Spectatorul angajat: interviu cu Jean-Louis Missika și Dominique Wolton

by Raymond Aron, Miruna Tataru-Cazaban (trad.)

„Raymond Aron este cel mai însemnat liberal francez din secolul XX. Viziunea sa despre istoria Occidentului și a lumii totalitare este condensată în Spectatorul angajat, într-o formă atrăgătoare și inteligentă. Cartea este o pledoarie pentru pluralism și decență, un manifest împotriva ignoranței și a prostiei, care, consideră Aron, intervin adeseori în universul politic.“

Cristian Preda

Genres: Politics, Nonfiction, Philosophy, History, Biography

480 pages, Paperback

First published January 1, 1981

About the author

Raymond-Claude-Ferdinand Aron (French: [ʁɛmɔ̃ aʁɔ̃]; 14 March 1905 – 17 October 1983) was a French philosopher, sociologist, journalist, and political scientist.
He is best known for his 1955 book The Opium of the Intellectuals, the title of which inverts Karl Marx's claim that religion was the opium of the people – Aron argues that in post-war France, Marxism was the opium of intellectuals. In the book, Aron chastised French intellectuals for what he described as their harsh criticism of capitalism and democracy and their simultaneous defense of Marxist oppression, atrocities, and intolerance. Critic Roger Kimball[2] suggests that Opium is "a seminal book of the twentieth century." Aron is also known for his lifelong friendship, sometimes fractious, with philosopher Jean-Paul Sartre.[3]
He is also known for his 1973 book, The Imperial Republic: The United States and the World 1945-1973, which influenced Zbigniew Brzezinski and Henry Kissinger, among others.
Aron wrote extensively on a wide range of other topics. Citing the breadth and quality of Aron's writings, historian James R. Garland[4] suggests, "Though he may be little known in America, Raymond Aron arguably stood as the preeminent example of French intellectualism for much of the twentieth century."

Reviews

[Agnes Fontana · Rating 3 out of 5]

Tout le monde avait lu ce livre quand j'étais à Sciences Po, sauf moi, je me rattrape tardivement... Au cours d'entretiens avec D.Wolton et J.L. Missika, Raymond Aron revient sur sa formation, qui a eu partie liée avec l'histoire, sur la guerre et l'après-guerre, et la société contemporaine. Côté positif, on revisite des épisodes de l'histoire crus connus (Non, Yalta n'a pas été le partage du monde que l'on dit ; l'inflation des années 70 a aussi été favorisée par les Américains pour financer la guerre du Viet-Nam), on savoure la complexité de la relation avec Sartre, on comprend le sentiment de solitude d'un homme qui revendique de ne pas vendre du rêve mais des idées politiques assez austères (on cesse de rêver de la liberté dès lors que l'on n'est pas dans les fers) et chez qui existe une tendance à toujours parler "contre" son interlocuteur, par exigence intellectuelle, ce qui ne lui fait pas beaucoup d'amis au final. Le libéralisme d'Aron, c'est moins l'hyperlibéralisme économique qui n'est pour lui qu'une conséquence de son système, qu'un refus de tous les systèmes de parti unique et une haine de toute forme de monopole de détention de la vérité absolue sur le sens de l'histoire (qui d'après lui n'existe pas). Côté moins positif, l'homme est volontiers coupant et cassant, il dit souvent "comme je vous l'ai déjà dit..." ; et il tendance à considérer que ce qu'il dit relève de la "logique", du "bon sens", et du résultat de "l'analyse", tandis que ses adversaires sont, bien sur, dans l'idéologie.

[Chedy R. · Rating 5 out of 5]

المتفرج الملتزم هي سلسلة حوارات مع رايموند آرون يخط فيها مسيرته السياسية و الالثقافية، منذ صعود هتلر إلى الحكم حتى فوز الإشتراكيين في الانتخابات الفرنسية مرورا بأحداث ماي 1968 و الجدل الثقافي بينه و بين سارتر و ميرلوبونتي

ما يتأكد من خلال هذه الحوارات هو أن آرون مثقف غير نمطي، قيل عنه أنه ينقد اليسار بحجج اليمين و اليمين بحجج اليسار. ربما يكون ذلك تبسيطا فظا، لكن المؤكد أن آرون حافظ على تألق في التحليل قلما جرته العواطف، وهو ما يجعل رأيه محترما غالبا. هو يبتعد عن الجانب الوعظي الذي يختلط دائما بالالتزام خاصة لدى سارتر، وأمام المحاور الذي عاب عليه -بروده- أجاب آرون هل يجب أن أكون غير عقلاني كي أتكلم من القلب؟

الجدل الثقافي في الخمسينات بين آرون و الانتلجنسيا الفرنسية مهم جدا، و يحاول آرون هنا تلخيص تحليله لتساهل المثقفين الفرنسيين اليساريين مع الإتحاد السوفياتي رغم علمهم بالغولاغ ومعسكرات الإعتقال، وهذا التحليل مفصل أكثر في كتاب أفيون المثقفين . الملفت في النظر أنه في السبعينات مع صدور أرخبيل الغولاغ ابتعد اليسار الفرنسي عن الإتحاد السوفياتي و اعتنق الحقوقية

في المجمل هذه حوارات ممتازة بين عقل ألمعي و محاورين لا يهادنون، والنتيجة خلاصة مسيرة كبيرة لمثقف متفرج ملتزم

[Ariane · Rating 4 out of 5]

The kind of book that you can't stop reading once you have started. I deeply enjoyed it, not only for getting to know better the figure of Aron, but also for the way in which it transports you to the events of the French 20th century and to the Paris intellectual sphere of the time.

[Philippe Billé · Rating 3 out of 5]

Lu et aimé Le spectateur engagé, un livre d'entretiens de Raymond Aron avec deux journalistes (Julliard, 1981). Il raconte l'histoire de sa vie en même temps que celle du siècle. J'apprécie sa clarté, son savoir, sa lucidité, sa modération. J'ai noté ses considérations sur "l'irrationalité fondamentale des mouvements de foule, l'irrationalité de la politique" et l'idée que "l'ignorance et la bêtise sont des facteurs considérables de l'Histoire". (III 2004)

[Claudio · Rating 5 out of 5]

Excelentes entrevistas com uma das vozes mais lúcidas do liberalismo do século passado. Mesmo ocorridas em 1980, seu conteúdo ainda é bastante atual e se aplica a outros países que não a França. Bom material para entender o debate esquerda-direita e a crítica às utopias do século XX.

[Victor · Rating 5 out of 5]

Brilliant interview of possibly the greatest mind of the 20th Century.