تاريخ الدروز : العقيدة .. الطقوس

by محمد كامل حسين

Genres: Religion

152 pages, Unknown Binding

First published January 1, 1962

About the author

الدكتور محمد كامل حسين (1901 - 1977)، ولد في إحدى قرى محافظة المنوفية، تربى في كنف أخيه الأكبر بعد وفاة أبيه وهو لا يزال بعد صغير، كان الأول في البكالوريا (الثانوية العامة حاليًا)، وكذلك ظل الأول داخل فرقته في كلية طب قصر العيني، حيث تخرج فيها وعمره اثنان وعشرون عامًا فقط، بعدها أوفد في بعثة دراسية إلى بريطانيا حيث نال إجازة الزمالة في كلية الجراحين الملكية. وكان أول مصري يحصل على ماجستير جراحة العظام من جامعة ليفربول.

وهو يُعد بحق رائد طب العظام في مصر فلقد قام بإنشاء قسم جراحة العظام، كما ساهم في إنشاء مستشفى الهلال الأحمر في القاهرة. وفي عام (1950) اختاره الدكتور طه حسين أول مدير لجامعة إبراهيم (عين شمس حاليًا)، لكن التعقيدات الإدارية ومناورات السياسة دفعته إلى تقديم استقالته منها بعد عامين، هذا ولقد كان عضوًا في مجمع اللغة العربية والمجمع العلمي المصري الذي تولى رئاسته أكثر من مرة.

Reviews

[Esraa · Rating 4 out of 5]

هذه الكتاب هو أحد المصادر التي اعتمد عليها الباحث حسن حافظ في رسالة الماجيستير المنشورة في كتاب الدعوة الإسماعيلية في مصر
وهو حقيقي من اعظم ما قرأت هذا العام.

انقسم لثلاثة أبواب كل منهم احتوى على فصلين:
◾الباب الأول عرف فيه الدروز تاريخيا وأصولهم وعائلاتهم ولمحة عن حياتهم الاجتماعية.

◾الباب الثاني خصصه لفكرة ألوهية الحاكم، كيف ظهرت وتطورت على يد دعاة الدروز وقت الفاطميين في مصر، وعرض فيه رسالة مباسم البشارات للكرماني كاملة.

◾الباب الثالث تحدث باستفاضة عن عقيدة الدروز والفرق بينهم وبين عقيدة الفاطميين فيما يخص ألوهية الحاكم، وعقائد الظاهر والباطن، كتبهم المقدسة، واختتم الكتاب بشرح عقيدة التوحيد ويوم القيامة والثواب والعقاب
(وينقسم الناس يوم البعث إلى 4 فرق، فرقة ناجية هي فرقة الموحدين وسيكون لهم السلطان ومنهم الوزراء والحكام، وثلاث فرق هالكة هم أهل الظاهر وأهل الباطن والمرتدون، وأصحاب هذه الفرق الثلاث سيكونون عبيدا للموحدين.)
تقريبا نفس التصور اليهودي ليوم الحساب.

الكتاب اكاديمي وبه تفاصيل تهم الباحثين بالدرجة الأولى لكن مفيد كبداية للتعرف على هذه العقيدة.
17/12/2022

[كِـنزة بـاء سيـن]

لم أنهه ، كتاب تاريخي أكاديمي لم يشفِ غليلي

[Mounir · Rating 2 out of 5]

يحتوي الجزء الأكبر من الكتاب على الكثير من التفاصيل التاريخية الدقيقة عن أصل العائلات والقبائل الدرزية، بطريقة ربما تهم المتخصصين في التاريخ أكثر من القاريء العابر. وهناك الكثير عن تاريخ الحاكم بأمر الله الخليفة الفاطمي الذي تولى الحكم وهو في سن المراهقة، وكيف أثر فيه ثلاثة رجال من حاشيته حتى أقنعوه بأنه تجسيد للإله؛ بل إنه بعد اختفاء الحاكم في ظروف غامضة لم ينس أحدهم وهو حمزة بن علي الدرزي "أن يخص نفسه بعدة ألقاب وصفات لم يسبغها نبي من الأنبياء على نفسه، فهو الآية الكبرى وآية التوحيد وآية الكشف، والعقل الكلي والإرادة وعلة العلل،.. وقد ظهر في الأدوار الكبرى والأدوار الصغرى بأسماء مختلفة، فهو شطنيل في دور آدم، وفيثاغورس في دور نوح، وأليعازر في دور عيسى، وهو المسيح الحقيقي الحي الأبدي، وهو سلمان الفارسي في دور محمد.. وأنه الطور والكتاب المسطور والبيت المعمور وصاحب البعث والنشور والنافخ في الصور"
وفي رأي المؤلف أن التصرفات الغريبة والشاذة المعروفة عن الحاكم بأمر الله ليست ناتجة عن جنون أو خلل عقلي، وإنما هي النتيجة المتوقعة من شاب صغير السن قليل الخبرة تم "غسل مخه" وإقناعه أنه مادام هو خليفة الله على الأرض فإنه لابد وأنه يتصف بصفات الألوهية ومميزاتها
والجزء الأخير من الكتاب مخصص لشرح عقائد الدروز (أو "الموحدين" كما يطلقون على أنفسهم) وخاصة فكرتهم عن الظاهر (الطقوس والشعائر الإسلامية المعروفة) والباطن (المعتقدات التي لا يفهمها إلا الخاصة) وقربها من عقائد الشيعة الإسماعيلية الفاطمية، واختلافها عن عقائد السُنة. ويورد المؤلف نصين طويلين كاملين من نصوصهم. وفي نهاية الكتاب يورد المؤلف دفاع الأمير شكيب أرسلان عن الدروز أو الموحدين وكيف أنهم مع غرابة بعض أفكارهم فإنهم يعتبرون من المسلمين الموحدين بالله

[Anaszaidan · Rating 2 out of 5]

قيمة هذا الكتاب تاريخية أكثر منها علمية.الكتاب من أوائل الكتب التي ظهرت في التعريف بالدروز بلسان أحد أبنائها. يظل محمد كامل حسين بين المقولات الكفرية لكتب طائفته المقدسة التي رصدها بأمانة،وبين رغبته في اعتبار طائفته من ضمن فرق الإسلام كحال باقي المذاهب العقدية. ولكن يبقى للكتاب قيمته العلمية. فقد انتشر في وقت سابق كتاب مصطفى الشكعة (إسلام بلا مذاهب) الذي اعتبر في طبعاته القديمة الدروز من فرق الإسلام؛ إلى أن تدارك الشكعة هذا الأمر في طبعات متأخرة لكتابه. وكنت أتمنى كقارئ لو أن كتاب محمد كامل حسين حقق انتشارا خيرا من كتاب الشكعة الذي قرأته صغيرا وتعلمت حينها بأن ليس كل ما أقرأه صواب. وهي نتيجة كانت صعبة على طفولتي البريئة!

الكتاب الذي صدرت طبعته في عام ١٩٦٦، مكتوب بطريقة كتب ذاك العصر..فالعزو إلى المراجع بدقة لم يكن رائجا في تلك الأيام،لأن الأولوية للمعلومة وليس لمصدرها. تماماً كما كان الحال مع الكتب المترجمة في الثمانينات وما قبلها. حيث كان التركيز على الترجمة أكثر من العزو للمرجع الأجنبي، وأكثر من التوضيح للاصطلاحات المستحدثة من المترجم.

لمن يهتم بكتب الدروز، عليه أن يقرأ لأنور ياسين الذي كان له جهد طيب في دراسة عقيدة الدروز.

[صديق الحكيم · Rating 1 out of 5]

صدر عن دار المعارف بمصر سنة 1962 في 132 صفحة

يتناول الدكتور حسين في كتابه هذا تاريخ الدروز منذ تأسيس الديانة الدرزية حتى يومنا هذا. ثم ينتقل إلى تاريخ بعض العائلات الدرزية الهامة وبعض التحزّبات التقليدية، فيذكر الجنبلاطية، واليزبكية، والنكدية، وبني عبد الملك، وبني حصن الدين، وبني علم الدين، وبني عماد الدين، وآل أرسلان، وهو يردد بإيجاز تاريخ هذه العائلات الدرزية. ويتتحدث بعد ذلك عن طبقات المجتمع عند الدروز، فيتناول “العقّال” و”الجهّال”. وفي القسم الثاني من كتابه يتناول عقائد الطائفة الدرزيّة مستعيناً بما وقع بين يديه من الكتب المقدّسة لهذه الطائفة.
في مقدمته يؤكد المؤلف أن علماء أجلاء من الغرب ومن أبناء العربية درسوا بعض المخطوطات الدرزية، ويضيف: “ولكن يؤسفني أن أقول إن هؤلاء العلماء لم يستطيعوا أن يلمّوا إلماماً تاماً بمدلول المصطلحات التي زخرت بها كتب العقيدة الدرزية، فلم يوفق هؤلاء العلماء التوفيق الذي كنت أرجوه لهم إزاء جهودهم المحمودة ومثابرتهم على العمل العلمي المشكور.”
تجدر الإشارة إلى أنّ هذا الكتاب منعت تداوله مشيخة عقل الطائفة الدرزيّة في لبنان.

[مجهول · Rating 2 out of 5]

يتناول الدكتور محمد كامل حسين في كتابه هذا تاريخ الدروز منذ تأسيس الديانة الدرزية حتى يومنا هذا. ثم ينتقل إلى تاريخ بعض العائلات الدرزية الهامة وبعض التحزّبات التقليدية، فيذكر الجنبلاطية، واليزبكية، والنكدية، وبني عبد الملك، وبني حصن الدين، وبني علم الدين، وبني عماد الدين، وآل أرسلان، وهو يردد بإيجاز تاريخ هذه العائلات الدرزية. ويتتحدث بعد ذلك عن طبقات المجتمع عند الدروز، فيتناول “العقّال” و”الجهّال”. وفي القسم الثاني من كتابه يتناول عقائد الطائفة الدرزيّة مستعيناً بما وقع بين يديه من الكتب المقدّسة لهذه الطائفة.

تجدر الإشارة إلى أنّ هذا الكتاب منعت تداوله مشيخة عقل الطائفة الدرزيّة في لبنان.

لتحميل الكتاب: http://fakkerfree.wordpress.com/2013/...

[AHMED · Rating 2 out of 5]

الكتاب لا بأس به.. متحيز بعض الشئ. ممتلئ بتواريخ و أسماء تتوهك.
هذه كانت أول خطوة، أنتوي بعدها قراءة رواية
"دروز بلغارد"

[Ahmad · Rating 3 out of 5]

الكتاب يستحمل ووبساطة 300 صفحة مع اعتراضي على الترتيب، كان من الأفضل البدء بعقيدة الدروز ونشأتها وأعلامها،يذكر الكاتب التحوير الذي جرى للتاويل الفاطمي ليصبح تاويلاً درزياً مع اعتماد الدروز على الكثير من قواعد الفاطميين، يذكر الكاتب أسماء و محتويات لكتب درزية مقدسة ما هي إلا رسائل من أئمتهم الى العاصين او الى الناس يدعونهم فيه للتوحيد الدرزي، يذكر الخلفيات التاريخية للحاكم بأمر الله الفاطمي الإله المعبود وكان بالإمكان بهذا الباب أيضا التوسع، نقصت الكتاب الحواشي وتقديم الشروح والتوسع أكثر في إيضاح كثير من الأمور وتفصيلها.

الكتاب كمحتوى مهم جدا لربما يعاني به من ليس له خلفية تاريخية، فيه الكثير من المعلومات وعيبه الوحيد كما ذكرت حشو المعلومات وقلة الحواشي.

[Basheer · Rating 3 out of 5]

للمهتمين بالطوائف و المذاهب كِتاب غني ، يشرح تاريخ هذه الطائفة و عقائدها و عرض الآراء المذهبية كما وردت في الكتب المقدسة في إيجاز دون مناقشتها مع الإلمام بالأصل الذي استقى منه دعاة الدروز هذه العقائد .

[Khalid]

قسم المؤلف كتابه إلى قسمين: الأول عن تاريخ الدروز والثاني عن كتب الدروز المقدسة وشرح المؤلف لعقائدهم وشريعتهم. يغلب على الكتاب الجانب التاريخي عن الدروز.

[Mohamad Abdulmajeed · Rating 4 out of 5]

الكتاب يُمكن وصفه بالموضوعية بالرغم مما فيه من دفاع وانحياز ولكن كمعلومات تاريخية وحقائق عن ماهيّة هذه الطائفة دون الدفاع عنها أو الهجوم على معتقداتها يُمكن استنباط الفائدة المعرفيّة منه بما يخص هذه الطائفة وأصول أُسُسها