What do you think?
Rate this book
Tierra de mujeres: Una mirada íntima y familiar al mundo rural
Hija y nieta de veterinarios, la última de varias generaciones vinculadas desde hace años a la tierra y a los animales, María Sánchez (Córdoba, 1989) es la primera mujer en su familia en dedicarse a un oficio desempeñado tradicionalmente por hombres. Su día a día como veterinaria de campo pasa por recorrer España en una furgoneta y esquivar las miradas en un entorno predominantemente masculino como es el mundo rural. En este personalísimo ensayo, la escritora se propone servir de altavoz y dar espacio a todas las mujeres silenciadas en los campos españoles, a todas aquellas que tuvieron que renunciar a una educación y a una independencia para trabajar la tierra con las manos y cuidar de sus familias.
A partir de historias familiares, de reflexiones sobre ciencia y literatura fruto de sus lecturas y de algunos de los conflictos que asolan al medio rural en España (la despoblación y el olvido de los pueblos, la explotación de los recursos naturales, el incumplimiento de políticas ambientales o las condiciones laborales en el campo), "Tierra de mujeres" viene a llenar un hueco en el debate sobre feminismo y literatura rural. Busca, además, ofrecer una visión de la vida en campo realista, alejada de las postales bucólicas dadas desde las grandes ciudades, y subrayar el peligro de perder para siempre un conocimiento hasta ahora transmitido de generación en generación.
A partir de historias familiares, de reflexiones sobre ciencia y literatura fruto de sus lecturas y de algunos de los conflictos que asolan al medio rural en España (la despoblación y el olvido de los pueblos, la explotación de los recursos naturales, el incumplimiento de políticas ambientales o las condiciones laborales en el campo), "Tierra de mujeres" viene a llenar un hueco en el debate sobre feminismo y literatura rural. Busca, además, ofrecer una visión de la vida en campo realista, alejada de las postales bucólicas dadas desde las grandes ciudades, y subrayar el peligro de perder para siempre un conocimiento hasta ahora transmitido de generación en generación.
192 pages, Paperback
First published February 12, 2019
74 people are currently reading
3851 people want to read
About the author
María Sánchez
3 books776 followersMaría Sánchez es veterinaria de campo. Actualmente trabaja con razas autóctonas en peligro de extinción, defendiendo otras formas de producción y de relación con la tierra como la agroecología, el pastoreo y la ganadería extensiva. Colabora habitualmente en radio, medios digitales y de papel sobre literatura, feminismo, ganadería extensiva y cultura y medio rural. Coordina el proyecto Las entrañas del texto, desde el que invita a reflexionar sobre el proceso de creación, y Almáciga, un semillero abierto y colectivo de palabras de nuestros medios rurales de las diferentes lenguas de nuestro territorio. Sus poemas han sido traducidos al portugués, inglés, francés, rumano y polaco. Ha obtenido los premios Orgullo Rural del patronato de la Fundación de Estudios Rurales «por ser un puente de divulgación del mundo rural», Premio Nacional de Juventud de Cultura del Instituto de la Juventud de España (INJUVE) por haber contribuido con su poesía «a visibilizar con carácter modélico e innovador la necesidad de mantener la vida en el campo», premio FADEMUR 2019 de Federación de Asociaciones de Mujeres Rurales (FADEMUR) por su lucha por las mujeres rurales, Córdoba en Igualdad 2020 en la categoría arte y cultura de la Diputación de Córdoba y Premio Artes y Letras 2021 de la Fundación Princesa de Girona por su labor como poeta, escritora y activista en defensa de la cultura rural, y especialmente del papel olvidado de las mujeres en el campo.
Cuaderno de campo (La Bella Varsovia, 2017) es su primer poemario.
Tierra de mujeres, una mirada íntima y familiar al mundo rural, es su primer ensayo, un texto sobre mujeres y medio rural (Seix Barral, 2019), traducido al francés (Rivages, 2020). Próximamente serán publicadas las traducciones al alemán (otoño 2021, Blessing Verlag) y al inglés (primavera 2022, University Trinity Press).
Almáciga (Geoplaneta, 2020), es un pequeño vivero de palabras del medio rural de las diferentes lenguas de nuestro territorio que sigue vivo y creciendo en formato virtual.
***
Cuaderno de campo (La Bella Varsovia, 2017) es su primer poemario.
Tierra de mujeres, una mirada íntima y familiar al mundo rural, es su primer ensayo, un texto sobre mujeres y medio rural (Seix Barral, 2019), traducido al francés (Rivages, 2020). Próximamente serán publicadas las traducciones al alemán (otoño 2021, Blessing Verlag) y al inglés (primavera 2022, University Trinity Press).
Almáciga (Geoplaneta, 2020), es un pequeño vivero de palabras del medio rural de las diferentes lenguas de nuestro territorio que sigue vivo y creciendo en formato virtual.
***
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 350 reviews
February 13, 2019
[Esto no es una reseña de ‘Tierra de mujeres’, de María Sánchez, es algo mucho más inconexo y egoísta]
Nunca había tocado un animal. No exagero: hablo de tocar de verdad, con la palma de mi mano, consciente de que eso era otro ser vivo, que dentro tenía sangre, y que esta estaba tan caliente como la de mi propio cuerpo, aunque tal vez en esa época yo tampoco supiera nada de mi propio cuerpo. Vuelvo a empezar: nunca había entendido a un animal. Para mí una vaca era eso que ocurría en la ventana del tren entre mi casa y la de mi abuela a más de seiscientos kilómetros de distancia. Una cabra era un dibujo animado. Un caballo era algo tan real a un unicornio. Y un cerdo, pobre de él, era lo que descansaba troceado sobre mi plato a la hora de comer. Vivir en la periferia del mundo — aquella ciudad, por cierto, algo inmunda — , rodearme de aquella lejanía no era sinónimo de conocer los bordes. Teniendo el mar a un lado y el desierto al otro, lo más parecido al campo que mis ojos podían ver era un mar de pitas tostándose al sol, un kilómetro cuadrado de tomates refugiados bajo un plástico y algunos insectos, gaviotas o hasta jabalíes escuálidos — la mayoría atropellados — del Parque Natural. Nunca había pisado el campo. Corrijo: nunca lo he entendido, jamás lo he transitado. Mi vida ha sucedido entre ciudades de playas turísticas, capitales grises y los aviones low-cost-contaminantes que las unían. Con ese historial, ¿cómo podía haber algo de lo que María Mercromina — aquí reivindico nuestros nicknames de la veintena, porque también son nuestra historia íntima — que me interesara lo más mínimo, ella que desde el otro lado de la pantalla hablaba de pieles y pelajes, de injertos y bisturíes, de cuerpos llenos de una sangre caliente que yo ni siquiera podía imaginar? Esa fue una de las muchas preguntas que me hice en una época en la que el único animal que conocía — Delhi, esta gata calicó que se había colado en nuestra casa — enfermó, y en la que, urbanita acomodada de mí, sólo se me ocurría una persona a la que preguntar por su estado: María Sánchez, no la poeta — en realidad sí — , la veterinaria. Ocurre que cada vez que escucho su voz en la radio, o que leo un artículo, poema o página en el que ella escribe “la mano que cuida” — lo reconoceréis en seguida, y ese debería ser urgentemente el título de su obra completa — , se me viene a la imagen aquella primera conversación de WhatsApp donde su mano ausente fue capaz de cuidar a una Delhi que además empezaba a ser la protagonista de mi propia colección de poemas sobre el desconocimiento de lo animal. Los de María Sánchez, por cierto, estaban gestándose ya desde hacía mucho, cuidándose ya desde hacía mucho, en el documento que más tarde sería Cuaderno de campo, quizá el libro de poemas más influyente de los últimos años en nuestro país. Es imposible pensar en Sánchez sin ese Cuaderno de campo. Es imposible pensar el presente literario de España sin esos versos, como también se me atraganta saber que su primer libro no haya sido merecedor de ninguno de los premios estatales a los que entre 2017 y 2018 optaba. Una muestra de que a veces el lector es más ávido que la crítica establecida. O un indicio de que eso que desde Seix Barral llaman “ensayo” — su recientísimo Tierra de mujeres, que salió a la venta ayer pero que ya ocupa todos los medios culturales y fotografías de Instagram — es en realidad otro golpe de rebeldía sobre la mesa. No tanto un ensayo como manifiesto poético y feminista. No tanto un manifiesto como un making-of de su afamado Cuaderno de campo. No tanto una recreación de los temas de su primer libro como una confirmación de que esos temas sólo pueden ser narrados por ella. Y no tanto por ella, sino por ellas. Y no tanto por ellas, sino por todas nosotras. Sí, nosotras. Porque yo que nunca he tocado un animal que no sea un gato doméstico me siento interpelada en Tierra de mujeres. No conozco al alcornoque, ni al hocico de la cabra, ni a las venas de las piernas de una abuela que recogía aceitunas. No conozco nada de eso pero sí sé de la última y mejor de las metáforas que puedo extraer de este libro de María Sánchez: la genealogía. O como expone ella misma a través del ejemplo de una amiga-mamá de Córdoba: la pregunta sobre quién fue la primera de las mujeres. En un mundo obsesionado por honrar a tan distintos y vengativos “creadores”, ¿quién fue la madre? ¿Quiénes fueron nuestras madres? ¿Y por qué no aprovechamos esta oportunidad para reivindicarlas? Tierra de mujeres es todo lo que no conozco y al mismo tiempo todo lo que amo: mi bisabuela comadrona, mi abuela profesora de Literatura, mi madre historiadora, ellas, yo, nosotras, todas distintas, junto a María Sánchez, la mano que a fuerza de reivindicar su cultura rural, también logra reunirnos y cuidarnos a todas.
Nunca había tocado un animal. No exagero: hablo de tocar de verdad, con la palma de mi mano, consciente de que eso era otro ser vivo, que dentro tenía sangre, y que esta estaba tan caliente como la de mi propio cuerpo, aunque tal vez en esa época yo tampoco supiera nada de mi propio cuerpo. Vuelvo a empezar: nunca había entendido a un animal. Para mí una vaca era eso que ocurría en la ventana del tren entre mi casa y la de mi abuela a más de seiscientos kilómetros de distancia. Una cabra era un dibujo animado. Un caballo era algo tan real a un unicornio. Y un cerdo, pobre de él, era lo que descansaba troceado sobre mi plato a la hora de comer. Vivir en la periferia del mundo — aquella ciudad, por cierto, algo inmunda — , rodearme de aquella lejanía no era sinónimo de conocer los bordes. Teniendo el mar a un lado y el desierto al otro, lo más parecido al campo que mis ojos podían ver era un mar de pitas tostándose al sol, un kilómetro cuadrado de tomates refugiados bajo un plástico y algunos insectos, gaviotas o hasta jabalíes escuálidos — la mayoría atropellados — del Parque Natural. Nunca había pisado el campo. Corrijo: nunca lo he entendido, jamás lo he transitado. Mi vida ha sucedido entre ciudades de playas turísticas, capitales grises y los aviones low-cost-contaminantes que las unían. Con ese historial, ¿cómo podía haber algo de lo que María Mercromina — aquí reivindico nuestros nicknames de la veintena, porque también son nuestra historia íntima — que me interesara lo más mínimo, ella que desde el otro lado de la pantalla hablaba de pieles y pelajes, de injertos y bisturíes, de cuerpos llenos de una sangre caliente que yo ni siquiera podía imaginar? Esa fue una de las muchas preguntas que me hice en una época en la que el único animal que conocía — Delhi, esta gata calicó que se había colado en nuestra casa — enfermó, y en la que, urbanita acomodada de mí, sólo se me ocurría una persona a la que preguntar por su estado: María Sánchez, no la poeta — en realidad sí — , la veterinaria. Ocurre que cada vez que escucho su voz en la radio, o que leo un artículo, poema o página en el que ella escribe “la mano que cuida” — lo reconoceréis en seguida, y ese debería ser urgentemente el título de su obra completa — , se me viene a la imagen aquella primera conversación de WhatsApp donde su mano ausente fue capaz de cuidar a una Delhi que además empezaba a ser la protagonista de mi propia colección de poemas sobre el desconocimiento de lo animal. Los de María Sánchez, por cierto, estaban gestándose ya desde hacía mucho, cuidándose ya desde hacía mucho, en el documento que más tarde sería Cuaderno de campo, quizá el libro de poemas más influyente de los últimos años en nuestro país. Es imposible pensar en Sánchez sin ese Cuaderno de campo. Es imposible pensar el presente literario de España sin esos versos, como también se me atraganta saber que su primer libro no haya sido merecedor de ninguno de los premios estatales a los que entre 2017 y 2018 optaba. Una muestra de que a veces el lector es más ávido que la crítica establecida. O un indicio de que eso que desde Seix Barral llaman “ensayo” — su recientísimo Tierra de mujeres, que salió a la venta ayer pero que ya ocupa todos los medios culturales y fotografías de Instagram — es en realidad otro golpe de rebeldía sobre la mesa. No tanto un ensayo como manifiesto poético y feminista. No tanto un manifiesto como un making-of de su afamado Cuaderno de campo. No tanto una recreación de los temas de su primer libro como una confirmación de que esos temas sólo pueden ser narrados por ella. Y no tanto por ella, sino por ellas. Y no tanto por ellas, sino por todas nosotras. Sí, nosotras. Porque yo que nunca he tocado un animal que no sea un gato doméstico me siento interpelada en Tierra de mujeres. No conozco al alcornoque, ni al hocico de la cabra, ni a las venas de las piernas de una abuela que recogía aceitunas. No conozco nada de eso pero sí sé de la última y mejor de las metáforas que puedo extraer de este libro de María Sánchez: la genealogía. O como expone ella misma a través del ejemplo de una amiga-mamá de Córdoba: la pregunta sobre quién fue la primera de las mujeres. En un mundo obsesionado por honrar a tan distintos y vengativos “creadores”, ¿quién fue la madre? ¿Quiénes fueron nuestras madres? ¿Y por qué no aprovechamos esta oportunidad para reivindicarlas? Tierra de mujeres es todo lo que no conozco y al mismo tiempo todo lo que amo: mi bisabuela comadrona, mi abuela profesora de Literatura, mi madre historiadora, ellas, yo, nosotras, todas distintas, junto a María Sánchez, la mano que a fuerza de reivindicar su cultura rural, también logra reunirnos y cuidarnos a todas.
November 5, 2019
Lo que me ha dejado fría de este libro es que no me cuenta nada que no sepa. Que no es culpa de la autora. Me da la impresión de que este libro es más para gente de ciudad, sobre todo de ciudad grande (*miro de refilón a Madrid*). Yo soy de pueblo pequeño, no de uno tan rural ni tan falto de infraestructuras, pero con parientes (y sí, entre ellos mujeres) dedicados a la agricultura y la ganadería. Así que sí sé lo duro que es, y cómo las mujeres siempre han estado ahí, trabajando, la mayoría de veces sin ver un duro a cambio, sin poder heredar la tierra incluso (pienso en mi abuela). La parte que más me ha gustado es el último tramo, cuando la autora habla de mujeres de su propia familia, por parecerme más íntima (obvio), pero también escrito con más fuerza, con una mirada más nítida y precisa, contraponiéndose a la más general y diluída del resto.
Como además la autora no pretende hacer una tésis exhaustiva de las causas ni las soluciones del problema de la despoblación del mundo rural -porque según ella misma requiere la colaboración de diversas áreas y conocimientos- queda un texto un tanto superficial. De nuevo, creo que esa es la finalidad del libro, y que a mí me haya parecido poco o ya conocido no significa que no sea un intento para que los urbanitas, aquellos que solo conocen el campo de vacaciones o incluso de oídas, puedan comprender más el verdadero mundo rural, no el literario, ni el lírico, ni siquiera el contado por hombres de ciudad que pretenden aleccionar sobre el mismo. Por cierto, juraría que en este libro hay un capítulo entero que es una colleja a Sergio del Molino y autores similares (quiero pensar que sí, porque me hizo gracia).
En definitiva, es un buen libro de introducción a esas personas del campo que siguen viviendo y trabajando allí, una reivindicación también del trabajo femenino (muchas veces no remunerado), que puede servir para aprender a aquellos que no saben nada del tema, pero que quedarán con más preguntas que respuestas, pues este libro no las da. Tampoco lo pretende.
Como además la autora no pretende hacer una tésis exhaustiva de las causas ni las soluciones del problema de la despoblación del mundo rural -porque según ella misma requiere la colaboración de diversas áreas y conocimientos- queda un texto un tanto superficial. De nuevo, creo que esa es la finalidad del libro, y que a mí me haya parecido poco o ya conocido no significa que no sea un intento para que los urbanitas, aquellos que solo conocen el campo de vacaciones o incluso de oídas, puedan comprender más el verdadero mundo rural, no el literario, ni el lírico, ni siquiera el contado por hombres de ciudad que pretenden aleccionar sobre el mismo. Por cierto, juraría que en este libro hay un capítulo entero que es una colleja a Sergio del Molino y autores similares (quiero pensar que sí, porque me hizo gracia).
En definitiva, es un buen libro de introducción a esas personas del campo que siguen viviendo y trabajando allí, una reivindicación también del trabajo femenino (muchas veces no remunerado), que puede servir para aprender a aquellos que no saben nada del tema, pero que quedarán con más preguntas que respuestas, pues este libro no las da. Tampoco lo pretende.
February 20, 2019
Normalmente no escribo ninguna reseña sobre los libros que leo. No creo que yo pueda decir nada.
Sin embargo, en este caso, sí quiero decir algo: este es un libro que hay que leer.
Está escrito con todo el corazón y todo el cuerpo, y se nota.
Una maravilla.
Sin embargo, en este caso, sí quiero decir algo: este es un libro que hay que leer.
Está escrito con todo el corazón y todo el cuerpo, y se nota.
Una maravilla.
Read
June 22, 2022Women who work the land have historically been overlooked in society. Spanish poet and field veterinarian María Sánchez aims to change that in her memoir-meets-manifesto “Land of Women,” a bestseller in Spain since its 2019 publication and newly translated into English by Curtis Bauer, a Texas Tech University professor.
Click here to read the rest of my review in the Christian Science Monitor!
Click here to read the rest of my review in the Christian Science Monitor!
July 5, 2019
Debo admitir que me cuesta mucho puntuar con dos estrellas este ensayo. Por un lado me ha gustado (sobre todo la última parte) pero por otro lado me parece reiterativo en las primeras páginas y que nunca llega a explotar, a explicar lo que tanto tiempo ha callado el mundo rural. Es casi un prólogo a lo que tiene que venir de María, lo que recopila en su cuaderno y aún no nos deja leer.
July 14, 2019
🌿Este libro que se puede definir como ensayo es muchísimo más ...es un testimonio actual,un manifiesto.
🌿 Escrito desde la pasión y el conocimiento .
La autora va reflexionando y nosotros con ella a partir de sus historias familiares.
🌿De lectura ágil ,te atrapa.
🌿Muy bien estructurado en dos partes la segunda podría decirse que es un homenaje a las mujeres de su familia:bisabuela,abuela y madre.
🌿Es interesante como pone de manifiesto la forma que se nos pasan por alto cosas importantes durante la infancia y como llegamos a la madurez y vamos encajando las piezas de lo visto y lo vivido.
🌿El libro me interesó por la defensa feminista en un medio muy desfavorecido y donde se necesita mucha más visibilidad .
🌿Un imprescindible,una defensa apasionante y apasionada del medio rural y sus mujeres.Que nos abre los ojos a como el feminismo tiene mucho que hacer y es imprescindible dar valor a nuestras madres...abuelas...El valor que no se les dio,porque las silenciaron ,las oscurecieron las sombras de los hombres .
🌿 Escrito desde la pasión y el conocimiento .
La autora va reflexionando y nosotros con ella a partir de sus historias familiares.
🌿De lectura ágil ,te atrapa.
🌿Muy bien estructurado en dos partes la segunda podría decirse que es un homenaje a las mujeres de su familia:bisabuela,abuela y madre.
🌿Es interesante como pone de manifiesto la forma que se nos pasan por alto cosas importantes durante la infancia y como llegamos a la madurez y vamos encajando las piezas de lo visto y lo vivido.
🌿El libro me interesó por la defensa feminista en un medio muy desfavorecido y donde se necesita mucha más visibilidad .
🌿Un imprescindible,una defensa apasionante y apasionada del medio rural y sus mujeres.Que nos abre los ojos a como el feminismo tiene mucho que hacer y es imprescindible dar valor a nuestras madres...abuelas...El valor que no se les dio,porque las silenciaron ,las oscurecieron las sombras de los hombres .
March 24, 2019
Relato para quiénes no conozcan de verdad el entorno rural del que habla ni cómo se mueven las mujeres en él. Un sinsentido.
February 28, 2019
Un relato preciso, precioso, duro y delicadísimo de la genealogía de una mujer de campo. Sin idealizaciones pero con toda la belleza. Maravilloso.
February 13, 2019
Vaya desastre de libro.
Para empezar, esa diagramación engañosa que nos dice que son casi 200 páginas cuando en realidad deben ser 100. Bueno, quizás las ideas, escasas en este caso, no daban para un ensayo mayor si no esto, una anécdota. Más que un ensayo es un relato. La propuesta de dar voz a las mujeres del campo es atractiva pero el resultado no está a la altura. Sobre todo para quienes conocemos el medio rural y somos descendientes de mujeres que se han forjado bajo el sol castellano y han sufrido el desprecio de sus propiso padres que solo enviaban a los hijos varones a estudiar.
Una lástima.
Para empezar, esa diagramación engañosa que nos dice que son casi 200 páginas cuando en realidad deben ser 100. Bueno, quizás las ideas, escasas en este caso, no daban para un ensayo mayor si no esto, una anécdota. Más que un ensayo es un relato. La propuesta de dar voz a las mujeres del campo es atractiva pero el resultado no está a la altura. Sobre todo para quienes conocemos el medio rural y somos descendientes de mujeres que se han forjado bajo el sol castellano y han sufrido el desprecio de sus propiso padres que solo enviaban a los hijos varones a estudiar.
Una lástima.
September 19, 2020
"Queremos mujeres en todos los espacios.
Que sean ellas las que cuenten, formen y construyan. Que sean ellas las que puedan dar el paso adelante sin sentir miedo ni vergüenza."
Cuando empecé a leer "Tierra de mujeres" de María Sánchez me di cuenta que era un libro escrito con muchísima delicadeza. Se creó en mí una especie de sensación en la que casi tenía la certeza de que había sido un libro escrito lentamente, en esos días en los que la autora podía sacar hueco entre viaje y viaje, entre kilómetros y kilómetros. Que los había escrito además en noches tranquilas, en esa mesa que es para todo; que escribía recordando imágenes y conversaciones con su familia y con gente del mundo rural que conocía gracias a su trabajo, que además estaba creando un libro de momentos, de nostalgia, y que su intención, además de dar luz a esas mujeres invisibles, era practicar con el ejemplo: hacer que existieran las mujeres de su familia.⠀
⠀
[un trocito de la reseña que he escrito en el blog 🤗] Más aquí: https://unablogueraeventual.com/tierr...
Que sean ellas las que cuenten, formen y construyan. Que sean ellas las que puedan dar el paso adelante sin sentir miedo ni vergüenza."
Cuando empecé a leer "Tierra de mujeres" de María Sánchez me di cuenta que era un libro escrito con muchísima delicadeza. Se creó en mí una especie de sensación en la que casi tenía la certeza de que había sido un libro escrito lentamente, en esos días en los que la autora podía sacar hueco entre viaje y viaje, entre kilómetros y kilómetros. Que los había escrito además en noches tranquilas, en esa mesa que es para todo; que escribía recordando imágenes y conversaciones con su familia y con gente del mundo rural que conocía gracias a su trabajo, que además estaba creando un libro de momentos, de nostalgia, y que su intención, además de dar luz a esas mujeres invisibles, era practicar con el ejemplo: hacer que existieran las mujeres de su familia.⠀
⠀
[un trocito de la reseña que he escrito en el blog 🤗] Más aquí: https://unablogueraeventual.com/tierr...
May 1, 2019
Me ha encantado este ensayo. Quizás tiene mucho que ver con ello, que me siento muy identificada con la autora. Aunque actualmente vivo en una gran ciudad, mis raíces son rurales, parte de mi familia es ganadera y agricultora....y mi niñez ha sido en gran parte en contacto con el campo. Cuando habla de las mujeres rurales, les pongo cara en las personas que he conocido/ conozco... Y en su fuerza, tesón, conocimientos, valores humanos, don de gentes....Una forma de ser y de vivir que no se valora en esta sociedad aséptica e individualista en la que estamos sumergidos.
Y para terminar, me quedo con esta reflexión del libro:
"Nuestro medio rural morirá si no sabemos transmitir a los que vienen su importancia y su cuidado. Y no solo nuestro medio rural, sino toda la biodiversidad que vive en él, nuestros pueblos, nuestras costumbres, nuestras historias. Nuestra cultura, así, sin el adjetivo rural, porque es cultura, y es de todos. Debemos aprender a mirar y transmitir. Preguntar a nuestras abuelas, a nuestras madres. Dar importancia a nuestras historias y a nuestras aldeas. Preguntar, contar, escuchar, cuestionarse una y otra vez. Mirar más allá. Mancharse las manos de tierra. Dejar que los que vienen, los niños y niñas del futuro, se manchen también. Se empapen de tierra y animales, de historias de sus mayores, darles la mano, que quieran visitar y habitar una casa llena de raíces y patrimonio que aún está por construirse.
Crear un vínculo y cuidarlo"
Y para terminar, me quedo con esta reflexión del libro:
"Nuestro medio rural morirá si no sabemos transmitir a los que vienen su importancia y su cuidado. Y no solo nuestro medio rural, sino toda la biodiversidad que vive en él, nuestros pueblos, nuestras costumbres, nuestras historias. Nuestra cultura, así, sin el adjetivo rural, porque es cultura, y es de todos. Debemos aprender a mirar y transmitir. Preguntar a nuestras abuelas, a nuestras madres. Dar importancia a nuestras historias y a nuestras aldeas. Preguntar, contar, escuchar, cuestionarse una y otra vez. Mirar más allá. Mancharse las manos de tierra. Dejar que los que vienen, los niños y niñas del futuro, se manchen también. Se empapen de tierra y animales, de historias de sus mayores, darles la mano, que quieran visitar y habitar una casa llena de raíces y patrimonio que aún está por construirse.
Crear un vínculo y cuidarlo"
July 16, 2020
Marketing + usar el feminismo y la ruralidad como excusa: 3/10
De verdad, de verdad quería que me gustase este libro. La idea era muy cercana y me parecía genial... y en cuanto rascas un poco ves que Sánchez no tiene grandes recuerdos sobre las mujeres en las que sostiene este ensayo, no tiene suficiente poso. Habla el doble de su padre y su abuelo, y cuando habla de las mujeres parece forzado. Que no pasa nada, cada uno tiene sus preferencias, pero no es lo que nos vende Seix Barral.
El libro es ligero, lo que se agradece en un ensayo; pero la falta de contenido consigue lo opuesto a lo que pretende en la contraportada y me he sentido estafada. Posiblemente mejoraría con un poco más de reposo y experiencia personal, pero ahora todo el mundo vive ansioso por publicar rápidamente... una pena.
Hablad un rato con las mujeres de vuestras familias, conseguiréis mucho más.
De verdad, de verdad quería que me gustase este libro. La idea era muy cercana y me parecía genial... y en cuanto rascas un poco ves que Sánchez no tiene grandes recuerdos sobre las mujeres en las que sostiene este ensayo, no tiene suficiente poso. Habla el doble de su padre y su abuelo, y cuando habla de las mujeres parece forzado. Que no pasa nada, cada uno tiene sus preferencias, pero no es lo que nos vende Seix Barral.
El libro es ligero, lo que se agradece en un ensayo; pero la falta de contenido consigue lo opuesto a lo que pretende en la contraportada y me he sentido estafada. Posiblemente mejoraría con un poco más de reposo y experiencia personal, pero ahora todo el mundo vive ansioso por publicar rápidamente... una pena.
Hablad un rato con las mujeres de vuestras familias, conseguiréis mucho más.
November 24, 2020
Todo ser humano que respire, hágase el gran favor de leer este libro, pordiós. Una joya. Un espejo. Un manifiesto. Un abrazo.
November 29, 2020
“Tierra de mujeres” llegó a mis oídos (porque lo escuché en Storytel) gracias a la recomendación de mi club de lectura. No conocía ni el libro ni a la autora, pero creo que ha sido una buenísima recomendación.
A lo largo de sus páginas, la autora nos cuenta su historia. María es veterinaria rural. Una profesión mayoritariamente de hombres. Gracias a sus experiencias y a las historias que sus padres y abuelos le han contado, nos muestra la vida en el mundo rural, más especialmente el papel que la mujer juega en este entorno.
Las mujeres hemos sido discriminadas y olvidadas a lo largo de la historia. Es ahora, cuando parece que poco a poco las cosas están empezando a cambiar, aunque nos queda un larguísimo camino por delante. Pero creo que la mujer que vive en el mundo rural se ha llevado una mayor discriminación.
Creo que este libro debería ser de lectura obligatoria, sobre todo para aquellas personas que no tenemos ningún tipo de contacto con la vida en estos pequeños pueblos y sus gentes. Conocer de primera manera su manera de vivir. Y el papel tan fundamental, y poco agradecido que tienen estas mujeres.
Es bastante corto y no se te hace pesado en ningún momento. Además, yo recomiendo que de tener la oportunidad se escuche el audiolibro, porque lo narra la propia autora y tiene una voz que te envuelve y te arropa durante todo el relato. Creo que el libro gana mucho escuchándolo.
A lo largo de sus páginas, la autora nos cuenta su historia. María es veterinaria rural. Una profesión mayoritariamente de hombres. Gracias a sus experiencias y a las historias que sus padres y abuelos le han contado, nos muestra la vida en el mundo rural, más especialmente el papel que la mujer juega en este entorno.
Las mujeres hemos sido discriminadas y olvidadas a lo largo de la historia. Es ahora, cuando parece que poco a poco las cosas están empezando a cambiar, aunque nos queda un larguísimo camino por delante. Pero creo que la mujer que vive en el mundo rural se ha llevado una mayor discriminación.
Creo que este libro debería ser de lectura obligatoria, sobre todo para aquellas personas que no tenemos ningún tipo de contacto con la vida en estos pequeños pueblos y sus gentes. Conocer de primera manera su manera de vivir. Y el papel tan fundamental, y poco agradecido que tienen estas mujeres.
Es bastante corto y no se te hace pesado en ningún momento. Además, yo recomiendo que de tener la oportunidad se escuche el audiolibro, porque lo narra la propia autora y tiene una voz que te envuelve y te arropa durante todo el relato. Creo que el libro gana mucho escuchándolo.
March 1, 2024
Me gusta, me gusta mucho. Desde mi visión puedo decir que este libro no pretende enseñar nada a nadie, ni tampoco intenta hacer sentir al lector como si el contenido fuera algo nuevo, no se concentra en dar a entender que lo que aquí se narra sea un descubrimiento reciente, por el contrario habla precisamente de lo que siempre ha estado ahí y a muy pocos les ha importado, en especial al sector gubernamental.
El feminismo es para todas (ya se ha dicho mil veces) pero también es cierto que no a todas nos alcanza del mismo modo entonces habría que enfocar un feminismo diverso en cada espacio social, en este caso lo siento cerca porque yo si crecí en el campo, en la zona rural, cercana a la agricultura, en las rancherías en donde la mujer es aún menos visibilizada, y por eso me atrajo este tema.
La autora habla con un lenguaje sencillo sobre cómo es la vida en el campo, como las oportunidades son menos para la mujer pero también apunta y reclama la importancia del trabajo femenino en estas comunidades, en los hogares como madres muchas veces cuidadoras de huertos, animales y otros miembros de la familia.
Confronta la vergüenza que muchas veces llegamos a sentir de nuestro lugar de origen, confronta también el hecho de cómo nos vemos forzadas a salir de nuestras comunidades para así buscar oportunidades que son difíciles de conseguir si nos quedamos.
Es la primera vez que leo a la autora, me gusto mucho. No sabía que es poeta también y está corta historia se siente ágil y sincera.
El feminismo es para todas (ya se ha dicho mil veces) pero también es cierto que no a todas nos alcanza del mismo modo entonces habría que enfocar un feminismo diverso en cada espacio social, en este caso lo siento cerca porque yo si crecí en el campo, en la zona rural, cercana a la agricultura, en las rancherías en donde la mujer es aún menos visibilizada, y por eso me atrajo este tema.
La autora habla con un lenguaje sencillo sobre cómo es la vida en el campo, como las oportunidades son menos para la mujer pero también apunta y reclama la importancia del trabajo femenino en estas comunidades, en los hogares como madres muchas veces cuidadoras de huertos, animales y otros miembros de la familia.
Confronta la vergüenza que muchas veces llegamos a sentir de nuestro lugar de origen, confronta también el hecho de cómo nos vemos forzadas a salir de nuestras comunidades para así buscar oportunidades que son difíciles de conseguir si nos quedamos.
Es la primera vez que leo a la autora, me gusto mucho. No sabía que es poeta también y está corta historia se siente ágil y sincera.
February 3, 2020
«¿Por qué ellas [las mujeres de mi familia] no ocuparon un espacio importante en mis referentes? ¿Por qué no fueron nunca el ejemplo a seguir?»
🥀
De niñas miramos a nuestro alrededor, admiramos y aspiramos a convertirnos en esas personas que ocupan el poder. Simone De Beauvoir lo explicaba a la perfección en «Segundo Sexo»: la llamada «envidia del pene» no es fisiológica sino del espacio de poder que ocupan los hombres.
🥀
Mujeres. Siempre en segundo plano. El segundo sexo. Las silenciadas, ignoradas. También en el mundo rural, en nuestra cultura. María Sánchez vuelve su mirada hacia ellas y nos habla de los alcornoques de su tatarabuela, del huerto de su abuela, del olivo de su madre.
🥀
Una forma hermosa y reivindicativa de acabar el primer año de @lasentusistas, sobre todo porque tendremos el privilegio de poder charlar sobre el libro con María Sánchez 💚💚
#MaríaSánchez #Tierrademujeres #ensayofeminista #mujeresytierra #MaternidadesLit
🥀
De niñas miramos a nuestro alrededor, admiramos y aspiramos a convertirnos en esas personas que ocupan el poder. Simone De Beauvoir lo explicaba a la perfección en «Segundo Sexo»: la llamada «envidia del pene» no es fisiológica sino del espacio de poder que ocupan los hombres.
🥀
Mujeres. Siempre en segundo plano. El segundo sexo. Las silenciadas, ignoradas. También en el mundo rural, en nuestra cultura. María Sánchez vuelve su mirada hacia ellas y nos habla de los alcornoques de su tatarabuela, del huerto de su abuela, del olivo de su madre.
🥀
Una forma hermosa y reivindicativa de acabar el primer año de @lasentusistas, sobre todo porque tendremos el privilegio de poder charlar sobre el libro con María Sánchez 💚💚
#MaríaSánchez #Tierrademujeres #ensayofeminista #mujeresytierra #MaternidadesLit
October 12, 2019
Una decepción. Tiene algunas ideas buenas, pero no suficientes como para llenar casi 200 páginas. Se repite mucho (las primeras 70 páginas se podrían resumir en cinco), y la mayoría de lo que dice no me parece ni original ni profundo. Cualquiera que tenga pueblo y se pare a pensar un momento podría sacar las mismas conclusiones. Además me parece que la autora no muestra el suficiente conocimiento de teorías feminstas como para escribir un ensayo sobre un feminismo centrado en las mujeres del mundo rural. Es difícil tomar a alguien en serio cuando caracteriza la sociedad española de hoy como "feminista".
Me esperaba bastante más de este libro.
Me esperaba bastante más de este libro.
August 10, 2019
Es el libro que me gustaría haberle leído a mis abuelos.
November 8, 2019
Ya he leído Tierra de mujeres, de María Sánchez, tenía ganas de hacerlo, por puro morbo. Uno que ya es perro viejo, imaginaba más o menos lo que podía encontrar dentro.
El artefacto cabalga a caballo entre un diario de ideas, un blog juvenil, un ensayo y la literatura. Yo no sería capaz de catalogarlo dentro de ningún género, es probablemente un híbrido. En mi opinión, la parte más valiosa es el tratamiento de su imaginario personal, de sus recuerdos familiares. Y junto con el tema, la mujer y el campo español, es lo único que vale del libro. Pero ¿qué nos encontramos dentro?
El contenido es un panfleto escrito por alguien sometido al sistema educativo español de los últimos tiempos. Una mujer que se ha creído los mantras repetidos en las reuniones estudiantiles de la universidad pública. Por ejemplo, podemos leer: “El Ocho de Marzo de 2018 marcó claramente un antes y un después para las mujeres, para el país, hasta alcanzar todas las ciudades del territorio.” Os aseguro que he tenido que buscar el hito que sucedió ese día, porque no lo recordaba, pero claro, yo no soy mujer. Luego le he preguntado a la que vive conmigo y me he quedado más tranquilo al ver que ella tampoco lo sabía. Para los despistados: una huelga femenina convocada por Podemos, un partido político de la izquierda española.
La autora nos hace saber que los árboles plantados y las áreas de descanso son malas y los bosques buenos, las mujeres que se dedicaron a su familia malas, las independientes buenas, las que se manifestaron el 8-M en las ciudades buenas, las de pueblo que no salieron, malas. Y en ese maniqueísmo de clara inspiración izquierdista, sigue todo el rato.
Lo peor no es la proclama o el manifiesto, que siempre está bien hacer proselitismo de las ideas de uno. Lo malo es el error en el análisis y en las propuestas sugeridas. Por ejemplo, llega a decir que vivimos en un país centralista en el que Madrid manda. No me extenderé en desmentir este error, hay múltiples manuales de historia económica y política que tratan el tema: ahí están el País Vasco y Cataluña para cuando quiera darse una vuelta. Otro problema es que el sistema en el que vivimos es explotador, supongo que se refiere al capitalismo, aunque en España aún vivimos en una socialdemocracia europea. La guinda del pastel: el problema de la despoblación comenzó por la falta de atención y la discriminación a las mujeres de nuestros pueblos. Aquí la política arancelaria que favoreció el textil catalán y la siderurgia vasca durante siglos no ha tenido nada que ver, fue la falta de atención a las mujeres de los pueblos. Suma y sigue. Pero vayamos a las soluciones, una PAC con perspectiva de género. Hala, todo arreglado, más madera.
Hay una parte que me ha provocado cierta lástima, la autora se revuelve contra el mundo y contra sí misma. Por ejemplo, critica con virulencia el concepto de la España vacía acuñado por Sergio del Molino en su ensayo homónimo. María llega a decir: “No somos la España vacía”. Y propone el termino alternativo España vaciada. También deslegitima a los urbanitas que hablan del campo. Supongo que entonces ella no hablará nunca de los problemas de las ciudades. Luego se queja de estar cansada de enfrentar el mundo rural al urbano, sin darse cuenta de que esto tiene fácil solución, dejar de hacerlo. Estas partes reflejan cierta amargura, como si se sintiera incomprendida por las mujeres de pueblo que no se manifiestan, por los que consumen productos no orgánicos o extranjeros, o por los que trabajan en ensayos cuyas conclusiones no son las que a ella le gustan.
Luego repasa con cariño y desigual tino algunos aspectos de la vida de mujeres de su familia. Esta parte se lee como voluntad de homenaje y contiene alguno de los pasajes más literarios. Se nota que la autora tiene lecturas, intención y cierta mano.
Y como decía al principio, viendo la publicidad del artefacto y la crítica tan elogiosa que había obtenido, no me esperaba nada diferente.
El artefacto cabalga a caballo entre un diario de ideas, un blog juvenil, un ensayo y la literatura. Yo no sería capaz de catalogarlo dentro de ningún género, es probablemente un híbrido. En mi opinión, la parte más valiosa es el tratamiento de su imaginario personal, de sus recuerdos familiares. Y junto con el tema, la mujer y el campo español, es lo único que vale del libro. Pero ¿qué nos encontramos dentro?
El contenido es un panfleto escrito por alguien sometido al sistema educativo español de los últimos tiempos. Una mujer que se ha creído los mantras repetidos en las reuniones estudiantiles de la universidad pública. Por ejemplo, podemos leer: “El Ocho de Marzo de 2018 marcó claramente un antes y un después para las mujeres, para el país, hasta alcanzar todas las ciudades del territorio.” Os aseguro que he tenido que buscar el hito que sucedió ese día, porque no lo recordaba, pero claro, yo no soy mujer. Luego le he preguntado a la que vive conmigo y me he quedado más tranquilo al ver que ella tampoco lo sabía. Para los despistados: una huelga femenina convocada por Podemos, un partido político de la izquierda española.
La autora nos hace saber que los árboles plantados y las áreas de descanso son malas y los bosques buenos, las mujeres que se dedicaron a su familia malas, las independientes buenas, las que se manifestaron el 8-M en las ciudades buenas, las de pueblo que no salieron, malas. Y en ese maniqueísmo de clara inspiración izquierdista, sigue todo el rato.
Lo peor no es la proclama o el manifiesto, que siempre está bien hacer proselitismo de las ideas de uno. Lo malo es el error en el análisis y en las propuestas sugeridas. Por ejemplo, llega a decir que vivimos en un país centralista en el que Madrid manda. No me extenderé en desmentir este error, hay múltiples manuales de historia económica y política que tratan el tema: ahí están el País Vasco y Cataluña para cuando quiera darse una vuelta. Otro problema es que el sistema en el que vivimos es explotador, supongo que se refiere al capitalismo, aunque en España aún vivimos en una socialdemocracia europea. La guinda del pastel: el problema de la despoblación comenzó por la falta de atención y la discriminación a las mujeres de nuestros pueblos. Aquí la política arancelaria que favoreció el textil catalán y la siderurgia vasca durante siglos no ha tenido nada que ver, fue la falta de atención a las mujeres de los pueblos. Suma y sigue. Pero vayamos a las soluciones, una PAC con perspectiva de género. Hala, todo arreglado, más madera.
Hay una parte que me ha provocado cierta lástima, la autora se revuelve contra el mundo y contra sí misma. Por ejemplo, critica con virulencia el concepto de la España vacía acuñado por Sergio del Molino en su ensayo homónimo. María llega a decir: “No somos la España vacía”. Y propone el termino alternativo España vaciada. También deslegitima a los urbanitas que hablan del campo. Supongo que entonces ella no hablará nunca de los problemas de las ciudades. Luego se queja de estar cansada de enfrentar el mundo rural al urbano, sin darse cuenta de que esto tiene fácil solución, dejar de hacerlo. Estas partes reflejan cierta amargura, como si se sintiera incomprendida por las mujeres de pueblo que no se manifiestan, por los que consumen productos no orgánicos o extranjeros, o por los que trabajan en ensayos cuyas conclusiones no son las que a ella le gustan.
Luego repasa con cariño y desigual tino algunos aspectos de la vida de mujeres de su familia. Esta parte se lee como voluntad de homenaje y contiene alguno de los pasajes más literarios. Se nota que la autora tiene lecturas, intención y cierta mano.
Y como decía al principio, viendo la publicidad del artefacto y la crítica tan elogiosa que había obtenido, no me esperaba nada diferente.
March 11, 2019
Con este libro he llorado, he dejado a medias el capítulo para llamar a mi abuela y me he sentido muy identificada. Necesario para todas aquellas que venimos de un mundo rural (o rural-marino en mi caso) para sentir y necesario para todas aquellas que son de ciudad para poder entender el eje urbano-campo y las distintas velocidades de dos espacios que necesitan más que nunca tender puentes y romper estereotipos.
October 2, 2019
Para mí este libro es un sí pero un no.
Un sí porque la parte nostálgica de rememorar a la familia, la nostalgia y el amor por la tierra.
Un no porque durante toda la lectura he tenido la sensación de que la edición no está del todo bien, además de no coincidir en algunos momentos.
Creo que va a ser un libro que prestaré mucho, llama al diálogo y a comentarlo.
https://lahierbaroja.com/2019/10/02/t...
Un sí porque la parte nostálgica de rememorar a la familia, la nostalgia y el amor por la tierra.
Un no porque durante toda la lectura he tenido la sensación de que la edición no está del todo bien, además de no coincidir en algunos momentos.
Creo que va a ser un libro que prestaré mucho, llama al diálogo y a comentarlo.
https://lahierbaroja.com/2019/10/02/t...
December 23, 2019
«¿Quiénes son los que cuentan las historias de las mujeres? ¿Quién se
preocupa de rescatar a nuestras abuelas y madres de ese mundo al que las confinaron, de esa habitación callada, en miniatura, reduciéndolas solo a
compañeras, esposas ejemplares y buenas madres? ¿Por qué hemos
normalizado que ellas fueran apartadas de nuestra narrativa y no formaran
parte de la historia? ¿Quién se ha apoderado de sus espacios y su voz? ¿Quién
escribe realmente sobre ellas? ¿Por qué no son ellas las que escriben sobre
nuestro medio rural?»
Esta historia evoluciona y sobrepasa las historias de las mujeres del campo, las que cultivan y tratan, abrazan y forjan la tierra porque no han sido reconocidas. Lo dice María mediante la autorevalorización y autoconsciencia: «Han tenido que pasar muchas cosas y mucho tiempo para conocer las
historias de las mujeres de mi familia, para poder hurgar en ellas,
reconocerme y sentirme orgullosa. Para preguntar sin pudor y conocer, y conocerme también, a fin de cuentas.»
A menudo me cuestiono todo. Últimamente ocurre así, con la literatura, el arte, la música, la escritura, la astrología, la medicina forense, las leyes, los frasquitos que se compran en el súper para contrarrestar las "líneas de edad", y llego a cierta premisa: «Quizá las hijas nos hemos despertado un poco tarde, pero al fin
cuestionamos y reivindicamos, tomamos el relevo con la voz. Ahora que miro
atrás y me doy cuenta, no puedo evitar notar una sensación que no para de oscilar como un reloj de pared entre la rabia y la culpa. ¿Por qué ellas no
ocupaban un espacio importante entre mis referentes? ¿Por qué no fueron
nunca el ejemplo a seguir? ¿Por qué de niña no quería ser como ellas?».
Quizá, hemos llegado tarde al festín, pero aún nos queda más tiempo para reintegrar lo que no valorizamos en su momento. Aquello que jamás se nos enseñó en la escuela: «¿Cómo reconocer esta doble jornada
de trabajo para la mujer en un sistema en el que tanto el hombre como la
mujer aportan fuerza de trabajo pero en la mayoría de los casos son ellos los
que controlan el poder de decisión y el resultado de la producción familiar?
¿Cómo convertirnos en altavoz y soporte para ellas? ¿Cómo reivindicar un
feminismo para el medio rural?»
Quizá, esa grieta entre las historias de las mujeres del campo, y los hombres del campo están condensadas entre lo que se narró, se ha dicho pero no se contó del todo. A medias. Como las mentiras a hurtadillas. Quizá, se requiera más acción que tiempo, más revalorización que bagaje de información. Más comunicación sobre las historias de mujeres que no quieren revelarse y existen pero deben ser reveladas. Están pero no están. Todo a la vez. Como los cuentos fantasmagóricos. Trashumantes. Indócil, como el campo: «Y si el medio rural es el gran olvidado, ¿qué pasa con las mujeres que lo
habitan? ¿A qué plano pasan? ¿Cómo se las tiene en cuenta si en el lugar en
que viven no se las contempla ni se las tiene en cuenta?
La respuesta es que las mujeres del medio rural son doblemente discriminadas. Doblemente obviadas. Doblemente olvidadas. Primero por su
género, pero también por el lugar en el que residen y trabajan.»
María Sánchez nos deshila las preconcepciones, nos arranca de nuestros idealismo y nos pone en superficie, sobre el tapete, nos dice: «¿Cómo se escribe sobre lo que no se valora? ¿Cómo sacar de la sombra lo
que se arrincona y se deja allí como algo normal? ¿Cómo reescribirlas?
¿Cómo devolverles la voz y la palabra que siempre han tenido pero que no ha
sido escuchada ni tenida en cuenta? ¿Cómo involucrarlas en nuestras historias
si en nuestro lenguaje y nuestra narrativa no han tenido cabida como protagonistas nunca?». ¿Cómo empeñarse en ver algo que ocurre a diario? No sé nos ha escuchado, y María nos da el "empujoncito" que requerimos –o no– para echarnos a andar: «Cuando una se para y mira alrededor es cuando realmente aprende a mirar
de forma diferente. A reconocer lo que está y lo que no se ve, pero que
también existe. Y que tiene otras formas y otros tiempos para sucederse.»
Empezar desde el entorno más próximo, la mujeres que nos rodean, que nos abrazan y nos sostienen: «Mi narrativa invisible. Las mujeres de mi casa. Como la umbría, esa zona
de las laderas en la que apenas llega el sol. Esas vertientes que, por su
orografía, quedan dedicadas a la sombra.» ¿Cómo?: «No hay un solo tipo de mujer rural. El medio rural es diverso y no tiene
una única cara y voz. El medio rural es multitud. Tenemos muchas historias
que rescatar y sacar de la sombra. Cada día lo tengo más claro. Juntas, mejor.»
María nos otorga ideas: «Porque es difícil quitarse esa mochila que se les impone desde
pequeñas a las mujeres de nuestro medio rural. Ser mujeres todoterreno, poder
con todo, estar siempre atentas y pendientes de todo y con todos. No podemos
convertir este sacrificio y esta desigualdad en una virtud. Nuestras mujeres
rurales son mujeres como cualquiera y necesitan lo mismo que el resto:
acabar con la constante discriminación e invisibilización.» Y otra idea de reivindicación: «Es obvio que el papel de la mujer en el medio rural es fundamental y que
no es posible un territorio sin una política agraria que tenga en cuenta la
perspectiva de género. Que la lucha de las mujeres les ha permitido recuperar
su espacio y levantar la voz sin miedo. Porque están unidas, porque se
reconocen y pelean juntas por sus derechos, caminan hacia la igualdad.»
Las mujeres del campo o no, tenemos nuestro propio papel protagónico: «No soy la hija de, la hermana de, la mujer de.». También deshila las historias generacionales de las mujeres de la familia. La abuela Carmen, la tatarabuela Josefa, la abuela Dolores: «Hoy soy consciente de
que es injusto y falso pero necesito escribirlo porque entonces lo pensaba así.
Y creo que nos ha pasado a muchas hijas con nuestras madres. Por eso el
feminismo ha sido tan importante para todas las mujeres de mi generación. Porque se ha convertido en unas manos decididas y nada temblorosas que nos
han quitado sin miedo la venda que teníamos en los ojos y nos han enseñado a
mirar más allá, a cambiar el punto de vista, a echar abajo los cimientos y las
verdades que teníamos como absolutas.»
Comprender la reivindicación y revalorización de nuestras tierras, de nuestro género, cosernos las vida y los sueños que queremos, el de nuestras madres, hermanas, tías, abuelas, sobrinas, primas, bisabuelas, tatarabuelas desde la primera célula: «Y cada día tengo más claro por qué escribo: por ellos. Por esa semilla,
como ese cordón umbilical enterrado en la tierra, que sigue brotando en mi
día a día.
El vínculo con la tierra y los animales, las raíces, el lugar en la tribu.»
La salida: «Nuestro medio rural morirá si no sabemos transmitir a los que vienen su
importancia y su cuidado. Y no sólo nuestro medio rural, sino toda la
biodiversidad que vive en él, nuestros pueblos, nuestras costumbres, nuestras historias. Nuestra cultura, así, sin el adjetivo rural, porque es cultura y es de
todos. Debemos aprender a mirar y transmitir. Preguntar a nuestras abuelas, a nuestras madres. Dar importancia a nuestras historias y a nuestras aldeas.
Preguntar, contar, escuchar, cuestionarse una y otra vez. Mirar más allá.
Mancharse las manos de tierra. Dejar que los que vienen, los niños y niñas del
futuro, se manchen también. Se empapen de tierra y animales, de historias de sus mayores, darles la mano, que quieran visitar y habitar una casa llena de raíces y patrimonio que aún está por construirse.
Crear un vínculo y cuidarlo.
Esa es la única manera de que nuestro medio rural no desaparezca y siga
existiendo. Estuvimos aquí, un día estuvimos vivos aquí.»
preocupa de rescatar a nuestras abuelas y madres de ese mundo al que las confinaron, de esa habitación callada, en miniatura, reduciéndolas solo a
compañeras, esposas ejemplares y buenas madres? ¿Por qué hemos
normalizado que ellas fueran apartadas de nuestra narrativa y no formaran
parte de la historia? ¿Quién se ha apoderado de sus espacios y su voz? ¿Quién
escribe realmente sobre ellas? ¿Por qué no son ellas las que escriben sobre
nuestro medio rural?»
Esta historia evoluciona y sobrepasa las historias de las mujeres del campo, las que cultivan y tratan, abrazan y forjan la tierra porque no han sido reconocidas. Lo dice María mediante la autorevalorización y autoconsciencia: «Han tenido que pasar muchas cosas y mucho tiempo para conocer las
historias de las mujeres de mi familia, para poder hurgar en ellas,
reconocerme y sentirme orgullosa. Para preguntar sin pudor y conocer, y conocerme también, a fin de cuentas.»
A menudo me cuestiono todo. Últimamente ocurre así, con la literatura, el arte, la música, la escritura, la astrología, la medicina forense, las leyes, los frasquitos que se compran en el súper para contrarrestar las "líneas de edad", y llego a cierta premisa: «Quizá las hijas nos hemos despertado un poco tarde, pero al fin
cuestionamos y reivindicamos, tomamos el relevo con la voz. Ahora que miro
atrás y me doy cuenta, no puedo evitar notar una sensación que no para de oscilar como un reloj de pared entre la rabia y la culpa. ¿Por qué ellas no
ocupaban un espacio importante entre mis referentes? ¿Por qué no fueron
nunca el ejemplo a seguir? ¿Por qué de niña no quería ser como ellas?».
Quizá, hemos llegado tarde al festín, pero aún nos queda más tiempo para reintegrar lo que no valorizamos en su momento. Aquello que jamás se nos enseñó en la escuela: «¿Cómo reconocer esta doble jornada
de trabajo para la mujer en un sistema en el que tanto el hombre como la
mujer aportan fuerza de trabajo pero en la mayoría de los casos son ellos los
que controlan el poder de decisión y el resultado de la producción familiar?
¿Cómo convertirnos en altavoz y soporte para ellas? ¿Cómo reivindicar un
feminismo para el medio rural?»
Quizá, esa grieta entre las historias de las mujeres del campo, y los hombres del campo están condensadas entre lo que se narró, se ha dicho pero no se contó del todo. A medias. Como las mentiras a hurtadillas. Quizá, se requiera más acción que tiempo, más revalorización que bagaje de información. Más comunicación sobre las historias de mujeres que no quieren revelarse y existen pero deben ser reveladas. Están pero no están. Todo a la vez. Como los cuentos fantasmagóricos. Trashumantes. Indócil, como el campo: «Y si el medio rural es el gran olvidado, ¿qué pasa con las mujeres que lo
habitan? ¿A qué plano pasan? ¿Cómo se las tiene en cuenta si en el lugar en
que viven no se las contempla ni se las tiene en cuenta?
La respuesta es que las mujeres del medio rural son doblemente discriminadas. Doblemente obviadas. Doblemente olvidadas. Primero por su
género, pero también por el lugar en el que residen y trabajan.»
María Sánchez nos deshila las preconcepciones, nos arranca de nuestros idealismo y nos pone en superficie, sobre el tapete, nos dice: «¿Cómo se escribe sobre lo que no se valora? ¿Cómo sacar de la sombra lo
que se arrincona y se deja allí como algo normal? ¿Cómo reescribirlas?
¿Cómo devolverles la voz y la palabra que siempre han tenido pero que no ha
sido escuchada ni tenida en cuenta? ¿Cómo involucrarlas en nuestras historias
si en nuestro lenguaje y nuestra narrativa no han tenido cabida como protagonistas nunca?». ¿Cómo empeñarse en ver algo que ocurre a diario? No sé nos ha escuchado, y María nos da el "empujoncito" que requerimos –o no– para echarnos a andar: «Cuando una se para y mira alrededor es cuando realmente aprende a mirar
de forma diferente. A reconocer lo que está y lo que no se ve, pero que
también existe. Y que tiene otras formas y otros tiempos para sucederse.»
Empezar desde el entorno más próximo, la mujeres que nos rodean, que nos abrazan y nos sostienen: «Mi narrativa invisible. Las mujeres de mi casa. Como la umbría, esa zona
de las laderas en la que apenas llega el sol. Esas vertientes que, por su
orografía, quedan dedicadas a la sombra.» ¿Cómo?: «No hay un solo tipo de mujer rural. El medio rural es diverso y no tiene
una única cara y voz. El medio rural es multitud. Tenemos muchas historias
que rescatar y sacar de la sombra. Cada día lo tengo más claro. Juntas, mejor.»
María nos otorga ideas: «Porque es difícil quitarse esa mochila que se les impone desde
pequeñas a las mujeres de nuestro medio rural. Ser mujeres todoterreno, poder
con todo, estar siempre atentas y pendientes de todo y con todos. No podemos
convertir este sacrificio y esta desigualdad en una virtud. Nuestras mujeres
rurales son mujeres como cualquiera y necesitan lo mismo que el resto:
acabar con la constante discriminación e invisibilización.» Y otra idea de reivindicación: «Es obvio que el papel de la mujer en el medio rural es fundamental y que
no es posible un territorio sin una política agraria que tenga en cuenta la
perspectiva de género. Que la lucha de las mujeres les ha permitido recuperar
su espacio y levantar la voz sin miedo. Porque están unidas, porque se
reconocen y pelean juntas por sus derechos, caminan hacia la igualdad.»
Las mujeres del campo o no, tenemos nuestro propio papel protagónico: «No soy la hija de, la hermana de, la mujer de.». También deshila las historias generacionales de las mujeres de la familia. La abuela Carmen, la tatarabuela Josefa, la abuela Dolores: «Hoy soy consciente de
que es injusto y falso pero necesito escribirlo porque entonces lo pensaba así.
Y creo que nos ha pasado a muchas hijas con nuestras madres. Por eso el
feminismo ha sido tan importante para todas las mujeres de mi generación. Porque se ha convertido en unas manos decididas y nada temblorosas que nos
han quitado sin miedo la venda que teníamos en los ojos y nos han enseñado a
mirar más allá, a cambiar el punto de vista, a echar abajo los cimientos y las
verdades que teníamos como absolutas.»
Comprender la reivindicación y revalorización de nuestras tierras, de nuestro género, cosernos las vida y los sueños que queremos, el de nuestras madres, hermanas, tías, abuelas, sobrinas, primas, bisabuelas, tatarabuelas desde la primera célula: «Y cada día tengo más claro por qué escribo: por ellos. Por esa semilla,
como ese cordón umbilical enterrado en la tierra, que sigue brotando en mi
día a día.
El vínculo con la tierra y los animales, las raíces, el lugar en la tribu.»
La salida: «Nuestro medio rural morirá si no sabemos transmitir a los que vienen su
importancia y su cuidado. Y no sólo nuestro medio rural, sino toda la
biodiversidad que vive en él, nuestros pueblos, nuestras costumbres, nuestras historias. Nuestra cultura, así, sin el adjetivo rural, porque es cultura y es de
todos. Debemos aprender a mirar y transmitir. Preguntar a nuestras abuelas, a nuestras madres. Dar importancia a nuestras historias y a nuestras aldeas.
Preguntar, contar, escuchar, cuestionarse una y otra vez. Mirar más allá.
Mancharse las manos de tierra. Dejar que los que vienen, los niños y niñas del
futuro, se manchen también. Se empapen de tierra y animales, de historias de sus mayores, darles la mano, que quieran visitar y habitar una casa llena de raíces y patrimonio que aún está por construirse.
Crear un vínculo y cuidarlo.
Esa es la única manera de que nuestro medio rural no desaparezca y siga
existiendo. Estuvimos aquí, un día estuvimos vivos aquí.»
This entire review has been hidden because of spoilers.
September 13, 2021
Este título me interesó ya que tuve la oportunidad de echar un vistazo a las primeras páginas y éstas fueron suficientes para intrigarme: la autora inicia remomorando una pared de retratos de sus abuelos y otros familiares, y pensando cómo detrás de cada fotografía había un historia no contada, un pasado rico en experiencias y conocimientos que el paso del tiempo amenazaba con condenar al olvido. Me pareció bastante llamativo y pensé que se trataría de un ensayo emotivo de literatura, feminismo y el poder de las historias familiares. Y, siendo justa, el libro sí trata de esto pero, desafortunadamente, la pluma de María Sánchez no logró atraparme. Contiene algunas reflexiones valiosas, que sin duda pueden llevar al lector a identificarse (como por ejemplo, las historias de nuestros abuelos, su vida que quizá no llegamos a conocer y que en su sencillez, están llenas de sabiduría, de peligro, de crediiento) pero creo que nunca logré conectar profundamente con lo que se narraba. Creo también que la autora pasaba de un tema a otro, y no había un verdadero hilo conductor entre los ensayos o sí lo hubo, fue débil. De un ensayo tan personal esperaría ser conmovida y la realidad es que mucho del texto me pasó sin pena ni gloria. No es la lectura que esperaba y me resultó un poco decepcionante porque el potencial estaba ahí pero el libro fue plano.
July 28, 2020
Dos estrellas por los tres últimos capítulos, las tres historias de las mujeres de su vida que son lo que vale más la pena del libro. Las 100 páginas anteriores se podrían resumir en 15, rollo panfleto TedTalk a lo Chimamanda. No entiendo por qué lo autodenomina ensayo si es una verborrea de pensamientos con un trasfondo interesante pero que no logra desmarcar de una reflexión manida, superficial y que recuerda a reflexiones adolescentes que queriendo ser intensas no dejan de estar vacías. Una verdadera decepción. El tema es interesantísimo pero el libro es demasiado largo para lo que dice y las metáforas, las imágenes y el lenguaje no son nada exigentes con su propia forma, está muy descuidado.
April 22, 2019
Una joyita de esas que aparecen por casualidad y te atrapan sin darte apenas cuenta. Un libro para todo el mundo, sea cuál sea su vínculo con el campo porque este libro habla de nuestras madres, abuelas y bisabuelas, de su gran labor en la sombra y de su sacrificio, de la voz y el reconocimiento que se les negó aun cuando trabajaran con igual esfuerzo que los hombres. He sentido muy cercano todo lo que narra María, como si fuera un poco mi historia. Un gran descubrimiento. En serio, leedlo.
November 7, 2022
Una interpeladora mirada feminista sobre la ruralidad. Narra hermosas descripciones de un mundo que nos sostiene pero que desconocemos tanto. La manera en que su historia y su genealogía se aunaba con la naturaleza wuauuuu. Al preguntarme qué tan distintas o parecidas serán las vidas de campo de Chile y España, me di cuenta lo poco que sé de la ruralidad chilena.
June 26, 2021
Esto más que un libro es una semilla. Una decide si plantársela o no. Decide si regarla todas las veces que sea posible hasta que germine dentro de una o guardarla entre páginas y polvo en la librería. Yo solo espero que me crezca dentro un alcornoque tarde o temprano.
February 15, 2019
Una lectura a la que sé que volveré. Me ha traído muchos recuerdos de mi abuela mientras leía. Íntimo, reivindicativo, necesario.
March 1, 2019
"Siempre digo 'mi pueblo', pero no nací allí." Robles y chopos, no olivos, pero al final, lo mismo.
December 28, 2025
[2.75]
después de terminarmelo me quedo con dos cosas que me han hecho reflexionar.
-la primera: "no se puede comparar el feminismo de los pueblos con el de las ciudades". es importante la interseccionalidad, tener en cuenta las capacidades y debilidades de cada grupo de mujeres, dependiendo de su contexto social y personal.
-la segunda: dejar de mirar a lo rural como "lo otro". cambiar la mirada paternalista desde los núcleos urbanos. reintegrarlo en nuestra vida reconociendo la forma en la que sostienen la vida y apoyando en sus dificultades. retomar prácticas ancestrales, de conexión con la naturaleza y con ls vecins.
con esto me quedo de la primera parte, el resto no me aporta mucho y me parece repetitivo. la segunda parte ne ha gustado más, pero creo que ya iba algo sesgada.
después de terminarmelo me quedo con dos cosas que me han hecho reflexionar.
-la primera: "no se puede comparar el feminismo de los pueblos con el de las ciudades". es importante la interseccionalidad, tener en cuenta las capacidades y debilidades de cada grupo de mujeres, dependiendo de su contexto social y personal.
-la segunda: dejar de mirar a lo rural como "lo otro". cambiar la mirada paternalista desde los núcleos urbanos. reintegrarlo en nuestra vida reconociendo la forma en la que sostienen la vida y apoyando en sus dificultades. retomar prácticas ancestrales, de conexión con la naturaleza y con ls vecins.
con esto me quedo de la primera parte, el resto no me aporta mucho y me parece repetitivo. la segunda parte ne ha gustado más, pero creo que ya iba algo sesgada.
Displaying 1 - 30 of 350 reviews