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Las tres joyas. El Buda, su enseñanza y la comunidad
«Las tres joyas» es una introducción didáctica al rico mundo del budismo. Está concebida para un público muy amplio: desde practicantes avezados hasta personas que simplemente quieran tener un conocimiento más preciso de los tres grandes ejes o “joyas” del budismo: la figura del Despierto (el Buda), su enseñanza (Dharma) y la comunidad de seguidores (Samgha).
Con un estilo directo y asequible, Pániker profundiza primero en el personaje histórico Gautama Siddharta y cómo deviene el Buda Shakyamuni. Luego, repasa los conceptos esenciales de las filosofías budistas (sufrimiento, impermanencia, nirvana, vaciedad, ausencia de “yo”, karma, etcétera). Finalmente, se explaya en la fascinante historia de la comunidad, desde sus orígenes índicos, hasta su expansión –y sus transformaciones– por el Sudeste Asiático (principalmente bajo la forma del budismo Theravada), Extremo Oriente (Mahayana), el mundo tibetano (Vajrayana) o en el Occidente contemporáneo.
El libro está destinado a convertirse en un manual de introducción y referencia básico sobre una de las más profundas tradiciones espirituales del mundo.
Con un estilo directo y asequible, Pániker profundiza primero en el personaje histórico Gautama Siddharta y cómo deviene el Buda Shakyamuni. Luego, repasa los conceptos esenciales de las filosofías budistas (sufrimiento, impermanencia, nirvana, vaciedad, ausencia de “yo”, karma, etcétera). Finalmente, se explaya en la fascinante historia de la comunidad, desde sus orígenes índicos, hasta su expansión –y sus transformaciones– por el Sudeste Asiático (principalmente bajo la forma del budismo Theravada), Extremo Oriente (Mahayana), el mundo tibetano (Vajrayana) o en el Occidente contemporáneo.
El libro está destinado a convertirse en un manual de introducción y referencia básico sobre una de las más profundas tradiciones espirituales del mundo.
544 pages, Paperback
First published November 1, 2018
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About the author
Agustí Pániker
10 books4 followersAgustí Pàniker (n. Barcelona; 1959) és editor i escriptor, especialitzat en la cultura de l'Índia. Fill del filòsof Salvador Pàniker i la dibuixant Núria Pompeia Vilaplana, és autor dels llibres El jainismo i Índika, aquest últim subtitulat "Una descolonització intel·lectual: reflexions sobre la història, l'etnologia, la política i la religió al Sud d'Àsia".
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Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
May 9, 2020
No se ni como definir este libro si no es como bien suscribe su subtítulo: una introducción al budismo.
Yo llegué a este libro casi de casualidad. Soy practicante de yoga desde hace más de 6 años y la verdad es que nunca me ha quedado demasiado claro a qué religión hacían referían las enseñanzas de los diferentes maestros por los que he pasado. Me gustaban bastante sus enseñanzas (y lo siguen haciendo) pero eran pinceladas sueltas de algo que no llegaba realmente a comprender. Como budismo resonaba tanto, pensaba que quizá todas estas enseñanzas pertenecían a esta religión (como señala el libro tan "de moda"). Un día, mi hermano consciente de mi veta espiritual y mi atracción a este tipo de cosas, vio el libro y me lo compró.
Cuando tuve el libro en mis manos me alegré muchísimo de poder al fin ver reflejadas todas las enseñanzas que yo había acumulado a lo largo del tiempo en un libro.
Pues bien, yo no tenía ni idea de nada. Sinceramente, el budismo no era lo que yo me imaginaba, y no digo que me haya sorprendido para mal, simplemente que no era nada de lo que yo había montado en mi mente y que tenía etiquetado como "budismo".
Al ver las tres partes en las que estaba dividido el libro, las tres joyas: el Buda, el Dharma y el Shamga, mi primera impresión fue que seguramente me costaría muchísimo centrarme en el Dharma y una vez pasada esta parte el Shamga se me haría bastante entretenido y ligero. Pues para que veamos que mis expectativas van siempre en un camino equivocado, la parte de Dharma me absorbió bastante mientras que con el Shamga he necesitado tiempo y paciencia para poder hacerme con él.
Comentando parte por parte, el Buda me descubrió que el "Buda" que yo siempre tenía en mente, ese hombrecillo gordinflón con cara amable, no es el Buda "real" del que parte el budismo, el cual es Siddhartha Gautama, y que no ha sido (ni será) el único Buda "real" de todos los tiempos. Siendo probablemente el siguiente Maitreya o Budai, que es el que yo tenía en mi mente. Porque con la senda del bodhisattva, que es la que siguen los monjes budistas, el último fin es devenir en Buda que no es otra cosa que despertar a la realidad y dejar atrás el ciclo de reencarnaciones. (Hasta que yo entendí todo esto, agüita).
En cuanto al Dharma, yo que tenía al budismo por una religión cuyo fin (para mí) era un paraíso llamado nirvana y que para eso había que cultivar la paz interior. Mejor lo dejamos. No sabía nada de dukha, anitya o el anatman... Los dos primeros sobrellevables y el último me voló la cabeza, sinceramente me dejó un rato con la boca abierta. Si no me había dado cuenta antes de lo poco poquísimo que conocía acerca del budismo en este punto se hizo bastante patente. Aunque no se si estoy muy de acuerdo con esta teoría, con lo que si estoy bastante de acuerdo es con el concepto mahayana del pratitya samutpada (ojo la dificultad de escribir estos nombres correctamente). Finalmente, a lo largo del libro se dan pinceladas sobre Theravada, Mahayana y Vajrayana que no alcanzaba a comprender mucho, en general y que la última parte del libro me ayudó a entender.
Aunque antes he dicho que esta parte fue la "peor para mi", no digo que sea un rollo mortal, pero son demasiados datos resumidos en poco más de 200 páginas. Lo que hacía que mi mente solo pudiera "tragar" pocas páginas a la vez. Sin embargo, creo que es un buen resumen para lograr entender toda esa esfera budista, sus raíces, su expansión y hasta su manera de expandirse hasta llegar a lo que es hoy en día y poder decir que bueno, quizá no estaba tan alejada de lo que los occidentales entendemos hoy por budismo (y por qué no, un budismo a la carta, del que cada uno coge lo que quiere). Para mí ha supuesto una sorpresa la forma en la que el budismo se ha ido adaptando a las diferentes sociedades por las que ha pasado (reinventarse o morir debería ser su lema) y que difiere tanto de religiones en las que estoy más puesta como el cristianismo.
En fin, que en general me ha gustado bastante y aunque a veces me sobrepasaba un poco la lectura, porque aunque el autor intenta escribir para todo el mundo está claro que hay conceptos difíciles de asimilar y demasiadas variantes del budismo a lo largo de la historia con demasiados cambios como para poder adquirir todo eso en una sola lectura. Y demasiadas personas citadas, yo había ya veces que no sabía si estábamos hablando de las mismas personas o donde había aparecido ese señor a lo largo del libro.
Cómo conclusión, creo que muchas enseñanzas que yo había adquirido anteriormente sí pertenecían al budismo, muchas otras no, así que seguiré informándome, leyendo y preguntándome de donde sale cada cosa que aprendo. Al final creo que es el único camino... Como decía el amiguete Sócrates "solo se, que no se nada".
Yo llegué a este libro casi de casualidad. Soy practicante de yoga desde hace más de 6 años y la verdad es que nunca me ha quedado demasiado claro a qué religión hacían referían las enseñanzas de los diferentes maestros por los que he pasado. Me gustaban bastante sus enseñanzas (y lo siguen haciendo) pero eran pinceladas sueltas de algo que no llegaba realmente a comprender. Como budismo resonaba tanto, pensaba que quizá todas estas enseñanzas pertenecían a esta religión (como señala el libro tan "de moda"). Un día, mi hermano consciente de mi veta espiritual y mi atracción a este tipo de cosas, vio el libro y me lo compró.
Cuando tuve el libro en mis manos me alegré muchísimo de poder al fin ver reflejadas todas las enseñanzas que yo había acumulado a lo largo del tiempo en un libro.
Pues bien, yo no tenía ni idea de nada. Sinceramente, el budismo no era lo que yo me imaginaba, y no digo que me haya sorprendido para mal, simplemente que no era nada de lo que yo había montado en mi mente y que tenía etiquetado como "budismo".
Al ver las tres partes en las que estaba dividido el libro, las tres joyas: el Buda, el Dharma y el Shamga, mi primera impresión fue que seguramente me costaría muchísimo centrarme en el Dharma y una vez pasada esta parte el Shamga se me haría bastante entretenido y ligero. Pues para que veamos que mis expectativas van siempre en un camino equivocado, la parte de Dharma me absorbió bastante mientras que con el Shamga he necesitado tiempo y paciencia para poder hacerme con él.
Comentando parte por parte, el Buda me descubrió que el "Buda" que yo siempre tenía en mente, ese hombrecillo gordinflón con cara amable, no es el Buda "real" del que parte el budismo, el cual es Siddhartha Gautama, y que no ha sido (ni será) el único Buda "real" de todos los tiempos. Siendo probablemente el siguiente Maitreya o Budai, que es el que yo tenía en mi mente. Porque con la senda del bodhisattva, que es la que siguen los monjes budistas, el último fin es devenir en Buda que no es otra cosa que despertar a la realidad y dejar atrás el ciclo de reencarnaciones. (Hasta que yo entendí todo esto, agüita).
En cuanto al Dharma, yo que tenía al budismo por una religión cuyo fin (para mí) era un paraíso llamado nirvana y que para eso había que cultivar la paz interior. Mejor lo dejamos. No sabía nada de dukha, anitya o el anatman... Los dos primeros sobrellevables y el último me voló la cabeza, sinceramente me dejó un rato con la boca abierta. Si no me había dado cuenta antes de lo poco poquísimo que conocía acerca del budismo en este punto se hizo bastante patente. Aunque no se si estoy muy de acuerdo con esta teoría, con lo que si estoy bastante de acuerdo es con el concepto mahayana del pratitya samutpada (ojo la dificultad de escribir estos nombres correctamente). Finalmente, a lo largo del libro se dan pinceladas sobre Theravada, Mahayana y Vajrayana que no alcanzaba a comprender mucho, en general y que la última parte del libro me ayudó a entender.
Aunque antes he dicho que esta parte fue la "peor para mi", no digo que sea un rollo mortal, pero son demasiados datos resumidos en poco más de 200 páginas. Lo que hacía que mi mente solo pudiera "tragar" pocas páginas a la vez. Sin embargo, creo que es un buen resumen para lograr entender toda esa esfera budista, sus raíces, su expansión y hasta su manera de expandirse hasta llegar a lo que es hoy en día y poder decir que bueno, quizá no estaba tan alejada de lo que los occidentales entendemos hoy por budismo (y por qué no, un budismo a la carta, del que cada uno coge lo que quiere). Para mí ha supuesto una sorpresa la forma en la que el budismo se ha ido adaptando a las diferentes sociedades por las que ha pasado (reinventarse o morir debería ser su lema) y que difiere tanto de religiones en las que estoy más puesta como el cristianismo.
En fin, que en general me ha gustado bastante y aunque a veces me sobrepasaba un poco la lectura, porque aunque el autor intenta escribir para todo el mundo está claro que hay conceptos difíciles de asimilar y demasiadas variantes del budismo a lo largo de la historia con demasiados cambios como para poder adquirir todo eso en una sola lectura. Y demasiadas personas citadas, yo había ya veces que no sabía si estábamos hablando de las mismas personas o donde había aparecido ese señor a lo largo del libro.
Cómo conclusión, creo que muchas enseñanzas que yo había adquirido anteriormente sí pertenecían al budismo, muchas otras no, así que seguiré informándome, leyendo y preguntándome de donde sale cada cosa que aprendo. Al final creo que es el único camino... Como decía el amiguete Sócrates "solo se, que no se nada".
December 4, 2021
A pesar de ser una introducción al budismo, es un libro que aclara muchas de las definiciones complejas que existen y explica la historia de cómo surgió en los países asiáticos y cómo llegó a occidente.
Creo que por momentos se hace la lectura complicada porque peca de muchos tecnicismos que hacen que para el lector se convierta bastante difícil de entender.
Creo que por momentos se hace la lectura complicada porque peca de muchos tecnicismos que hacen que para el lector se convierta bastante difícil de entender.
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