El mundo actual, la composición de las sociedades que lo integran, no es el mismo que los que justificaron la forma de "hacer" Historia hasta hace bien poco, marcada a menudo por un relato único y una clara perspectiva eurocéntrica. En una línea similar a la que propugnan Guldi y Armitage en su "Manifiesto por la Historia", orientada a recuperar la historia a largo plazo y a establecer un diálogo constante entre pasado y presente para intentar alumbrar el futuro, esta importante obra se posiciona a favor de la historia global, que amplía la escala de estudio y conecta compartimentos separados.
born in Tourcoing in 1949, studied at the Ecole des Chartres from 1969 to 1973 and received his diploma there as an archivist and paleographer. During the following eleven years, within the framework of various research projects, Gruzinski traveled to a number of Mediterranean countries as well as North and South America. The precolonial history of Mexico was to become one of his major focuses. In 1985 he published his first book, Les Hommes-dieux du Mexique, now also available in Italian, Spanish, and English translations. In 1991 and 1993 the two volumes of his treatise La Découverte du Nouveau Monde appeared and in 1991 the book L’Amérique de la découverte peinte par les Indiens du Mexique described the aesthetic encounter between pre-Columbian art and the European Renaissance. Serge Gruzinski is a research director at the Centre National de la Recherche Scientifique and the assistant director of the Center of Research on Mexico, Central America and the Andes
Preguntarnos para qué sirve la historia es, casi, una obligación moral en estos tiempos de crisis. Las respuestas que ofrece Serge Gruzinski en este libro nos invitan a abrazar la perspectiva global y nos sugieren que solo a través del diálogo entre los pasados del mundo y nuestros presentes podremos vislumbrar el futuro con alguna esperanza.
La verdad no me gusto el texto, pareciera que estuviera más enfocado en temas que ha abordado el autor en otros textos como la mundialización y el mestizaje, pero siento que no trata mucho de responder la pregunta que lleva por título el libro.
Claro, nos menciona cosas interesantes, sobre que esté mundo globalizado requiere una historia global, y como algunas cosas del presente moldean el pasado.
Pero no va más allá, lo que si rescató es la obra de teatro del águila y el dragón, que nos pone a pensar mucho la necesidad que tenemos nosotros los docentes de llevar los textos académicos al aula de clase, es necesario repensarse como debemos hacer una transposición didáctica de grandes obras historiografícas.
Un libro bueno para aquellos que quieren adentrarse al autor, podría servir de introducción para leer sus otras obras.
Leer a Gruzinki fue una de esas gratas sorpresas en donde encuentras un libro sin buscarlo. Un análisis muy breve de la razón de hacer de la historia en el Siglo XXI, de como la historia se filtra en la Cultura Pop sin que lo notemos y poco a poco nos vamos empapando de ella. Resulta muy grato las explicaciones y los paralelismos que Gruzinski hace con las aventuras de Españoles y Portugueses en el Siglo XVI, la importancia fundamental del aquel siglo en la formación del mundo moderno. Una herramienta útil para actualizar una ciencia marcada por el estudio del hombre en el tiempo.
Una perspectiva sólida, como siempre en el autor, matizada con preguntas frescas sobre el sentido de esta disciplina y siempre entretejiendo las historias, geografías y culturas.
Una mirada personalísima a cómo se entiende y reinterpreta la Historia. El texto presenta además múltiples referencias a autores distintos a historiadores y algunos momentos son especialmente amenos o de interés (siempre bajo una mirada personal, se presentan los que han resultado de interés para el autor o encajan en su narrativa). Pero en líneas generales se hace difuso frente a lo que directamente cuestiona el título y también reiterativo (y hasta repetitivo) en algunas posiciones frente al eurocentrismo, globalización e intercambio, política e historia.