История за любов, вина и (коледни) чорапи
Уортън ми напомня Камю като разказвач. Бих определила усещането като субективно, ако „Камю“ не се споменаваше в самата книга. Този факт ме наведе на мисълта, че стиловата прилика не е случайна. Предполагам, че почитателите на Камю биха харесали и Уортън. Конкретно за книгата. „Излюзии“ е многопластова история. Първи пласт: подготовката и посрещането на Коледа. Действието се развива в дните около Коледа, когато многобройното семейство на Уил се събира за честването. Празникът е предшестван от рождения ден на най-малкото дете в семейството – Бен, а на деня след Коледа Уил и Лор отбелязват годишнина от сватбата си. Повествованието е бавно и детайлно. Всяка подробност от подготовката за семейното събиране – от търсенето на зеленика с плодове и подходящо коледно дръвче до изпичането на курабийки и приготвянето на пуйка са описани стъпка по стъпка. Студените камъни на старата мелница, пригодена за жилище, броят на стъпалата, които водят до тавана, капещото казанче в тоалетната – всичко присъства в повествованието.
Втори пласт: невидимото. Между налудничавата детайлност, с която са описани битовите елементи, се вмъкват чувствата и мислите на героите. Предметите добиват силна символна натовареност и съм изненадана, че в коментарите, които прочетох за книгата, никой не говори за чорапи. Коледните чорапи в историята не са просто чорапи: „Унасям се, когато осъзнавам, че не сме закачили чорапи над камината. Години наред провесваме шест различни по размер и цвят чорапа и ги напълваме с подаръци. Пишех дълги коледни писма със заоблен почерк и снежинки вместо точки. Тъжно е, че някои неща свършват. Трябва да се подготвя.“; „Радвам се като дете. Наистина ще бъде Коледа. Чорапите ще компенсират всичко.“ Чорапите символизират семейното щастие. Спайк, любимият на Ники (по-малката дъщеря), който е обсебен от камъните и длетата си и не желае да има деца и семейство, е описан само с няколко изречения, едното от които е: „Няма чорапи“. Когато всички пристигат в мелницата, Уил се тревожи, че Майк има твърде малко багаж и се пита дали синът му си е донесъл чорапи. Семейната история, разказана през очите на всяко от четирите деца, неизменно включва констатацията, че тази година коледни чорапи няма. Уил и Лор също отбелязват пропуска (си). В празничната сутрин обаче чорапите са над камината. Връщах се няколко пъти назад в книгата, за да проверя къде съм пропуснала окачването им. Проверката ми показа, че такъв момент липсва. Остава си внушението, че магията все пак съществува и е възможно запазването на нещо, което на пръв поглед вече е разрушено – семейството на Уил.
Мислите и чувствата на героите причислявам към пласта на „невидимото“, защото те са нематериални, но реални, определям обаче „магията“ като трети, отделен пласт. Тук е мястото да отбележа, че основният конфликт между Уил и семейството му е породен от отсъствието на Уил от настоящето, умението му да става „невидим“ и непрекъснатите му философски размисли по въпроса кое реално съществува и съществува ли изобщо нещо реално. Сякаш Уил живее в друг свят, но пък именно тези негови качества му дават възможността да създава "вълшебства" за останалите (като традицията с коледната супа от камъчета). Остава си обаче съмнението в магията. Възможно е да има банално обяснение за ключовите "вълшебни чорапи" - не е изключено отнесеният Уил да ги е поставил, но съзнанието му, обременено от други мисли, да е изтрило тази информация. Читателят сам решава в какво да повярва.
Защо определям любовта и вината като водещи теми в „Илюзии“? Всеки от героите споделя виждането за любовта, на практика няма глава, в която да не се говори за любов, а историята завършва с интересен отговор на въпроса дали грехът може да ни освободи от чувството за вина, а не да ни натовари с него.
Не бива коментарите да издават най-интересното от книгите. Спирам дотук и Ви оставям да се насладите на четенето.