Segle IV. Egipte sota l'Imperi Romà. Les violentes revoltes religioses als carrers d'Alexandria arriben fins a la llegendària Biblioteca. Atrapada rere els seus murs, la brillant astrònoma Hipàtia lluita per salvar la saviesa del Món Antic amb l'ajuda dels seus deixebles.Entre ells, els dos homes que es disputen el seu Orestes i el jove esclau Davo, que es debat entre l'amor que li professa en secret i la llibertat que podria aconseguir tot unint-se a l'imparable ascens dels cristians.
Marta Sofía nació en 1977 en Madrid. Se define como autodidacta y especifica como fuentes de su aprendizaje innumerables viajes por el mundo, los libros, la gente y la vida. Además ha realizado, entre otros, estudios de Historia en la Universidad de Zaragoza. En la actualidad vive en Barcelona. Tras unos años en busca de su vocación, finalmente comenzó a trabajar en el mundo editorial como lectora y editora con el objetivo de iniciar su desarrollo como escritora. Entre sus intereses destaca la literatura, la música, la arqueología, la historia antigua, la filosofía, las religiones, la psicología y la política.
To 2021 ήταν ένα έτος που ανέδειξε όλες τις παθογένειες της όποιας ανθρώπινης κοινωνίας. Η πανδημία του Covid – 19 χτύπησε σφοδρά – πέρα από το αναπνευστικό – το μυαλό, την καρδία και τις σκέψεις, κάθε ανθρώπου, σε κάθε σπίτι, με κάθε δυνατό τρόπο. Εδώ, στην ελληνική γειτονιά της Ευρώπης, οι άνθρωποι σε ορισμένες περιπτώσεις φάνηκαν δυνατοί και αλλού βρέθηκαν τόσο λειψοί. Κάποια από τα αρνητικά ρεκόρ της Ελλάδας, μεσούσης της πανδημίας, ήταν η αύξηση των κακοποιημένων γυναικών, οι δεκαεπτά (!) γυναικοκτονίες που έγιναν γνωστές στο ευρύ κοινό σε όλη την έκταση της επικράτειας, αλλά και η συνεχής σκοταδιστική ρητορική των εκπροσώπων της εκκλησίας εναντίον της επιστήμης και, φυσικά, εναντίον των εκπροσώπων της. Κάπως έτσι έκλεισε ο χρόνος και κάπως έτσι οι περισσότεροι αδημονούσαν την έλευση του νέου. Είναι οι πρώτες μέρες του 2022 και δεν πιστεύω πως κάτι άλλαξε, ως δια μαγείας, στην κοινωνία των ανθρώπων, πόσο μάλλον, στην ελληνική κοινωνία μόνο και μόνο επειδή πνιγήκαμε στις ευχές. Άλλωστε, για να αλλάξει κάτι πρέπει να εισαχθεί η παιδεία στην εκπαίδευση, η πολιτική να διαμορφώσει την παιδεία, η παιδία να διαμορφώσει την πολιτική, οι γονείς και οι κηδεμόνες να επιτελούν ουσιαστικά και όχι διεκπεραιωτικά τον ρόλο τους και ούτω καθεξής. Ωστόσο αυτά, όσο και να φαίνεται παράξενο, έχουν ειπωθεί ξανά. Η ειρωνεία δε, της συγκεκριμένης συνθήκης, είναι πως έχουν ειπωθεί από τους αρχαίους Έλληνες φιλοσόφους. Το γεγονός αυτό φανερώνει πως η ανθρωπότητα ταλανίζεται διαχρονικά από τον σκοταδισμό της εκάστοτε θρησκείας και πως οι επιστήμονες και οι θηλυκότητες καλούνται να πληρώσουν τους κραδασμούς της όποιας κοχλάζουσας κοινωνίας. Ακριβώς όπως και η φιλόσοφος Υπατία η Αλεξανδρινή. Ποια ήταν, όμως, η Υπατία; Κάθε χρόνο, στις 8 Μαρτίου, στην παγκόσμια ημέρα της γυναίκας, βλέπω τουλάχιστον μια δημοσίευση που έχει να κάνει με την ζωή και τον θάνατο της Υπατίας. Όπως η Madeline Miller, ο Κ.Π. Καβάφης, η Margaret Atwood και τόσοι άλλοι σπουδαίοι λογοτέχνες, έτσι και η Ισπανίδα λογοτέχνης, Μάρτα Σοφία, αποφάσισε να αναβιώσει την εποχή της ύστερης αρχαιότητας, για να μας κάνει γνωστή μια από τις πιο φεμινιστικές μορφές στην ιστορία της ανθρωπότητας ∙ την Υπατεία την Αλεξανδρινή ή αλλιώς την Υπατία της Αλεξάνδρειας. [...]
Surto d'aquesta lectura una mica decebuda; he de dir que jo no he vist la pel·lícula així que tampoc sabia què esperar. La trama és extremadament interessant però sento que és massa ambiciosa per explicar-la en 315 pàgines. Crec que s'ha abusat massa de la història d'amor; tenia més protagonisme aquest "triangle amorós" que no pas la mateixa Hipàtia.