What do you think?
Rate this book
الحي العربي
فاز الفريق العربى ببطولة كأس العالم لكرة القدم لأول مرة. وبسرعة تحول فرح الانتصار الى أحداث دامية. وعمت الاحتفالات صخب لم تستطع شرطة المدينة الغربية تفهمه أو قمعه. فاستيقظ سكان الحى العربى بمونتريال الكندية على المفاجأة. سور عملاق يحيط بالحى. ودولة مستقلة اسمها دولة الحى العربى. ومن وسط الارتباك والحيرة يظهر زوربا عربى جديد. رحمن زعبوط صاحب المقهى الذى يتحول الى زعيم الأمة وملهمها. معه يكتشف العرب كيف يمكن العودة للحياة. ومع سيرة رحمن وأسرته العجيبة تتابع الانكسارات والآمال. يدخل سكان الحى مدرسة الأحلام ويعيشوا فى دولة تزينها التماثيل البديعة. لنكتشف معهم بأن المستحيل خرافة المنكسرين فقط. وبأن الضعف والعزلة سلاح المؤمنين بالأمل.
دولة الحى العربى محاولة سحرية لفهم الذات. كتبها مهاجر عربى حاول طرح أسئلته الخاصة عن الذات والآخر الغربى المشتهى دائما.
دولة الحى العربى محاولة سحرية لفهم الذات. كتبها مهاجر عربى حاول طرح أسئلته الخاصة عن الذات والآخر الغربى المشتهى دائما.
Paperback
Published January 23, 2019
1 person is currently reading
150 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 30 reviews
January 26, 2019
بداخل كل منا طفل صغير يشتاق لحكايات السحر والخيال وغيره. هنا رواية بنفس الحس وهو حس الخيال. الكاتب بيكتب رواية بحب ودفء, رواية جميلة جدًا فيها حب وفن وألم وحاجات كتير. رواية بيستخدم فيها الخيال علشان يعبر عن حاجات كتير جواه وحكايات. الخيال ضد الواقع, الخيال ضد كل شيء. الخيال للتعبير عن كل أفكاره ومشاعره. رواية جميلة لغتها مكثفة ومذهلة ووصفها بديع, ومشاعر اللي في كل سطر بتأثر فيك. رواية مكتوبة بالحب وبعض الهموم والتجارب. الرواية بتدور حوالين إن الفريق الأحمر العربي كسب أمريكا في نهائي كأس العالم, عجبني أختيار أمريكا زاي معجبني أختيارات الكاتب طول الرواية, تقدر من أمريكا تعمل إسقاطات كتير طول الرواية وتختلف من قارئ لأخر. بعد حالات شغب وعنف بينتج جمهورية الحي العربي .
متحف شخصيات بالمعنى الحرفي, كل شخصية ليها عمق رهيب وكل واحدة ليها إنفاعلات ومشاعر وقلب بينبض ومازال قادر على الحب وسط همومه, من أول رحمن زعبوط اللي بيتحول وبينقلب 180 درجة وبنته وابنه وحسان الفنان ووديع صاحب القلب اللي له نصيب من اسمه وزينب أول شهيدة. الرسم رهيب بشكل عجيب جدًا, شخصيات حية قدامك تقدر تلمسها, وكل أفعالها بتلمسك وكل تحليل للكاتب بيلمسك ويخليك تقتنع. في الأول مكنتش مقتنع أوي بفكرة وجود الحي العربي بالطريقة دي بس بعدين مش بس إقتنعت لا أنا أنبهرت إنه رسم العالم ده, عالم رسمه بالكامل بجد عظيم. بيحكي عن معاناة المغتربين في الغرب, رواية تحمل الشرق والغرب معًا. الرواية بتناقش الهوية عند بعض الشخصيات وبين تخبطهم بين الوطن الحالياللي هما فيه وبين وطن ميعرفوش كتير عنه أو سابوه, بين فكرة الهوية وهل هي بالإكتساب ولا بالوراثة. سيرورة الهوية. وبعض الشخصيات بيحصلها هبوط نحو الهاوية, وبيناقش الكاتب هوية الهاوية دي وهوية تلك الشخصيات. معاناة ومشاكل المغرتبين وألمهم. قصص المغتربين والحب والشوق والمعاناة, والأهم هو الأحلام. الرواية فيها جوانب سياسية ونفسية وفنية عظيمة. رتم الرواية هادي وفيها أحداث كتير وكمان دافية بتحسسك بالدفء مع كل الأحداث والشخصيات ومؤلمة. الرواية فيها نسبة بهجة برضوا جميلة. رحمن زعبوط بيقود الحي نحو الحلم لوطن مثالي, وطن الإنسان ووطن السلام, وطن الفن, وفي المقابل بيواجه عقبات وخيانات وإنكسارات من اللي حواليه ونفسيه. حسان الفنان اللي بيملأ الكون بفنه. وديع اللي أختيار تريكبته مميز وشدني لأنه موفق في عرض الكتير من اللي كاتب كان عايزه. الفن ومتحف والمصنع والرسومات والعبارات الحالمة واليأسة, من خلال كل حاجة جميلة هنا - مفيش داعي أعيد ذكرها أو أحرقها فمش هقول سيرة أي حدث - بيحكي الكاتب قصص جميلة . الرواية بتوريك تركيبة الشعب العربي وحلم يجمع بعض المغتربين اللي بيمثلوا العرب في كندا, بتوريك مين عدو العرب الحقيقي وهو نفسهم بحس ناقد وغاضب. بيوريك إزاي الحاكم هو العدو الأول للشعب والدولة.
الكاتب بيحكي عن ياسين والوحدة. عن زعبوط وشوقه لزينب اللي بتحرك الرواية من عالم الموتى, بتحرك كل الشخصيات وبتربط وينقعد حولها كل حلم وكل ميلاد. الرواية بتناقش الفن والحياةالأمثل للإنسان, والتشرد والمعاناة برا, والغرب الغير حقيقي بشكل كامل اللي الكل بيحلم بيه, والطيبة والحب في كل وقت. الرواية فيها مشاهد مؤلمة وفيها مشاهد جميلة حميمية وصادقة. الرواية جميلة جدا فيها حاجات كتير ممكن نتكلم عنها, لكنها رواية جميلة صعب تتكتب وصعب تتخيلها وجوها أول مرة أقراه, ومعرفش رواية كدا. مشاهد النهاية جميلة ومؤلمةومبهجة. الرواية فيها سعادة وحزن وصدق, مكتوبة بقلب طيب وعاشق. رواية مهمة جدًا ونقلة للكاتب ولو خدت حقها هتكون نقلة كبيرة ومفيدة لينا في مصر في فترة مفيش فيها غير كام اسم بيحاولوا يبهرونا بس .
رواية زعبوط والطبلة والفن والسياسة, زعبوط صاحب المقهى الجشع الطيب. رواية الفن والحب, رواية البحث عن الحب والحقيقية والمعرفة. رواية الألم والوحدة والتشرد. رواية الفقد. رواية الذات. رواية معاني كتير وقضايا كتير وعوالم مدهشة. رواية جميلة جدًا جدًا وتصلح في وقت حزن أو وقت تحس أنك في حالة شحن أو تخبط في عواطفك. بمر بفترة تخبط وأنا بقراها وبتخيل شخص قدامي طول الوقت وبتخيل أنه يقراها ساعات, وبتخيله معايا والرواية كانت شخصياتها تحس بتخرج وتسمع الطبول والمفرقعات والأحتفالات والبكاء والإنفجارات وتحس معاهم بكل حاجة, ووسط كل ده كان بيختلط باللي بعيشه برا الرواية. خيال جميل وصادق ورواية حلوة جدًا بدون مبالغة, معرفش غير إن قلبي بيدق بسرعة في أوقات كتير فيها ورتمها الحميمي الهادء الجميل وإنها سيباني مشحون ومبسوط. طول الوقت بيجري في مخي أغنية أهواك بلا أمل. رواية تتقري مرة كمان وكمان وكمان.
" المآسي هي ما يصنع جوهر حياتنا".
"دقق النظر في مرآتك العريقة.. نحن القاتل والتقيل .. الحياة وحشك الأليف وأنت الصياد والفريسة".
متحف شخصيات بالمعنى الحرفي, كل شخصية ليها عمق رهيب وكل واحدة ليها إنفاعلات ومشاعر وقلب بينبض ومازال قادر على الحب وسط همومه, من أول رحمن زعبوط اللي بيتحول وبينقلب 180 درجة وبنته وابنه وحسان الفنان ووديع صاحب القلب اللي له نصيب من اسمه وزينب أول شهيدة. الرسم رهيب بشكل عجيب جدًا, شخصيات حية قدامك تقدر تلمسها, وكل أفعالها بتلمسك وكل تحليل للكاتب بيلمسك ويخليك تقتنع. في الأول مكنتش مقتنع أوي بفكرة وجود الحي العربي بالطريقة دي بس بعدين مش بس إقتنعت لا أنا أنبهرت إنه رسم العالم ده, عالم رسمه بالكامل بجد عظيم. بيحكي عن معاناة المغتربين في الغرب, رواية تحمل الشرق والغرب معًا. الرواية بتناقش الهوية عند بعض الشخصيات وبين تخبطهم بين الوطن الحالياللي هما فيه وبين وطن ميعرفوش كتير عنه أو سابوه, بين فكرة الهوية وهل هي بالإكتساب ولا بالوراثة. سيرورة الهوية. وبعض الشخصيات بيحصلها هبوط نحو الهاوية, وبيناقش الكاتب هوية الهاوية دي وهوية تلك الشخصيات. معاناة ومشاكل المغرتبين وألمهم. قصص المغتربين والحب والشوق والمعاناة, والأهم هو الأحلام. الرواية فيها جوانب سياسية ونفسية وفنية عظيمة. رتم الرواية هادي وفيها أحداث كتير وكمان دافية بتحسسك بالدفء مع كل الأحداث والشخصيات ومؤلمة. الرواية فيها نسبة بهجة برضوا جميلة. رحمن زعبوط بيقود الحي نحو الحلم لوطن مثالي, وطن الإنسان ووطن السلام, وطن الفن, وفي المقابل بيواجه عقبات وخيانات وإنكسارات من اللي حواليه ونفسيه. حسان الفنان اللي بيملأ الكون بفنه. وديع اللي أختيار تريكبته مميز وشدني لأنه موفق في عرض الكتير من اللي كاتب كان عايزه. الفن ومتحف والمصنع والرسومات والعبارات الحالمة واليأسة, من خلال كل حاجة جميلة هنا - مفيش داعي أعيد ذكرها أو أحرقها فمش هقول سيرة أي حدث - بيحكي الكاتب قصص جميلة . الرواية بتوريك تركيبة الشعب العربي وحلم يجمع بعض المغتربين اللي بيمثلوا العرب في كندا, بتوريك مين عدو العرب الحقيقي وهو نفسهم بحس ناقد وغاضب. بيوريك إزاي الحاكم هو العدو الأول للشعب والدولة.
الكاتب بيحكي عن ياسين والوحدة. عن زعبوط وشوقه لزينب اللي بتحرك الرواية من عالم الموتى, بتحرك كل الشخصيات وبتربط وينقعد حولها كل حلم وكل ميلاد. الرواية بتناقش الفن والحياةالأمثل للإنسان, والتشرد والمعاناة برا, والغرب الغير حقيقي بشكل كامل اللي الكل بيحلم بيه, والطيبة والحب في كل وقت. الرواية فيها مشاهد مؤلمة وفيها مشاهد جميلة حميمية وصادقة. الرواية جميلة جدا فيها حاجات كتير ممكن نتكلم عنها, لكنها رواية جميلة صعب تتكتب وصعب تتخيلها وجوها أول مرة أقراه, ومعرفش رواية كدا. مشاهد النهاية جميلة ومؤلمةومبهجة. الرواية فيها سعادة وحزن وصدق, مكتوبة بقلب طيب وعاشق. رواية مهمة جدًا ونقلة للكاتب ولو خدت حقها هتكون نقلة كبيرة ومفيدة لينا في مصر في فترة مفيش فيها غير كام اسم بيحاولوا يبهرونا بس .
رواية زعبوط والطبلة والفن والسياسة, زعبوط صاحب المقهى الجشع الطيب. رواية الفن والحب, رواية البحث عن الحب والحقيقية والمعرفة. رواية الألم والوحدة والتشرد. رواية الفقد. رواية الذات. رواية معاني كتير وقضايا كتير وعوالم مدهشة. رواية جميلة جدًا جدًا وتصلح في وقت حزن أو وقت تحس أنك في حالة شحن أو تخبط في عواطفك. بمر بفترة تخبط وأنا بقراها وبتخيل شخص قدامي طول الوقت وبتخيل أنه يقراها ساعات, وبتخيله معايا والرواية كانت شخصياتها تحس بتخرج وتسمع الطبول والمفرقعات والأحتفالات والبكاء والإنفجارات وتحس معاهم بكل حاجة, ووسط كل ده كان بيختلط باللي بعيشه برا الرواية. خيال جميل وصادق ورواية حلوة جدًا بدون مبالغة, معرفش غير إن قلبي بيدق بسرعة في أوقات كتير فيها ورتمها الحميمي الهادء الجميل وإنها سيباني مشحون ومبسوط. طول الوقت بيجري في مخي أغنية أهواك بلا أمل. رواية تتقري مرة كمان وكمان وكمان.
" المآسي هي ما يصنع جوهر حياتنا".
"دقق النظر في مرآتك العريقة.. نحن القاتل والتقيل .. الحياة وحشك الأليف وأنت الصياد والفريسة".
February 9, 2019
أجمل ما فى الخيال أنك تعيد تشكيل الواقع كما يتراءى لك.
رواية الحلم الجميل والواقع الصعب.
رواية تواجه عيوبنا، وتدقق فى أجمل صفاتنا كعرب تجمعنا مخاوف متشابهة ونتفق على أن نتداوى منها بطرق مختلفة.
هجرة إلى مكان أكثر احتواءً، يسع أحلامنا المبتورة وأوجاعنا التى تباكينا عليها كثيرًا.
إن لم يكن لنا يد فى تغيير واقعنا فلا أقل من أن نحلم.
هكذا يأخذنا الكاتب فى رحلة تبدأ بفكرة عجيبة، ماذا لو فاز فريق عربي ببطولة كأس العالم!
أعجبتنى فكرة المطلق، فلا مكان ولا زمان محددين.
لا تحديد ل فريق عربي بعينه.
راقت لى فكرة (الفريق) لما تبرزه من فكرة القطيع وروح الجماعة المسيطرة على تفكيرنا والتى لم نأخذها مرة على محمل الجد أو نقطف ثمارها.
الانفعالات الواضحة والتى تتضح أشد ما يكون أثناء المباريات فى الاحتفالات أو الانكسارات على حد سواء.
فكرة السلطة وما تفعله فى تغيير البشر.
الحاكم الذى يغتر ثم ما يلبث أن يكتشف مدى ضعفه فيذيق شعبه الويلات فقط ليشعر بقوته المفقودة.
فكرة الميراث، إرث الچينات وإرث الحكم.
مافيا تسرق النقود وأخرى تسرق الروح.
أليست الغربة مافيا!
أوليست سرقة الكتب مع ما لها من تبرير سرقة!
القديسة التى تعيش حياة شبه مثالية وتأبي مييتها إلا أن تشبه حياتها المثالية بل تفوقها، فتُخَلد فى القلوب كذكرى عصية على التفتت والنسيان.
الابناء والتصاقهم بأبائهم وانفصالهم عنهم.
العرب واتكالياتهم ثم حين تضغطهم يعملون.
"مشكلة العرب أنهم لا يحلمون"
عبارة جاءت على لسان احد شخصيات الرواية ذكرتنى بسؤال طرحه أمريكى على عربي:
ماهى أمنياتك؟
أن أعيش فى منزل واسع وأمتلك سيارة وعمل مستقر وعلاج حين أحتاجه
فرد عليه الامريكى:
هذه حقوقك أنا أسألك عن أمنياتك!
لنكتشف أننا نعيش متوهمين أن ما تلقيه لنا حكوماتنا العربية من فتات كنا نعده قمة الجود.
من ذاق عرف
من سافر عرف
من اغترب عانى ثم عرف
مفردات الكاتب، مفردات المغترب العارف.
الرواية تحكى معاناة العرب بشكل رقيق عذب، تحكى أحلامًا بسيطة وأخرى عظيمة.
الرواية بصيص أمل،أمل فى تغيير الشعوب.
الرواية تكشف وجهى عملة كل شخصية.
ف #نرجس متمردة، عاشقة، ابنة بارة وأنثي فاتنة.
#ياسين يبحث عن هويته، بين ملامحه العربية وسلوكياته الغربية، يعكس تناقض المغترب.
وديع الوديع المسالم الراضى بما تفعله فيه الغربة، وماتسلبه اياه او تمنحه.
جزء من غربته اليتم.
اليتم غربة فى حد ذاته.
الغربة تفعل احد امرين اما ان تحيلك احد اعضاء المافيا ك ياسين او تجعلك مثالى ك وديع.
لا وسط ولا منتصف.
أما عن الشخصية الرئيسية فى الرواية #رحمن_زعبوط فهو يمثل كل عربي مهاجر يحمل احلامًا وطموحات وارث ثقيل من عادات وتقاليد لا يستطيع التنصل منها او انكارها.
أنت مفعول بك فى الحالين وهذا هو جوهر الرواية.
مهما وصفت لغة الكاتب السهلة الممتنعة لن اوفيها حقها.فقد وظف كل لفظة فى مكانها المناسب بالضبط.
بدأت الرواية بفوز مستحق وأحداث عنف غير مبررة وانتهت بحلم جميل.
الرواية تحمل فى طياتها جواز مرور أبنائنا لعالم أكثر رحابة وتحمل ل جيلنا الامل فى السلام المنشود.
استمتعت بقراءتها وأدعوكم لتذوق متعة قراءتها ومعايشة أحداثها.
#الحى_العربي
#أسامة_علام
رواية الحلم الجميل والواقع الصعب.
رواية تواجه عيوبنا، وتدقق فى أجمل صفاتنا كعرب تجمعنا مخاوف متشابهة ونتفق على أن نتداوى منها بطرق مختلفة.
هجرة إلى مكان أكثر احتواءً، يسع أحلامنا المبتورة وأوجاعنا التى تباكينا عليها كثيرًا.
إن لم يكن لنا يد فى تغيير واقعنا فلا أقل من أن نحلم.
هكذا يأخذنا الكاتب فى رحلة تبدأ بفكرة عجيبة، ماذا لو فاز فريق عربي ببطولة كأس العالم!
أعجبتنى فكرة المطلق، فلا مكان ولا زمان محددين.
لا تحديد ل فريق عربي بعينه.
راقت لى فكرة (الفريق) لما تبرزه من فكرة القطيع وروح الجماعة المسيطرة على تفكيرنا والتى لم نأخذها مرة على محمل الجد أو نقطف ثمارها.
الانفعالات الواضحة والتى تتضح أشد ما يكون أثناء المباريات فى الاحتفالات أو الانكسارات على حد سواء.
فكرة السلطة وما تفعله فى تغيير البشر.
الحاكم الذى يغتر ثم ما يلبث أن يكتشف مدى ضعفه فيذيق شعبه الويلات فقط ليشعر بقوته المفقودة.
فكرة الميراث، إرث الچينات وإرث الحكم.
مافيا تسرق النقود وأخرى تسرق الروح.
أليست الغربة مافيا!
أوليست سرقة الكتب مع ما لها من تبرير سرقة!
القديسة التى تعيش حياة شبه مثالية وتأبي مييتها إلا أن تشبه حياتها المثالية بل تفوقها، فتُخَلد فى القلوب كذكرى عصية على التفتت والنسيان.
الابناء والتصاقهم بأبائهم وانفصالهم عنهم.
العرب واتكالياتهم ثم حين تضغطهم يعملون.
"مشكلة العرب أنهم لا يحلمون"
عبارة جاءت على لسان احد شخصيات الرواية ذكرتنى بسؤال طرحه أمريكى على عربي:
ماهى أمنياتك؟
أن أعيش فى منزل واسع وأمتلك سيارة وعمل مستقر وعلاج حين أحتاجه
فرد عليه الامريكى:
هذه حقوقك أنا أسألك عن أمنياتك!
لنكتشف أننا نعيش متوهمين أن ما تلقيه لنا حكوماتنا العربية من فتات كنا نعده قمة الجود.
من ذاق عرف
من سافر عرف
من اغترب عانى ثم عرف
مفردات الكاتب، مفردات المغترب العارف.
الرواية تحكى معاناة العرب بشكل رقيق عذب، تحكى أحلامًا بسيطة وأخرى عظيمة.
الرواية بصيص أمل،أمل فى تغيير الشعوب.
الرواية تكشف وجهى عملة كل شخصية.
ف #نرجس متمردة، عاشقة، ابنة بارة وأنثي فاتنة.
#ياسين يبحث عن هويته، بين ملامحه العربية وسلوكياته الغربية، يعكس تناقض المغترب.
وديع الوديع المسالم الراضى بما تفعله فيه الغربة، وماتسلبه اياه او تمنحه.
جزء من غربته اليتم.
اليتم غربة فى حد ذاته.
الغربة تفعل احد امرين اما ان تحيلك احد اعضاء المافيا ك ياسين او تجعلك مثالى ك وديع.
لا وسط ولا منتصف.
أما عن الشخصية الرئيسية فى الرواية #رحمن_زعبوط فهو يمثل كل عربي مهاجر يحمل احلامًا وطموحات وارث ثقيل من عادات وتقاليد لا يستطيع التنصل منها او انكارها.
أنت مفعول بك فى الحالين وهذا هو جوهر الرواية.
مهما وصفت لغة الكاتب السهلة الممتنعة لن اوفيها حقها.فقد وظف كل لفظة فى مكانها المناسب بالضبط.
بدأت الرواية بفوز مستحق وأحداث عنف غير مبررة وانتهت بحلم جميل.
الرواية تحمل فى طياتها جواز مرور أبنائنا لعالم أكثر رحابة وتحمل ل جيلنا الامل فى السلام المنشود.
استمتعت بقراءتها وأدعوكم لتذوق متعة قراءتها ومعايشة أحداثها.
#الحى_العربي
#أسامة_علام
November 27, 2023
هل يكتشف العربي نفسه في الغربة أم يتوه عنها؟
رواية جميلة نسجت من الخيال ليوضح الكاتب من خلالها صراع الهوية الذي يواجهه الإنسان العربي المهاجر وبشكل خاص الجيل الثاني الذي يولد ويتربي في بلاد المهجر.
الإنسان العربي في المهجر لا يستطيع أن يتخلى تمامًا عن جيناته مهما حاول، وبلاد المهجر لا تستطيع فرض هويتها على العربي مهما غيرت على الأوراق من جنسيته ومهما ألزمته بقوانينها، وسيبقى عربي مهما نال من شهادات عملية في بلاده ومهما كانت إمكاناته. ورغم ذلك تبقى فكرة الرواية غير قابلة للتحقيق ألا وهي منح الحي العربي في كندا الاستقلال وإعلان قيامه كدولة منفصلة. ولكن كانت فرصة لتخيل إذا ما واتت العرب فرصة لحكم أنفسهم بعيدًا عن قوانين بلادهم الأصلية وظروفها وديكتاتورية حكمها، وأقرب منها إلى البلاد التي يتطلعون دائمًا للهجرة إليها لتقدمها وازدهارها وديموقراطيتها.
ويبقى دائمًا الشيء الوحيد الذي ينقص العرب هو.. القدرة على الحلم.
رواية جميلة نسجت من الخيال ليوضح الكاتب من خلالها صراع الهوية الذي يواجهه الإنسان العربي المهاجر وبشكل خاص الجيل الثاني الذي يولد ويتربي في بلاد المهجر.
الإنسان العربي في المهجر لا يستطيع أن يتخلى تمامًا عن جيناته مهما حاول، وبلاد المهجر لا تستطيع فرض هويتها على العربي مهما غيرت على الأوراق من جنسيته ومهما ألزمته بقوانينها، وسيبقى عربي مهما نال من شهادات عملية في بلاده ومهما كانت إمكاناته. ورغم ذلك تبقى فكرة الرواية غير قابلة للتحقيق ألا وهي منح الحي العربي في كندا الاستقلال وإعلان قيامه كدولة منفصلة. ولكن كانت فرصة لتخيل إذا ما واتت العرب فرصة لحكم أنفسهم بعيدًا عن قوانين بلادهم الأصلية وظروفها وديكتاتورية حكمها، وأقرب منها إلى البلاد التي يتطلعون دائمًا للهجرة إليها لتقدمها وازدهارها وديموقراطيتها.
ويبقى دائمًا الشيء الوحيد الذي ينقص العرب هو.. القدرة على الحلم.
June 24, 2019
ما الذي يحدث لو نقلنا الوطن العربي أو لنقل جزءًا منه إلى هناك؟ هل تنتقل الأوطان فعلاً؟ هل بإمكاننا بعد كل هذه الثورات والحركات والتغيرات العالمية والدولية أن نتخيّل أو نحلم بإقامةٍ وطنٍ بديل على أرضٍ مغايرة؟ هل من الممكن بالفعل أن يكون هناك وطن للعرب داخل حدود الغرب قائم وفق أعرافهم وتقاليدهم، وينعم بمجرد وجوده هناك بالكثير من المميزات الخاصة التي لم يرها الناس ولم يسمعوا عنها إلى هناك؟
من هذا السؤال الكبير، ومن هذا الافتراض الخيالي الجامح ينطلق أسامة علام في روايته الجديدة «الحي العربي» الذي يفترض فيه أن العرب استطاعوا بالفعل أن يسيطروا بشكلٍ مفاجئ على أحد أحياء كندا، وبموافقةٍ من الحكومة هناك تم بالفعل إقامة دولة صغيرة هي الحي العربي، وانتقل لها بالتبعية كل هموم ومشكلات وأزمات ومصائب الوطن العربي ولكن في بيئة مختلفة تمامًا تؤمن بالعدل والحرية والمساواة، ويسعى فيها المواطنون العرب لأول مرة في حياتهم لكي يحصلوا على حقوقهم البسيطة.
الحياة أقسى من وحشٍ أليفٍ يا وديع، الحياة ذئبٌ مخادع. ثعلبٌ ماكرٌ قذر. صفها كما تشاء بصفات القسوة. لكني لم أفهمها قط. صدقني ليس هناك أصعب من أن تكون طفلاً بلا وطن. ولدت في مونتريال ولم أعرف لطفولتي مدينة أخرى، لكني دومًا كنت المختلفة ذات الاسم الغريب بين أقراني، أحب وطنًا بعيدًا أدعي أنه وطني، لا أعرف تحديدًا مكانه على خريطة العالم. ملأت أمي رأسي بحكايات وطنها البعيد. كنت أحفظ شوارع وألعاب طفولتها كأنها أماكني وألعابي الخاصة. أعيش في بيتنا وكأنه يقع في حارة صغيرة من الوطن العربي، لكن في كل صباحٍ أكتشف وطنًا آخر وهويةً أخرى.
رغم أن التجربة والخيال المحلّق يمكنهما أن يتحولا بالرواية إلى حلمٍ جميل، قد لايمكن رسمه ولا تحقيقه إلا من خلال الخيال، إلا أن شخصيات أسامة علام التي حرص منذ اللحظة الأولى أن يسمها بسماتها الواقعية جعلت من هذا الحلم والخيال الروائي أمرًا واقعيًا يعرفه كل عربيٍ في بلاده، إذ يبدو أن سعي الناس إلى الحرية وتحقيق الأحلام والتغيير لا يزال محكومًا بالاستحالة وبعيد المنال، ومع ذلك كله استطاع أسامة علام أن يعكس بشفافية وصدق أحوال ومشكلات الكثير من المهاجرين العرب، وأن يضع القارئ في ذلك الحلم صعب التحقق وأن يجعله متشبثًا معه بإمكانية إنجاح ذلك النموذج حتى لو كان محض ورقاتٍ في رواية.
أجاد أسامة علام في رسم شخصياته وتقسيم فصول السرد عليهم، ليعرض نفسياتهم وأحلامهم وأطماعهم ورغباتهم في الوقت نفسه، حتى لتبدو كل شخصيةٍ من شخصيات الرواية معبّرة أو عاكسة لشريحة من المجتمع العربي. فلدينا الفنان، ولدينا المستسلم اللامبالي بما يحدث، كما لدينا الرومانسي الحالم. كل هذه الشخصيات يأتي الحديث عنها بشكلٍ مفصّل حتى يكاد القارئ يعرف كل شيءٍ عنهم، ويتوقع ردود أفعالهم، ربما يكون الاستثناء الوحيد من بينهم شخصية الابن ياسين الذي يحدث له تحول مفاجئ في نهاية الرواية ربما لم يكن له ما يبرره.
لا شك أن الفكرة التي قامت عليها الرواية تبدو أكثر رحابةً واتساعًا وثراءً ربما مما جاءت به الرواية، لا سيما في بعض التفاصيل الخاصة بتولي زعبوط رئاسة الدولة/الحي الوليد، وعلاقته الملتبسة بأبنائه الذين سعى أسامة علام إلى أن يعكس عليها بعض الصفات السائدة لدى الكثير من عرب المهجر، خاصة فيما يتعلق بمحاولات الانغماس داخل المجتمع الجديد المختلف وما يتمتع به من حرية، ويبقى أن الفكرة قابلة لإعادة التداول مرة أخرى وطرح وجهات نظر مختلفة.
على إضاءات
https://www.ida2at.com/the-arab-neigh...
من هذا السؤال الكبير، ومن هذا الافتراض الخيالي الجامح ينطلق أسامة علام في روايته الجديدة «الحي العربي» الذي يفترض فيه أن العرب استطاعوا بالفعل أن يسيطروا بشكلٍ مفاجئ على أحد أحياء كندا، وبموافقةٍ من الحكومة هناك تم بالفعل إقامة دولة صغيرة هي الحي العربي، وانتقل لها بالتبعية كل هموم ومشكلات وأزمات ومصائب الوطن العربي ولكن في بيئة مختلفة تمامًا تؤمن بالعدل والحرية والمساواة، ويسعى فيها المواطنون العرب لأول مرة في حياتهم لكي يحصلوا على حقوقهم البسيطة.
الحياة أقسى من وحشٍ أليفٍ يا وديع، الحياة ذئبٌ مخادع. ثعلبٌ ماكرٌ قذر. صفها كما تشاء بصفات القسوة. لكني لم أفهمها قط. صدقني ليس هناك أصعب من أن تكون طفلاً بلا وطن. ولدت في مونتريال ولم أعرف لطفولتي مدينة أخرى، لكني دومًا كنت المختلفة ذات الاسم الغريب بين أقراني، أحب وطنًا بعيدًا أدعي أنه وطني، لا أعرف تحديدًا مكانه على خريطة العالم. ملأت أمي رأسي بحكايات وطنها البعيد. كنت أحفظ شوارع وألعاب طفولتها كأنها أماكني وألعابي الخاصة. أعيش في بيتنا وكأنه يقع في حارة صغيرة من الوطن العربي، لكن في كل صباحٍ أكتشف وطنًا آخر وهويةً أخرى.
رغم أن التجربة والخيال المحلّق يمكنهما أن يتحولا بالرواية إلى حلمٍ جميل، قد لايمكن رسمه ولا تحقيقه إلا من خلال الخيال، إلا أن شخصيات أسامة علام التي حرص منذ اللحظة الأولى أن يسمها بسماتها الواقعية جعلت من هذا الحلم والخيال الروائي أمرًا واقعيًا يعرفه كل عربيٍ في بلاده، إذ يبدو أن سعي الناس إلى الحرية وتحقيق الأحلام والتغيير لا يزال محكومًا بالاستحالة وبعيد المنال، ومع ذلك كله استطاع أسامة علام أن يعكس بشفافية وصدق أحوال ومشكلات الكثير من المهاجرين العرب، وأن يضع القارئ في ذلك الحلم صعب التحقق وأن يجعله متشبثًا معه بإمكانية إنجاح ذلك النموذج حتى لو كان محض ورقاتٍ في رواية.
أجاد أسامة علام في رسم شخصياته وتقسيم فصول السرد عليهم، ليعرض نفسياتهم وأحلامهم وأطماعهم ورغباتهم في الوقت نفسه، حتى لتبدو كل شخصيةٍ من شخصيات الرواية معبّرة أو عاكسة لشريحة من المجتمع العربي. فلدينا الفنان، ولدينا المستسلم اللامبالي بما يحدث، كما لدينا الرومانسي الحالم. كل هذه الشخصيات يأتي الحديث عنها بشكلٍ مفصّل حتى يكاد القارئ يعرف كل شيءٍ عنهم، ويتوقع ردود أفعالهم، ربما يكون الاستثناء الوحيد من بينهم شخصية الابن ياسين الذي يحدث له تحول مفاجئ في نهاية الرواية ربما لم يكن له ما يبرره.
لا شك أن الفكرة التي قامت عليها الرواية تبدو أكثر رحابةً واتساعًا وثراءً ربما مما جاءت به الرواية، لا سيما في بعض التفاصيل الخاصة بتولي زعبوط رئاسة الدولة/الحي الوليد، وعلاقته الملتبسة بأبنائه الذين سعى أسامة علام إلى أن يعكس عليها بعض الصفات السائدة لدى الكثير من عرب المهجر، خاصة فيما يتعلق بمحاولات الانغماس داخل المجتمع الجديد المختلف وما يتمتع به من حرية، ويبقى أن الفكرة قابلة لإعادة التداول مرة أخرى وطرح وجهات نظر مختلفة.
على إضاءات
https://www.ida2at.com/the-arab-neigh...
October 4, 2019
الكتاب لغته راقية و سهلة و فكرة الرواية هي أن سكان منطقة أغلبها عرب في مونتريال يستقلون بحكم المنطقة ويحولونها إلى دولة مستقلة للعرب بقلب مونتريال تتفشى فيها القمامة و السرقة و الفوضى اولا ثم يتمكن الرئيس و الشعب إلى تغييرها إلى دولة الفنون و الجمال و تصبح واحة سياحية يتكالب عليها السياح و تزدهر حتى تكون افضل من كندا و لكن لا يوجد خطة لنقل السلطة فينهار كل شئ بعد ظهور ديكتاتور حاكم جديد و لكنها لا تنتهي هنا..
كم كنت أتمنى أن يترجم هذا الكتاب لأعطيه لأصدقائي الكنديين اللائي أعجبوا بفكرته كثيرا.
هذا كتابي المفضل لأسامة علام فهو يمسني شخصيا فالاماكن و الاشخاص كلها اعيش معها و فيها..
الكتاب يناقش ثلاث قضايا أساسية القضية الأولى هي قضية الهوية عند المهاجرين العرب و أبنائهم
القضية الثانية هي أسباب تخلف العرب عن المجتمع الغربي
القضية الثالثة هي المشاكل الاجتماعية للمجتمع الكندي و فشله في علاج أزمة المشردين و الوحدة
June 7, 2022
A bloody waste of time, sorry!
January 23, 2019
لا يكف اسامة علام علي ادهاش القارئ..فبعد سلسلة من الاعمال المتميزة شديدة التنوع، هاهو يدخلنا في عالم جديد يبدآ بسؤال" ماذا لو؟" ليذكرنا بروايات سارماجو.
السؤال هنا ماذا لو تمكن العرب في بلاد المهجر من اقامة دولة لهم تتسق مع تقاليدهم و عاداتهم واديانهم و تراثهم؟..لكن علي خلاف سراماجو، يبدع علام في رسم تفاصيل شخصياته بريشه مبدع متمكن من ادواته فتسمع حواراتهم الداخلية و تسمع صراخهم و تعايش صراعاتهم.
رواية متميزة لمبدع له مشروع ابداعي مختلف
السؤال هنا ماذا لو تمكن العرب في بلاد المهجر من اقامة دولة لهم تتسق مع تقاليدهم و عاداتهم واديانهم و تراثهم؟..لكن علي خلاف سراماجو، يبدع علام في رسم تفاصيل شخصياته بريشه مبدع متمكن من ادواته فتسمع حواراتهم الداخلية و تسمع صراخهم و تعايش صراعاتهم.
رواية متميزة لمبدع له مشروع ابداعي مختلف
March 8, 2019
دقق النظر في مرآتك العتيقة.. نحن القاتل والقتيل... الحياة وحشك الأليف وأنت الصياد الفريسة
الرواية ممتعة جدا و فكرتها جديدة، بدأت بايقاع هادئ ثم تصاعدت الاحداث بتشويق و فن
تبدأ الرواية بفوز فريق عربى (بدون تحديد البلد) بالمباراة النهائية فى كأس العالم ضد امريكا و قام المواطنون العرب فى الحى العربي فى كندا باطلاق الصواريخ و الالعاب النارية و الاحتفال بصخب فى الشوارع و بطريقة ما تتحول هذه الاحتفالات الى احداث شغب و تصادم مع البوليس الكندى لينتهى الامر بأن الحكومة الكندية تقرر بناء سور عازل حول الحى العربي و إعلانه اراضى ذات سيادة مستقلة للتخلص من مشاكل العرب خصوصا أنهم اصحاب أكبر نسبة بطالة و اعتماد على المعونة و أكثر معدلات العنف الاسري و الدينى و أقل مشاركة فى الانتخابات،
ليظهر لنا بطل الرواية عبدالرحمن محمود و شهرته رحمن زعبوط الذى يمتلك المقهى الأشهر فى الحى تطلب منه الحكومة الكندية أن يتولى حكم الدولة الجديدة و هو يوافق لنعيش مع عالم رحمن زعبوط نسمع عزفه على طبلته و نشاهد ألعابه النارية قبل كل خطاب لشعبه و نشعر بكل تناقضاته تكرهه و تغضب منه فى البداية تضحك عليه احيانا و تسخر منه لغرابة تصرفاته ثم تتعاطف معه فى مرضه و تفرح و تحلم معه فى النهاية
ليكون رحمن رمز للمهاجر الذى ترك وطنه وذهب لوطن آخر سعيا وراء أحلامه ثم تخلى عنه الوطن الجديد فوجد الحل هو أن يستحضر صورة وطنه من قلبه ويستلهم منها عالمه الجديد ويكمل حلمه
تحكى الرواية أيضا عن أولاد رحمن همه وحلمه الأكبر فى الغربة
نرجس التى استقلت بحياتها و رفضت الرضوخ للعادات العربية و الزواج التقليدي و اتخذت لها عشاق من الرجال فغضب منها رحمن رغم أنه نفسه ترك زوجته زينب و تزوج عليها فتيات صغيرات عدة مرات بغرض المتعة
و ياسين الذى نشأ ممزقا بين جذوره العربية و بيئته الكندية فاقدا للهوية متخذا أسوأ ما فى رحمن من صفات كقدوة فانتهى به الحال الى انشاء عصابة من أبناء الحى
وبينما تحولت نرجس لمساعدة ابيها فى إدارة الدولة و معها حبيبها وديع المغربي و الذى يحمل الوجه الاخر للمغترب الذى يحافظ على برائته و نقاء قلبه، عاد ياسين بعد غياب عن الحى ليكون على النقيض رمز للشر المطلق و الطمع
تناقش الرواية تناقض الشخصية العربية مميزاتها و عيوبها والصراع الذى يدور داخلها بين الالتزام بالعادات والتقاليد وبين الاستمتاع بما توفره لك الغربة من حرية و انطلاق
لفت انتباهى جدا رسم الشخصيات النسائية ( زينب /غايان/ نرجس) ببراعة وخلق حولهم هالة من شاعرية شديدة وحنان وحكمة وحزم وقوة شخصية أيضا ليؤكد على أن الأنثى هى رمز الوطن وهى السكن والدفء فى الغربة
حوارات نرجس مع وديع و غايان مع رحمن كانت اكثر من رائعة و كنت أعيد قراءة الحوار أكثر من مرة
من أبرز ما تعرضه روايات د.أسامة معاناة المهاجرين و تحطم حلمهم بجنة الغرب على صخرة الواقع القاسي وفي هذه الرواية يزيد فيها على مشاكل المهاجرين مشكلة خوفهم على أبناءهم من التخبط بين عالمين مختلفين وشعور هؤلاء الابناء دوما بأنهم لا ينتمون لوطنهم الذى لم يشاهدوه ولا هم مقبولين بشكل كامل فى وطنهم الذى وجدوا انفسهم فيه
كما تعبر نرجس فى حوارها مع وديع : "الحياة أقسي من وحش أليف يا وديع. الحياة ذئب مخادع. ثعلب ماكر قذر. صفها كما تشاء بصفات القسوة لكني لم أفهمها قط. صدقني ليس هناك أصعب من أن تكون طفلاً بلا وطن. ولدت في مونتريال ولم أعرف لطفولتي مدينة أخري. لكني دوماً كنت هذه المختلفة ذات الاسم الغريب بين أقراني. أحب وطناً بعيداً أدعي أنه وطني. لا أعرف تحديداً مكانه على خريطة العالم. ملئت أمي رأسي بحكايات وطنها البعيد. كنت أحفظ شوارع وألعاب طفولتها. كأنها أماكني وألعابي الخاصة. أعيش في بيتنا وكأنه يقع في حارة صغيرة من الوطن هناك. لكن في كل صباح أكتشف وطناً آخر وهوية أخرى. أذهب إلى المدرسة مؤمنة بأنني بنت مونتريال التي ولدت فيها. أتحدث الفرنسية وأشارك أصدقائي الكندين موسيقاهم. لكنني في النهاية لا أجد من ألعب معه سوى أبناء العرب أمثالي. أسمي ولون بشرتي هما هوية لطفلة لم تفهم قط معني هذه الكلمة المربكة. أن تكون أبن المكان واللغة. لكنك تنتمي إلى عالم الآخر الذي لا تعرفه."
و كما كانت زينب فى الرواية لا تسامح نفسها على موافقة رحمن في الابتعاد عن قريتهم و الهجرة
يظل دوما تساؤل و قلق كل مهاجر عربي هل سيشعر يوما بالذنب لإتخاذه قرار الهجرة سعيا نحو مستقبل أفضل؟ عندما يرى أولاده غير معترفين بعادات وتقاليد والديهم واحيانا رافضين لتعاليم دينهم، كارهين لأصولهم لأنها سبب لإختلافهم عن المجتمع الذي يعيشون فيه وهو مجتمع عنصرى بطبعه مهما ادعى المساواة و قبول الآخر.
الرواية رائعة و تستحق القراءة و التأمل.
يدعونا الكاتب أن نحلم و أن نكف عن كوننا مفعول به دائما و نصبح فاعلين و مؤثرين و أن نفخر بإختلافنا و حتى معاناتنا التى تصقل تجاربنا و تجعلنا مميزين.
الرواية ممتعة جدا و فكرتها جديدة، بدأت بايقاع هادئ ثم تصاعدت الاحداث بتشويق و فن
تبدأ الرواية بفوز فريق عربى (بدون تحديد البلد) بالمباراة النهائية فى كأس العالم ضد امريكا و قام المواطنون العرب فى الحى العربي فى كندا باطلاق الصواريخ و الالعاب النارية و الاحتفال بصخب فى الشوارع و بطريقة ما تتحول هذه الاحتفالات الى احداث شغب و تصادم مع البوليس الكندى لينتهى الامر بأن الحكومة الكندية تقرر بناء سور عازل حول الحى العربي و إعلانه اراضى ذات سيادة مستقلة للتخلص من مشاكل العرب خصوصا أنهم اصحاب أكبر نسبة بطالة و اعتماد على المعونة و أكثر معدلات العنف الاسري و الدينى و أقل مشاركة فى الانتخابات،
ليظهر لنا بطل الرواية عبدالرحمن محمود و شهرته رحمن زعبوط الذى يمتلك المقهى الأشهر فى الحى تطلب منه الحكومة الكندية أن يتولى حكم الدولة الجديدة و هو يوافق لنعيش مع عالم رحمن زعبوط نسمع عزفه على طبلته و نشاهد ألعابه النارية قبل كل خطاب لشعبه و نشعر بكل تناقضاته تكرهه و تغضب منه فى البداية تضحك عليه احيانا و تسخر منه لغرابة تصرفاته ثم تتعاطف معه فى مرضه و تفرح و تحلم معه فى النهاية
ليكون رحمن رمز للمهاجر الذى ترك وطنه وذهب لوطن آخر سعيا وراء أحلامه ثم تخلى عنه الوطن الجديد فوجد الحل هو أن يستحضر صورة وطنه من قلبه ويستلهم منها عالمه الجديد ويكمل حلمه
تحكى الرواية أيضا عن أولاد رحمن همه وحلمه الأكبر فى الغربة
نرجس التى استقلت بحياتها و رفضت الرضوخ للعادات العربية و الزواج التقليدي و اتخذت لها عشاق من الرجال فغضب منها رحمن رغم أنه نفسه ترك زوجته زينب و تزوج عليها فتيات صغيرات عدة مرات بغرض المتعة
و ياسين الذى نشأ ممزقا بين جذوره العربية و بيئته الكندية فاقدا للهوية متخذا أسوأ ما فى رحمن من صفات كقدوة فانتهى به الحال الى انشاء عصابة من أبناء الحى
وبينما تحولت نرجس لمساعدة ابيها فى إدارة الدولة و معها حبيبها وديع المغربي و الذى يحمل الوجه الاخر للمغترب الذى يحافظ على برائته و نقاء قلبه، عاد ياسين بعد غياب عن الحى ليكون على النقيض رمز للشر المطلق و الطمع
تناقش الرواية تناقض الشخصية العربية مميزاتها و عيوبها والصراع الذى يدور داخلها بين الالتزام بالعادات والتقاليد وبين الاستمتاع بما توفره لك الغربة من حرية و انطلاق
لفت انتباهى جدا رسم الشخصيات النسائية ( زينب /غايان/ نرجس) ببراعة وخلق حولهم هالة من شاعرية شديدة وحنان وحكمة وحزم وقوة شخصية أيضا ليؤكد على أن الأنثى هى رمز الوطن وهى السكن والدفء فى الغربة
حوارات نرجس مع وديع و غايان مع رحمن كانت اكثر من رائعة و كنت أعيد قراءة الحوار أكثر من مرة
من أبرز ما تعرضه روايات د.أسامة معاناة المهاجرين و تحطم حلمهم بجنة الغرب على صخرة الواقع القاسي وفي هذه الرواية يزيد فيها على مشاكل المهاجرين مشكلة خوفهم على أبناءهم من التخبط بين عالمين مختلفين وشعور هؤلاء الابناء دوما بأنهم لا ينتمون لوطنهم الذى لم يشاهدوه ولا هم مقبولين بشكل كامل فى وطنهم الذى وجدوا انفسهم فيه
كما تعبر نرجس فى حوارها مع وديع : "الحياة أقسي من وحش أليف يا وديع. الحياة ذئب مخادع. ثعلب ماكر قذر. صفها كما تشاء بصفات القسوة لكني لم أفهمها قط. صدقني ليس هناك أصعب من أن تكون طفلاً بلا وطن. ولدت في مونتريال ولم أعرف لطفولتي مدينة أخري. لكني دوماً كنت هذه المختلفة ذات الاسم الغريب بين أقراني. أحب وطناً بعيداً أدعي أنه وطني. لا أعرف تحديداً مكانه على خريطة العالم. ملئت أمي رأسي بحكايات وطنها البعيد. كنت أحفظ شوارع وألعاب طفولتها. كأنها أماكني وألعابي الخاصة. أعيش في بيتنا وكأنه يقع في حارة صغيرة من الوطن هناك. لكن في كل صباح أكتشف وطناً آخر وهوية أخرى. أذهب إلى المدرسة مؤمنة بأنني بنت مونتريال التي ولدت فيها. أتحدث الفرنسية وأشارك أصدقائي الكندين موسيقاهم. لكنني في النهاية لا أجد من ألعب معه سوى أبناء العرب أمثالي. أسمي ولون بشرتي هما هوية لطفلة لم تفهم قط معني هذه الكلمة المربكة. أن تكون أبن المكان واللغة. لكنك تنتمي إلى عالم الآخر الذي لا تعرفه."
و كما كانت زينب فى الرواية لا تسامح نفسها على موافقة رحمن في الابتعاد عن قريتهم و الهجرة
يظل دوما تساؤل و قلق كل مهاجر عربي هل سيشعر يوما بالذنب لإتخاذه قرار الهجرة سعيا نحو مستقبل أفضل؟ عندما يرى أولاده غير معترفين بعادات وتقاليد والديهم واحيانا رافضين لتعاليم دينهم، كارهين لأصولهم لأنها سبب لإختلافهم عن المجتمع الذي يعيشون فيه وهو مجتمع عنصرى بطبعه مهما ادعى المساواة و قبول الآخر.
الرواية رائعة و تستحق القراءة و التأمل.
يدعونا الكاتب أن نحلم و أن نكف عن كوننا مفعول به دائما و نصبح فاعلين و مؤثرين و أن نفخر بإختلافنا و حتى معاناتنا التى تصقل تجاربنا و تجعلنا مميزين.
This entire review has been hidden because of spoilers.
February 13, 2019
الكتاب ممتع جدا و فكرة الرواية جديدة ده غير انه وصف العيشة فى كندا و مونتريال كأنك فى أحداث الرواية .الكتاب لم أندم لشرائه بالرغم انى اول مرة اقرأ للكاتب و اتمنى ان باقى كتبه تبقى على نفس المستوى.
July 21, 2019
رواية من لحم ودم غنية بالأشخاص الحقيقيين والمتناقدين وتجارب ومشاعر حقيقية ومعاني وإدراك عميق لطبيعة العرب المهاجرين من الجيل الأول والثاني
إبداع في رسم شخصيات محيّرة، مرتبكة ومربكة.
أعجبني إنها لم تستغرق في فلسفة الغربة نفسها أو الوطن أو طبيعة العرب في أوطانهم أو المهاجرين على قدر لمس ذلك في طبائع وأفعال الشخصيات نفسها.
هي رواية لا تصنف ضمن الروايات الاجتماعية أو السياسية على قدر ما هي رواية الإنسان بعقدة وتناقضاته وتاريخه في الحياة وخلفيته. كل شخصية في حد ذاتها مرتبكة ومربكة. رواية تعلمك إن من السهل الحكم على أفعال البشر مجردة ولكن حين تربطها بالأشخاص تجد نفسك حائرًا في اتخاذ أي موقف أو بتبني أي حكم معهم أو ضدهم. ولهذا أرارها رواية من لحم ودم.
مقتطفات من الرواية:
"دقق النظر في مرآتك العتيقة...نحن القاتل والقتيل...الحياة وحشك الأليف وأنت الصياد الفريسة."
"فعلاً لاحظت أن كل محال الأزهار في الحي أغلقت أبوابها. الناس يوفرون النقود خوفًا من المستقبل."
"أصبح للموت لون أبيض محايد، لا شيء مخيف في الموت كما لا شيء مغرٍ في الحياة."
"في هذا العالم ليس هناك ضعفاء ولا أقوياء. هناك فاعلون ومفعول بهم."
"الوصايا السبع للمهاجر. لا تخف. لا تطمع. لا تحلم. لا تذب. لا تكره. أما الوصية الأخيرة والأهم فكانت: أنت مرئي ومسموع في مجتمعك الجديد، فلا تتعامل كطيف في مجتمع سيفضل انتقادك على الإشادة بك."
"السلطة أخطر من الغنى."
"لم أكن أعرف بأن الخرافة بنت الجهل. وبأن الجهل هو الولد البكر للفقر الذي نعيش فيه."
"الحياة علمتني بأن ما يخشاه الناس ليس سوى طريق لنهايات مدهشة على غرابتها. وأن هؤلاء الذين قد نخاف منهم لأنهم شاذون وغرباء في عيون الناس، قد يكونون أقرب لنا مما نعتقد."
“صدقني ليس هناك أصعب من أن تكون طفلاً بلا وطن. ولدت في مونتريال ولم أعرف لطفولتي مدينة أخرى. لكني دومًا كنت هذه المختلفة ذات الاسم الغريب بين أقراني...
أن تكون ابن المكان واللغة، لكنك تنتمي إلى عالم الآخر الذي لا تعرفة...
أبقى وحيدة لأنني مختلفة هنا وهناك."
"أن تكون منتميًا إلى أقلية في وسط أكثرية تكره وجودك، نعمة لا يدركها الكثيرون. تثقل المعاناة معدنك وتجعلك أكثر قساوة وقدرة على الاحتمال. عندما ينبذك الآخرون، لا تجد من تعتمد عليه سواك."
"للذئاب قائد يجعل الجميع متساوين أمام قانون مصلحة المجموع. لمجتمع الذئاب تفرده، لأن الزعيم يسير بخطوة أبطأ من أفراد القطيع. فلا يشعر أحد بالعزلة والاختلاف. الذئاب تتحرك ككتلة واحدة. لا تطرد المذنبين أو الشاذين من أبناء القطيع...وكقطيع الذئاب سنبقى. فقط ثق بشعبك الذي سيتعلم محبتك."
"نحن العرب نتقن فن إلقاء اللوم على الحياة والآخرين."
"داخل كل منا هذا الذي يرفض دائمًا. الشخص الصغير الذي يعاود طرح الأسئلة والشكوك. هذا الشخص الصغير الذي نكرهه ونحاول كتم أنفاسه...
ثقافتنا تجبرك على الشكر دائمًا حتى تصبح ميتًا جيدًا. يشيد به الآخرون المنتظرون للموت. لأنه كان عاديًا وملتزمًا في اعتياديته. لكن هنا في هذا الغرب القاسي، يقدسون أشخاصهم الصغيرة. ينبهرون دائمًا بهؤلاء الذين حطموا كل الثوابت....
كلتا الثقافتين شريرة جدًا يا صديقي. لا ترى في شخص صغير سوى أداة ومحرك. لا أحد يهتم به كإنسان حقيقي يعيش معنا. السعداء فقط هم من يصادقون شخصهم الصغير. يخرجون به للتنزه ويدللونه. الأهم أنهم يشعرون بوجوده. لأنه على صغره وهشاشته، ماكر وقاسٍ كالأطفال يغضبهم جدًا. برغم أنه من المستحيل الانصياع لهم على الدوام."
"الذي ينقص العرب حقًا يا صديقي هو القدرة على الحلم...
مشكلتكم الكبرى هي أن أحلامكم قاصرة جدًا. الكثير منكم لا يستطيع النظر للبراح وإعادة تكوين المستقبل؛ لأن عقولكم مربوطة دائمًا بواقع لا ترون إلا مآسية ولا تمتلكون الأحلام الكافية لتغييره."
"يحتاج العالم إلى الكثير من المجانين كي يصبح أكثر جمالاً."
"البشر أصحاب قلوب قاسية يا صغيرتي. يحبون الحياة ويخافون منها. لا صديق لهم سوى ما يتمنون من الغد. ومن أجل هذا الغد يبيعون لحظات سعادتهم القليلة في الحياة."
"لكنهم كأهلهم في بلادهم البعيدة، ورثوا الرضا والانفعال اللحظي. ورثوا أيضًا حرفة التحايل على خيبات أملهم وقدرة ممتازة في الكذب على النفس وخلق الأمل المزيف وتصديقه. فاقتنعوا حتى قبل أن تنتهي النيران من مهمتها بأن الحي ضحية تآمر عدو ما. لاموا أنفسهم لأنهم لم يستعدوا له. وسامحوا أنفسهم في نفس اللحظة؛ لأن العدو قوته بالتأكيد أضخم من أن يواجهوها."
"لماذا يتصرف العرب كمفعول به دائمًا؟ إذا وهبتهم الدنيا السعادة فرحوا وملئوا الدنيا صراخًا وبهجة. وإذا صادفهم الفقد والأوقات الحرجة، بكوا ولطموا الخدود كأنهم جمعوا حزن الدنيا كلها. بلا أي محاولة صادقة لصنع هذا الفرح أو البعد عن تلك الأحزان."
"مجرد مفعول بهم. يتعاطف التاريخ معهم لأنهم دومًا بين سندان سوط الخليفة ومطرقة من يملكون مفاتيح الجنة والنار. سيضعهم التاريخ دومًا في ذيل قائمة الشعوب الحالمة بالأمل. مدمني الخنوع وإقناع الذات بأنه ليس في الإمكان أفضل مما يحصلون عليه. لأنه مازال في قائمة التاريخ من هو أسوء حالاً وأكثر ذلاً."
"شخص بلا أهل: نبتة بلا مستقبل. تقتلعها الرياح آسفة لأنها مرت بشيء قبيح مثلها."
إبداع في رسم شخصيات محيّرة، مرتبكة ومربكة.
أعجبني إنها لم تستغرق في فلسفة الغربة نفسها أو الوطن أو طبيعة العرب في أوطانهم أو المهاجرين على قدر لمس ذلك في طبائع وأفعال الشخصيات نفسها.
هي رواية لا تصنف ضمن الروايات الاجتماعية أو السياسية على قدر ما هي رواية الإنسان بعقدة وتناقضاته وتاريخه في الحياة وخلفيته. كل شخصية في حد ذاتها مرتبكة ومربكة. رواية تعلمك إن من السهل الحكم على أفعال البشر مجردة ولكن حين تربطها بالأشخاص تجد نفسك حائرًا في اتخاذ أي موقف أو بتبني أي حكم معهم أو ضدهم. ولهذا أرارها رواية من لحم ودم.
مقتطفات من الرواية:
"دقق النظر في مرآتك العتيقة...نحن القاتل والقتيل...الحياة وحشك الأليف وأنت الصياد الفريسة."
"فعلاً لاحظت أن كل محال الأزهار في الحي أغلقت أبوابها. الناس يوفرون النقود خوفًا من المستقبل."
"أصبح للموت لون أبيض محايد، لا شيء مخيف في الموت كما لا شيء مغرٍ في الحياة."
"في هذا العالم ليس هناك ضعفاء ولا أقوياء. هناك فاعلون ومفعول بهم."
"الوصايا السبع للمهاجر. لا تخف. لا تطمع. لا تحلم. لا تذب. لا تكره. أما الوصية الأخيرة والأهم فكانت: أنت مرئي ومسموع في مجتمعك الجديد، فلا تتعامل كطيف في مجتمع سيفضل انتقادك على الإشادة بك."
"السلطة أخطر من الغنى."
"لم أكن أعرف بأن الخرافة بنت الجهل. وبأن الجهل هو الولد البكر للفقر الذي نعيش فيه."
"الحياة علمتني بأن ما يخشاه الناس ليس سوى طريق لنهايات مدهشة على غرابتها. وأن هؤلاء الذين قد نخاف منهم لأنهم شاذون وغرباء في عيون الناس، قد يكونون أقرب لنا مما نعتقد."
“صدقني ليس هناك أصعب من أن تكون طفلاً بلا وطن. ولدت في مونتريال ولم أعرف لطفولتي مدينة أخرى. لكني دومًا كنت هذه المختلفة ذات الاسم الغريب بين أقراني...
أن تكون ابن المكان واللغة، لكنك تنتمي إلى عالم الآخر الذي لا تعرفة...
أبقى وحيدة لأنني مختلفة هنا وهناك."
"أن تكون منتميًا إلى أقلية في وسط أكثرية تكره وجودك، نعمة لا يدركها الكثيرون. تثقل المعاناة معدنك وتجعلك أكثر قساوة وقدرة على الاحتمال. عندما ينبذك الآخرون، لا تجد من تعتمد عليه سواك."
"للذئاب قائد يجعل الجميع متساوين أمام قانون مصلحة المجموع. لمجتمع الذئاب تفرده، لأن الزعيم يسير بخطوة أبطأ من أفراد القطيع. فلا يشعر أحد بالعزلة والاختلاف. الذئاب تتحرك ككتلة واحدة. لا تطرد المذنبين أو الشاذين من أبناء القطيع...وكقطيع الذئاب سنبقى. فقط ثق بشعبك الذي سيتعلم محبتك."
"نحن العرب نتقن فن إلقاء اللوم على الحياة والآخرين."
"داخل كل منا هذا الذي يرفض دائمًا. الشخص الصغير الذي يعاود طرح الأسئلة والشكوك. هذا الشخص الصغير الذي نكرهه ونحاول كتم أنفاسه...
ثقافتنا تجبرك على الشكر دائمًا حتى تصبح ميتًا جيدًا. يشيد به الآخرون المنتظرون للموت. لأنه كان عاديًا وملتزمًا في اعتياديته. لكن هنا في هذا الغرب القاسي، يقدسون أشخاصهم الصغيرة. ينبهرون دائمًا بهؤلاء الذين حطموا كل الثوابت....
كلتا الثقافتين شريرة جدًا يا صديقي. لا ترى في شخص صغير سوى أداة ومحرك. لا أحد يهتم به كإنسان حقيقي يعيش معنا. السعداء فقط هم من يصادقون شخصهم الصغير. يخرجون به للتنزه ويدللونه. الأهم أنهم يشعرون بوجوده. لأنه على صغره وهشاشته، ماكر وقاسٍ كالأطفال يغضبهم جدًا. برغم أنه من المستحيل الانصياع لهم على الدوام."
"الذي ينقص العرب حقًا يا صديقي هو القدرة على الحلم...
مشكلتكم الكبرى هي أن أحلامكم قاصرة جدًا. الكثير منكم لا يستطيع النظر للبراح وإعادة تكوين المستقبل؛ لأن عقولكم مربوطة دائمًا بواقع لا ترون إلا مآسية ولا تمتلكون الأحلام الكافية لتغييره."
"يحتاج العالم إلى الكثير من المجانين كي يصبح أكثر جمالاً."
"البشر أصحاب قلوب قاسية يا صغيرتي. يحبون الحياة ويخافون منها. لا صديق لهم سوى ما يتمنون من الغد. ومن أجل هذا الغد يبيعون لحظات سعادتهم القليلة في الحياة."
"لكنهم كأهلهم في بلادهم البعيدة، ورثوا الرضا والانفعال اللحظي. ورثوا أيضًا حرفة التحايل على خيبات أملهم وقدرة ممتازة في الكذب على النفس وخلق الأمل المزيف وتصديقه. فاقتنعوا حتى قبل أن تنتهي النيران من مهمتها بأن الحي ضحية تآمر عدو ما. لاموا أنفسهم لأنهم لم يستعدوا له. وسامحوا أنفسهم في نفس اللحظة؛ لأن العدو قوته بالتأكيد أضخم من أن يواجهوها."
"لماذا يتصرف العرب كمفعول به دائمًا؟ إذا وهبتهم الدنيا السعادة فرحوا وملئوا الدنيا صراخًا وبهجة. وإذا صادفهم الفقد والأوقات الحرجة، بكوا ولطموا الخدود كأنهم جمعوا حزن الدنيا كلها. بلا أي محاولة صادقة لصنع هذا الفرح أو البعد عن تلك الأحزان."
"مجرد مفعول بهم. يتعاطف التاريخ معهم لأنهم دومًا بين سندان سوط الخليفة ومطرقة من يملكون مفاتيح الجنة والنار. سيضعهم التاريخ دومًا في ذيل قائمة الشعوب الحالمة بالأمل. مدمني الخنوع وإقناع الذات بأنه ليس في الإمكان أفضل مما يحصلون عليه. لأنه مازال في قائمة التاريخ من هو أسوء حالاً وأكثر ذلاً."
"شخص بلا أهل: نبتة بلا مستقبل. تقتلعها الرياح آسفة لأنها مرت بشيء قبيح مثلها."
September 7, 2023
#قراءات_2020
ما أروع الحلم حين تكون النهاية سعيدة
يأخذنا الكاتب فى حلم جميل ملئ بالشخصيات السخية من المهاجرين العرب، تبدأ الأحداث بالاحتفالات التى تفجر مفاجأة كبيرة برد فعل غير متوقع من دولة الحلم التى تتخلى عن حى من أرضها و سكانه من المهاجرين العرب، لا نعرف ان كان هذا عقاب ام فرصة للتخلص من عبء أرهقهم كثيراً مع وعود كثيرة بدعم كبير لفترة من الزمن.
شخصيات الرواية شخصيات غنية و تحمل الكثير من التناقض كمعظم الشخصيات العربية.
رحمن زعبوط المحرك الأول للأحداث بكل ما يحمله من خوف و أمل، عاش الحلم و تغلب على تناقضات كتيرة فى شخصيته، حلم و فكر و قرأ و حقق جزء كبير من الحلم رغم الصعاب
زينب المحرك الخفى الملهم لمعظم الشخصيات الباقية
نرجس،وديع، غايان،ياسين، حسان، جاك العجوز، توماس الباحث،. حتى المشردين . عشت معهم الاحداث و الأحلام.
مدرسة الأحلام...... الفكرة التى خلقت الفرق.
الرواية كتبت بلغة سلسة جميلة، و الشخصيات مرسومة بحرفية تدفعك للقراءة و انت تحمل الأمل بنجاح دولة الحى العربى. الاقتباسات كثيرة جدا و الحوار غنى بالكثير من التساؤلات عن الذات العربية.
-الذى ينقص العرب حقا يا صديقى هو القدرة على الحلم، أنتم عاطفيون وطيبون للغاية. سريعو الغضب والصفاء تقدرون قيمه الصداقه وقادرون دائما على العطاء. لكن مشكلتكم الكبرى هي ان احلامكم قاصرة جدا. الكثير منكم لا يستطيع النظر للبراح و إعادةتكوين المستقبل؛ لان عقولكم مربوطه دائما بواقع لا ترون الا مآسيه ولا تمتلكون الأحلام الكافيه لتغييره.
و فى الختام ليتنا نكتفى بهذا القدر من أن نكون مفعول به.........
ما أروع الحلم حين تكون النهاية سعيدة
يأخذنا الكاتب فى حلم جميل ملئ بالشخصيات السخية من المهاجرين العرب، تبدأ الأحداث بالاحتفالات التى تفجر مفاجأة كبيرة برد فعل غير متوقع من دولة الحلم التى تتخلى عن حى من أرضها و سكانه من المهاجرين العرب، لا نعرف ان كان هذا عقاب ام فرصة للتخلص من عبء أرهقهم كثيراً مع وعود كثيرة بدعم كبير لفترة من الزمن.
شخصيات الرواية شخصيات غنية و تحمل الكثير من التناقض كمعظم الشخصيات العربية.
رحمن زعبوط المحرك الأول للأحداث بكل ما يحمله من خوف و أمل، عاش الحلم و تغلب على تناقضات كتيرة فى شخصيته، حلم و فكر و قرأ و حقق جزء كبير من الحلم رغم الصعاب
زينب المحرك الخفى الملهم لمعظم الشخصيات الباقية
نرجس،وديع، غايان،ياسين، حسان، جاك العجوز، توماس الباحث،. حتى المشردين . عشت معهم الاحداث و الأحلام.
مدرسة الأحلام...... الفكرة التى خلقت الفرق.
الرواية كتبت بلغة سلسة جميلة، و الشخصيات مرسومة بحرفية تدفعك للقراءة و انت تحمل الأمل بنجاح دولة الحى العربى. الاقتباسات كثيرة جدا و الحوار غنى بالكثير من التساؤلات عن الذات العربية.
-الذى ينقص العرب حقا يا صديقى هو القدرة على الحلم، أنتم عاطفيون وطيبون للغاية. سريعو الغضب والصفاء تقدرون قيمه الصداقه وقادرون دائما على العطاء. لكن مشكلتكم الكبرى هي ان احلامكم قاصرة جدا. الكثير منكم لا يستطيع النظر للبراح و إعادةتكوين المستقبل؛ لان عقولكم مربوطه دائما بواقع لا ترون الا مآسيه ولا تمتلكون الأحلام الكافيه لتغييره.
و فى الختام ليتنا نكتفى بهذا القدر من أن نكون مفعول به.........
March 28, 2024
في هذا العالم ليس هناك ضعفاء ولا أقوياء ، هناك فقط فاعلون ومفعول بهم ، وعلي سبورة الشرح كانت تكتب ماتسميه الوصايا السبع للمهاجر :
لا تخف
لا تطمع
لا تحلم
لا تذب
لا تكره
لا تكن ناكرا للجميل
أما الوصية الأخيرة والأهم فكانت :
أنت مرئي ومسموع في مجتمعك الجديد ، فلا تتعامل كطيف في مجتمع سيفضل انتقادك علي الإشادة بك
الحي العربي _ أسامة علام
هو دي مش دستوبيا وان كانت الدستوبيا هي الأنسب والأمثل في رأيي لمناقشة القضايا اللي زي دي ، وبالتالي هي ممكن تتصنف فانتازيا ، والنوعين دول من الأدب في رأيي بيبقوا محتاجين حد يكون مهاري ومتمرس بدرجة كبيرة عشان يعرف يعالج الفكرة الرئيسية للرواية ويبني شخصياتها ويظبط ايقاعها وفي رأيي برضه إنه مش كفاية يكون عايش التجربة علي أرض الواقع عشان يعرف يحكيها بفكرة فانتازيا
وده اللي حصل هنا للأسف
الرواية بتحكي عن فريق عربي - مجهول الهوية في الرواية - بيغلب فريق أمريكا وبيكسب كأس العالم وبيتجمع العرب المختلفين دائما وأبدا ولأول مرة في احتفاليات مجنونة في الحي العربي في مقاطعة كندية وبتنتهي الاحتفالات بأحداث شغب ضخمة بتجبر الحكومة الكندية علي عزل الحي واعتبار الحي العربي لاحقا كيان مستقل ودولة ليها حكم ذاتي عشان يخلصوا من العرب المهاجرين ومشاكلهم
الفكرة الأساسية اللي اتبنت عليها الرواية اللي المفروض المؤلف هيناقش ضمن أحداثها مشاكل العرب والمهاجرين لكندا وهي نشأة دولة للعرب في كندا أظنها ضعيفة للغاية وبالتالي معرفتش اتفاعل بعد كده مع القصة ولا مع الشخصيات اللي كلهم حملوا - وكالعادة - اسوأ ما في المهاجرين بدون وجود ولو شخصية واحدة علي الأقل تكون سوية متمسكة بأي حاجة اصلا.
ولتوضيح ضعف الفكرة فيوتوبيا مثلا بتاعة أحمد خالد توفيق الله يرحمه كانت دستوبيا سوداوية عن المستقبل ، ورغم قتامة الفكرة بتاعة انسحاب الحكومة جوه أسوار المدينة اللي بيحرس أسوارها المارينز وترك باقي الشعب يحل مشاكله بنفسه إلا إننا قبلناها وتفاعلنا معاها ، ناهيك طبعا عن انها بتتحول لواقع بعد ٢٠ سنة مثلا
طبعا مش بقارن المؤلف بأحمد خالد توفيق
أنا بس بوضح الفرق في معالجة الفكرة وقبل المعالجة قوة الفكرة الرئيسية اللي هيتبني عليها الرواية اللي هتخليك قاعد مستني الأحداث دي هتخلص علي ايه مش بتحاول طول مانت بتقرأ تقنع عقلك يقبل الفكرة الاساسية اللي مبلوعة خالص الصراحة
القراءة الثانية علي تطبيق أبجد
تضم في رأيي لقائمة أسميها:
روايات الفرصة الضائعة
حيث فكرة قوية بمعالجة متوسطة تقترب من ضعيفة أو سيئة
December 17, 2022
الحي العربي| أسامة علام.
****
لا نلتزم الصمت، كُنا مجبرين عليه.. ورُغم ذلك تركنا أثرنا المعروف.
مَررنا من هنا، مُرُور الكِرام.. مُرُور العرب.
❞ كانت الأعصاب متوت��ة في انتظار صافرة الحكم الفريق العربي الوحيد الذي وصل للمباراة النهائية بكأس العالم لكرة القدم، متقدم بهدف على فريق الولايات المتحدة الأمريكية «فرضية لم يستطع أكثر المشجعين تفاؤلا تخيلها صحيح أن أرض الملعب عربية لأول مرة، لكن أن يصل فريق عربي إلى النهائيات ويغلب أمريكا حتى الدقيقة الخامسة والثمانين، فذلك يخالف عرف التاريخ الحديث نفسه» ❝
البداية.. تسعون دقيقة.
مباراة كرة قدم، تسرق الواقع أمام الملأ، وتفضح خيالك أمام الجميع.
البداية.. مباراة كرة قدم، والنهاية.. وطن تخلى عن أهله.
طالما كانت كرة القدم هي البداية، بداية كل الأشياء الحلوة، أو الهزيمة التي لا تُنسى، أما أن تكون كرة القدم بداية وطن فهذا جُنُون.
حتى معايير الوطن اختلفت، وطن بُنِي لأجل مباراة كرة قدم ماذا تتوقع منه؟
دعك من الاقتصاد والسياسة، والإحباطات الوطنية المتكررة، تأمل أرضك القديمة يا صديقي، أرضك التي تآمرت عليك فهجرتها أملًا في ضيافة كريمة خارجها، وها هم ضيوفك تركوا لك حق الاختيار والقيادة، ففقدت قدرتك على العودة إلى وطنك القديم، وقدرة التأقلم على وطنك الجديد.
❞ الذي ينقص العرب حقًّا يا صديقي هو القدرة على الحلم أنتم عاطفيون وطيبون للغاية سريعو الغضب والصفاء تقدرون قيمة الصداقة وقادرون دائما على العطاء لكن مشكلتكم الكبرى هي أن أحلامكم قاصرة جدًّا الكثير منكم لا يستطيع النظر للبراح وإعادة تكوين المستقبل؛ لأن عقولكم مربوطة دائما بواقع لاترون إلا مآسيه ولا تمتلكون الأحلام الكافية لتغييره. ❝
كم من الأحلام نحتاج حتى نصل إلى اليقين؟
كم من ثورة علينا أن نجتازها حتى نقف أمام الوطن، نمشي معه، لا نفكر في وطن غيره، لا نلتحف بالغربة في أرض ليس أمامنا خيارًا سواها.
في يوم ما، ظننت أن كرة القدم هي النهاية، نهاية كل سيء والمتعة الوحيدة المجانية في هذا العالم وحين تقدم بي العمر أدركت أنها قد تكون معضلة الشفاء منها مستحيل.
قاسية كرة القدم، أحكامها مطلقة لا تراجع فيها، معاركها لا تنتهي.. لو انهزمت ستعيش عمرك كله صامتًا، لو انتصرت لن تنْجُ من وطأة إدمانها.
نريد كرة القدم بانتصاراتها دائمًا، أما الهزيمة نيران لا نتحملها.
نريد وطننا، نريد وطنًا لا يطردنا منه أحد.
#إسراء_باهي
#ريڤيو_لذيذ
****
لا نلتزم الصمت، كُنا مجبرين عليه.. ورُغم ذلك تركنا أثرنا المعروف.
مَررنا من هنا، مُرُور الكِرام.. مُرُور العرب.
❞ كانت الأعصاب متوت��ة في انتظار صافرة الحكم الفريق العربي الوحيد الذي وصل للمباراة النهائية بكأس العالم لكرة القدم، متقدم بهدف على فريق الولايات المتحدة الأمريكية «فرضية لم يستطع أكثر المشجعين تفاؤلا تخيلها صحيح أن أرض الملعب عربية لأول مرة، لكن أن يصل فريق عربي إلى النهائيات ويغلب أمريكا حتى الدقيقة الخامسة والثمانين، فذلك يخالف عرف التاريخ الحديث نفسه» ❝
البداية.. تسعون دقيقة.
مباراة كرة قدم، تسرق الواقع أمام الملأ، وتفضح خيالك أمام الجميع.
البداية.. مباراة كرة قدم، والنهاية.. وطن تخلى عن أهله.
طالما كانت كرة القدم هي البداية، بداية كل الأشياء الحلوة، أو الهزيمة التي لا تُنسى، أما أن تكون كرة القدم بداية وطن فهذا جُنُون.
حتى معايير الوطن اختلفت، وطن بُنِي لأجل مباراة كرة قدم ماذا تتوقع منه؟
دعك من الاقتصاد والسياسة، والإحباطات الوطنية المتكررة، تأمل أرضك القديمة يا صديقي، أرضك التي تآمرت عليك فهجرتها أملًا في ضيافة كريمة خارجها، وها هم ضيوفك تركوا لك حق الاختيار والقيادة، ففقدت قدرتك على العودة إلى وطنك القديم، وقدرة التأقلم على وطنك الجديد.
❞ الذي ينقص العرب حقًّا يا صديقي هو القدرة على الحلم أنتم عاطفيون وطيبون للغاية سريعو الغضب والصفاء تقدرون قيمة الصداقة وقادرون دائما على العطاء لكن مشكلتكم الكبرى هي أن أحلامكم قاصرة جدًّا الكثير منكم لا يستطيع النظر للبراح وإعادة تكوين المستقبل؛ لأن عقولكم مربوطة دائما بواقع لاترون إلا مآسيه ولا تمتلكون الأحلام الكافية لتغييره. ❝
كم من الأحلام نحتاج حتى نصل إلى اليقين؟
كم من ثورة علينا أن نجتازها حتى نقف أمام الوطن، نمشي معه، لا نفكر في وطن غيره، لا نلتحف بالغربة في أرض ليس أمامنا خيارًا سواها.
في يوم ما، ظننت أن كرة القدم هي النهاية، نهاية كل سيء والمتعة الوحيدة المجانية في هذا العالم وحين تقدم بي العمر أدركت أنها قد تكون معضلة الشفاء منها مستحيل.
قاسية كرة القدم، أحكامها مطلقة لا تراجع فيها، معاركها لا تنتهي.. لو انهزمت ستعيش عمرك كله صامتًا، لو انتصرت لن تنْجُ من وطأة إدمانها.
نريد كرة القدم بانتصاراتها دائمًا، أما الهزيمة نيران لا نتحملها.
نريد وطننا، نريد وطنًا لا يطردنا منه أحد.
#إسراء_باهي
#ريڤيو_لذيذ
September 2, 2019
"-أتدري يا عبد الرحمن ما ينقص العرب؟ "
...... ينقص العرب الكثير, ينقصنا الثقة في النفس, و قدر هائل من الحرية و التخلص من خوفنا الدائم نتن المستقيل
..... الذي ينقص العرب حقا يا صديقي هو القدرة علي الحلم ..."
What could happen if an Arab ghetto transformed into an autonomous republic in North America? ماذا يمكن ان يحجث اذا تحول "حي عربي" الى جمهورية مستقلة بحكم ذاتي في دولة أمريكية أو أوروبية؟ هل حقا لو أعطي العرب كل ما ينقصهم من الحرية و الثقة و الحلم, هل سينجحون في تحقيق اليوتوبيا أو "الحلم العربي" ام يتحول الي كابوس كارثي؟
It seems to the writer that what Arabs lack, is much more that freedom and ability to dream. But if it isn't that, then what??? The writer doesn't clarify what is it that mysterious thing that might be the key to fulfilling the Arab dream.
There is definitely the influence of Tawfik's شأبيب in describing a dystopian, frustrated Arab community. The writer here, however, takes this Tawfik's dispiriting ending and adds a glimmer of hope at the end. I felt that the ending is a bit muddled and unclear.
أثبت الكاتب انه حتى لو منح العرب كل ما يتصورون انه يفتقدونه لتحقيق النجاح , لن ينجحوا ... لأسباب ليست واضحة تماما هنا كما هي أوضح في شأبيب. النهاية خاصة و برغم شعاع الامل , كانت مشوشة و غامضة .
أستمتعت بالرواية بأعتبارها "القريبة الأقل نضجا لشأبيب : I've enjoyed the novel as Sha'beeb's less mature cousin".
...... ينقص العرب الكثير, ينقصنا الثقة في النفس, و قدر هائل من الحرية و التخلص من خوفنا الدائم نتن المستقيل
..... الذي ينقص العرب حقا يا صديقي هو القدرة علي الحلم ..."
What could happen if an Arab ghetto transformed into an autonomous republic in North America? ماذا يمكن ان يحجث اذا تحول "حي عربي" الى جمهورية مستقلة بحكم ذاتي في دولة أمريكية أو أوروبية؟ هل حقا لو أعطي العرب كل ما ينقصهم من الحرية و الثقة و الحلم, هل سينجحون في تحقيق اليوتوبيا أو "الحلم العربي" ام يتحول الي كابوس كارثي؟
It seems to the writer that what Arabs lack, is much more that freedom and ability to dream. But if it isn't that, then what??? The writer doesn't clarify what is it that mysterious thing that might be the key to fulfilling the Arab dream.
There is definitely the influence of Tawfik's شأبيب in describing a dystopian, frustrated Arab community. The writer here, however, takes this Tawfik's dispiriting ending and adds a glimmer of hope at the end. I felt that the ending is a bit muddled and unclear.
أثبت الكاتب انه حتى لو منح العرب كل ما يتصورون انه يفتقدونه لتحقيق النجاح , لن ينجحوا ... لأسباب ليست واضحة تماما هنا كما هي أوضح في شأبيب. النهاية خاصة و برغم شعاع الامل , كانت مشوشة و غامضة .
أستمتعت بالرواية بأعتبارها "القريبة الأقل نضجا لشأبيب : I've enjoyed the novel as Sha'beeb's less mature cousin".
March 26, 2020
مش متذكر إني شفت فكرة شبهها قبل كدا.
فكرة حي عربي داخل دولة غربية، بيحصل على استقلاله فبيبقى دويلة داخل الدولة.
معلوماتي عن المؤلف انه طبيب مصري مهاجر في كندا، قريتله قبل كدا أحد الروايات، للأسف فشلت إني أستكلمها، لكن الوضع اتغير لما قرأت (الوشم الأبيض) اللي عجبتني جدًا.
وشفت المؤلف نجح من خلالها يعبر عن مشاعره وتجربته الواقعية كمغترب (بالإضافة لقضايا زي العنصرية وأزمة الهوية إلخ)، من خلال فكرة فانتازية في الخلفية..
للمرة التانية بيكرر الاستعانة بفكرة فانتازية مبتكرة في الخلفية، عشان يصيغ من خلالها شخصيات متنوعة واقعية جدًا ونابضة بالحياة، وفي نفس الوقت.. تكون الشخصيات مليانة تفاصيل ليها خصوصية.
يعني مثلًا بحاول أحط نفسي مكان المؤلف.. من السهل اني اتخيل أب مهاجر وعنده أولاد.. وكل ولد فيهم طباعه كذا كذا..
لكن تفصيلة زي (الوحمة) مش عارف جاتله ازاي، خصوصًا انها كانت متوظفة جدًا في العمل..
فهل خطرتله أولًا بعد كدا نسج حوليها أثرها على البطل لاحقًا، ولا كتب المسودة الأولى أولًا، وبعد كدا رجع ضاف تفصيلة الوحمة في وقت لاحق.
الشخصيات معظمها متنوعين وذوي خصوصية:
رحمن زعبوط، زينب، ياسين، نرجس، وديع، جايان.
والتنوع الجذاب بيمتد حتى لشخصيات الصف التاني زي:
جاك العجوز، حسان العراقي، سناء، إلخ.
الشائبة الوحيدة من وجهة نظري في الرواية: تتمثل في تحركات ياسين اللي تصاعدت فجأة قبيل نهاية الرواية، حسيت ان الجزء دا بدأ باستعجال، وانتهى باستعجال.
لكن تظل الرواية أحد الأعمال اللي برشحها للقراءة، وبعتبرها أحد أفضل الأعمال اللي قريتها من مشتروات معرض الكتاب.
فكرة حي عربي داخل دولة غربية، بيحصل على استقلاله فبيبقى دويلة داخل الدولة.
معلوماتي عن المؤلف انه طبيب مصري مهاجر في كندا، قريتله قبل كدا أحد الروايات، للأسف فشلت إني أستكلمها، لكن الوضع اتغير لما قرأت (الوشم الأبيض) اللي عجبتني جدًا.
وشفت المؤلف نجح من خلالها يعبر عن مشاعره وتجربته الواقعية كمغترب (بالإضافة لقضايا زي العنصرية وأزمة الهوية إلخ)، من خلال فكرة فانتازية في الخلفية..
للمرة التانية بيكرر الاستعانة بفكرة فانتازية مبتكرة في الخلفية، عشان يصيغ من خلالها شخصيات متنوعة واقعية جدًا ونابضة بالحياة، وفي نفس الوقت.. تكون الشخصيات مليانة تفاصيل ليها خصوصية.
يعني مثلًا بحاول أحط نفسي مكان المؤلف.. من السهل اني اتخيل أب مهاجر وعنده أولاد.. وكل ولد فيهم طباعه كذا كذا..
لكن تفصيلة زي (الوحمة) مش عارف جاتله ازاي، خصوصًا انها كانت متوظفة جدًا في العمل..
فهل خطرتله أولًا بعد كدا نسج حوليها أثرها على البطل لاحقًا، ولا كتب المسودة الأولى أولًا، وبعد كدا رجع ضاف تفصيلة الوحمة في وقت لاحق.
الشخصيات معظمها متنوعين وذوي خصوصية:
رحمن زعبوط، زينب، ياسين، نرجس، وديع، جايان.
والتنوع الجذاب بيمتد حتى لشخصيات الصف التاني زي:
جاك العجوز، حسان العراقي، سناء، إلخ.
الشائبة الوحيدة من وجهة نظري في الرواية: تتمثل في تحركات ياسين اللي تصاعدت فجأة قبيل نهاية الرواية، حسيت ان الجزء دا بدأ باستعجال، وانتهى باستعجال.
لكن تظل الرواية أحد الأعمال اللي برشحها للقراءة، وبعتبرها أحد أفضل الأعمال اللي قريتها من مشتروات معرض الكتاب.
September 18, 2023
أود أن أقيم جانبين في الرواية أولهما الفكرة وثانيهما المبنى والشخصيات.
فمن ناحية الفكرة المجردة أعتقد أن الكاتب وُفق في ابتكار فكرة استثنائية وغير مكررة لابد أنه استوحاها من وجوده هو شخصيا في كندا وتعامله مع مختلف أطياف المجتمع العربي هناك، وهذا بحد ذاته عبقري.
ولكن، وعلى الرغم من عبقرية الفكرة أجد أن البناء عليها جاء ضعيفا ومستفزا حيث جاءت أغلب الشخصيات متأثرة إلى حد بعيد بأسلوب الحياة الغربي بكل مافيه من سلبيات ولكنها بعيدة كل البعد عن القيم الإيجابية التي يحملها هذا المجتمع،
فهل هذه هي الحقيقة؟
وهل هذا هو حال الجالية العربية هناك؟
ونتيجة لذلك نجد أن الدولة العربية التي قامت كانت مبنية على الاستبداد وعلى فكرة القائد الخالد والزعيم الأعظم ومبدأ التوريث الذي تقوم عليه كل دولنا وكأن هؤلاء العرب الذين تخلوا عن أغلب قيمهم العروبية لم يتخلوا عن هذا المبدأ تحديدا! وكأنهم ينكرون على الديموقراطية الغربية كل شيء!
يا للعجب!
أو كأنهم مغيبين عن واقعهم فلم يرفض منهم أحد مثلا تعيين رئيس دون انتخابات أو توريث ولده دون قانون!
ومن هذا المنطلق تحديدا جاءت شخصيات الرواية متخبطة وجاءت الحبكة ناقصة على الأقل من وجهة نظري وحقيقة كنت أتوقع عمقا أكبر وبعدا أكبر في الحبكة والشخصيات.
فمن ناحية الفكرة المجردة أعتقد أن الكاتب وُفق في ابتكار فكرة استثنائية وغير مكررة لابد أنه استوحاها من وجوده هو شخصيا في كندا وتعامله مع مختلف أطياف المجتمع العربي هناك، وهذا بحد ذاته عبقري.
ولكن، وعلى الرغم من عبقرية الفكرة أجد أن البناء عليها جاء ضعيفا ومستفزا حيث جاءت أغلب الشخصيات متأثرة إلى حد بعيد بأسلوب الحياة الغربي بكل مافيه من سلبيات ولكنها بعيدة كل البعد عن القيم الإيجابية التي يحملها هذا المجتمع،
فهل هذه هي الحقيقة؟
وهل هذا هو حال الجالية العربية هناك؟
ونتيجة لذلك نجد أن الدولة العربية التي قامت كانت مبنية على الاستبداد وعلى فكرة القائد الخالد والزعيم الأعظم ومبدأ التوريث الذي تقوم عليه كل دولنا وكأن هؤلاء العرب الذين تخلوا عن أغلب قيمهم العروبية لم يتخلوا عن هذا المبدأ تحديدا! وكأنهم ينكرون على الديموقراطية الغربية كل شيء!
يا للعجب!
أو كأنهم مغيبين عن واقعهم فلم يرفض منهم أحد مثلا تعيين رئيس دون انتخابات أو توريث ولده دون قانون!
ومن هذا المنطلق تحديدا جاءت شخصيات الرواية متخبطة وجاءت الحبكة ناقصة على الأقل من وجهة نظري وحقيقة كنت أتوقع عمقا أكبر وبعدا أكبر في الحبكة والشخصيات.
March 15, 2019
فكرتها خيالية ممتزجة بالواقع، قائمة على أن المهاجرين العرب في كندا بعد أحداث شغب كالعادة يعني، اتفاجئوا أن الحكومة الكندية أعلنت أنها اديتلهم استقلالهم التام وأنهم دولة مستقلة، و طبعا الكاتب سخر كل أدواته في انه يبين و عن تجربته الشخصية، ايه العوائق و الهواجس اللي بتشغل بال المهاجرين العرب هناك، و شخصياتهم و طباعهم مع المجتمع الجديد، والانصهار فيه أو رفضه، كمان سلط الضوء اختلاف نمط تفكير أبناء المهاجرين أو الجيل الأول عن تفكير المهاجرين أنفسهم و صراعات الهوية، كل شخصية حسب موروثها الثقافي من البلد اللي هاجرت منها، في أسلوب سردي و أحداث متواصلة و لغة متمكنة جدا، لكن للأسف في سلبيتين من وجهة نظري، الأولى تكرار طريقة وقوع الأحداث زي حرق بيت الزعيم و حرق مأوى المشردين وان كان ممكن يبقى ليها مبرر أن إشعال الحرائق ده أسهل وسيلة للتخريب و العدوان، و السلبية التانية شخصية ياسين ابن الزعيم تصرفاتها مكانتش مقنعة في الاخر خصوصا انه مااتسلطش عليها الضوء الكافي وكانت بعيدة عن أحداث كتير خصوصا في النص التاني و ظهرت مرة واحدة تاني و مش معروف كان فين و لا بيعمل ايه و زي مااختفى زي ماظهر من العدم.. بس برضه الرواية حلوة.
Read
April 1, 2025رواية بدايتها خاطفة تجذبك لعالم متخيل مستند إلى الواقع على فرضية استقلال حي عربي في كندا وإعلانه دولة مستقلة عقب أعمال شغب وقعت إثر فوز العرب على أمريكا في مباراة كرة القدم.
تقتل الشرطة الكندية سيدة عربية في الصدامات ويُختار زوجها رئيسًا للدولة الجديدة لامتصاص الغضب. نتشارك مع العربي (رحمن زعبوط) في الكثير. نعرف هذه السلوكيات. هذه الثقافة. رغم أننا لا نعرف إلى أي بلدٍ من بلداننا ينتمي تحديدًا على الأقل في النصف الأول من الرواية.
سيناريو مبتكر وفكرة شيقة من الصفحات الأولى، لكن سرعان ما يشوب المط الرواية وتطول الفصول بخيوط متعددة لأسرة رحمن زعبوط وعلاقات ابنه ياسين وابنته نرجس وعلاقاته المتشعبة مع النساء وعلى رأسهن سناء.
تقتل الشرطة الكندية سيدة عربية في الصدامات ويُختار زوجها رئيسًا للدولة الجديدة لامتصاص الغضب. نتشارك مع العربي (رحمن زعبوط) في الكثير. نعرف هذه السلوكيات. هذه الثقافة. رغم أننا لا نعرف إلى أي بلدٍ من بلداننا ينتمي تحديدًا على الأقل في النصف الأول من الرواية.
سيناريو مبتكر وفكرة شيقة من الصفحات الأولى، لكن سرعان ما يشوب المط الرواية وتطول الفصول بخيوط متعددة لأسرة رحمن زعبوط وعلاقات ابنه ياسين وابنته نرجس وعلاقاته المتشعبة مع النساء وعلى رأسهن سناء.
April 26, 2019
الرواية تدور أحداثها من خلال رؤية تخيلية للكاتب ،حيث دفعت أحداث ما في البلاد ، السلطات الكندية إلي عزل الحي العربي بمدينة مونتريال عن البلاد و تكوين دولة صغيرة خاصة بهم يسكنها المهاجرون العرب و يكون رئيسها صاحب أكبر المقاهي بالمدينة ...و من خلال هذه الدولة يتطرق الكاتب إلي مشاكل المهاجرين العرب سواء من الجيل الأول (من خلال رحمن زعبوط) أو الثاني ( ياسين و نرجس) و يتطرق أيضاً الي مشكلة المشردين و تهميشهم في البلاد ...و أحلام الزعيم الجديد ورؤيته للبلاد .........
July 6, 2021
أظن أنه كتاب جميل، فيه روح العربية و هو كتاب فعلا يجعلنا نفكر في سبب تخلف الدول العربية وراء الدول الأجنبية. أعجبني الكتاب خاصة بأنه نقل لنا روح دول المغرب العربي. أحسست أنا هذا الكتاب ركز أكثر على ثقافة الدول المغرب العربي و لبنان. أحس أيضا أن الكتاب بالرغم من متعته و الفرحة التي خطيتها عند الاستماع لها(استمعت الكتاب الصوتي) إلا و أن هذا الكتاب ليس بالشيء القريب من الواقع فهو يلامس الخيال كثيرا و بعيدا البعد كله من الواقع في أحداثه. لكنها قراءة ممتعة و أنصح الجميع بالكتاب الصوتي لهذا الرواية.
October 20, 2022
روايه جميله وممتعه, لن تندم على قراءتهاز
أجمل ما فى أسامه علام خياله ولغه التعبير .... العيب الوحيد "والمتكرر فى روايته الأخرى الوشم الأبيض" هو وضع وجهات نظر طويله على لسان بعض الأبطال وتكون إما غير مناسبه للشخصيه, أو يتم التعبير عن وجهه النظر فى موقف غير منطقى.
أجمل ما فى أسامه علام خياله ولغه التعبير .... العيب الوحيد "والمتكرر فى روايته الأخرى الوشم الأبيض" هو وضع وجهات نظر طويله على لسان بعض الأبطال وتكون إما غير مناسبه للشخصيه, أو يتم التعبير عن وجهه النظر فى موقف غير منطقى.
October 6, 2023
كثيرا ما تكون الصدفة مفتاح السعادة وهذا ما حدث معي
اهدتني صديقة هذه الرواية التي لم تتفق مع ذائقتها للأقرا اروع ما كتب عن أزمة الهوية العربية منذ ما قرأت موسم الهحرة الى الشمال
أعادت لي رواية الحي العربي نفس الأجواء أجواء البحث عن الهوية المفقودة مع الهجرة وترك الأوطان
اهدتني صديقة هذه الرواية التي لم تتفق مع ذائقتها للأقرا اروع ما كتب عن أزمة الهوية العربية منذ ما قرأت موسم الهحرة الى الشمال
أعادت لي رواية الحي العربي نفس الأجواء أجواء البحث عن الهوية المفقودة مع الهجرة وترك الأوطان
February 24, 2019
كل ما عليك ان تغمض عينيك ليقودك رحمن زعبوط الي الحي العربي لتعيش امتع واجمل الاوقات مع صانع البهجه في هذا العمل د. اسامه علام
December 22, 2019
بداية قوية .. وسط متوسط .. نهاية متخبطة
October 5, 2023
اكره المستشرقين و يكرهوني
June 5, 2020
#الحى_العربى
#السعادة_حزام_من_نور
#الرقص_عبادة_شكر_لوجودنا_فى_الحياة
#دقق_النظر_فى_مرآتك_العتيقة_نحن_القاتل_والقتيل
#للتماثيل_حياة_كحياة_البشر
#المدن_تولد_كالاطفال
اذا كنت مهاجرا داخل وطنك ويجمح بك الخيال ان تكون خارج الاطار المرسوم لك داخله , فتظن نفسك بأحسن حال لو كنت خارجه فاقرأ الحى العربى , اما اذا كنت مهاجرا خارج وطنك وتظن انك فعلت الفعل الصحيح فتحاول الفوز بالحسنيين ,الحفاظ على هويتك الاصليه والتمتع بكونك مهاجرا فى الخارج , فاعلم من خلال الحى العربى انه ربما يصدمك سور اويحيط بك اطار اخر بلون اشقر , يحد من حريتك فلا تستطع الحفاظ على ما كنت عليه ولا ما اردت ان تطمح فيه .
رواية تدخلك فى الاحداث دون تمهيد طويل, فتشعر انك اصبحت فردا من افراد الحى العربى فتكسوك مشاعر الزهو بفوز اول فريق عربى بكاس العالم , فتحتفل مع المحتفلين وتصخب مع الصاخبين , ثم تفاجئك الاحداث ان الحى الصغير المحتفى بكاس العالم قد صار دولة ذات سيادة , وكأن الاحلام تتجسد واقعا حيا لا لبس فيه فماذا تفعل وقتها ؟
نقف الان امام اربعة نماذج داخل الحى العربى , رئيس الدولة وهو فى ذات الوقت صاحب القهوة وابنته نرجس وابنه ياسين ومن بعيد ياتى وديع المهاجر المراكشى وحول الاربعة تحوم روح زينب , زوجة رحمن زعبوط الرئيس التى ماتت فى بداية الاحداث بل اعتبرت ايقونة الدولة الناشئة , فموتها هو من اشعل الاحداث وبكر بانشاء الدولة .
زعبوط الذى هاجر فى بداية الثمانينات الى كندا والذى ورث عن والده التجارة , فتعامل بها سواء فى حياته المهنية او الاسرية حتى وهو رئيس دولة الحى العربى كان يتعامل بمنطق التاجر, اهمل زوجته وهو يحترمها ولم يحرم نفسه من متع النساء ابدا , لان وقسا مع ولديه , كان حريصا على المال يجمعه من اى طريق .
نرجس التى تفتت شخصيتها بين محاولات الام تثبيت الاصل العربى ثم الاصطدام بالمجتمع الكندى سواء المدرسة او الصحاب حتى انها كانت تستنكر اسمها العربى الغريب وسط المجتمع الذى تحياه لا من حاولت زينب وصلها به , فضاعت وانسحقت وصارت كندية اكثر من الكنديين انفسهم , فلم تحرم رجلا من جسدها بداية من مراهقتها , حتى قابلت وديع الهارب من طفولة بائسه والباحث عن الدكتوراه فى دراسة جيل المهاجرين الاول من خلال قربه من المشردين وحياتهم.
اما ياسين فلم ير دفء او حنان الا بجوار امه , لكنه انخرط فى سلك الاجرام الصبيانى الذى كبر معه بوفاة زينب فصارزعيما لمافيا وهو ابن الرئيس , وكان من المنطقى ان ينقلب الابن على والده بمجرد علمه بمرضه , بل انه نصب نفسه زعيما ووريثا لرحمن زعبوط .
شخصيات مثل الفنان حسان العراقى او توماس الباحث المشرد او غايان الارمينية او جاك القط الكندى العجوز او سناء المغربية , كلهم شخصيات ارتبطت بشكل او اخر بابطال الحى العربى سواء من ناحية الصداقة بين توماس ووديع أوجاك وزعبوط ثم حسان وزعبوط
او من خلال علاقة نفعية بين سناء اللعوب وزعبوط ثم ياسين , وعلاقة زواج بين غايان وزعبوط
والسؤال هو لماذا فشل العرب فى ادارة دولة الحى العربى ؟
او هل يكفى منطق التجار فى ادارة الدولة ؟
فزعبوط احيا الفنون فى حيه العربى من خلال تماثيل حسان العراقى ومن خلال الفن والتماثيل انشأ مزار سياحى يدر اموال على الدولة , سواء بتحويل الكنيسة الى مزار سياحى والاستفاد من كرامة موت توماس او تحويل المصنع الى متحف المشردين و بل انه استمع الى نصيحة زوجته الجديدة غايان ان ما ينقص العرب القدرة على الحلم فانشأ مدرسة الاحلام , ولكنه سقط عند اول اختبار بعد علمه بحريق المصنع او المتحف , تماما كالتاجر الذى ينهارويشهر افلاسه مع اول خسارة فادحة .
فيبدو ان كل ذلك لم يكن مبررا لاستمرار الدولة العربية بالنجاح المطلوب , حتى وان تكتل محور الخير فى النهاية متمثلا فى وديع ونرجس وغايان وجاك , بل انى ارى ان الامر لابد له من وجود قيادة رشيدة متمثلة فى العودة الثانيه من الموت لرحمن زعبوط , مع الاعتماد على شباب الحلم العربى خريجى مدرسة الاحلام والابتكارات , مع وجود الكتلة الداعمة من نرجس ووديع وغايان , ايضا بمباركة روح زينب واستلهام نفحات الخير التى كانت عندها , وقتها فقط تتحقق محاور النجاح كلها .
فقط اقول ان ربما غياب ياسين طيلة الصفحات يكون مقصودا من الكاتب , فهو يحتاجه فقط لضبط الحبكة فهو يظهر فى مشهد نظنه ذروة النجاح ليهد المصنع على من فيه بعد ان خبرنا خلفيته الاجرامية
كذلك جثة زينب التى ربما كانت شاغلنا مع التهام الصفحات , اين جثة زينب ؟!! ولم ندر انها مدفونة بالحديقة وفوقها تمثالها الرخامى , غائبة حاضرة فى كل المشاهد.
بقى ان اشيد بعذوبة حديث د.اسامة وكانه لا يحرمنا من سماع رأيه سواء فى السعادة التى هى حزام من نور, او الاجابة عن سؤال ماذا ينقص العرب ؟, او معرفة الرقص وفلسفته , او الكلام عن التماثيل الحية بيننا , او حكاية المدينة الحائرة التى هى اشبه ما يكون بالحى العربى , اقول ان تطعيم الروايه بهذه المقتطفات كان اجمل ما فى الروايه, بالاضافة الى سياحة مونتريال التى استمتعنا بها مع المعلومات الوافية عن مأوى المشردين وحياتهم , حتى لكانى اكاد اقول ان الروايه موجهة بالاساس للداخل الكندى وفى القلب منه مهاجرو كيبك .
#السعادة_حزام_من_نور
#الرقص_عبادة_شكر_لوجودنا_فى_الحياة
#دقق_النظر_فى_مرآتك_العتيقة_نحن_القاتل_والقتيل
#للتماثيل_حياة_كحياة_البشر
#المدن_تولد_كالاطفال
اذا كنت مهاجرا داخل وطنك ويجمح بك الخيال ان تكون خارج الاطار المرسوم لك داخله , فتظن نفسك بأحسن حال لو كنت خارجه فاقرأ الحى العربى , اما اذا كنت مهاجرا خارج وطنك وتظن انك فعلت الفعل الصحيح فتحاول الفوز بالحسنيين ,الحفاظ على هويتك الاصليه والتمتع بكونك مهاجرا فى الخارج , فاعلم من خلال الحى العربى انه ربما يصدمك سور اويحيط بك اطار اخر بلون اشقر , يحد من حريتك فلا تستطع الحفاظ على ما كنت عليه ولا ما اردت ان تطمح فيه .
رواية تدخلك فى الاحداث دون تمهيد طويل, فتشعر انك اصبحت فردا من افراد الحى العربى فتكسوك مشاعر الزهو بفوز اول فريق عربى بكاس العالم , فتحتفل مع المحتفلين وتصخب مع الصاخبين , ثم تفاجئك الاحداث ان الحى الصغير المحتفى بكاس العالم قد صار دولة ذات سيادة , وكأن الاحلام تتجسد واقعا حيا لا لبس فيه فماذا تفعل وقتها ؟
نقف الان امام اربعة نماذج داخل الحى العربى , رئيس الدولة وهو فى ذات الوقت صاحب القهوة وابنته نرجس وابنه ياسين ومن بعيد ياتى وديع المهاجر المراكشى وحول الاربعة تحوم روح زينب , زوجة رحمن زعبوط الرئيس التى ماتت فى بداية الاحداث بل اعتبرت ايقونة الدولة الناشئة , فموتها هو من اشعل الاحداث وبكر بانشاء الدولة .
زعبوط الذى هاجر فى بداية الثمانينات الى كندا والذى ورث عن والده التجارة , فتعامل بها سواء فى حياته المهنية او الاسرية حتى وهو رئيس دولة الحى العربى كان يتعامل بمنطق التاجر, اهمل زوجته وهو يحترمها ولم يحرم نفسه من متع النساء ابدا , لان وقسا مع ولديه , كان حريصا على المال يجمعه من اى طريق .
نرجس التى تفتت شخصيتها بين محاولات الام تثبيت الاصل العربى ثم الاصطدام بالمجتمع الكندى سواء المدرسة او الصحاب حتى انها كانت تستنكر اسمها العربى الغريب وسط المجتمع الذى تحياه لا من حاولت زينب وصلها به , فضاعت وانسحقت وصارت كندية اكثر من الكنديين انفسهم , فلم تحرم رجلا من جسدها بداية من مراهقتها , حتى قابلت وديع الهارب من طفولة بائسه والباحث عن الدكتوراه فى دراسة جيل المهاجرين الاول من خلال قربه من المشردين وحياتهم.
اما ياسين فلم ير دفء او حنان الا بجوار امه , لكنه انخرط فى سلك الاجرام الصبيانى الذى كبر معه بوفاة زينب فصارزعيما لمافيا وهو ابن الرئيس , وكان من المنطقى ان ينقلب الابن على والده بمجرد علمه بمرضه , بل انه نصب نفسه زعيما ووريثا لرحمن زعبوط .
شخصيات مثل الفنان حسان العراقى او توماس الباحث المشرد او غايان الارمينية او جاك القط الكندى العجوز او سناء المغربية , كلهم شخصيات ارتبطت بشكل او اخر بابطال الحى العربى سواء من ناحية الصداقة بين توماس ووديع أوجاك وزعبوط ثم حسان وزعبوط
او من خلال علاقة نفعية بين سناء اللعوب وزعبوط ثم ياسين , وعلاقة زواج بين غايان وزعبوط
والسؤال هو لماذا فشل العرب فى ادارة دولة الحى العربى ؟
او هل يكفى منطق التجار فى ادارة الدولة ؟
فزعبوط احيا الفنون فى حيه العربى من خلال تماثيل حسان العراقى ومن خلال الفن والتماثيل انشأ مزار سياحى يدر اموال على الدولة , سواء بتحويل الكنيسة الى مزار سياحى والاستفاد من كرامة موت توماس او تحويل المصنع الى متحف المشردين و بل انه استمع الى نصيحة زوجته الجديدة غايان ان ما ينقص العرب القدرة على الحلم فانشأ مدرسة الاحلام , ولكنه سقط عند اول اختبار بعد علمه بحريق المصنع او المتحف , تماما كالتاجر الذى ينهارويشهر افلاسه مع اول خسارة فادحة .
فيبدو ان كل ذلك لم يكن مبررا لاستمرار الدولة العربية بالنجاح المطلوب , حتى وان تكتل محور الخير فى النهاية متمثلا فى وديع ونرجس وغايان وجاك , بل انى ارى ان الامر لابد له من وجود قيادة رشيدة متمثلة فى العودة الثانيه من الموت لرحمن زعبوط , مع الاعتماد على شباب الحلم العربى خريجى مدرسة الاحلام والابتكارات , مع وجود الكتلة الداعمة من نرجس ووديع وغايان , ايضا بمباركة روح زينب واستلهام نفحات الخير التى كانت عندها , وقتها فقط تتحقق محاور النجاح كلها .
فقط اقول ان ربما غياب ياسين طيلة الصفحات يكون مقصودا من الكاتب , فهو يحتاجه فقط لضبط الحبكة فهو يظهر فى مشهد نظنه ذروة النجاح ليهد المصنع على من فيه بعد ان خبرنا خلفيته الاجرامية
كذلك جثة زينب التى ربما كانت شاغلنا مع التهام الصفحات , اين جثة زينب ؟!! ولم ندر انها مدفونة بالحديقة وفوقها تمثالها الرخامى , غائبة حاضرة فى كل المشاهد.
بقى ان اشيد بعذوبة حديث د.اسامة وكانه لا يحرمنا من سماع رأيه سواء فى السعادة التى هى حزام من نور, او الاجابة عن سؤال ماذا ينقص العرب ؟, او معرفة الرقص وفلسفته , او الكلام عن التماثيل الحية بيننا , او حكاية المدينة الحائرة التى هى اشبه ما يكون بالحى العربى , اقول ان تطعيم الروايه بهذه المقتطفات كان اجمل ما فى الروايه, بالاضافة الى سياحة مونتريال التى استمتعنا بها مع المعلومات الوافية عن مأوى المشردين وحياتهم , حتى لكانى اكاد اقول ان الروايه موجهة بالاساس للداخل الكندى وفى القلب منه مهاجرو كيبك .
February 7, 2022
ماذا لو فاز الفريق العربى بكأس العالم لكرة القدم ؟
هكذا يستهل اسامة علام روايته الحى العربى ، تحدث احتفالات يليها احداث شغب فى الحى الذى يقطنه اغلبية عربية بمونتريال كندا ليفاجىء الجميع بعدها بان السلطات اقامت ببناء سور حول الحى يعزله عن باقى المدينة و قررت التخلى عن العرب لانهم اصحاب اكبر نسبة من المشكلات و البطالة و العنف الاسرى و التطرف الدينى و يعلنوا اقامة دولة عربية مستقلة تتبع نفس قوانين العالم المتقدم و لها كل حرياته ، يستعرض الكاتب نماذج مختلفة من المواطنين العرب على اختلاف افكارهم و معتقداتهم و احلامهم و طموحاتهم و نرى الفرق بين الجيل الذى ولد و تربى فى بلده الام و بين الجيل الذى ولد و تربى فى الغرب المختلف ، رسم الكاتب بدقة شخصياته و غاص فى نفسياتهم و برر افعالهم باقتدار لانه واحد منهم مهاجر مصرى فى البلاد البعيدة .
هل ستنجح التجربة ؟ و هل يستطيع المواطنين التعايش مع بعضهم البعض رغم اختلافاتهم بعد ما اصبحوا معزولين ؟ و ما هى اهم قرارت الرئيس الجديد ؟ و ما مصير الدولة الوليدة ؟
رواية ممتعة و تطرح الكثير من التساؤلات عن هويتنا و اختلافاتنا و تقبلنا للاخر و تعايشنا معه و عن اختياراتنا لو اتيحت لنا فرصة الاختيار الحر .
June 20, 2020
It was a good read. I enjoyed it a lot. The style of writing was different, it was a mixture of Fantasia fused with reality. There was a lot of political sarcasm and reference to Arab unity. There were few boring moments when the writer dwelled on historical events that in my POV was useless and didn’t add much to the plot. Overall the book was interesting, it shed light on the recent political events, the confusion of being an Arab in the Western world, and What if we created our own country with our own identity within a larger country.
December 22, 2021
هذه رواية علي قدر ما فيها من خيال الا انها موجعة ، فحال الحي العربي ليس ببعيد عن حال العرب اجمع.
فلا قدرة علي الاحلام فهم دائما مفعول بهم، ليس لمؤامرة ولكن من انفسهم
ابدع اسامه علام في بناء الشخصيات مع قوة في السرد علي الرغم من بعض الملل الذي قد يصيبك في منتصف الاحداث ولكن سرعان من تزيد سرعتها مع اخر الرواية
فكره جيدة واسلوب رائع
فلا قدرة علي الاحلام فهم دائما مفعول بهم، ليس لمؤامرة ولكن من انفسهم
ابدع اسامه علام في بناء الشخصيات مع قوة في السرد علي الرغم من بعض الملل الذي قد يصيبك في منتصف الاحداث ولكن سرعان من تزيد سرعتها مع اخر الرواية
فكره جيدة واسلوب رائع
Displaying 1 - 30 of 30 reviews