What do you think?
Rate this book
Thiện Ác Smart Phone
Có lẽ chúng ta đang chứng kiến sự phục sinh đáng kinh ngạc của hiện tượng làm nhục công cộng, khi trong thời đại của Internet, chưa bao giờ con người lại bị lăng nhục nhanh, nhiều và dễ dàng đến thế! Những câu chuyện thời sự nóng bỏng trong Thiện, Ác và Smartphone của Đặng Hoàng Giang đã phác họa sắc nét bức chân dung của văn hóa làm nhục thời mạng xã hội, với toàn bộ sự xấu xí và sức phá hủy của nó. Cùng những phân tích thấu đáo buộc chúng ta phải đối diện chính bản thân mình, và giật mình nhận ra đôi khi bản thân cũng đang góp phần tạo ra bức tranh chung đó…
Không dừng lại ở đó, tác giả tìm ra con đường thoát bằng sức mạnh của sự điềm tĩnh, vững vàng và trắc ẩn. Để ý thức rằng đằng sau những avatar ảo là con người thật, rằng mỗi nút like có thể là một ngọn roi góp vào cuộc hành hình tập thể. Để phê bình mà không mạt sát, lên án nhưng không lăng nhục. Để trong khi thượng tôn pháp luật vẫn trân trọng nhân phẩm con người. Để thấu cảm, khoan dung và tha thứ. Để hướng tới một xã hội của công lý, phục hồi và hàn gắn, thay vì của trừng phạt tàn khốc.
Giàu chất thời sự nhưng mang ý nghĩa vững bền, chạm tới từng góc khuất trong tâm can mỗi người nhưng đồng thời bao quát cả xã hội, cuốn sách mang tính xây dựng và tinh thần nhân văn sâu sắc.
Hãy đặt smartphone xuống và đọc cuốn sách này!
Không dừng lại ở đó, tác giả tìm ra con đường thoát bằng sức mạnh của sự điềm tĩnh, vững vàng và trắc ẩn. Để ý thức rằng đằng sau những avatar ảo là con người thật, rằng mỗi nút like có thể là một ngọn roi góp vào cuộc hành hình tập thể. Để phê bình mà không mạt sát, lên án nhưng không lăng nhục. Để trong khi thượng tôn pháp luật vẫn trân trọng nhân phẩm con người. Để thấu cảm, khoan dung và tha thứ. Để hướng tới một xã hội của công lý, phục hồi và hàn gắn, thay vì của trừng phạt tàn khốc.
Giàu chất thời sự nhưng mang ý nghĩa vững bền, chạm tới từng góc khuất trong tâm can mỗi người nhưng đồng thời bao quát cả xã hội, cuốn sách mang tính xây dựng và tinh thần nhân văn sâu sắc.
Hãy đặt smartphone xuống và đọc cuốn sách này!
Unknown Binding
202 people are currently reading
1502 people want to read
About the author
Đặng Hoàng Giang
6 books844 followersÔng Đặng Hoàng Giang là một người ủng hộ, một nhà nghiên cứu về xã hội dân sự và là một nhà nghiên cứu quản trị. Ông đã thiết kế và tham gia nhiều dự án đổi mới về hiệu suất của chính quyền địa phương , tính minh bạch và trách nhiệm giải trình . Ông viết cho nhiều báo chí và thường xuyên xuất hiện trên truyền hình để bàn về các xu hướng xã hội, tư pháp và phát triển.
Là một nhà hoạt động xã hội, Tiến sĩ Đặng Hoàng Giang đã sáng lập các diễn đàn mở là không gian hoạt động của xã hội dân sự, đối thoại, phổ biến kiến thức và các cuộc thảo luận mang tính phản biện.
Tiến sĩ Đặng Hoàng Giang có bằng Thạc sĩ về Công nghệ Thông tin (Đại học Kỹ thuật Ilmenau, Đức ) và bằng Tiến sĩ về kinh tế phát triển (Đại học Công nghệ Vienna, Áo).
Là một nhà hoạt động xã hội, Tiến sĩ Đặng Hoàng Giang đã sáng lập các diễn đàn mở là không gian hoạt động của xã hội dân sự, đối thoại, phổ biến kiến thức và các cuộc thảo luận mang tính phản biện.
Tiến sĩ Đặng Hoàng Giang có bằng Thạc sĩ về Công nghệ Thông tin (Đại học Kỹ thuật Ilmenau, Đức ) và bằng Tiến sĩ về kinh tế phát triển (Đại học Công nghệ Vienna, Áo).
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 337 reviews
February 7, 2017
Đây là một cuấn sách hay, mang tính thời sự và có tính bao quát xã hội. Nội dung giá trị nhất của cuấn sách được đặt ở những chương cuối.
Cuấn sách này T.S Giang đã đi sâu vào vấn đề cách dùng mạng xã hội và thực trạng xã hội mạng tiếng Việt những năm gần đây cùng với giải pháp để giúp người đọc thoát ra và phát triển bản thân tốt hơn. Cách đưa ra vấn đề của T.S Giang là rất hay, các dẫn chứng, các ví dụ thực tiễn được mổ xẻ cẩn thận sau đó được nhìn theo nhiều góc nhìn khác nhau.
Tuy nhiên hơi tiếc vì nội dung sách nhắm đến khá "khó" nên cách viết của tác giả chưa "bình dân" hơn để hướng đến lượng người đọc lớn hơn. Nhiều ví dụ, luận điểm về tâm lý học hành vi hay triết học vẫn chưa được tác giả giảng giải cụ thể nên có nhiều chỗ khiến đa phần người đọc khó hiểu.
P.S: Đọc cuấn sách này tôi nhớ đến câu : "I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it,"- Những gì anh nói tôi không tán thành, nhưng tôi sẽ bảo vệ quyền được nói của anh đến chết. (Evelyn B. Hall)
Cuấn sách này T.S Giang đã đi sâu vào vấn đề cách dùng mạng xã hội và thực trạng xã hội mạng tiếng Việt những năm gần đây cùng với giải pháp để giúp người đọc thoát ra và phát triển bản thân tốt hơn. Cách đưa ra vấn đề của T.S Giang là rất hay, các dẫn chứng, các ví dụ thực tiễn được mổ xẻ cẩn thận sau đó được nhìn theo nhiều góc nhìn khác nhau.
Tuy nhiên hơi tiếc vì nội dung sách nhắm đến khá "khó" nên cách viết của tác giả chưa "bình dân" hơn để hướng đến lượng người đọc lớn hơn. Nhiều ví dụ, luận điểm về tâm lý học hành vi hay triết học vẫn chưa được tác giả giảng giải cụ thể nên có nhiều chỗ khiến đa phần người đọc khó hiểu.
P.S: Đọc cuấn sách này tôi nhớ đến câu : "I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it,"- Những gì anh nói tôi không tán thành, nhưng tôi sẽ bảo vệ quyền được nói của anh đến chết. (Evelyn B. Hall)
July 6, 2017
Review đầy đủ và có tí khen trên blog: https://blacksnow308.wordpress.com/20...
Cho sách chỉ 3/5 không phải vì nghĩ rằng sách dở, đơn giản là mình thấy nó không tương xứng với kỳ vọng.
Sau cuốn "Bức Xúc Không Làm Ta Vô Can", thì "Thiện, Ác Và Smartphone" thật sự ... bị đuối. Xoay quanh một chủ đề nhưng Hoàng Giang viết rất lan man. Ý tứ sắc sảo, hành văn mạch lạc cũng không thể cứu lại được một sự thật rõ ràng là càng về sau, tác phẩm nghị luận xã hội lấy chủ đề là "thấu cảm" và "trắc ẩn" này càng bị lặp ý, liên tiếp đưa ra các ví dụ, dẫn chứng na ná nhau về mặt nội dung mà không đào sâu thêm được bao nhiêu.
Đặc biệt là từ phần giữa cuốn sách cho đến kết thúc, nhiều đoạn đọc rất giáo điều và khiên cưỡng. Hoàng Giang viết (ca ngợi) quá nhiều về những bản chất đẹp đẽ cũng như niềm tin của bản thân vào sức mạnh của lòng tốt, của một xã hội văn minh, nơi con người biết nhìn nhận mọi thứ bằng con mắt bao dung. Tuy nhiên, có thể bản thân hơi "khó tính", mình không thấy những luận điểm của ông là thuyết phục, đặc biệt là khi ông cố gắng hướng dẫn độc giả đến với những phương pháp trở nên "tốt đẹp" hơn. (đọc như sách self-help vậy, ugh)
Thậm chí, mình hơi nghi ngờ rằng cuốn sách này có thể tác động được đến với đối tượng nó cần tiếp cận là những cư dân mạng "thay trời hành đạo". Tác phẩm thiếu sức hấp dẫn và gần gũi để những con người đó tìm hiểu và thay đổi. "Thiện, Ác Và Smartphone" vô hình chung chỉ phù hợp với đối tượng đã có nghiên cứu hay quan tâm đến chủ đề xã hội đương đại.
Tuy nhiên, nhìn tổng thể và khách quan, mình không nghĩ ai viết nghị luận xã hội Việt Nam tốt hơn Đặng Hoàng Giang. Bạn không cần quá quan tâm đến những gì mình vừa viết (chúng hoàn toàn là cảm nhận cá nhân), cuốn sách này vẫn rất đáng đọc.
P/s: thật đáng tiếc khi Bộ Giáo Dục lại chọn một trong những đoạn trích chán nhất từ cuốn sách để đưa vào đề thi Văn năm nay.
Cho sách chỉ 3/5 không phải vì nghĩ rằng sách dở, đơn giản là mình thấy nó không tương xứng với kỳ vọng.
Sau cuốn "Bức Xúc Không Làm Ta Vô Can", thì "Thiện, Ác Và Smartphone" thật sự ... bị đuối. Xoay quanh một chủ đề nhưng Hoàng Giang viết rất lan man. Ý tứ sắc sảo, hành văn mạch lạc cũng không thể cứu lại được một sự thật rõ ràng là càng về sau, tác phẩm nghị luận xã hội lấy chủ đề là "thấu cảm" và "trắc ẩn" này càng bị lặp ý, liên tiếp đưa ra các ví dụ, dẫn chứng na ná nhau về mặt nội dung mà không đào sâu thêm được bao nhiêu.
Đặc biệt là từ phần giữa cuốn sách cho đến kết thúc, nhiều đoạn đọc rất giáo điều và khiên cưỡng. Hoàng Giang viết (ca ngợi) quá nhiều về những bản chất đẹp đẽ cũng như niềm tin của bản thân vào sức mạnh của lòng tốt, của một xã hội văn minh, nơi con người biết nhìn nhận mọi thứ bằng con mắt bao dung. Tuy nhiên, có thể bản thân hơi "khó tính", mình không thấy những luận điểm của ông là thuyết phục, đặc biệt là khi ông cố gắng hướng dẫn độc giả đến với những phương pháp trở nên "tốt đẹp" hơn. (đọc như sách self-help vậy, ugh)
Thậm chí, mình hơi nghi ngờ rằng cuốn sách này có thể tác động được đến với đối tượng nó cần tiếp cận là những cư dân mạng "thay trời hành đạo". Tác phẩm thiếu sức hấp dẫn và gần gũi để những con người đó tìm hiểu và thay đổi. "Thiện, Ác Và Smartphone" vô hình chung chỉ phù hợp với đối tượng đã có nghiên cứu hay quan tâm đến chủ đề xã hội đương đại.
Tuy nhiên, nhìn tổng thể và khách quan, mình không nghĩ ai viết nghị luận xã hội Việt Nam tốt hơn Đặng Hoàng Giang. Bạn không cần quá quan tâm đến những gì mình vừa viết (chúng hoàn toàn là cảm nhận cá nhân), cuốn sách này vẫn rất đáng đọc.
P/s: thật đáng tiếc khi Bộ Giáo Dục lại chọn một trong những đoạn trích chán nhất từ cuốn sách để đưa vào đề thi Văn năm nay.
March 6, 2017
Khởi đầu năm mới âm lịch với quyển này quả thực là quá hoàn hảo. Lâu lâu rồi mới có một quyển sách làm mình hào hứng chờ nó ra mắt và mua ngay lập tức khi nó xuất hiện trên kệ.
Với "Thiện, ác & Smart Phone", Đặng Hoàng Giang có vẻ đã có một bước tiến xa trong thể loại lý luận-xã hội. Bắt đầu với việc nhân danh công lý để làm nhục tập thể trên mạng internet đến lý do thực sự của việc làm nhục và thái độ tàn nhẫn của những cư dân mạng núp sau một cái avatar tưởng như vô hồn, lạnh lùng. Rồi sau đó là cách con người ta trở nên căm ghét để từ đó "giã từ văn hóa làm nhục" và tiến đến sự tha thứ. Có nhiều chỗ tác phẩm gần giống với "Giận" của Thích Nhất Hạnh khi anh giảng giải về sự căm ghét phá hủy cả người căm ghét lẫn người bị căm ghét như thế nào. Với sự tròn trịa ở cấu trúc và hàm lượng kiến thức trong nó, hoàn toàn có thể coi cuốn sách của Đặng Hoàng Giang là một tác phẩm nghiên cứu khoa học tâm lý xã hội chứ không chỉ là tiểu luận phản biện xã hội như đã thấy trong "Bức xúc không làm ta vô can".
Quyển sách nên đọc với bất cứ ai.
Với "Thiện, ác & Smart Phone", Đặng Hoàng Giang có vẻ đã có một bước tiến xa trong thể loại lý luận-xã hội. Bắt đầu với việc nhân danh công lý để làm nhục tập thể trên mạng internet đến lý do thực sự của việc làm nhục và thái độ tàn nhẫn của những cư dân mạng núp sau một cái avatar tưởng như vô hồn, lạnh lùng. Rồi sau đó là cách con người ta trở nên căm ghét để từ đó "giã từ văn hóa làm nhục" và tiến đến sự tha thứ. Có nhiều chỗ tác phẩm gần giống với "Giận" của Thích Nhất Hạnh khi anh giảng giải về sự căm ghét phá hủy cả người căm ghét lẫn người bị căm ghét như thế nào. Với sự tròn trịa ở cấu trúc và hàm lượng kiến thức trong nó, hoàn toàn có thể coi cuốn sách của Đặng Hoàng Giang là một tác phẩm nghiên cứu khoa học tâm lý xã hội chứ không chỉ là tiểu luận phản biện xã hội như đã thấy trong "Bức xúc không làm ta vô can".
Quyển sách nên đọc với bất cứ ai.
February 25, 2021
Đi qua cuốn sách này những chương đầu quả là “cực hình” đối với tôi. Đúng như một câu nói trong cuốn sách mà bác Đặng Hoàng Giang được hỏi ”Làm sao anh có năng lượng để đi qua dòng sông độc địa như thế?”.
Đi qua nửa phần đầu của quyển sách, tôi đã phải vận đến rất nhiều năng lương để có thể đọc hết được những sự độc ác, tàn nhẫn và tiêu cực của cộng đồng mạng, một việc mà tôi không hề chuẩn bị tâm lý để đối mặt. Khi đặt mua quyển sách tặng bạn, tôi những tưởng đây là một cuốn sách phân tích mặt lợi và hại của việc sử dụng điện thoại, tức mạng Internet, như một cuốn self-help mà thôi. Vì vậy khi phải đối mặt với một cộng đồng mạng VN thiếu văn minh và tàn bạo như thế, nhiều lúc tôi chỉ muốn dừng không đọc nữa.
Thế nhưng đây là một quyển sách hay, thực sự tâm huyết của bác Giang nhằm lý giải sự tiêu cực, những diễn biến tâm lý phía sau hành động lăng nhục kinh khủng đến như thế của cư dân mạng. Một cuốn sách đầy tính thời sự và nhân văn sâu sắc nhằm thay đổi ý thức của mọi người.
Trải nghiệm đi qua nội dung cuốn sách, qua “sự lăng nhục với chiều dài lịch sử của nó, qua kì thị, giận dữ và căm ghét để tới ngôn ngữ bất bạo lực, khoan dung, sự điềm tĩnh, tôn trọng nhân phẩm và tha thứ”, dẫu có khó khăn nhưng thực sự rất cần thiết. Đọc quyển sách này giúp tôi hiểu thêm về tâm lý và bản chất con người, để từ đó soi tỏ hơn chính bản thân mình.
Đặt cuốn sách xuống, tôi mong rằng cuốn sách này sẽ được nhiều người đọc hơn, biết tới hơn, để từ đó sự khoan dung, điềm tĩnh và tha thứ sẽ nảy nở trong trái tim nhiều người.
Dẫu không thể thay đổi thế giới thì tôi vẫn có thể thay đổi bản thân mình, hãy nhớ rằng luôn tử tế với mọi người xung quanh, đem đến năng lượng tích cực bằng sự tử tế và tôn trọng nhé.
Đi qua nửa phần đầu của quyển sách, tôi đã phải vận đến rất nhiều năng lương để có thể đọc hết được những sự độc ác, tàn nhẫn và tiêu cực của cộng đồng mạng, một việc mà tôi không hề chuẩn bị tâm lý để đối mặt. Khi đặt mua quyển sách tặng bạn, tôi những tưởng đây là một cuốn sách phân tích mặt lợi và hại của việc sử dụng điện thoại, tức mạng Internet, như một cuốn self-help mà thôi. Vì vậy khi phải đối mặt với một cộng đồng mạng VN thiếu văn minh và tàn bạo như thế, nhiều lúc tôi chỉ muốn dừng không đọc nữa.
Thế nhưng đây là một quyển sách hay, thực sự tâm huyết của bác Giang nhằm lý giải sự tiêu cực, những diễn biến tâm lý phía sau hành động lăng nhục kinh khủng đến như thế của cư dân mạng. Một cuốn sách đầy tính thời sự và nhân văn sâu sắc nhằm thay đổi ý thức của mọi người.
Trải nghiệm đi qua nội dung cuốn sách, qua “sự lăng nhục với chiều dài lịch sử của nó, qua kì thị, giận dữ và căm ghét để tới ngôn ngữ bất bạo lực, khoan dung, sự điềm tĩnh, tôn trọng nhân phẩm và tha thứ”, dẫu có khó khăn nhưng thực sự rất cần thiết. Đọc quyển sách này giúp tôi hiểu thêm về tâm lý và bản chất con người, để từ đó soi tỏ hơn chính bản thân mình.
Đặt cuốn sách xuống, tôi mong rằng cuốn sách này sẽ được nhiều người đọc hơn, biết tới hơn, để từ đó sự khoan dung, điềm tĩnh và tha thứ sẽ nảy nở trong trái tim nhiều người.
Dẫu không thể thay đổi thế giới thì tôi vẫn có thể thay đổi bản thân mình, hãy nhớ rằng luôn tử tế với mọi người xung quanh, đem đến năng lượng tích cực bằng sự tử tế và tôn trọng nhé.
December 30, 2018
Lý do tôi tìm đến cuốn sách nhỏ nhưng đầy sức mạnh này cũng cùng lý do khi tôi tìm đọc "Phải trái đúng sai" của Michael Sandel, đó là sự thôi thúc tìm hiểu về công lý và đạo đức. Là một người luôn hoài nghi về tính đúng sai của một sự việc, tôi có một mong muốn không ngừng để tìm ra những nguyên lý và câu trả lời cho những băn khoăn của mình về những điều đúng-sai trong cuộc sống hằng ngày, dù rằng đây chắc chắn chẳng phải một điều dễ dàng, với tất cả những tranh luận và "khẩu chiến" ngoài kia. Nếu Michael Sandel tạo nên một nền móng cơ bản để các ý niệm về công lý và đạo đức dần được hình thành và hiểu đúng, thông qua những quan điểm của các triết gia khác nhau thuộc nhiều thời kì trong cuốn sách của mình, thì Đặng Hoàng Giang lại dẫn ta đi sâu hơn vào thế giới này qua những dẫn chứng cụ thể hơn với "Thiện, Ác và Smartphone".
Cuốn sách của tiến sĩ Đặng Hoàng Giang mở đầu với vấn đề làm nhục trên mạng xã hội, với vô vàn những dẫn chứng có thể khiến những ai có lương tâm đều phải thoáng giật mình một chút, với tất cả những sự vô tình và nhẫn tâm mà con người gây ra cho nhau trong kỉ nguyên 4.0 hiện nay. Không chỉ thế, sự lăng nhục được phân tích và dẫn chứng chi tiết ngược dòng theo chiều dài lịch sử, theo chiều sâu của tâm lý con người, khắc họa nên một bức tranh sắc nét về những điều xấu mà con người cố tình hay vô ý thực hiện, bao gồm "công lý cuồng nộ", "làm nhục công cộng", "nghi thức hạ nhục", "làm nhục mua vui" và "tàn nhẫn giải khuây", "căm ghét", "phi nhân tính" và nhiều vấn đề khác đã và vẫn đang xảy ra trên các diễn đàn, mạng xã hội và đời sống trên khắp thế giới, trong đó có Việt Nam. Có một điều đặc biệt là, khi đọc sách, tôi cảm thấy mọi chuyện dần rõ ràng, và tôi không quá căm giận hay khó chịu, đó là nhờ giọng văn ít nhiều trung lập và không thiên vị của tác giả với các hiện trạng xã hội, với cái xấu. Bình tĩnh nhưng không bàng quang, tác giả đưa ta qua từng tình huống và sự việc, giúp ta nhận biết những điều thiếu đạo đức và giúp ta sáng suốt hơn khi mỗi câu chuyện qua đi.
Đối với tôi, một cuốn sách hay là cuốn sách thay đổi suy nghĩ của ta, ít nhiều làm ta trở nên tốt hơn chúng ta trước đó, và "Thiện, Ác và Smartphone" chính là một cuốn sách như vậy. Bởi vì, không chỉ dừng lại ở việc tìm ra và nhận diện cái ác đang diễn ra, điều quan trọng là quyển sách đã mở ra những cánh cửa, những lối đi để giải quyết và thay đổi cho những thực trạng đã xảy ra. Tôi học được cách giã từ văn hóa làm nhục trên mạng. Tôi học được cách để giữ sự điềm tĩnh trước bất đồng và tranh cãi. Tôi hiểu nhiều hơn về tầm quan trọng của sự tử tế. Một lần nữa, tôi tiếp tục học về sự thấu hiểu, về việc tha thứ. Tôi một lần nữa chắc chắn hơn về giá trị của nhân phẩm mỗi con người. và quan trọng hơn việc tha thứ, dần dần cảm nhận được vẻ đẹp của lòng trắc ẩn. Để trở thành con người có đạo đức và trắc ẩn cần nhiều hơn là việc chỉ đọc vài quyển sách hay thấu hiểu được một vài vấn đề, nó cần sự đối chất và luyện tập hằng ngày với bản thể tinh thần của mình. Bản thân tôi sẽ tiếp túc cải thiện bản thân mỗi ngày với sự tử tế và trắc ẩn, bởi tôi vẫn tin một xã hội tốt đẹp hơn chính do mỗi con người đều cố gắng trở nên tốt đẹp hơn. Gởi tặng bạn, người đọc những dòng review này một đoạn thơ được tác giả trích từ "Tam ca 7" của Phạm Duy:
Kẻ thù ta đâu có ở người ngoài
Nó nằm đây nằm ngay ở mỗi ai
Kẻ thù ta tên nó là vu khống
Kẻ thù ta tên nó là vô minh
Tên nó là lòng tham
Tên nó là tị hiềm
Tên nó là sự ghen ghét (thế thì)
Kẻ thù ta đâu có ở người ngoài
Nó nằm đây nằm ngay ở mỗi ai
Kẻ thù ta trong mắt thèm lơ láo
Kẻ thù ta trong góc đầu tự kiêu
Trong cõi lòng quạnh hiu
Trong góc hẹp tiêu điều
Trong giấc mộng xâm chiếm nhau (thế thì)
Kẻ thù ta đâu có phải là người
Giết người đi thì ta ở với ai?
Kẻ thù ta đâu có ở người ngoài
Nó nằm đây nằm ngay ở mỗi ai!
Tam ca 7 - Phạm Duy
Cuốn sách của tiến sĩ Đặng Hoàng Giang mở đầu với vấn đề làm nhục trên mạng xã hội, với vô vàn những dẫn chứng có thể khiến những ai có lương tâm đều phải thoáng giật mình một chút, với tất cả những sự vô tình và nhẫn tâm mà con người gây ra cho nhau trong kỉ nguyên 4.0 hiện nay. Không chỉ thế, sự lăng nhục được phân tích và dẫn chứng chi tiết ngược dòng theo chiều dài lịch sử, theo chiều sâu của tâm lý con người, khắc họa nên một bức tranh sắc nét về những điều xấu mà con người cố tình hay vô ý thực hiện, bao gồm "công lý cuồng nộ", "làm nhục công cộng", "nghi thức hạ nhục", "làm nhục mua vui" và "tàn nhẫn giải khuây", "căm ghét", "phi nhân tính" và nhiều vấn đề khác đã và vẫn đang xảy ra trên các diễn đàn, mạng xã hội và đời sống trên khắp thế giới, trong đó có Việt Nam. Có một điều đặc biệt là, khi đọc sách, tôi cảm thấy mọi chuyện dần rõ ràng, và tôi không quá căm giận hay khó chịu, đó là nhờ giọng văn ít nhiều trung lập và không thiên vị của tác giả với các hiện trạng xã hội, với cái xấu. Bình tĩnh nhưng không bàng quang, tác giả đưa ta qua từng tình huống và sự việc, giúp ta nhận biết những điều thiếu đạo đức và giúp ta sáng suốt hơn khi mỗi câu chuyện qua đi.
Đối với tôi, một cuốn sách hay là cuốn sách thay đổi suy nghĩ của ta, ít nhiều làm ta trở nên tốt hơn chúng ta trước đó, và "Thiện, Ác và Smartphone" chính là một cuốn sách như vậy. Bởi vì, không chỉ dừng lại ở việc tìm ra và nhận diện cái ác đang diễn ra, điều quan trọng là quyển sách đã mở ra những cánh cửa, những lối đi để giải quyết và thay đổi cho những thực trạng đã xảy ra. Tôi học được cách giã từ văn hóa làm nhục trên mạng. Tôi học được cách để giữ sự điềm tĩnh trước bất đồng và tranh cãi. Tôi hiểu nhiều hơn về tầm quan trọng của sự tử tế. Một lần nữa, tôi tiếp tục học về sự thấu hiểu, về việc tha thứ. Tôi một lần nữa chắc chắn hơn về giá trị của nhân phẩm mỗi con người. và quan trọng hơn việc tha thứ, dần dần cảm nhận được vẻ đẹp của lòng trắc ẩn. Để trở thành con người có đạo đức và trắc ẩn cần nhiều hơn là việc chỉ đọc vài quyển sách hay thấu hiểu được một vài vấn đề, nó cần sự đối chất và luyện tập hằng ngày với bản thể tinh thần của mình. Bản thân tôi sẽ tiếp túc cải thiện bản thân mỗi ngày với sự tử tế và trắc ẩn, bởi tôi vẫn tin một xã hội tốt đẹp hơn chính do mỗi con người đều cố gắng trở nên tốt đẹp hơn. Gởi tặng bạn, người đọc những dòng review này một đoạn thơ được tác giả trích từ "Tam ca 7" của Phạm Duy:
Kẻ thù ta đâu có ở người ngoài
Nó nằm đây nằm ngay ở mỗi ai
Kẻ thù ta tên nó là vu khống
Kẻ thù ta tên nó là vô minh
Tên nó là lòng tham
Tên nó là tị hiềm
Tên nó là sự ghen ghét (thế thì)
Kẻ thù ta đâu có ở người ngoài
Nó nằm đây nằm ngay ở mỗi ai
Kẻ thù ta trong mắt thèm lơ láo
Kẻ thù ta trong góc đầu tự kiêu
Trong cõi lòng quạnh hiu
Trong góc hẹp tiêu điều
Trong giấc mộng xâm chiếm nhau (thế thì)
Kẻ thù ta đâu có phải là người
Giết người đi thì ta ở với ai?
Kẻ thù ta đâu có ở người ngoài
Nó nằm đây nằm ngay ở mỗi ai!
Tam ca 7 - Phạm Duy
June 16, 2017
Thiện, Ác và Smartphone là một cuốn sách hay và đáng đọc.
Với tiêu đề chương mở đầu, "Nhân danh công lý, hãy làm nhục chúng!", cuốn sách kể lại những vụ giết người trộm chó, ném đá bảo mẫu, ném đá cặp đôi trộm kính "làm nhục quốc thể", từ đó nêu lên một thực trạng kinh khủng của mạng xã hội: làm nhục. Nhưng làm nhục không chỉ mới xuất hiện gần đây. Nó đã được ghi nhận ở mọi nơi, trong mọi nền văn hóa và mọi thời đại.
Vậy căn nguyên của sự làm nhục là đâu? Tác giả cho ta thấy, làm nhục xuất phát từ cái ác của con người. Với vốn đọc rộng cùng với năng lực chuyên môn, ông đã trình bày các luận giải về cách thức mà mọi thứ trở nên như nó đang là, cách mà cái ác được ươm mầm, giành quyền kiểm soát và chiến thắng cái thiện.
Cũng từ những luận giải ấy, Đặng Hoàng Giang đề xuất cho chúng ta những cách giải quyết. Đó là tha thứ, là khoan dung; là nhìn những người phạm chuẩn như những con người với đầy khiếm khuyết, lên án hành vi của họ nhưng không chà đạp nhân phẩm của họ; là lý thuyết về công lý phục hồi thay vì công lý báo thù;...
Cuốn sách này không bàn về làm nhục. Nó bàn về cái Ác nơi con người. Và cũng bàn về cái Thiện mong manh nơi con người. Bàn những chủ đề trên bằng ngôn từ khúc chiết, trong sáng của tác giả; bằng những trích ngôn đầy cảm hứng; bằng sự đọc sâu và hiểu rộng của ông.
Với bản thân tôi, cuốn sách đã gieo cho tôi nhiều suy nghĩ. Rùng rợn có, kinh hãi có. Nhưng khi kết thúc, nó cho tôi hi vọng và niềm tin rằng cái Thiện sẽ không chết đi.
Nếu bạn đang tìm hiểu về cuốn sách này: hãy đọc nó.
Với tiêu đề chương mở đầu, "Nhân danh công lý, hãy làm nhục chúng!", cuốn sách kể lại những vụ giết người trộm chó, ném đá bảo mẫu, ném đá cặp đôi trộm kính "làm nhục quốc thể", từ đó nêu lên một thực trạng kinh khủng của mạng xã hội: làm nhục. Nhưng làm nhục không chỉ mới xuất hiện gần đây. Nó đã được ghi nhận ở mọi nơi, trong mọi nền văn hóa và mọi thời đại.
Vậy căn nguyên của sự làm nhục là đâu? Tác giả cho ta thấy, làm nhục xuất phát từ cái ác của con người. Với vốn đọc rộng cùng với năng lực chuyên môn, ông đã trình bày các luận giải về cách thức mà mọi thứ trở nên như nó đang là, cách mà cái ác được ươm mầm, giành quyền kiểm soát và chiến thắng cái thiện.
Cũng từ những luận giải ấy, Đặng Hoàng Giang đề xuất cho chúng ta những cách giải quyết. Đó là tha thứ, là khoan dung; là nhìn những người phạm chuẩn như những con người với đầy khiếm khuyết, lên án hành vi của họ nhưng không chà đạp nhân phẩm của họ; là lý thuyết về công lý phục hồi thay vì công lý báo thù;...
Cuốn sách này không bàn về làm nhục. Nó bàn về cái Ác nơi con người. Và cũng bàn về cái Thiện mong manh nơi con người. Bàn những chủ đề trên bằng ngôn từ khúc chiết, trong sáng của tác giả; bằng những trích ngôn đầy cảm hứng; bằng sự đọc sâu và hiểu rộng của ông.
Với bản thân tôi, cuốn sách đã gieo cho tôi nhiều suy nghĩ. Rùng rợn có, kinh hãi có. Nhưng khi kết thúc, nó cho tôi hi vọng và niềm tin rằng cái Thiện sẽ không chết đi.
Nếu bạn đang tìm hiểu về cuốn sách này: hãy đọc nó.
December 23, 2021
Mình luôn biết là bản thân không phải là con người học thuật. Ngay cả hồi viết luận văn ngày ngày đọc các bài báo để lấy trích dẫn, hay đọc trích dẫn để lần mò tìm thêm nhiều trích dẫn khác, mình cũng chưa bao giờ thoải mái với việc đọc tài liệu học thuật. Vậy mà, mình đọc ngấu nghiến sách của bác Giang, một cuốn sách đặc sệt học thuật với 195 trích dẫn từ địa phương đến quốc tế, nhưng cũng lại vô cùng gần gũi. Bác bắt đầu với những câu chuyện mà ai cũng biết, rồi từ đó phân tích cội nguồn gốc rễ, cuối cùng là đề xuất giải pháp. Thiện, ác, vị tha, phẫn nộ, những điều không hề lạ lẫm, nhưng cũng không hề dễ dàng để giữ mình ở bên này của cái ranh giới mỏng manh ấy.
Cảm ơn bác vì một quyển sách hơn cả tuyệt vời! Cháu nhất định sẽ đọc những cuốn sách khác của bác.
Cảm ơn bác vì một quyển sách hơn cả tuyệt vời! Cháu nhất định sẽ đọc những cuốn sách khác của bác.
February 27, 2017
Là một người đọc thường xuyên theo dõi các bài viết của Đặng Hoàng Giang thì quyển này cho tôi cái nhìn khởi sắc hơn về con về người và xã hội trong mắt tác giả. So với Bức xúc không làm ta vô can thì Thiện, Ác và Smartphone có nét đồng điệu nói lên được thực trạng, nhìn ra bản chất con người trong mỗi vấn đề và điểm phát triển vượt trội là đưa ra được giải pháp rất dễ để mọi người chấp nhận.
Mật độ nhân văn trong tác phẩm được nâng cao. Nội dung bắt đầu với hiện trạng làm nhục công khai (trực tiếp và gián tiếp tới chủ thể), phân tích lịch sử và tâm lý hành vi con người ta lúc lăng mạ người khác, trạng thái cảm xúc giận dữ của người trong cuộc. Sau cùng, tác giả dành hẳn 1/3 quyển sách để đưa ra quan điểm chúng ta nên "giã từ văn hóa làm nhục", lý do và cách để bắt đầu tha thứ một ai đó. Chốt lại tất cả nội dung bằng bài ký ngắn ghi lại hành trình tác giả tìm đến và "tha thứ" cho cô bảo mẫu nổi danh năm nào.
Những bài viết của Đặng Hoàng Giang không bao giờ làm người đọc thất vọng về độ phản biện của nó. Không hẳn là theo phong trào ngược gió bởi mỗi quan điểm đưa ra đều được lý luận, dẫn chứng. Sẵn nói thêm, ở tác phẩm đầu tay ngay lời tựa được viết bởi Tôn Nữ Thị Ninh cũng mang hẳn hướng suy nghĩ độc lập. Tiếc là lời mở đầu lần này của Nguyễn Phương Mai có phần dài hơi nhưng không phù hợp bằng.
Quyển sách cho ta cảm giác dưới hình thức bài báo nghiên cứu khoa học nhưng ở mức độ thường thức, tức hướng đến đại chúng, với nhiều câu chuyện, quote, thơ, dẫn chứng được xếp đặt mạch lạc kèm reference đến gần 200 nguồn. Điều đó cho thấy mức độ đáng tin cậy về cả tác giả lẫn bài viết.
Tóm lại, ai lòng đầy hoài nghi thì nên đọc, ai sinh ra đã có căn tu thì không cần.
Mật độ nhân văn trong tác phẩm được nâng cao. Nội dung bắt đầu với hiện trạng làm nhục công khai (trực tiếp và gián tiếp tới chủ thể), phân tích lịch sử và tâm lý hành vi con người ta lúc lăng mạ người khác, trạng thái cảm xúc giận dữ của người trong cuộc. Sau cùng, tác giả dành hẳn 1/3 quyển sách để đưa ra quan điểm chúng ta nên "giã từ văn hóa làm nhục", lý do và cách để bắt đầu tha thứ một ai đó. Chốt lại tất cả nội dung bằng bài ký ngắn ghi lại hành trình tác giả tìm đến và "tha thứ" cho cô bảo mẫu nổi danh năm nào.
Những bài viết của Đặng Hoàng Giang không bao giờ làm người đọc thất vọng về độ phản biện của nó. Không hẳn là theo phong trào ngược gió bởi mỗi quan điểm đưa ra đều được lý luận, dẫn chứng. Sẵn nói thêm, ở tác phẩm đầu tay ngay lời tựa được viết bởi Tôn Nữ Thị Ninh cũng mang hẳn hướng suy nghĩ độc lập. Tiếc là lời mở đầu lần này của Nguyễn Phương Mai có phần dài hơi nhưng không phù hợp bằng.
Quyển sách cho ta cảm giác dưới hình thức bài báo nghiên cứu khoa học nhưng ở mức độ thường thức, tức hướng đến đại chúng, với nhiều câu chuyện, quote, thơ, dẫn chứng được xếp đặt mạch lạc kèm reference đến gần 200 nguồn. Điều đó cho thấy mức độ đáng tin cậy về cả tác giả lẫn bài viết.
Tóm lại, ai lòng đầy hoài nghi thì nên đọc, ai sinh ra đã có căn tu thì không cần.
October 19, 2017
Là một người đọc thường xuyên theo dõi các bài viết của Đặng Hoàng Giang thì quyển này cho tôi cái nhìn khởi sắc hơn về con về người và xã hội trong mắt tác giả. So với Bức xúc không làm ta vô can thì Thiện, Ác và Smartphone có nét đồng điệu nói lên được thực trạng, nhìn ra bản chất con người trong mỗi vấn đề và điểm phát triển vượt trội là đưa ra được giải pháp rất dễ để mọi người chấp nhận.
Mật độ nhân văn trong tác phẩm được nâng cao. Nội dung bắt đầu với hiện trạng làm nhục công khai (trực tiếp và gián tiếp tới chủ thể), phân tích lịch sử và tâm lý hành vi con người ta lúc lăng mạ người khác, trạng thái cảm xúc giận dữ của người trong cuộc. Sau cùng, tác giả dành hẳn 1/3 quyển sách để đưa ra quan điểm chúng ta nên "giã từ văn hóa làm nhục", lý do và cách để bắt đầu tha thứ một ai đó. Chốt lại tất cả nội dung bằng bài ký ngắn ghi lại hành trình tác giả tìm đến và "tha thứ" cho cô bảo mẫu nổi danh năm nào.
Những bài viết của Đặng Hoàng Giang không bao giờ làm người đọc thất vọng về độ phản biện của nó. Không hẳn là theo phong trào ngược gió bởi mỗi quan điểm đưa ra đều được lý luận, dẫn chứng. Sẵn nói thêm, ở tác phẩm đầu tay ngay lời tựa được viết bởi Tôn Nữ Thị Ninh cũng mang hẳn hướng suy nghĩ độc lập. Tiếc là lời mở đầu lần này của Nguyễn Phương Mai có phần dài hơi nhưng không phù hợp bằng.
Quyển sách cho ta cảm giác dưới hình thức bài báo nghiên cứu khoa học nhưng ở mức độ thường thức, tức hướng đến đại chúng, với nhiều câu chuyện, quote, thơ, dẫn chứng được xếp đặt mạch lạc kèm reference đến gần 200 nguồn. Điều đó cho thấy mức độ đáng tin cậy về cả tác giả lẫn bài viết.
Mật độ nhân văn trong tác phẩm được nâng cao. Nội dung bắt đầu với hiện trạng làm nhục công khai (trực tiếp và gián tiếp tới chủ thể), phân tích lịch sử và tâm lý hành vi con người ta lúc lăng mạ người khác, trạng thái cảm xúc giận dữ của người trong cuộc. Sau cùng, tác giả dành hẳn 1/3 quyển sách để đưa ra quan điểm chúng ta nên "giã từ văn hóa làm nhục", lý do và cách để bắt đầu tha thứ một ai đó. Chốt lại tất cả nội dung bằng bài ký ngắn ghi lại hành trình tác giả tìm đến và "tha thứ" cho cô bảo mẫu nổi danh năm nào.
Những bài viết của Đặng Hoàng Giang không bao giờ làm người đọc thất vọng về độ phản biện của nó. Không hẳn là theo phong trào ngược gió bởi mỗi quan điểm đưa ra đều được lý luận, dẫn chứng. Sẵn nói thêm, ở tác phẩm đầu tay ngay lời tựa được viết bởi Tôn Nữ Thị Ninh cũng mang hẳn hướng suy nghĩ độc lập. Tiếc là lời mở đầu lần này của Nguyễn Phương Mai có phần dài hơi nhưng không phù hợp bằng.
Quyển sách cho ta cảm giác dưới hình thức bài báo nghiên cứu khoa học nhưng ở mức độ thường thức, tức hướng đến đại chúng, với nhiều câu chuyện, quote, thơ, dẫn chứng được xếp đặt mạch lạc kèm reference đến gần 200 nguồn. Điều đó cho thấy mức độ đáng tin cậy về cả tác giả lẫn bài viết.
October 27, 2020
Mình là một người có tham gia mạng xã hội, cụ thể ở đây là Facebook. Từ khi tham gia đến giờ, mình đã gặp không ít trường hợp bị làm nhục trên mạng. Những lúc đó thì mình không vào hùa, cũng không đưa ra các bình luận ác ý, nhưng lại lấy việc đọc những bình luận đó làm thú vui tiêu khiển, và mình đứng về phía những bình luận ác ý.
Nhưng sau khi đọc những phân tích và dẫn chứng của tác giả thì mình bỗng giật mình: Còn những người bị lôi ra làm nhục thì sao? Họ nghĩ gì và cảm thấy gì? Chẳng phải họ cũng là người như chúng ta sao? Chúng ta lấy quyền gì mà phán xét và dãn nhãn họ? Liệu ở đây ai mới là người đáng bị lên án?
Mặc dù còn nhiều điểm chưa hoàn toàn đồng ý và bị thuyết phục bởi tác giả, nhưng mình vẫn thấy đây là một cuốn sách giá trị vì nó nêu lên được vấn đề nhức nhối mà ít người nhắc đến : Thiện, ác và smartphone.
Nhưng sau khi đọc những phân tích và dẫn chứng của tác giả thì mình bỗng giật mình: Còn những người bị lôi ra làm nhục thì sao? Họ nghĩ gì và cảm thấy gì? Chẳng phải họ cũng là người như chúng ta sao? Chúng ta lấy quyền gì mà phán xét và dãn nhãn họ? Liệu ở đây ai mới là người đáng bị lên án?
Mặc dù còn nhiều điểm chưa hoàn toàn đồng ý và bị thuyết phục bởi tác giả, nhưng mình vẫn thấy đây là một cuốn sách giá trị vì nó nêu lên được vấn đề nhức nhối mà ít người nhắc đến : Thiện, ác và smartphone.
May 16, 2025
Góc nhìn đa dạng, độc đáo, luận điểm sắc bén, dẫn chứng rõ ràng và thuyết phục.
Read
November 29, 2018Cuối tuần qua xôn xao cô giáo dạy toán bắt 23 học sinh trong lớp mỗi người tát bạn cùng lớp của mình 10 cái, và chính bà ra tay cái tát cuối cùng - cái tát thứ 231, khiến em học sinh lớp sáu này sau đó phải nhập viện. Hôm qua lại có tin cô này phải nhập viện trong tình trạng "sức khỏe suy kiệt, tâm lý bị ảnh hưởng nghiêm trọng" và không dám đọc báo, xem đài. Mình nghĩ đến Thiện ác và smartphone, và hôm nay đăng lại review viết tháng 3-2017, có chỉnh sửa bổ sung.
Quyển sách bàn về căm ghét trên mạng của Đặng Hoàng Giang đọc lúc nào cũng hợp vì trên mạng luôn có những vụ cộng đồng mạng sục sôi tấn công ném đá một ai đó, vì như tác giả nói, đám đông trên mạng luôn lùng sục tìm kiếm nạn nhân tiếp theo. Tháng 11-2018, dường như nạn nhân mới nhất là cô giáo đã trừng phạt học trò bằng cách cho bạn cùng lớp tát vào mặt em 230 cái, trước khi tự tay mình tung cú tát cuối cùng.
Trong Thiện ác và smartphone, Đặng Hoàng Giang có vẻ như đứng về phe của những người bị ném đá, như Hà Hồ trong vụ “hóa đơn không Hà”, các bảo mẫu hành hạ trẻ em, và kêu gọi ta nhân từ với họ? Thoạt nhìn có thể là như vậy, song ý tác giả có thể chỉ muốn ta cân nhắc trước khi tham gia ném đá trên mạng, bởi "căm ghét phá huỷ cả người bị ghét lẫn người ghét". Ta không cần thánh thiện đến mức ko nổi điên lên trước một vụ bức xúc nào đó bởi đó là phản ứng rất con người. Song, như lời bạt trên bìa gấp của cuốn sách, nếu bạn đọc hết quyển sách này, "bạn sẽ không like, share hay comment những câu chuyện trên mạng xã hội vội vã như trước nữa."
Có một câu chuyện được nhắc đến một bài viết trong quyển này mà mình nhớ khá rõ và đã từng muốn nhắc lại nó khi review Thánh giá rỗng của Keigo Higashino. Đặng Hoàng Giang kể chuyện gia đình người Mỹ có con gái bị một thanh niên lái xe trong lúc say rượu đâm chết đưa ra yêu cầu bồi thường là mỗi thứ sáu hằng tuần trong vòng 18 năm, cậu ta gửi cho họ một cái séc trị giá 1 đôla, ghi tên người được hưởng là con gái họ. Việc này đồng nghĩa với mỗi tuần, bố mẹ nạn nhân lại xé miệng vết thương của kẻ làm chết người, và cùng lúc đó, tự xé miệng vết thương của chính mình. “Vì sao họ lại lựa chọn đắm chìm trong địa ngục của đau khổ? … Vì họ không thể nào tha thứ” - Đặng Hoàng Giang kết lại câu chuyện.
Mình nghĩ sẽ còn nhớ đến các quan điểm về giận dữ và tha thứ của Đặng Hoàng Giang thêm nhiều lần nữa trong tương lai, bởi như đã nói từ đầu bài, thế giới mạng không bao giờ thiếu nạn nhân, và cuộc sống dường như cũng thừa tin xấu. Mình đã phẫn nộ khi đọc tin đứa bé bị tát 230 cái dưới lệnh của cô giáo, nhưng mình cũng có chút gì đó thấy tiếc khi cô giáo sụp đổ. Mình không tham gia bàn luận câu chuyện này, nhưng cũng những muốn thốt lên rằng, khi cô đứng nhìn những đứa học trò 12 tuổi phải tát bạn mình trong sợ sệt, cô có suy sụp không? Mình tin đó là những cảm xúc rất con người. Nó sẽ đến và qua đi, vì ít ra mình không phải là người trong cuộc để phải bận lòng thêm về nó.
Thiện ác và smartphone nói rất nhiều về sự tôn trọng nhân phẩm con người, sự tha thứ, lòng bao dung và trắc ẩn. Mình cũng không cầu mong sẽ có lúc phải ở trong một cảnh huống buộc mình phải thấu cảm hay bao dung, vì mình hiểu cảm giác của người trong cuộc và ngoài cuộc là một trời một vực. Nhưng mình chép lại đây quan điểm của Đặng Hoàng Giang về tha thứ. ���Tha thứ không phải là im lặng, bỏ qua, hay biện hộ cho cái sai và cho phép hành vi gây hại tiếp tục. Tha thứ không phải là ra vẻ “mọi thứ đều ổn”, không có vấn đề gì, hoặc có nhưng “chỉ là chuyện nhỏ thôi”. Tha thứ là giải phóng bản thân khỏi sự ám ảnh của cái bất công xảy ra với mình, và sống một cuộc sống độc lập, không bị bóng đen của kẻ gây hại phủ lên”.
Quyển sách bàn về căm ghét trên mạng của Đặng Hoàng Giang đọc lúc nào cũng hợp vì trên mạng luôn có những vụ cộng đồng mạng sục sôi tấn công ném đá một ai đó, vì như tác giả nói, đám đông trên mạng luôn lùng sục tìm kiếm nạn nhân tiếp theo. Tháng 11-2018, dường như nạn nhân mới nhất là cô giáo đã trừng phạt học trò bằng cách cho bạn cùng lớp tát vào mặt em 230 cái, trước khi tự tay mình tung cú tát cuối cùng.
Trong Thiện ác và smartphone, Đặng Hoàng Giang có vẻ như đứng về phe của những người bị ném đá, như Hà Hồ trong vụ “hóa đơn không Hà”, các bảo mẫu hành hạ trẻ em, và kêu gọi ta nhân từ với họ? Thoạt nhìn có thể là như vậy, song ý tác giả có thể chỉ muốn ta cân nhắc trước khi tham gia ném đá trên mạng, bởi "căm ghét phá huỷ cả người bị ghét lẫn người ghét". Ta không cần thánh thiện đến mức ko nổi điên lên trước một vụ bức xúc nào đó bởi đó là phản ứng rất con người. Song, như lời bạt trên bìa gấp của cuốn sách, nếu bạn đọc hết quyển sách này, "bạn sẽ không like, share hay comment những câu chuyện trên mạng xã hội vội vã như trước nữa."
Có một câu chuyện được nhắc đến một bài viết trong quyển này mà mình nhớ khá rõ và đã từng muốn nhắc lại nó khi review Thánh giá rỗng của Keigo Higashino. Đặng Hoàng Giang kể chuyện gia đình người Mỹ có con gái bị một thanh niên lái xe trong lúc say rượu đâm chết đưa ra yêu cầu bồi thường là mỗi thứ sáu hằng tuần trong vòng 18 năm, cậu ta gửi cho họ một cái séc trị giá 1 đôla, ghi tên người được hưởng là con gái họ. Việc này đồng nghĩa với mỗi tuần, bố mẹ nạn nhân lại xé miệng vết thương của kẻ làm chết người, và cùng lúc đó, tự xé miệng vết thương của chính mình. “Vì sao họ lại lựa chọn đắm chìm trong địa ngục của đau khổ? … Vì họ không thể nào tha thứ” - Đặng Hoàng Giang kết lại câu chuyện.
Mình nghĩ sẽ còn nhớ đến các quan điểm về giận dữ và tha thứ của Đặng Hoàng Giang thêm nhiều lần nữa trong tương lai, bởi như đã nói từ đầu bài, thế giới mạng không bao giờ thiếu nạn nhân, và cuộc sống dường như cũng thừa tin xấu. Mình đã phẫn nộ khi đọc tin đứa bé bị tát 230 cái dưới lệnh của cô giáo, nhưng mình cũng có chút gì đó thấy tiếc khi cô giáo sụp đổ. Mình không tham gia bàn luận câu chuyện này, nhưng cũng những muốn thốt lên rằng, khi cô đứng nhìn những đứa học trò 12 tuổi phải tát bạn mình trong sợ sệt, cô có suy sụp không? Mình tin đó là những cảm xúc rất con người. Nó sẽ đến và qua đi, vì ít ra mình không phải là người trong cuộc để phải bận lòng thêm về nó.
Thiện ác và smartphone nói rất nhiều về sự tôn trọng nhân phẩm con người, sự tha thứ, lòng bao dung và trắc ẩn. Mình cũng không cầu mong sẽ có lúc phải ở trong một cảnh huống buộc mình phải thấu cảm hay bao dung, vì mình hiểu cảm giác của người trong cuộc và ngoài cuộc là một trời một vực. Nhưng mình chép lại đây quan điểm của Đặng Hoàng Giang về tha thứ. ���Tha thứ không phải là im lặng, bỏ qua, hay biện hộ cho cái sai và cho phép hành vi gây hại tiếp tục. Tha thứ không phải là ra vẻ “mọi thứ đều ổn”, không có vấn đề gì, hoặc có nhưng “chỉ là chuyện nhỏ thôi”. Tha thứ là giải phóng bản thân khỏi sự ám ảnh của cái bất công xảy ra với mình, và sống một cuộc sống độc lập, không bị bóng đen của kẻ gây hại phủ lên”.
February 6, 2017
Tìm đọc "Thiện, ác và Smartphone" ngay khi vừa lên k��� phần vì thích cách đặt vấn đề và phân tích của bác Đặng Hoàng Giang, phần đau đáu mãi về câu hỏi: "Tại sao con người ta làm đau nhau? Đâu là căn nguyên của sự căm ghét?"
Quyển sách được ra mắt trong bối cảnh internet và mạng xã hội ngày một bộc lộ mặt tối của nó trong tay cái ác và văn hoá làm nhục.Trái ngược với viễn cảnh một thế giới không biên giới, nơi mọi người đều kết nối, được cất tiếng nói bất kể xuất thân - đằng sau màn hình danh tính bạn không còn quan trọng. Giờ đây là thời của những vụ đấu tố, lăng mạ mua vui hay tàn nhẫn giải khuây trên mạng, khi những anh hùng bàn phím không phải chịu trách nhiệm. Giờ đây ai cũng có thể bị lột trần trước thiên hạ - và trong thế giới này, mọi sự xâm phạm được gán dưới lớp áo công lý - song tước đi cơ hội làm lại cuộc đời của cá nhân và quyền được bảo vệ nhân thân. Khi mà sự riêng tư bị tấn công thì nhân phẩm bị tổn thương và nhân tính bị đe doạ.
Bằng cái nhìn đa chiều và kiến thức sâu sắc, tác giả cũng diễn giải lại tiến trình phi nhân hoá (dehumanizing) và tha nhân hoá (othering) - nguồn căn chúng ta xoá bỏ nhân tính của một người, để có thể vượt qua lương tâm bản thân mà chà đạp họ. Nhưng sâu xa hơn của những hành vi bạo lực chính là sự phòng vệ mà những kẻ bắt nạt dựng lên, để che dấu sự tự ti, sợ hãi bên trong.
Khi đọc ta giật mình nhận ra bản thân trong đó, có thể từng là nạn nhân bị ném đá bởi đám đông, để hiểu cảm giác tổn thương, bất lực mình đã trải qua; cũng có thể ta đã từng vô thức là kẻ ném đá khi hùa theo dư luận, để chịu trách nhiệm và học cách tha thứ cho bản thân, cho người khác, và ý thức hơn xây dựng văn hoá tranh luận lành mạnh.
Tác giả cũng không chỉ cho thấy những gam màu tối, mà còn gợi ý các giải pháp khả dĩ mang lại thay đổi tích cực. Bằng tranh luận chứ không thoá mạ, tình thương và tha thứ thay cho thù ghét, bằng thực hành từ bi (tác giả có vẻ chịu ảnh hưởng ít nhiều tư tưởng của thiền sư Thích Nhất Hạnh), bằng nghi thức tẩy rửa tội lỗi và hoà giải, và bằng dự án trắc ẩn. Qua đó ta học bao dung hơn, tin vào căn tính tốt đẹp trong con người và hy vọng ở xã hội văn minh, nhân văn. Nói theo quan điểm Gestalt, quá khứ không phải cả cuộc đời bạn, hành vi xấu không phải toàn bộ nhân cách của bạn - và ở mỗi con người đều là động lực vô hạn không ngừng tăng trưởng và sáng tạo, để chữa lành, để vươn đến hiện thực hoá bản thân (self-actualization)
Chợt nhớ lại một buổi học tham vấn, khi bàn về hành vi thiếu kiểm soát bởi cảm xúc, lớp mình thảo luận về một đoạn clip nữ sinh đánh hội đồng bạn rồi quay up lên youtube. Đa phần ý kiến cảm thương cho cô bé bị đánh, cho những chấn động tâm lý em phải chịu. Đến khi một bạn lên tiếng: "Em thấy thương hơn cho các em đang bắt nạt kia. Vì em cảm nhận đằng sau những bộc phát đó là nỗi đau..." Người bạn ấy đã thực nhắc nhở cả lớp về lòng trắc ẩn và thấu cảm, không phân biệt bên hại hay bên bị hại, mà dành cho mọi cá nhân với tư cách một con người.
Đọc xong thực sự trân trọng và biết ơn tâm huyết của tác giả vì một thế giới mà giá trị con người được tôn trọng, lẫn thêm tin tưởng con đường mình đang đi.
Xin kết review bằng câu trích dẫn trong chính quyển sách:
"Vết thương bắt đầu lành khi người ta cảm thấy họ được lắng nghe."
-- Cheryl Richardson
Quyển sách được ra mắt trong bối cảnh internet và mạng xã hội ngày một bộc lộ mặt tối của nó trong tay cái ác và văn hoá làm nhục.Trái ngược với viễn cảnh một thế giới không biên giới, nơi mọi người đều kết nối, được cất tiếng nói bất kể xuất thân - đằng sau màn hình danh tính bạn không còn quan trọng. Giờ đây là thời của những vụ đấu tố, lăng mạ mua vui hay tàn nhẫn giải khuây trên mạng, khi những anh hùng bàn phím không phải chịu trách nhiệm. Giờ đây ai cũng có thể bị lột trần trước thiên hạ - và trong thế giới này, mọi sự xâm phạm được gán dưới lớp áo công lý - song tước đi cơ hội làm lại cuộc đời của cá nhân và quyền được bảo vệ nhân thân. Khi mà sự riêng tư bị tấn công thì nhân phẩm bị tổn thương và nhân tính bị đe doạ.
Bằng cái nhìn đa chiều và kiến thức sâu sắc, tác giả cũng diễn giải lại tiến trình phi nhân hoá (dehumanizing) và tha nhân hoá (othering) - nguồn căn chúng ta xoá bỏ nhân tính của một người, để có thể vượt qua lương tâm bản thân mà chà đạp họ. Nhưng sâu xa hơn của những hành vi bạo lực chính là sự phòng vệ mà những kẻ bắt nạt dựng lên, để che dấu sự tự ti, sợ hãi bên trong.
Khi đọc ta giật mình nhận ra bản thân trong đó, có thể từng là nạn nhân bị ném đá bởi đám đông, để hiểu cảm giác tổn thương, bất lực mình đã trải qua; cũng có thể ta đã từng vô thức là kẻ ném đá khi hùa theo dư luận, để chịu trách nhiệm và học cách tha thứ cho bản thân, cho người khác, và ý thức hơn xây dựng văn hoá tranh luận lành mạnh.
Tác giả cũng không chỉ cho thấy những gam màu tối, mà còn gợi ý các giải pháp khả dĩ mang lại thay đổi tích cực. Bằng tranh luận chứ không thoá mạ, tình thương và tha thứ thay cho thù ghét, bằng thực hành từ bi (tác giả có vẻ chịu ảnh hưởng ít nhiều tư tưởng của thiền sư Thích Nhất Hạnh), bằng nghi thức tẩy rửa tội lỗi và hoà giải, và bằng dự án trắc ẩn. Qua đó ta học bao dung hơn, tin vào căn tính tốt đẹp trong con người và hy vọng ở xã hội văn minh, nhân văn. Nói theo quan điểm Gestalt, quá khứ không phải cả cuộc đời bạn, hành vi xấu không phải toàn bộ nhân cách của bạn - và ở mỗi con người đều là động lực vô hạn không ngừng tăng trưởng và sáng tạo, để chữa lành, để vươn đến hiện thực hoá bản thân (self-actualization)
Chợt nhớ lại một buổi học tham vấn, khi bàn về hành vi thiếu kiểm soát bởi cảm xúc, lớp mình thảo luận về một đoạn clip nữ sinh đánh hội đồng bạn rồi quay up lên youtube. Đa phần ý kiến cảm thương cho cô bé bị đánh, cho những chấn động tâm lý em phải chịu. Đến khi một bạn lên tiếng: "Em thấy thương hơn cho các em đang bắt nạt kia. Vì em cảm nhận đằng sau những bộc phát đó là nỗi đau..." Người bạn ấy đã thực nhắc nhở cả lớp về lòng trắc ẩn và thấu cảm, không phân biệt bên hại hay bên bị hại, mà dành cho mọi cá nhân với tư cách một con người.
Đọc xong thực sự trân trọng và biết ơn tâm huyết của tác giả vì một thế giới mà giá trị con người được tôn trọng, lẫn thêm tin tưởng con đường mình đang đi.
Xin kết review bằng câu trích dẫn trong chính quyển sách:
"Vết thương bắt đầu lành khi người ta cảm thấy họ được lắng nghe."
-- Cheryl Richardson
December 7, 2019
"Chỉ những kẻ thực sự dám thì mới có thể bay"... À nhầm, "Thật dễ dàng để chấp nhận và yêu thương một kẻ nào đó giống mình, nhưng để yêu thương ai đó khác mình thực sự rất khó khăn". Đây mới là câu trích mình yêu thích trong Chuyện con mèo dạy hải âu - bay bay.
Tại sao review quyển này cần câu quote trên?
Tại vì, cả quyển sách này gói gọn trong câu trên kia, thấy chưa, cả tiểu luận nằm trọn trong một câu của tiểu thuyết. :sss Nói chứ, bác Giang có kiểu của bác Giang, còn bác Hải âu có kiểu của hải âu.
Thiện ác và Smartphone là câu chuyện người ta nên học cách thấu hiểu và cảm thông cho một-ai-đó-khác-mình, đồng thời còn là ai-đó-bị-cả-xã-hội-ghét. Ngắn gọn là thế, còn dài dòng thì, ghét một người như thế nào, lịch sử ra sao, vì sao lại ghét, nên ghét ở mức độ gì, trung lập ra sao, đó, bác Giang trả lời hết.
Đọc mấy chương đầu, mình nghĩ, bỏ xừ, mình là côn đồ trên mạng mất rồi. Đọc mấy chương cuối, lại nghĩ, bỏ xừ, mình là nạn nhân, aka kẻ yếu đuối, thấu cảm quá mức giữa dòng đời mất rồi. Thế, hóa ra mình đa nhân cách mất tiêu. Thực ra, cái thế giới giả định bác Giang đặt ra, nó sẽ luôn luôn là giả định, một Utopia của Internet. Ngay cả khi Richard Hendricks trong Thung lũng Silicon có tạo ra một New Internet đi chăng nữa, việc mọi người hòa nhã, tha thứ, cảm thông và thấu hiểu cho một gương mặt xa tít, thỉnh thoảng dùng hình mèo để câu like là... không thể. >..<
Nói chung, xem xét dưới góc nhìn một tiểu luận xã hội thì cuốn sách này ổn, và như đã nói trước đó, nó chỉ dừng lại ở mức ổn mà thôi. Đọc xong vẫn cứ trôi tuồn tuột, cảm tưởng như, người đọc thấy hối lỗi chút đỉnh, ngạc nhiên chút chút, sững sờ thi thoảng, và hết. Nhưng, vẫn có những góc nhìn rất mới, được hệ thống hóa, tái tạo lại trước trang giấy, và đập vào mắt người đọc.
Vậy, có nên đọc nó không?
Mình nghĩ là nên, nếu không giảm khẩu nghiệp trên mạng chút chút thì ít ra cũng biết cách viết tiểu luận một cách đàng hoàng.
Review xin dừng ở đây, Mèo đi đây :<<
Tại sao review quyển này cần câu quote trên?
Tại vì, cả quyển sách này gói gọn trong câu trên kia, thấy chưa, cả tiểu luận nằm trọn trong một câu của tiểu thuyết. :sss Nói chứ, bác Giang có kiểu của bác Giang, còn bác Hải âu có kiểu của hải âu.
Thiện ác và Smartphone là câu chuyện người ta nên học cách thấu hiểu và cảm thông cho một-ai-đó-khác-mình, đồng thời còn là ai-đó-bị-cả-xã-hội-ghét. Ngắn gọn là thế, còn dài dòng thì, ghét một người như thế nào, lịch sử ra sao, vì sao lại ghét, nên ghét ở mức độ gì, trung lập ra sao, đó, bác Giang trả lời hết.
Đọc mấy chương đầu, mình nghĩ, bỏ xừ, mình là côn đồ trên mạng mất rồi. Đọc mấy chương cuối, lại nghĩ, bỏ xừ, mình là nạn nhân, aka kẻ yếu đuối, thấu cảm quá mức giữa dòng đời mất rồi. Thế, hóa ra mình đa nhân cách mất tiêu. Thực ra, cái thế giới giả định bác Giang đặt ra, nó sẽ luôn luôn là giả định, một Utopia của Internet. Ngay cả khi Richard Hendricks trong Thung lũng Silicon có tạo ra một New Internet đi chăng nữa, việc mọi người hòa nhã, tha thứ, cảm thông và thấu hiểu cho một gương mặt xa tít, thỉnh thoảng dùng hình mèo để câu like là... không thể. >..<
Nói chung, xem xét dưới góc nhìn một tiểu luận xã hội thì cuốn sách này ổn, và như đã nói trước đó, nó chỉ dừng lại ở mức ổn mà thôi. Đọc xong vẫn cứ trôi tuồn tuột, cảm tưởng như, người đọc thấy hối lỗi chút đỉnh, ngạc nhiên chút chút, sững sờ thi thoảng, và hết. Nhưng, vẫn có những góc nhìn rất mới, được hệ thống hóa, tái tạo lại trước trang giấy, và đập vào mắt người đọc.
Vậy, có nên đọc nó không?
Mình nghĩ là nên, nếu không giảm khẩu nghiệp trên mạng chút chút thì ít ra cũng biết cách viết tiểu luận một cách đàng hoàng.
Review xin dừng ở đây, Mèo đi đây :<<
September 21, 2017
Là một người từng học truyền thông, tôi cũng từng mâu thuẫn và giận dữ với chính bản thân mình, chính ngành mình học như một cách trút giận vì sự thoái hóa của nó. Tôi căm ghét việc tạo ra và cổ súy cái xấu, tôi căm ghét việc nhạo báng và chế giễu cuộc sống của người khác, Nhưng tôi cũng từng bị sự quyền lực lôi cuốn khi cho rằng truyền thông có quyền và khả năng định hướng người khác. Một sự mâu thuẫn lớn nổ ra trong tôi khi tôi không đủ khả năng khiêu vũ với bầy sói và tự tạo ra luật chơi của chính mình. Nhưng tôi nghĩ đó là lúc khi tôi chưa thực sự biết mình có khả năng và mong muốn có thể làm được gì. Hành trình truyền thông tử tế và truyền thông lành tính có thể nên bắt đầu rồi.
April 13, 2025
3,5/5 nhưng để 4 cho đẹp.
bản mới (không phải của NN): https://s.shopee.vn/7fMTQxxCKl
đây là một trong số những cuốn sách hiếm hoi mình đọc mà phần đầu hay hơn phần đuôi=)))))
bản mới (không phải của NN): https://s.shopee.vn/7fMTQxxCKl
đây là một trong số những cuốn sách hiếm hoi mình đọc mà phần đầu hay hơn phần đuôi=)))))
Read
June 12, 2022Mình chưa đọc hết toàn bộ tác phẩm, nhưng cảm giác khá giống quyển Bức xúc không làm ta vô can. Và, mình như nhân vật trong sách, dù k bình luận ác ý, nhưng bản thân cũng hùa vào và like/ tim và nhất trí với những comment mà hợp ý mình.
Giờ mình cũng đang ở tình thế có thể dc "nổi tiếng" trên mạng bất cứ lúc nào, mình lại sợ hãi.
Mạng xã hội như con dao 2 lưỡi, mà, có vẻ rất khó để tìm dc chuôi.
Giờ mình cũng đang ở tình thế có thể dc "nổi tiếng" trên mạng bất cứ lúc nào, mình lại sợ hãi.
Mạng xã hội như con dao 2 lưỡi, mà, có vẻ rất khó để tìm dc chuôi.
January 7, 2019
Rất thích góc nhìn và cách tác giả đề cập trong quyển sách. Khi chúng ta biết nhiều hơn và có nhận thức nhiều hơn, chúng ta sẽ không vô tình làm tổn thương người khác mà không biết nữa.
Mình thích nhất phần cuối của quyển sách khi nói đến sự tha thứ.
Mình nguyện sẽ làm một cây xanh tỏa bóng mát, làm dịu đi những đắng cay của cuộc đời này cho bất cứ ai mà mình gặp.
Mình thích nhất phần cuối của quyển sách khi nói đến sự tha thứ.
Mình nguyện sẽ làm một cây xanh tỏa bóng mát, làm dịu đi những đắng cay của cuộc đời này cho bất cứ ai mà mình gặp.
November 28, 2021
Có một sự thật là đa số những cuốn sách mình đọc từ trước tới giờ đều được mình lựa chọn dựa trên sở thích thuần túy, chứ không có bất kỳ mối liên hệ cụ thể nào đến cuộc sống riêng tư của mình. Nói cách khác, thế giới mình xây dựng nên xung quanh những cuốn sách mình đọc là một thế giới hoàn toàn tách biệt với cuộc đời thực của mình. Nhưng Thiện, ác và smartphone là ngoại lệ. Nó nhắc mình nhớ một cách đau đớn tới một người mình yêu trong cuộc sống đời thật, và người đấy cũng chính là lý do thôi thúc mình cầm lên cuốn sách này, rồi kể lại câu chuyện về anh sau khi đã đọc xong.
Người mà mình đang nhắc tới ở đây là Trương Triết Hạn. Đến thời điểm này có lẽ những ai quan tâm đến nền giải trí Trung Quốc dù ít hay nhiều có lẽ đều biết đến tên anh và câu chuyện của anh rồi. Nhưng mình vẫn muốn kể lại, vì mình muốn có nhiều người hơn nữa lắng nghe và hiểu thấm thía thế nào là bạo lực mạng theo đúng nghĩa của cụm từ này.
Ngày 13/8/2021, một bức ảnh chụp Trương Triết Hạn check-in vườn hoa anh đào ở đền thờ Yasukuni năm 2018 được đăng tải trên mạng, và một cuộc chiến ngay lập tức bùng nổ. Lý do châm ngòi nên cuộc chiến này là do bản thân ngôi đền này là một địa điểm gây tranh cãi, vì nó chôn cất và tưởng niệm cả những chiến sĩ Nhật Bản đã hy sinh trong cuộc chiến với Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Trung Hoa trong quá khứ, và việc Trương Triết Hạn chụp ảnh ở địa điểm này được cho là một sự phỉ báng đối với những người dân Trung Quốc. Trong khi tất cả những gì anh làm chỉ là đi du lịch, thấy một vườn hoa anh đào đẹp và dừng lại chụp một tấm ảnh, không hề hay biết rằng vài năm sau chính tấm ảnh đó sẽ trở thành lý do hủy hoại toàn bộ sự nghiệp của mình.
Chiều ngày 13 đó, Trương Triết Hạn đăng một bức thư xin lỗi lên tài khoản Weibo cá nhân vì sự thiếu hiểu biết của mình đã làm tổn thương tinh thần dân tộc của mọi người, và fan hâm mộ của anh cứ ngỡ rằng sau khi đã lên tiếng nhận sai như vậy rồi thì anh sẽ nhận được sự tha thứ dù đương nhiên sẽ phải đối mặt với chỉ trích. Thế nhưng, điều mà mình không hay biết là đó mới chỉ là khởi đầu của một cơn ác mộng kinh hoàng vẫn còn kéo dài đến tận giờ phút này. Ngay sau khi bức thư của anh được đăng tải, cư dân mạng Trung Quốc tràn vào dẫm đạp và chửi bới anh bằng tất cả những ngôn từ miệt thị kinh khủng nhất mà con người ta có thể tưởng tượng ra. Họ gọi anh là Hán gian, thân Nhật, phản quốc, ủng hộ chủ nghĩa phát xít. Chưa dừng lại ở đó, hàng chục tin đồn về gia thế, nhân cách và thái độ của anh trong công việc liên tiếp nổ ra, và đến thời điểm hiện tại, fan thống kê được có gần 500 blogger đã đưa những tin đồn bôi nhọ này về anh. Những nhãn hàng mời anh làm đại diện cắt đứt hợp đồng với anh, những bộ phim có sự tham gia của anh bị xóa bỏ trên các nền tảng, và đỉnh điểm là văn bản kêu gọi tẩy chay của Hiệp hội Các ngành nghề biểu diễn Trung Quốc (viết tắt là CAPA). Sau đó một ngày, tất cả các tài khoản mạng xã hội của anh đều bị xóa bỏ, kèm theo đó là những siêu thoại (super topic) có liên quan tới anh trên Weibo. Một cuộc đồ sát toàn diện và trọn vẹn, quyết không để cho nạn nhân một cơ hội lên tiếng thanh minh cho những gì mình chưa từng làm.
Nếu như bạn cho rằng những gì bạn đọc ở trên vẫn chưa phải là kinh khủng nhất, thì mình sẽ kể tiếp cho b��n nghe những gì cộng đồng fan của anh ở Việt Nam phải đối mặt. Việt Nam, chứ chưa nói gì đến Trung Quốc, nơi fan chịu ảnh hưởng nặng nề nhất. Không nằm ngoài cuộc chơi, hàng chục fanpage Cbiz đều liên tiếp đăng bài về câu chuyện của anh, và ở dưới là hàng trăm hàng nghìn bình luận hả hê, nhục mạ, chửi bới và khinh thường cả anh lẫn fan của anh đến từ phía anti. Khi fan rút về những blog cá nhân, thậm chí là những nhóm kín để an ủi nhau, động viên nhau mạnh mẽ vượt qua giai đoạn này, những bình luận của họ bị chụp màn hình đem ra ngoài để anti tiếp tục có lý do cười cợt hả hê. Chưa dừng lại ở đó, page anti có lượng like cao nhất của anh ở Việt Nam còn hể hả mở give-away vì sung sướng khi thấy người mình ghét đã ngã xuống. Mình vẫn còn nhớ như in những lời mà họ ��ã nói, vì hơn hai mươi năm cuộc đời, chưa bao giờ mình chứng kiến một sự căm hận nào cháy bỏng đến thế, ghê tởm đến thế.
“Bao giờ thằng này chết và fan nó chết thì tao mới hết anti.”
“Nhìn cái tướng mặt này là biết không phải người tốt đẹp gì rồi.”
“Nhân cách thế này mà fan vẫn còn tẩy trắng cho được.”
“Công túa, Hẹn Hẹn, Trương Chết Hèn…”
Khi đó mình thật sự đã tự hỏi, tại sao cùng là con người với nhau mà lại có những người có thể tàn nhẫn đến vậy? Họ vui cái niềm vui độc địa thì thấy người khác sa cơ lỡ vận, họ cười cái nụ cười khoái trá khi thấy fan người đó đau khổ thương tâm. Và vì lý do gì chứ? Vì họ cho rằng người đó đóng một bộ phim “đạo nhái” bộ phim mà họ thích? Vì họ chỉ đơn giản là thù ghét anh thôi? Mình thật sự đã nghi ngờ cái thuyết trong ai cũng có một phần tốt đẹp khi phải chứng kiến tất cả những điều này.
Đó là toàn bộ câu chuyện về lý do vì sao mình quyết định đọc cuốn sách này. Vì mình muốn xem tác giả sẽ có những lý giải như thế nào về vấn đề bạo lực mạng, và lý do vì sao lại xảy ra tình trạng đấy. Mình đã tìm được điều đó và còn nhiều hơn thế. Mình tìm được cách tôn trọng những người đã làm mình và người mình yêu tổn thương, dù một phần trong mình vẫn nghĩ họ không xứng đáng được hưởng sự tôn trọng đó. Mình tìm được cách khoan dung và tha thứ với họ. Vì sau tất cả, dù là kẻ bạo lực hay kẻ bị bạo lực, tất cả chúng ta cũng đều chỉ là con người, và chúng ta có quyền mắc sai lầm.
Trương Triết Hạn, em biết anh sẽ không bao giờ đọc được những dòng này, nhưng em vẫn muốn nói anh nghe. Em tha thứ cho họ rồi. Tha thứ cho tất cả những đau khổ họ đã gây ra cho anh và em. Vì anh, và cũng vì chính em.
Người mà mình đang nhắc tới ở đây là Trương Triết Hạn. Đến thời điểm này có lẽ những ai quan tâm đến nền giải trí Trung Quốc dù ít hay nhiều có lẽ đều biết đến tên anh và câu chuyện của anh rồi. Nhưng mình vẫn muốn kể lại, vì mình muốn có nhiều người hơn nữa lắng nghe và hiểu thấm thía thế nào là bạo lực mạng theo đúng nghĩa của cụm từ này.
Ngày 13/8/2021, một bức ảnh chụp Trương Triết Hạn check-in vườn hoa anh đào ở đền thờ Yasukuni năm 2018 được đăng tải trên mạng, và một cuộc chiến ngay lập tức bùng nổ. Lý do châm ngòi nên cuộc chiến này là do bản thân ngôi đền này là một địa điểm gây tranh cãi, vì nó chôn cất và tưởng niệm cả những chiến sĩ Nhật Bản đã hy sinh trong cuộc chiến với Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Trung Hoa trong quá khứ, và việc Trương Triết Hạn chụp ảnh ở địa điểm này được cho là một sự phỉ báng đối với những người dân Trung Quốc. Trong khi tất cả những gì anh làm chỉ là đi du lịch, thấy một vườn hoa anh đào đẹp và dừng lại chụp một tấm ảnh, không hề hay biết rằng vài năm sau chính tấm ảnh đó sẽ trở thành lý do hủy hoại toàn bộ sự nghiệp của mình.
Chiều ngày 13 đó, Trương Triết Hạn đăng một bức thư xin lỗi lên tài khoản Weibo cá nhân vì sự thiếu hiểu biết của mình đã làm tổn thương tinh thần dân tộc của mọi người, và fan hâm mộ của anh cứ ngỡ rằng sau khi đã lên tiếng nhận sai như vậy rồi thì anh sẽ nhận được sự tha thứ dù đương nhiên sẽ phải đối mặt với chỉ trích. Thế nhưng, điều mà mình không hay biết là đó mới chỉ là khởi đầu của một cơn ác mộng kinh hoàng vẫn còn kéo dài đến tận giờ phút này. Ngay sau khi bức thư của anh được đăng tải, cư dân mạng Trung Quốc tràn vào dẫm đạp và chửi bới anh bằng tất cả những ngôn từ miệt thị kinh khủng nhất mà con người ta có thể tưởng tượng ra. Họ gọi anh là Hán gian, thân Nhật, phản quốc, ủng hộ chủ nghĩa phát xít. Chưa dừng lại ở đó, hàng chục tin đồn về gia thế, nhân cách và thái độ của anh trong công việc liên tiếp nổ ra, và đến thời điểm hiện tại, fan thống kê được có gần 500 blogger đã đưa những tin đồn bôi nhọ này về anh. Những nhãn hàng mời anh làm đại diện cắt đứt hợp đồng với anh, những bộ phim có sự tham gia của anh bị xóa bỏ trên các nền tảng, và đỉnh điểm là văn bản kêu gọi tẩy chay của Hiệp hội Các ngành nghề biểu diễn Trung Quốc (viết tắt là CAPA). Sau đó một ngày, tất cả các tài khoản mạng xã hội của anh đều bị xóa bỏ, kèm theo đó là những siêu thoại (super topic) có liên quan tới anh trên Weibo. Một cuộc đồ sát toàn diện và trọn vẹn, quyết không để cho nạn nhân một cơ hội lên tiếng thanh minh cho những gì mình chưa từng làm.
Nếu như bạn cho rằng những gì bạn đọc ở trên vẫn chưa phải là kinh khủng nhất, thì mình sẽ kể tiếp cho b��n nghe những gì cộng đồng fan của anh ở Việt Nam phải đối mặt. Việt Nam, chứ chưa nói gì đến Trung Quốc, nơi fan chịu ảnh hưởng nặng nề nhất. Không nằm ngoài cuộc chơi, hàng chục fanpage Cbiz đều liên tiếp đăng bài về câu chuyện của anh, và ở dưới là hàng trăm hàng nghìn bình luận hả hê, nhục mạ, chửi bới và khinh thường cả anh lẫn fan của anh đến từ phía anti. Khi fan rút về những blog cá nhân, thậm chí là những nhóm kín để an ủi nhau, động viên nhau mạnh mẽ vượt qua giai đoạn này, những bình luận của họ bị chụp màn hình đem ra ngoài để anti tiếp tục có lý do cười cợt hả hê. Chưa dừng lại ở đó, page anti có lượng like cao nhất của anh ở Việt Nam còn hể hả mở give-away vì sung sướng khi thấy người mình ghét đã ngã xuống. Mình vẫn còn nhớ như in những lời mà họ ��ã nói, vì hơn hai mươi năm cuộc đời, chưa bao giờ mình chứng kiến một sự căm hận nào cháy bỏng đến thế, ghê tởm đến thế.
“Bao giờ thằng này chết và fan nó chết thì tao mới hết anti.”
“Nhìn cái tướng mặt này là biết không phải người tốt đẹp gì rồi.”
“Nhân cách thế này mà fan vẫn còn tẩy trắng cho được.”
“Công túa, Hẹn Hẹn, Trương Chết Hèn…”
Khi đó mình thật sự đã tự hỏi, tại sao cùng là con người với nhau mà lại có những người có thể tàn nhẫn đến vậy? Họ vui cái niềm vui độc địa thì thấy người khác sa cơ lỡ vận, họ cười cái nụ cười khoái trá khi thấy fan người đó đau khổ thương tâm. Và vì lý do gì chứ? Vì họ cho rằng người đó đóng một bộ phim “đạo nhái” bộ phim mà họ thích? Vì họ chỉ đơn giản là thù ghét anh thôi? Mình thật sự đã nghi ngờ cái thuyết trong ai cũng có một phần tốt đẹp khi phải chứng kiến tất cả những điều này.
Đó là toàn bộ câu chuyện về lý do vì sao mình quyết định đọc cuốn sách này. Vì mình muốn xem tác giả sẽ có những lý giải như thế nào về vấn đề bạo lực mạng, và lý do vì sao lại xảy ra tình trạng đấy. Mình đã tìm được điều đó và còn nhiều hơn thế. Mình tìm được cách tôn trọng những người đã làm mình và người mình yêu tổn thương, dù một phần trong mình vẫn nghĩ họ không xứng đáng được hưởng sự tôn trọng đó. Mình tìm được cách khoan dung và tha thứ với họ. Vì sau tất cả, dù là kẻ bạo lực hay kẻ bị bạo lực, tất cả chúng ta cũng đều chỉ là con người, và chúng ta có quyền mắc sai lầm.
Trương Triết Hạn, em biết anh sẽ không bao giờ đọc được những dòng này, nhưng em vẫn muốn nói anh nghe. Em tha thứ cho họ rồi. Tha thứ cho tất cả những đau khổ họ đã gây ra cho anh và em. Vì anh, và cũng vì chính em.
May 20, 2025
Thiện, ác và Smart phone - Đặng Hoàng Giang 3.5/5⭐️
Tác giả ngay từ đầu đã nói lên suy nghĩ của chính mình, rằng ta đang sống trong một thế giới mạng Internet vỡ mộng về một nơi công bằng, văn minh và rằng “Cái công lý lãng mạn trên mạng mà tôi từng hy vọng và hình dung ra, ngày càng mang hình dạng của một thứ công lý của cuồng nộ và sự trả thù của đám đông”
Với xét xử lưu động thì mình nghĩ ở khía cạnh hiện tại của nước mình hoàn toàn là cần thiết khi những giá trị nó mang lại hơn là một sự trình diễn như tác giả nói, tác giả chỉ đi tìm các luận điểm cho những mặt trái của nó mà bỏ qua các mặt tích cực về sự răn đe, tuyên truyền và giáo dục của các phiên toà như vậy. Mà hệ thống tư pháp hiện tại để đưa một vụ ra xét xử công khai thì vụ đó đã được thẩm định ở phần chắc chắn đủ chứng cứ buộc tội mà bị can xứng đáng nhận được.
Việc làm nhục công cộng đã có lịch sử rất lâu từ Tây sang ta và cũng không thiếu các cộng đồng áp dụng nó. Điều đó thể hiện cái phần “con” của loài người chúng ta, qua tới thời hiện đại nó được thể hiện rõ nhất qua các mxh. Từ đây người bị hạ nhục sẽ mang theo vết nhơ suốt đời và nó là nhãn dán cho chính người đó dù người đó có làm bất cứ điều gì chăng nữa. Từ đó đám đông coi việc hạ nhục đó là niềm vui (niềm vui trên nỗi đau của người khác là niềm vui độc địa), mọi người thấy khoái trá vì điều đó. Nhưng họ không nhận ra rằng...
Chính nó là nguyên nhân mà một loạt các show khuyến khích người khác làm những trò lố bịch, đáng xấu hổ để được đám đông công chúng quan tâm mua vui cho cái gọi là giải trí. “Bởi qua đó họ thấy bản thân thật ưu việt về mặt đạo đức. Và giống như những người nghiện, hằng ngày họ đi tìm lỗi của người khác để được sống trong cảm giác của người đứng bên trên”
Ngôn ngữ là điều kiện cần và là xuất phát điểm cho bạo lực vật lý là tiền đề cho sự căm ghét. Đặng Hoàng Giang nói các bước hình thành thù ghét, thậm chí có những lúc căm ghét trở nên bao trùm thành bệnh lý.
Sự tàn nhẫn và căm ghét xuất phát từ sự bảo vệ cái tôi mỏng manh, dễ đổ vỡ của chính mình.
Giận dữ “Nó có thể trỗi dậy từ nỗi thất vọng, cảm giác bị tổn thương hay mất mát. Giận dữ báo cho chúng ta biết là có điều gì đó không ổn, rằng nhu cầu của chúng ta không được đáp ứng”
Tác giả cho chúng ta những bước làm thế nào để chuyển hoá sự giận dữ. “Chúng ta cần chấp nhận sự thật rằng không ai có thể thuyết phục hay ép người khác nghĩ như mình được”
“Hãy nhẹ nhàng với người trẻ trắc ẩn với người già, khích lệ người cố gắng, và khoan dung với người yếu và người sai. Một lúc nào đó trong cuộc đời bạn sẽ là chính những người này” - Lloyd Shearer
Sự riêng tư bị tấn công thì nhân phẩm bị tổn thương và nhân tính bị đe doạ. Quyền riêng tư, đó không những là quyền “được để yên” mà còn là quyền được quyên. Nó là quyền được phủ tấm màn của sự im lặng lên trên quá khứ.
Chỉ có con người mới có khả năng coi đồng loại như súc vật, họ phi nhân hoá người khác để thực hiện hành vi tội ác mà không bị gánh nặng tinh thần, xung đột nội tâm, coi hành vi của mình là máu lạnh.
Tác giả nêu lên vấn đề ngoài trừng phạt người phạm chuẩn thì cái đáng quan tâm hơn là làm sao để tha thứ và hoà giải, giúp người phạm chuẩn tái hoà nhập với cộng đồng. Đây mới là cái đích to lớn hơn để người đó không tiếp tục đi vào bước xe đổ do cái mác của xã hội gắn lên họ, họ không vượt qua được định kiến mà cần có sự nâng đỡ thấu hiểu của cả cộng đồng.
“Nhân phẩm là cái chỉ con người có, nó tới từ khả năng tư duy và tự do ý chí của họ. Một cá nhân có nhân phẩm đơn giản vì anh ta là con người, nhân phẩm tồn tại độc lập không phụ thuộc vào đóng góp của người đó cho xã hội. Mỗi người là một thực thể độc nhất, có giá trị riêng của mình. Hai người không có giá trị gấp đôi một người, người này không thể thay thế được người kia. Các bậc cha mẹ hiểu rất rõ điều này: sự mất mát của một đứa con là tuyệt đối; Sự hiện diện của đứa con khác có thể an ủi nhưng không thể thay thế được.”
“Không ai có thể nhân danh công lý hay đạo đức để biện minh cho việc chà đạp lên nhân phẩm của người khác, hoặc chỉ ban phát nhân phẩm cho một nhóm người nhất định trong xã hội”
Tác giả ngay từ đầu đã nói lên suy nghĩ của chính mình, rằng ta đang sống trong một thế giới mạng Internet vỡ mộng về một nơi công bằng, văn minh và rằng “Cái công lý lãng mạn trên mạng mà tôi từng hy vọng và hình dung ra, ngày càng mang hình dạng của một thứ công lý của cuồng nộ và sự trả thù của đám đông”
Với xét xử lưu động thì mình nghĩ ở khía cạnh hiện tại của nước mình hoàn toàn là cần thiết khi những giá trị nó mang lại hơn là một sự trình diễn như tác giả nói, tác giả chỉ đi tìm các luận điểm cho những mặt trái của nó mà bỏ qua các mặt tích cực về sự răn đe, tuyên truyền và giáo dục của các phiên toà như vậy. Mà hệ thống tư pháp hiện tại để đưa một vụ ra xét xử công khai thì vụ đó đã được thẩm định ở phần chắc chắn đủ chứng cứ buộc tội mà bị can xứng đáng nhận được.
Việc làm nhục công cộng đã có lịch sử rất lâu từ Tây sang ta và cũng không thiếu các cộng đồng áp dụng nó. Điều đó thể hiện cái phần “con” của loài người chúng ta, qua tới thời hiện đại nó được thể hiện rõ nhất qua các mxh. Từ đây người bị hạ nhục sẽ mang theo vết nhơ suốt đời và nó là nhãn dán cho chính người đó dù người đó có làm bất cứ điều gì chăng nữa. Từ đó đám đông coi việc hạ nhục đó là niềm vui (niềm vui trên nỗi đau của người khác là niềm vui độc địa), mọi người thấy khoái trá vì điều đó. Nhưng họ không nhận ra rằng...
Chính nó là nguyên nhân mà một loạt các show khuyến khích người khác làm những trò lố bịch, đáng xấu hổ để được đám đông công chúng quan tâm mua vui cho cái gọi là giải trí. “Bởi qua đó họ thấy bản thân thật ưu việt về mặt đạo đức. Và giống như những người nghiện, hằng ngày họ đi tìm lỗi của người khác để được sống trong cảm giác của người đứng bên trên”
Ngôn ngữ là điều kiện cần và là xuất phát điểm cho bạo lực vật lý là tiền đề cho sự căm ghét. Đặng Hoàng Giang nói các bước hình thành thù ghét, thậm chí có những lúc căm ghét trở nên bao trùm thành bệnh lý.
Sự tàn nhẫn và căm ghét xuất phát từ sự bảo vệ cái tôi mỏng manh, dễ đổ vỡ của chính mình.
Giận dữ “Nó có thể trỗi dậy từ nỗi thất vọng, cảm giác bị tổn thương hay mất mát. Giận dữ báo cho chúng ta biết là có điều gì đó không ổn, rằng nhu cầu của chúng ta không được đáp ứng”
Tác giả cho chúng ta những bước làm thế nào để chuyển hoá sự giận dữ. “Chúng ta cần chấp nhận sự thật rằng không ai có thể thuyết phục hay ép người khác nghĩ như mình được”
“Hãy nhẹ nhàng với người trẻ trắc ẩn với người già, khích lệ người cố gắng, và khoan dung với người yếu và người sai. Một lúc nào đó trong cuộc đời bạn sẽ là chính những người này” - Lloyd Shearer
Sự riêng tư bị tấn công thì nhân phẩm bị tổn thương và nhân tính bị đe doạ. Quyền riêng tư, đó không những là quyền “được để yên” mà còn là quyền được quyên. Nó là quyền được phủ tấm màn của sự im lặng lên trên quá khứ.
Chỉ có con người mới có khả năng coi đồng loại như súc vật, họ phi nhân hoá người khác để thực hiện hành vi tội ác mà không bị gánh nặng tinh thần, xung đột nội tâm, coi hành vi của mình là máu lạnh.
Tác giả nêu lên vấn đề ngoài trừng phạt người phạm chuẩn thì cái đáng quan tâm hơn là làm sao để tha thứ và hoà giải, giúp người phạm chuẩn tái hoà nhập với cộng đồng. Đây mới là cái đích to lớn hơn để người đó không tiếp tục đi vào bước xe đổ do cái mác của xã hội gắn lên họ, họ không vượt qua được định kiến mà cần có sự nâng đỡ thấu hiểu của cả cộng đồng.
“Nhân phẩm là cái chỉ con người có, nó tới từ khả năng tư duy và tự do ý chí của họ. Một cá nhân có nhân phẩm đơn giản vì anh ta là con người, nhân phẩm tồn tại độc lập không phụ thuộc vào đóng góp của người đó cho xã hội. Mỗi người là một thực thể độc nhất, có giá trị riêng của mình. Hai người không có giá trị gấp đôi một người, người này không thể thay thế được người kia. Các bậc cha mẹ hiểu rất rõ điều này: sự mất mát của một đứa con là tuyệt đối; Sự hiện diện của đứa con khác có thể an ủi nhưng không thể thay thế được.”
“Không ai có thể nhân danh công lý hay đạo đức để biện minh cho việc chà đạp lên nhân phẩm của người khác, hoặc chỉ ban phát nhân phẩm cho một nhóm người nhất định trong xã hội”
November 27, 2017
Viết nhận xét về một quyển sách sau khi đọc xong chưa bao giờ là điều dễ dàng với tôi. Càng ngày, tôi lại càng cảm thấy 'bất lực' trong việc diễn đạt, không biết nói gì, không biết viết gì về những gì mình đã đọc. Tôi tự thấy mình 'quá sức cùi bắp'. Tôi ngẫm nghĩ hoài không hiểu tại sao, đành tự trách mình.
Tuy nhiên, sau khi đọc Thiện, Ác và Smart phone, tôi nghĩ mình nên học cách trắc ẩn hơn đối với bản thân, để chấp nhận rằng bản thân còn quá nhiều khiếm khuyết, thiếu sót. Vậy đấy, quyển sách này đã làm được việc đó: giải thích tường tận gốc rễ của sự vô tâm tàn nhẫn và độc ác, và sau cùng hướng dẫn cách giải quyết cho những độc giả của nó. Tôi nghĩ những ai đã đọc, đang đọc và sẽ đọc đều có thể học được thứ gì đó, điều chỉnh bản thân một cách chủ động theo hướng thiện, theo hướng tích cực hơn so với trước đây.
Kế hoạch của tôi sau khi kết thúc trọn vẹn (nghĩa là: không đọc lướt, vài đoạn đọc lại, vài câu đọc nhiều lần, gạch chân một số ý... nói chung là giống học bài) là sẽ thực hiện "dự án trắc ẩn: làm một cử chỉ tử tế, dừng lại một lời nói có thể gây tổn thương, và hóa giải cơn cáu giận".
Có lẽ tôi sẽ tốt hơn, thiện hơn, theo thời gian :)
Tuy nhiên, sau khi đọc Thiện, Ác và Smart phone, tôi nghĩ mình nên học cách trắc ẩn hơn đối với bản thân, để chấp nhận rằng bản thân còn quá nhiều khiếm khuyết, thiếu sót. Vậy đấy, quyển sách này đã làm được việc đó: giải thích tường tận gốc rễ của sự vô tâm tàn nhẫn và độc ác, và sau cùng hướng dẫn cách giải quyết cho những độc giả của nó. Tôi nghĩ những ai đã đọc, đang đọc và sẽ đọc đều có thể học được thứ gì đó, điều chỉnh bản thân một cách chủ động theo hướng thiện, theo hướng tích cực hơn so với trước đây.
Kế hoạch của tôi sau khi kết thúc trọn vẹn (nghĩa là: không đọc lướt, vài đoạn đọc lại, vài câu đọc nhiều lần, gạch chân một số ý... nói chung là giống học bài) là sẽ thực hiện "dự án trắc ẩn: làm một cử chỉ tử tế, dừng lại một lời nói có thể gây tổn thương, và hóa giải cơn cáu giận".
Có lẽ tôi sẽ tốt hơn, thiện hơn, theo thời gian :)
October 4, 2019
Văn phong theo lối tự sự, đậm chất tản văn và nghiêng theo phong cách status Facebook
Đừng chê trách rằng văn của ĐHG là dễ dãi, vì tác giả là người theo trường phái thực tế, vị nhân sinh.
Một tác phẩm đọc để như uống 1 cốc cafe cho tâm hồn cằn cỗi.
Đừng chê trách rằng văn của ĐHG là dễ dãi, vì tác giả là người theo trường phái thực tế, vị nhân sinh.
Một tác phẩm đọc để như uống 1 cốc cafe cho tâm hồn cằn cỗi.
October 15, 2021
Tiêu đề sách hơi câu view và hơi gây hiểu lầm, nên khi sách mới ra mình đã không mua. Khi đọc giới thiệu chi tiết (trong lúc những cuộc chiến về nghệ sĩ từ thiện, về 15 chú chó đang nóng bỏng trên mạng) mình mới quyết định mua "Thiện, ác và smart phone". Và nhận thấy cuốn sách này không phải là những nghị luận về lợi - hại của đời sống hiện đại gắn với smart phone. Mà cuốn sách này có thể coi là thánh kinh phòng tránh sân si trong đời sống hiện đại :)
Quá trình đọc cuốn sách này là quá trình tự vấn lương tâm của mình - mình có từng để lại những comment vô tình hay cố ý làm tổn thương ai đó không? Mình có góp phần lan truyền những thông tin về đời tư của người khác? Mình có nhận thức được đằng những câu chuyện, những phát ngôn giật tít kia là một con người bằng xương bằng thịt, có cảm xúc và nhân phẩm? Mình đã đủ chấp nhận những khác biệt và tôn trọng tự do ngôn luận của người khác?
Mỗi chương của cuốn sách đều khiến mình muốn viết lại ra giấy nhớ, để nhắc nhở bản thân rằng "sông có khúc, người có lúc"- con người có lúc phạm sai lầm và có cơ hội được sửa chữa, được làm lại; Người có một hành vi xấu không đồng nghĩa với cả con người họ mọi lúc đều tồi tệ. Từ bi hỉ xả với người khác cũng chính là làm nhẹ tâm hồn mình. Mỗi lần định viết comment thảo luận hay chia sẻ tin tức trên mạng hãy dừng lại một chút xem những ý kiến của mình có đủ thiện chí không? Có xuất phát từ mong muốn đem đến cải thiện tốt đẹp, tiến bộ nào không (cho người khác, cho bản thân hay cho xã hội)? Ngôn từ, nhất là trong thời đang thông tin số này, là vũ khí có sức mạnh lớn lao nhất. Cẩn thận với ngôn từ của mình trên mạng, như chính ngôn từ mà mình dùng trong đời sống hàng ngày, khi mặt đối mặt với người khác.
Những câu chuyện có thật, những trích dẫn nghiên cứu và danh ngôn ngập tràn trong sách khiến cho những lập luận của tác giả đầy sức thuyết phục và sinh động. Nhưng cũng khiến mình khó phân biệt được đâu là ý kiến "nguyên gốc" của tác giá, đâu là quan điểm từ các nhà nghiên cứu khác. Nói một cách khác, đây là một tập nghị luận xã hội khách quan , mạch lạc và truyền cảm hứng, nhưng là một tác phẩm hơi thiếu cá tính.
Quá trình đọc cuốn sách này là quá trình tự vấn lương tâm của mình - mình có từng để lại những comment vô tình hay cố ý làm tổn thương ai đó không? Mình có góp phần lan truyền những thông tin về đời tư của người khác? Mình có nhận thức được đằng những câu chuyện, những phát ngôn giật tít kia là một con người bằng xương bằng thịt, có cảm xúc và nhân phẩm? Mình đã đủ chấp nhận những khác biệt và tôn trọng tự do ngôn luận của người khác?
Mỗi chương của cuốn sách đều khiến mình muốn viết lại ra giấy nhớ, để nhắc nhở bản thân rằng "sông có khúc, người có lúc"- con người có lúc phạm sai lầm và có cơ hội được sửa chữa, được làm lại; Người có một hành vi xấu không đồng nghĩa với cả con người họ mọi lúc đều tồi tệ. Từ bi hỉ xả với người khác cũng chính là làm nhẹ tâm hồn mình. Mỗi lần định viết comment thảo luận hay chia sẻ tin tức trên mạng hãy dừng lại một chút xem những ý kiến của mình có đủ thiện chí không? Có xuất phát từ mong muốn đem đến cải thiện tốt đẹp, tiến bộ nào không (cho người khác, cho bản thân hay cho xã hội)? Ngôn từ, nhất là trong thời đang thông tin số này, là vũ khí có sức mạnh lớn lao nhất. Cẩn thận với ngôn từ của mình trên mạng, như chính ngôn từ mà mình dùng trong đời sống hàng ngày, khi mặt đối mặt với người khác.
Những câu chuyện có thật, những trích dẫn nghiên cứu và danh ngôn ngập tràn trong sách khiến cho những lập luận của tác giả đầy sức thuyết phục và sinh động. Nhưng cũng khiến mình khó phân biệt được đâu là ý kiến "nguyên gốc" của tác giá, đâu là quan điểm từ các nhà nghiên cứu khác. Nói một cách khác, đây là một tập nghị luận xã hội khách quan , mạch lạc và truyền cảm hứng, nhưng là một tác phẩm hơi thiếu cá tính.
February 19, 2018
Một cuốn sách nghiên cứu sâu nhưng dễ tiếp cận với những chủ đề nóng liên quan đến việc sử dụng mạng Internet. Kể từ khi ra đời với kỳ vọng Internet là nơi để tất cả mọi người phát ngôn tự do,nhưng trái khoáy thay việc chúng ta làm là nói mà không lắng nghe. Và hậu quả là chúng ta làm nhục, kỳ thị, giận dữ, căm ghét những người phạm luật, vi phạm những giá trị đạo đức và nhanh tay kết án họ là những con quỷ dữ dù không biết họ là ai, hoàn cảnh như thế nào và động cơ nào khiến người đó hành động như vậy, cũng như việc chúng ta quên mất vì sao chúng ta làm vậy vì tin rằng mình đang ra tay vì chính nghĩa nhưng lại hủy hoại cuộc đời một con người bằng xương bằng thịt sau tấm avatar trên mạng.
Tác giả đi sâu vào nghiên cứu lịch sử, nguồn gốc những phát ngôn hành động làm nhục trên mạng, để rồi phơi bày ra những người làm các hành động trên thực ra vì thiếu tình yêu thương, bất lực, yếu đuối, băn khoăn và không tìm được ý nghĩa của cuộc sống. Và "hạnh hạ" những người không quen biết, khác biệt suy nghĩ, khác biệt lối sống, phạm chuẩn là cách mà chúng ta xử lý và trốn chạy những xung đột bên trong.
Quả thực với mình việc đọc phần đầu cuốn sách là điều kinh khủng, không phải vì cách viết, không phải vì tác giả, mà chính bởi những con người thật, việc thật đang xảy ra trong cuộc sống, nếu cuộc đời chỉ có vậy, chúng ta sẽ dần mất niềm tin vào nó.
Nếu nửa đầu cuốn sách là thực trạng và nguyên nhân thì phần thứ hai là giải pháp. Ngôn ngữ bất bạo lực, khoan dung, điềm tĩnh, tôn trọng và tha thứ là các bước để đi tới một cuộc sống hòa bình, thân thiện, cởi mở hơn, vừa giúp đỡ những người phạm lỗi ăn năn hối cải đồng thời giải phóng chúng ta ra khỏi những cơn giận dữ và xung đột bên trong.
Mình rất thích câu nói này trong sách, đại ý là "trước khi dạy con trẻ trưởng thành, giỏi giang, giàu có và thành đạt, hãy dạy chúng về lòng trắc ẩn để chuẩn bị cho một xã hội tốt đẹp phía trước".
Cuốn sách đi từ cá nhân lên tập thể, từ cái tôi tới cái chúng ta, và gợi mở ra nhiều con đường để xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn, rất phù hợp với tất cả mọi người.
Tác giả đi sâu vào nghiên cứu lịch sử, nguồn gốc những phát ngôn hành động làm nhục trên mạng, để rồi phơi bày ra những người làm các hành động trên thực ra vì thiếu tình yêu thương, bất lực, yếu đuối, băn khoăn và không tìm được ý nghĩa của cuộc sống. Và "hạnh hạ" những người không quen biết, khác biệt suy nghĩ, khác biệt lối sống, phạm chuẩn là cách mà chúng ta xử lý và trốn chạy những xung đột bên trong.
Quả thực với mình việc đọc phần đầu cuốn sách là điều kinh khủng, không phải vì cách viết, không phải vì tác giả, mà chính bởi những con người thật, việc thật đang xảy ra trong cuộc sống, nếu cuộc đời chỉ có vậy, chúng ta sẽ dần mất niềm tin vào nó.
Nếu nửa đầu cuốn sách là thực trạng và nguyên nhân thì phần thứ hai là giải pháp. Ngôn ngữ bất bạo lực, khoan dung, điềm tĩnh, tôn trọng và tha thứ là các bước để đi tới một cuộc sống hòa bình, thân thiện, cởi mở hơn, vừa giúp đỡ những người phạm lỗi ăn năn hối cải đồng thời giải phóng chúng ta ra khỏi những cơn giận dữ và xung đột bên trong.
Mình rất thích câu nói này trong sách, đại ý là "trước khi dạy con trẻ trưởng thành, giỏi giang, giàu có và thành đạt, hãy dạy chúng về lòng trắc ẩn để chuẩn bị cho một xã hội tốt đẹp phía trước".
Cuốn sách đi từ cá nhân lên tập thể, từ cái tôi tới cái chúng ta, và gợi mở ra nhiều con đường để xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn, rất phù hợp với tất cả mọi người.
June 3, 2017
Biết đến TS. Đặng Hoàng Giang qua vụ scandal "từ thiện vì ai, cho ai?". Cá nhân mình là người đứng về phía chương trình và đã từng tự hỏi "Tại sao cộng đồng mạng lại chỉ trích một cách thoái quá như vậy, tại sao người ta không thể có cái nhìn đa chiều và tích cực hơn về buổi đối thoại hôm đó?"
Và khi đọc cuốn sách này, mình đã dần hiểu ra nguồn căn của những cơn thịnh nỗ mang tên "Cộng đồng mạng phẫn nộ vì ...". Trong cái xã hội mà mỗi chúng ta chỉ là cái avatar bé nhỏ trong mắt người khác thì sự phẫn nộ, sự tàn nhẫn, trào lưu làm nhục cộng đồng được tối ưu hóa để phát huy hết khả năng của nó. Tác giả đã đưa ra những ví dụ "kinh điển" và "hot" nhất trong thời gian vừa qua (không có vụ "đấu tố từ thiện"); trong đó có cả những lần tác giả là "cái gai" của cộng đồng mạng. Cuốn sách cho chúng ta thấy lịch sử của sự trừng phạt và sự phát triển thịnh vượng của nó trong thời đại số. Tác giả đi vào việc làm rõ tại sao người ta căm ghét nhau và hành trình để biến người khác thành kẻ thù. Người đọc chắc chắn sẽ tìm thấy chính mình dù là ở vai nạn nhân hay vai người phán xử.
Nhưng giá trị cao nhất của cuốn sách là những giải pháp mà tác giả đưa ra để chúng ta hóa giận dữ bằng sự điềm tĩnh, giải quyết sai trái bằng cách tha thứ. Tác giả cũng đưa ra những khiếm khuyết trong cách đối xử với tội nhân của pháp luật hiện nay, đề nghị những biện pháp giúp giải quyết tội lỗi và đưa người từng có tội trở về với xã hội. Bên cạnh đó, quan điểm của Kant về "nhân phẩm" cũng được giới thiệu một cách dễ hiểu và thực tế đủ để chúng ta xem xét lại cách xét đoán và cư xử của mình bấy lâu nay.
Cuốn sách mang nhiều giá trị nhân văn đặc biệt. Điềm tĩnh và tha thứ có lẽ là hai thứ đặc tính quan trọng nhất mà mỗi người cần tập luyện không ngừng.
Thiện, ác và smartphone là cuốn sách nên đọc cho mọi đối tượng.
Và khi đọc cuốn sách này, mình đã dần hiểu ra nguồn căn của những cơn thịnh nỗ mang tên "Cộng đồng mạng phẫn nộ vì ...". Trong cái xã hội mà mỗi chúng ta chỉ là cái avatar bé nhỏ trong mắt người khác thì sự phẫn nộ, sự tàn nhẫn, trào lưu làm nhục cộng đồng được tối ưu hóa để phát huy hết khả năng của nó. Tác giả đã đưa ra những ví dụ "kinh điển" và "hot" nhất trong thời gian vừa qua (không có vụ "đấu tố từ thiện"); trong đó có cả những lần tác giả là "cái gai" của cộng đồng mạng. Cuốn sách cho chúng ta thấy lịch sử của sự trừng phạt và sự phát triển thịnh vượng của nó trong thời đại số. Tác giả đi vào việc làm rõ tại sao người ta căm ghét nhau và hành trình để biến người khác thành kẻ thù. Người đọc chắc chắn sẽ tìm thấy chính mình dù là ở vai nạn nhân hay vai người phán xử.
Nhưng giá trị cao nhất của cuốn sách là những giải pháp mà tác giả đưa ra để chúng ta hóa giận dữ bằng sự điềm tĩnh, giải quyết sai trái bằng cách tha thứ. Tác giả cũng đưa ra những khiếm khuyết trong cách đối xử với tội nhân của pháp luật hiện nay, đề nghị những biện pháp giúp giải quyết tội lỗi và đưa người từng có tội trở về với xã hội. Bên cạnh đó, quan điểm của Kant về "nhân phẩm" cũng được giới thiệu một cách dễ hiểu và thực tế đủ để chúng ta xem xét lại cách xét đoán và cư xử của mình bấy lâu nay.
Cuốn sách mang nhiều giá trị nhân văn đặc biệt. Điềm tĩnh và tha thứ có lẽ là hai thứ đặc tính quan trọng nhất mà mỗi người cần tập luyện không ngừng.
Thiện, ác và smartphone là cuốn sách nên đọc cho mọi đối tượng.
June 4, 2021
Một cuốn sách chữa lành.
Có đôi phần trong cuốn sách đúng là hơi năng lý thuyết và triết lý khiến mình k cảm được hết, nhưng với tca nhg giá trị to lớn mà quyển sách này mang tới cho mình thì nó vẫn là cuốn sách hoàn hảo.
Phần đầu tgia nêu thực trạng của nhg mặt tối trên internet, có nhiều phần mình đồng ý ghê gớm, bởi đôi khi lướt đọc nhg bài viết và cmt chỉ toàn chỉ trích ng khác, mình tự hỏi bản thân quá hiền lành k khi thấy họ k đáng bị vậy. Tgia khiến mình có thêm tự tin bve quan điểm bảo thân, kp để tranh chấp đúng sai, mà với mình là để k bị nhúm tràm vào nhg cuộc mean tập thể. Nma thực sự nhiều vấn đề bác ĐHG chỉ nêu thực trạng để suy ngẫm mà k nêu cách giải quyết khiến mình lấn cấn mãi @@
Đến phần sau thì bác có nói đến, nma với mình nó k đủ để áp dụng vào thực tế (hơi chung chung :(( ) Nma phần này healing mình ghê gớm, vì mình kp hoàn hảo, và mình nhận ra mình thiếu sự trắc ẩn, thiếu sự thấu cảm để tha thứ nhiều lắm :<
Đc một ng bạn trên face gt cho các đầu sách của bác DHG nma lần trc đọc BXKLTVC k ấn tượng bằng cuốn này. Hơi tiếc vì mình đọc bản điện tử nên k tiện lắm :< Và cảm ơn bạn mình đã rcm sách ^^
Có đôi phần trong cuốn sách đúng là hơi năng lý thuyết và triết lý khiến mình k cảm được hết, nhưng với tca nhg giá trị to lớn mà quyển sách này mang tới cho mình thì nó vẫn là cuốn sách hoàn hảo.
Phần đầu tgia nêu thực trạng của nhg mặt tối trên internet, có nhiều phần mình đồng ý ghê gớm, bởi đôi khi lướt đọc nhg bài viết và cmt chỉ toàn chỉ trích ng khác, mình tự hỏi bản thân quá hiền lành k khi thấy họ k đáng bị vậy. Tgia khiến mình có thêm tự tin bve quan điểm bảo thân, kp để tranh chấp đúng sai, mà với mình là để k bị nhúm tràm vào nhg cuộc mean tập thể. Nma thực sự nhiều vấn đề bác ĐHG chỉ nêu thực trạng để suy ngẫm mà k nêu cách giải quyết khiến mình lấn cấn mãi @@
Đến phần sau thì bác có nói đến, nma với mình nó k đủ để áp dụng vào thực tế (hơi chung chung :(( ) Nma phần này healing mình ghê gớm, vì mình kp hoàn hảo, và mình nhận ra mình thiếu sự trắc ẩn, thiếu sự thấu cảm để tha thứ nhiều lắm :<
Đc một ng bạn trên face gt cho các đầu sách của bác DHG nma lần trc đọc BXKLTVC k ấn tượng bằng cuốn này. Hơi tiếc vì mình đọc bản điện tử nên k tiện lắm :< Và cảm ơn bạn mình đã rcm sách ^^
October 4, 2022
Đây là cuốn đầu tiên của bác Giang mà mình đọc, cũng là cuốn sách đầu tiên mình viết review trong năm nay.
Những tưởng đây chỉ là một quyển sách self-help thông thường, nên mình bị giật mình khi đọc những chương đầu tiên của quyển sách. Mình đã né tránh việc đọc bình luận của các bài đăng trên mạng xã hội vài năm gần đây vì chúng quá độc ác. Dù là một việc tử tế người ta cũng phải tìm mọi cách để dìm nó xuống. Thế nhưng đến tận khi mình đọc quyển sách này, mình mới hiểu được tại sao người ta lại làm như vậy.
Mình thường xem lướt qua chú thích hoặc dẫn chiếu. Tuy nhiên với quyển sách này mình đã lưu từng cái một hoặc tìm nghe tìm đọc ngay lập tức.
Đây là một cuốn sách rất ý nghĩa. May mắn sao mình đã được đọc nó tại thời điểm này chứ không phải muộn hơn.
Những tưởng đây chỉ là một quyển sách self-help thông thường, nên mình bị giật mình khi đọc những chương đầu tiên của quyển sách. Mình đã né tránh việc đọc bình luận của các bài đăng trên mạng xã hội vài năm gần đây vì chúng quá độc ác. Dù là một việc tử tế người ta cũng phải tìm mọi cách để dìm nó xuống. Thế nhưng đến tận khi mình đọc quyển sách này, mình mới hiểu được tại sao người ta lại làm như vậy.
Mình thường xem lướt qua chú thích hoặc dẫn chiếu. Tuy nhiên với quyển sách này mình đã lưu từng cái một hoặc tìm nghe tìm đọc ngay lập tức.
Đây là một cuốn sách rất ý nghĩa. May mắn sao mình đã được đọc nó tại thời điểm này chứ không phải muộn hơn.
April 13, 2017
01. Tác giả vẫn tràn đầy nhiệt huyết và ưu tư
02. Viết rõ ràng, mạch lạc, lôi cuốn
03. Không chỉ phản biện xã hội, tác giả còn dành nhiều trang phân tích về tâm lý con người
04. Chỉ tiếc là tác giả nói nhiều về vấn đề xã hội, nhưng không nêu lên được nguyên nhân xã hội nào. Nói chung là duy tâm kiểu tư sản
Đời thực còn tàn bạo gấp mấy lần trên mạng của bác, người với người còn ăn thịt nhau, nói gì đến tha thứ...
02. Viết rõ ràng, mạch lạc, lôi cuốn
03. Không chỉ phản biện xã hội, tác giả còn dành nhiều trang phân tích về tâm lý con người
04. Chỉ tiếc là tác giả nói nhiều về vấn đề xã hội, nhưng không nêu lên được nguyên nhân xã hội nào. Nói chung là duy tâm kiểu tư sản
Đời thực còn tàn bạo gấp mấy lần trên mạng của bác, người với người còn ăn thịt nhau, nói gì đến tha thứ...
March 21, 2022
Thiệt ra quyển này làm tôi nhớ đến chính bản thân, chứ không đâu xa. Nhớ những ngày dùng cái goodreads này vui gì đâu, bởi một người anh bảo "Goodreads an toàn và ai cũng hòa đồng."
Nhưng đâu có? Không phải ai cũng tử tế!!! Có người không biết viết review sách mà họ vừa đọc - thì họ liền viết để phản bác lại review của người họ ghét. Thật khinh bỉ, thế mà lại có rất nhiều người thích. KINH TỞM!
5/5⭐😚
Nhưng đâu có? Không phải ai cũng tử tế!!! Có người không biết viết review sách mà họ vừa đọc - thì họ liền viết để phản bác lại review của người họ ghét. Thật khinh bỉ, thế mà lại có rất nhiều người thích. KINH TỞM!
5/5⭐😚
April 13, 2018
Vấn đề khá là hay, cách viết cũng là cách mình thích nữa. Mới đọc thì mình thấy cũng không quá thu hút mình, nhưng càng về sau thì mình càng thích. Vì đọc cuốn này mình thấy bản thân trong đó, thấy đồng điệu, thấy quan điểm của mình, cách mình nhìn nhận, cách mình hướng tới, thấy những thứ vốn trong đầu mình và lộn xộn nay được định hình và sắp xếp lại.
Vả lại, cũng thức tỉnh mình trong một số vấn đề, có thể thấy bản thân có gì đã sai, đã lầm, đã những tưởng là mình đúng.
4.5/5
Vả lại, cũng thức tỉnh mình trong một số vấn đề, có thể thấy bản thân có gì đã sai, đã lầm, đã những tưởng là mình đúng.
4.5/5
Displaying 1 - 30 of 337 reviews