استفرغ الحمى و المرض الذي أصابني منها كالعدوى . يخرب بيتك يا إبراهيم .. من أيْن لك كل هذا .. هذه الرواية ذكية مهما قيل عنها و اختلفت الآراء فيها . لعلي أعود لأكتب ما اعجبت به من لغة و جمال . جمال القبح .. هو ما قد تجده / تجديه هنا إن قرأتها
August 14, 2012
رائعة .. أحببتها و سأعيد قرائتها لأنها بحاجة لقراءة ثانية
July 26, 2012
ابتدأت بهلوسات وانتهت برحيل. ربما لو قرأتها ثلاث مرات استطيع فهم بعض الرموز بعد القراءة الثالثة. أقول ربما. لم أعهد عسير صحراء
August 24, 2013
اقتنيت الكتاب لأنه يحمل اسم إبراهيم نصر الله
الذي أذهلني في كتب سابقة
ولم أعتقد أنني سأصاب بهذا التعقيد والتيه
في النص
أصابني بالصداع :(
الذي أذهلني في كتب سابقة
ولم أعتقد أنني سأصاب بهذا التعقيد والتيه
في النص
أصابني بالصداع :(
December 10, 2022
هلوسات محموم
ذهب إبراهيم نصر الله في بداية شبابه إلى القنفذة في جنوب السعودية مدرساً وأصيب حينها بالملاريا من هذه التجربة ولدت الرواية
ذهب إبراهيم نصر الله في بداية شبابه إلى القنفذة في جنوب السعودية مدرساً وأصيب حينها بالملاريا من هذه التجربة ولدت الرواية
December 11, 2012
مغرقة بالرمزية.. تهت!!... لم أواجه مشكلة في فك رموز قصيدة أو رواية من عدة سنوات.. كنا نفك الرموز في جامعة ميشيغان لروائع الأدب العالمي تحت مقرر الخيال والخيال العلمي-عقل الانسان وعالمنا الحديث.. ورغم كوني أتحدث اللغة الانجليزية بصعوبة كنت في قمة انتشائي وفرحي بالغوص في تأويلات وأفكار تجر أفكار.. بعدها أمسكت هذه الرواية التي كتبت بلغتي الأم ووجدت روحي عاجزاً عن الفهم.. بل أزيد وأقول أنني اعتبرت إكمالها جهاداً لا أملك الوقت ولا العزيمة على المضي فيه!!
إبراهيم نصر الله رائع.. بل يكاد يكون من الأسماء التي تثبت نفسها بقوة كشاعر يكتب قصيدة النثر وروائي يروي ألمه ويربي أمله..
سأعود لهذا الكتاب بعد سنوات.. ربما لم أكن أنا بالكفاءة الكافية التي تؤهلني لرؤية واكتشاف المصابيح الموزعة في كهوف تأملاته والتي توصلك إلى خيط من خيوط ما يعني...
إبراهيم نصر الله رائع.. بل يكاد يكون من الأسماء التي تثبت نفسها بقوة كشاعر يكتب قصيدة النثر وروائي يروي ألمه ويربي أمله..
سأعود لهذا الكتاب بعد سنوات.. ربما لم أكن أنا بالكفاءة الكافية التي تؤهلني لرؤية واكتشاف المصابيح الموزعة في كهوف تأملاته والتي توصلك إلى خيط من خيوط ما يعني...
Read
September 27, 2012How can I possibly rate sthing I don't understand?... didn't understand a thing and I have no clue wat was exactly wrong, weird plot weird story very complicated writing style, no idea wat he was trying to say...
Kinda disappointed coz I was really looking forward to Nasrallah, but 'm thinking maybe I didn't choose the right time 2 read 4 him, maybe needed a better timing so I can get used to his storytelling style..maybe
Anywayz, still looking forward to "Emalha elFalastinia" series, will read it and hopefully it will be much more easier & more engaging..
Maybe someday I'll read this one again and understand :-D
Kinda disappointed coz I was really looking forward to Nasrallah, but 'm thinking maybe I didn't choose the right time 2 read 4 him, maybe needed a better timing so I can get used to his storytelling style..maybe
Anywayz, still looking forward to "Emalha elFalastinia" series, will read it and hopefully it will be much more easier & more engaging..
Maybe someday I'll read this one again and understand :-D
March 12, 2014
مع تحفظي على مسمّيات وتصنيفات الروايات إلا أنني لا أستطيع إلا أن أذكر أن هذه الرواية تنتمي للأدب ما بعد الحداثي. استثنائية وغريبة بأسلوب سردها وشخوصها وطرح فكرتها الرئيسية. الروايات من هذا النوع تمتعني أكثر بكثير من الروايات الدرامية المقيتة ذات السرد الممل والرتيب.
رأيي الشخصي أن هذه الرواية قد تصلح عملًا مسرحيًا جيدًا؛ طوال قراءتها كانت خشبة المسرح أمامي وكان بوسعي رؤية الشخوص وسماع الحوار، وربما يرجع ذلك إلى رمزيّتها العالية.
تجدر الإشارة أيضًا إلى جرأة الكاتب في تقديم نصّ كهذا في بداية مشواره الروائي وفي العام 1985
رأيي الشخصي أن هذه الرواية قد تصلح عملًا مسرحيًا جيدًا؛ طوال قراءتها كانت خشبة المسرح أمامي وكان بوسعي رؤية الشخوص وسماع الحوار، وربما يرجع ذلك إلى رمزيّتها العالية.
تجدر الإشارة أيضًا إلى جرأة الكاتب في تقديم نصّ كهذا في بداية مشواره الروائي وفي العام 1985
Displaying 1 - 30 of 142 reviews