亞歷山大的征服與神話：非希臘中心視角的東西方世界

講談社創業100周年記念企画「興亡の世界史」 #2

by Kimitoshi Moritani, 森谷 公俊, 黃鈺晴 (Translator)

羅馬人奉為神明崇拜的亞歷山大大帝，
當今的文明世界，仍未脫離他巨大的身影。

馬其頓人開創的時代，何以稱為「希臘化時代」？
擺脫「希臘中心史觀」，以多元觀點重新定義「希臘化」。

亞歷山大大帝，三十歲時便已打下前所未有龐大領土的神話般人物，卻在不到三年後就留下未完成的帝國而逝去。亞歷山大帝國的範圍從希臘西方的愛奧尼亞海一直延伸到印度河流域，征服了包含希臘、波斯、埃及等各大古文明世界。羅馬的凱撒三十九歲時讀到亞歷山大的傳記後曾潸然淚下嘆道：「在我現在這個年紀時，亞歷山大早已成為眾民族之王，我卻尚未達成任何輝煌的成就。」奧古斯都皇帝也曾至亞歷山卓瞻仰亞歷山大的遺體，甚至模仿他的站姿製作雕像。該如何評價在後世成為西方文明榮耀的亞歷山大？他是偉大的領導者嗎？本書不採取將希臘文化視為較東方文化優越的「希臘中心史觀」，而是重新檢討以往同時存在、卻不曾被放在一起思考的「東方史」和「希臘史」，重新探討究竟何為「希臘化時代」。事實上亞歷山大的「東方遠征」，並沒有帶著希臘文明向征服地區全面擴散，只是加速了原本便已存在的東西文化的融合。

Genres: History

416 pages, Hardcover

First published January 1, 2007

Reviews

[TG Lin · Rating 4 out of 5]

這是我閱讀日本講談社《興亡的世界史叢書》的第一本，總體感覺還不錯，應該值得繼續找其它的冊數來看。
　
《亞歷山大的征服與神話》是「研究討論」性強於「入門傳記」的作品，特別是在第一章就先討論到「史料」，以及各個不同時代的文人對於亞歷山大的形象。自然地，馬其頓的巨頭亞歷山大的征服事業，放在古代史絕對是處於十分耀眼的地位。然而在各種材料與出土文物的比對之下，我們現代讀史者可能更需要另一種更開闊的觀點，以新的角度來看待這位巨頭。
　
作者認為，一般西洋史所謂的「希臘化時代」很容易帶有相當的誤導，以為波斯與印度河的部族遭到巨頭的征服之後，這整個大片的區域無論在物質與文化上都出現了巨大的改變，比如所謂的「犍陀羅佛教藝術」，然而要更合理地按照時間與其內含來講並非如此，因為那是融合了希臘、羅馬、波斯與印度本土的總合。文化原本就是互相交流的，在巨頭征服之前已有，巨頭征服之後仍存，所以要將這些給「歸功」到巨頭亞歷山大那短短的數年軍事征服，則有以偏概全的問題。
　
另外，作者也闡述了「亞歷山大大帝促進民族融合」這件事並不為真。比較符合真實政治歷史的情況，是這位馬其頓王在建立「帝國」的過程中，「因地制宜」地攏絡了廣大地域上的各方勢力，達成了一種新的同盟共同體——這便是我在前幾年從 John Darwin 那邊所得到的「帝國」概念。而且在亞歷山大之前，波斯的阿契美尼德王朝也完全如此，身為當事人的亞歷山大自然也不可能不依照這種方式遵循，所以他不斷地以各種方式表示自己是大流士三世的合法繼承者。岔個題，雖然我個人很討厭「新清史派」那群為政治服務的許多觀點，但一位至高統治者在領域之內有各種不同的文化形象，確實是「帝國」統治者該扮演的角色無誤。所以亞歷山大的見人說人話見鬼說鬼話（馬其頓王、科林斯同盟盟主，埃及法老–阿蒙之子，阿契美尼德國王繼承者），是比較合於真實的情況的。如果他不願意放下身段來與各地土豪結盟，下場就如同他在巴克特里亞–栗特（今天的阿富汗）一帶的征服事業一樣，除了不斷地清鄉屠殺找人幹架，折騰了兩年之後，還是無法收服這麼多分散的地方土豪，讓亞歷山大殺了這麼多位身邊的兵諫朋友一意孤行，仍然是只能灰頭土臉地找位土豪女兒來場「和親」讓大家都有台階可下。
　
由於時空環境久遠所造成無可避免的陌生，本書在第七章還分析了巨頭的心理——我初看時還不太能接受——但在本章的末尾便帶入作者的論點︰亞歷山大的功業是建立在他追求「個人」的榮譽之上的。以他當時的背景而論，軍事的榮耀才是一切。因此王朝的長治久安，完全不是這個時代馬其頓帝國建立者所在乎的。乃至於在他死後的「繼業者戰爭」，也仍然延續著這種現象，只有安提柯、托勒密、塞琉卡斯、乃至於帕加馬的菲泰羅斯，才成功轉型為王朝式的新國家。
　
值得一讀的好書。

[Eressea · Rating 4 out of 5]

長河+興亡史進度：15/33
中國歷史的長河： 12/12
興亡的世界史： 3/21

一週囫圇吞棗讀完第三本興亡的世界史
本書藉由亞歷山大生平
介紹希臘世界，馬其頓王朝與希臘文化東漸
書的重點在破除歷史課本裡，希臘化時代的迷思
跟最近很流行的破除大天朝史觀概念很像
都是強調多元並立，互相影響，承先啟後
而非亞歷山大以一人之力，開創新局
實際上亞歷山大只想建立個人不朽的功業
思緒只及馬上得天下，完全不考慮身後之事
到了繼業者戰爭的幾個勝利者
才開始思考傳國千秋萬世
這點跟東亞王朝真是差別很大啊~

由於對這段歷史幾近全無概念
所以讀起這本書感覺是很全面的介紹
但想到讀鄂圖曼帝國五百年的和平時
因早已讀過許多土耳其歷史
所以能看出五百年的和平在介紹帝國歷史時
是用火箭的速度狂奔，並不適合當史普建立概念
但對希臘與馬其頓沒有概念的我
就無法判斷這本書究竟是概論
還是像五百年的和平一樣，史論多於記事呢?

總之現在很猶豫要不要暫時脫隊
去讀另一本早已買下的馬其頓的亞歷山大
這時接著看，應該能有比較多想法吧
但我的大歷史套書計畫還有十八本啊!

[David · Rating 5 out of 5]

Everything started when I was in high school and really fascinated by Alexander the Great...then I got this book and this is one of the World History 21 book series....then nothing stops me from dwelling into understanding Macedonia, Diodochi war, Roman Empire....etc...

Good stuff...


第一章＿大帝形象的變遷
◎大帝形象的原點
對大帝的讚辭／對大帝滿懷憧憬的羅馬人／成為護身符的大帝形象／專制君主的大帝形象／現存的大帝傳記／大帝傳記的原典
◎近代歷史學中的亞歷山大形象
連馬基維利也讚賞／賦予崇高的理念／如實還原大帝形象／追尋二十一世紀的大帝形象

第二章＿馬其頓王國與東地中海世界
◎重新審視希臘與波斯的關係
重設歷史舞台／希臘世界的興起與東方世界／波斯帝國的西進／雅典之海／波斯文化的流入／處於波斯帝國周邊的希臘
◎馬其頓王國的興盛
何謂馬其頓？／馬其頓王國的成立／馬其頓的社會／是希臘人還是野蠻人？／腓力二世與王國的繁榮／巧妙的征服戰略／愛琴海的彼方／韋爾吉納的王室陵墓

第三章＿亞歷山大的登場
◎從誕生到即位
大帝的肖像與實像／亞歷山大的誕生與神話／少年時代的亞歷山大／亞里斯多德的到任與教育／初次建設城市／喀羅尼亞會戰／腓力二世遇刺
◎確立王權
年輕的獅子／多瑙河的彼方／對未知世界的「渴望」／征服伊利里亞人／底比斯的反叛與破壞
◎東方遠征論的由來
希臘知識分子的東方遠征論／希臘人進攻波斯的經驗／腓力二世的動機與構想

第四章＿大帝與希臘人
◎東方遠征史略（一）
東方遠征的時期劃分／遠征軍的編制／進攻小亞細亞沿岸地區／伊索斯會戰／占領腓尼基
◎科林斯同盟與希臘的正義
科林斯同盟的組織／希臘的正義／對背叛者的懲罰
◎小亞細亞的希臘人被「解放」了嗎？
寬大的待遇──普里耶涅的情況／大帝的介入──希俄斯的情況／政體轉變的餘波──以弗所的情況／自由正義的內幕
◎對希臘人的不信任感
對待同盟軍的方式／阿基斯起義／實際上的隔離政策／難以跨越的民族壁壘

第五章＿在東方世界的傳統之中
◎東方遠征史略（二）
平定埃及／阿契美尼德王朝滅亡／展開東方路線／中亞的苦戰
◎身為法老的大帝
在古都孟斐斯／法老的稱號／阿蒙的神諭／離開錫瓦綠洲後的歸途
◎華麗的巴比倫
大帝進入巴比倫城／巴比倫傳統與外國統治者／學習美索不達米亞傳統的亞歷山大
◎亞洲之王與權力的視覺化
亞洲之王／東方風格的宮廷禮儀／奢侈與華美／王權的視覺化
◎火燒波斯波利斯王宮
壯麗的宮殿群／兩則對立的傳說／發掘報告書說明的事／放火的動機與結果

第六章＿遠征軍的人與組織
◎支持王權的人們
國王的親信與朋友／安提帕特派／帕曼紐派
◎行省制度與遠征軍
繼承阿契美尼德王朝的行政組織／排除安提帕特派
◎遠征軍中樞的權力鬥爭
處決菲羅塔斯／反菲羅塔斯派的形成／謀殺帕曼紐／克利都斯刺殺事件／權力的孤獨／貼身侍衛們的陰謀／近身護衛官
◎國王與將士之間的紐帶
贏得士兵之心／榮譽的分配／同性愛的情感羈絆／表彰陣亡將士

第七章＿大帝國的前景
◎東方遠征史略（三）
進攻印度與折返／下印度河至歸來為止／未竟的帝國
◎動搖的帝國與新航路
波斯總督的人數增減／大舉肅清的背景／集團婚禮／亞洲軍隊／僅有一人的帝國
◎對東方理解的極限
登上寶座的男子／關於大帝歸來的凶兆／不理解傳統禮儀
◎騷動不安的希臘情勢
傭兵解散令／流亡者歸國令／哈帕拉斯事件／希臘統治的空洞化

第八章＿亞歷山大的人物形象
◎大帝的女性關係
一夫多妻的政治學／與母親奧琳庇婭絲之間的羈絆／與女總督、大流士之母的虛假關係／情婦巴西妮／波斯王妃斯妲特拉／第一位王妃／與阿契美尼德王室的聯姻
◎對英雄的憧憬與超越
模仿阿基里斯／超越海克力士／狄俄尼索斯的遊歷
◎不朽的榮耀與大帝神話
榮譽即是一切／名譽與禮節／創造大帝神話／哥迪姆之結的傳說／傳說的改變與再創造

第九章＿繼業將軍們的挑戰
◎帝國的解體
大帝之死與繼承者問題／繼業者戰爭爆發／馬其頓王室斷絕
◎希臘化王國的誕生
捷足先登的安提柯／希臘化王國的原型／塞琉古王國／托勒密王國／王位正統化的戰略／刻鏤在貨幣上的大帝形象／王位傳承才是王朝存續的關鍵
◎君主崇拜的成立
眾神與人類之間／大帝生前的神格化／大帝相信自己的神性嗎？／希臘化時代的君主崇拜／發展至羅馬皇帝崇拜的過程

終章＿亞歷山大帝國的遺產
◎何謂大帝的遺產？
有名無實的亞歷山大城／沒有繼業將軍，就沒有大帝／大帝傳記的成立
◎巴克特里亞王國與希臘化
巴克特里亞王國的幻影／從行省到獨立王國／最偏遠的希臘城市／東方文化的多元性／文化所擁有的生命力
◎通向羅馬的希臘化
肩負起希臘化的是羅馬人／遺贈給羅馬的帕加馬王國／蔑視東方的目光
◎亞歷山大帝國的歷史意義
是斷絕還是連續？／帝國統治與異民族／巴克特里亞與阿富汗之間／無止境的殺戮／從歷史到史詩

[Xq Huang · Rating 5 out of 5]

在多少人眼里，亚历山大几乎就是不可超越的英雄。短暂的33岁，10年的东方征服行动，灭亡了阿契美尼德王朝统治的波斯帝国，最远处的战争打到了中亚的巴克特里亚和索格底亚那，即今天的阿富汗和乌兹别克斯坦等地，在印度西北部则越过了印度河。之后大军顺流而下到河口后折返回到巴比伦。这场征战大军一路高歌猛进，未吃败仗，不过残酷的杀戮却无时不在，甚至一些城市由此荒芜。要说文明一点也就是埃及、巴比伦等拥有古老传统的国家，它们被和平占领。征服行动使亚历山大声望达到了顶峰，他自己也通过多个神秘活动，把自己封神。其后不同时期的历史学家也都将亚历山大描绘为史无前例的英雄，他的事迹广为流传。而本书则是一本使亚历山大回归真实的著作，阅后不会情绪激动，但却使人有了更多的思考。
 
亚历山大打下了横跨欧亚非的大帝国，但并未建立统治体制，突然的病故也未实施真正的统治，由于没有接班人制度，国家随后就陷于混乱。特别要提到的是王室的所有女性均死于非命，可见这争权夺利的惨烈。纷争不断地半个世纪后，公元前272年，终于确立了三大继业者王国，即托勒密王朝的埃及王国，塞琉古王朝的叙利亚王国，以及安提柯王朝的马其顿王国。可惜不到百年，前168年，马其顿王国亡于罗马共和国。叙利亚王国则不停地被自称为阿契美尼德王朝后裔的帕提亚帝国蚕食领土，残余的政权至前64年被罗马的庞培终结。托勒密王朝在前30年落于罗马奥古斯都手中。不过古希腊文明从未消失，这得益于罗马的继承，也与亚历山大征服所带来的民族迁徙和融合紧密相关。不过只是单纯强调希腊化时代有失公允，事实更古老的波斯对希腊，乃至西方的影响一点都不小。
 
关于亚历山大的征服最终目的，不只是当时，就是现在也没有一致的答案。然而对于征服大军来说，本应用来统一思想和行动的目的的未知无疑将影响战斗力。后人多认为亚历山大是为了个人荣誉而战，个人英雄主义色彩浓厚，然而对于以倡导民主著名的古希腊，英雄是否恰是国家的不幸呢？
 
亚历山大一路征战，一路建设亚历山大城，这些城市远离希腊，名义上是促进各民族融合，然而迁到这里的人以希腊佣兵居多，更有被其父腓力和他本人放逐的人，看到这一情况想大家都明白了，这是一项实施反对派的隔离手段，想方设法打压希腊人，保护马其顿人。
 
征服了波斯，亚历山大对波斯的统治方式却相当认同，比如跪拜礼，并开始身体力行，这对官兵来说却是难以接受的行为，强大的个人有这一需求并不奇怪，好在亚历山大没有实际的统治，否则��话，希腊从那时候就开始专制化，后来的西方还真不知会是怎样。
 
亚历山大大帝自古就不乏崇拜者，但是批评者也一直有，罗马皇帝尼罗的老师塞内加是斯多噶学派的哲学家，他谴责亚历山大与东方野蛮君主们的残暴别无二致。中世纪的但丁在《神曲》中，更是让亚历山大坠入第七层地狱。罗马时代的历史学家蒲鲁塔克在《亚历山大传》中所描绘的大帝形象，坦率地承认亚历山大的弱点与短处，提供了一个充满人味的大帝形象。公元一世纪的罗马元老院议员库尔提乌斯的《亚历山大大帝传》中将波斯灭亡后的亚历山大开始采用东方风格的宫廷礼仪，称其陷入傲慢与怠惰之中，又加上纵酒过度，身为人类已陷入堕落。在查士丁的《腓力时代历史（概要）》 也称大帝沾染上东方作风，堕落为暴君。不过这与时处帝政时代的罗马有关，作家们在借古喻今。到中世纪，亚历山大获得的赞许更多、马基雅维利、蒙田、孟德斯鸠都不吝于笔墨，更有将其弱点当作佐料以衬托出其伟大。到了近代，为了迎合欧洲普鲁士王国、大英帝国等扩张需要，亚历山大则被赋予了崇高的理念，象世界帝国、东西融合、世界主义之类的远大目的和理念，创造出年轻的天才朝向实现伟大理想迈进，却壮志未酬身先死的英雄形象。

今天我们应该怎样看待亚历山大，本书作者强调应从一个长视野来观察，即他从前一个时代继承了什么，又为下一个时代增添了何种新事物？更要仔细分辨，在他所征服的每一个地区，他继承了什么、又留下了什么。亦即，要透过时间和空间的双层结构来评价他的东方远征。这样的话历史才能真正有助于后人。

[Felix · Rating 4 out of 5]

The book shows the dynamics of history. As one of a series, it triggers my interest into world history. Not hard to read, it has unique perspective on history, and I’ll read more in the future. This is an ambitious series, but I am not sure whether it achieves its goal, but we’ll see!

[鸳鸯奶茶热蛋挞 · Rating 4 out of 5]

2021#27

[Mission · Rating 4 out of 5]

想看過癮的英雄征服史的可以左轉出去了。這套書本質上都是希望能提出不同的史觀，而主流解讀亞歷山大東征的方式都是「希臘化」：也就是帶有一點希臘的文化優於東方的味道。但本書作者提出另一種可能的觀點：亞歷山大的征服實際上是促進了東西文化交流，而不是單向的由希臘去影響東方。後續的統治者都會有一定的在地化，這其實蠻合理的

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