What do you think?
Rate this book
بينما نموت
تأتي رواية "بينما نموت" وكأنها تكمل الأجواء الأسطورية لرواية "خطايا الألهة"، تشابهت معها في تغيب زمن الحكاية، والاشتباك مع قضايا الوجود والمصير، والتقاط الفلسفي والديني، عبر لغة مكثفة مجازية، أكثر تكثيفًا، وأكثر مجازًا، براعة شديدة، استطاع "أدهم العبودي" في هذه الرواية، ليس فقط أن ينسج حكايته بمفهومها السردي المتعارف عليه، لكنه نجح أيضاً في الحديث عن عوايد السرد وفتنة الحكي، على لسان أبطال روايته، لتتوقف القارئ مندهشًا من هذا الامتزاج بين الأسطورة التي سيربلت أحداث الرواية من ناحية، وبين إعلاء الكاتب أو الزاوي أو أبطال من قيمة الفن الذي ينتمون إليه جميعًا، ومن الكشف عن جمالياته.
يتميز "أدهم العبودي" بلغة الصور البصرية، ويلتقط بيمينه ما لا نراه، يخترق متاهات النفس البشرية ويصور صراعاتها ويخبطها ليخلق نصا أصيلًا، يجسد تساؤلات الإنسان كما لم يجسدها أحد.
"بهاء طاهر"
"أدهم العبودي" لديه لغة متفردة لا يكتبها غيره، وروايته "ما لم تروه ريحانة" هي رواية استثنائية لم أقرأ مثلها من قبل.
"د. محمد المنسي قنديل"
أفضل ما قرأت في ٢٠١٣ كانت رواية "متآهة الأولياء"، استطاع "أدهم العبودي" أن يصور الجنوب كما لم يفعل أحد قبل ذلك.
"عبد الرحمن الأبنودي"
كتابة "أدهم العبودي" تثير الدهشة، وينبش في الإبداع بلغة جديدة ومختلفة، وفيها الكثير من التجريب والابتكار.
"أمير تاج السر"
يساعد "العبودي" على أن يحقق ما يريد قاموس لغوي ثري، يصنع به مقاطع فاتنة، تخلق ثلاثة أمور في وقت واحد: الأول هو الوصف البارع للمناظر والمشاهد والمعالم، الثاني هو محاولة الغوص إلى جذور الأفكار والقيم وتصورات ورؤى صوفية وفلسفية، والثالث هو صناعة تاريخ مواز.
"د. عمار علي حسن"
"أدهم العبودي" لديه ولع بوصف ورصد وتصوير بقايا الحضارات الغابرة والذكريات المقيمة المتعلقة ببقايا تلك الحضارات داخل نفوس البشر وعلاقاتهم ومعتقداتهم.
"د. شاكر عبد الحميد"
"أدهم العبودي" يكتب الرواية الكونية، وهو أحد أهم ملامح الرواية المصرية الحالية.
"د. شريف الجيار"
يتميز "أدهم العبودي" بلغة الصور البصرية، ويلتقط بيمينه ما لا نراه، يخترق متاهات النفس البشرية ويصور صراعاتها ويخبطها ليخلق نصا أصيلًا، يجسد تساؤلات الإنسان كما لم يجسدها أحد.
"بهاء طاهر"
"أدهم العبودي" لديه لغة متفردة لا يكتبها غيره، وروايته "ما لم تروه ريحانة" هي رواية استثنائية لم أقرأ مثلها من قبل.
"د. محمد المنسي قنديل"
أفضل ما قرأت في ٢٠١٣ كانت رواية "متآهة الأولياء"، استطاع "أدهم العبودي" أن يصور الجنوب كما لم يفعل أحد قبل ذلك.
"عبد الرحمن الأبنودي"
كتابة "أدهم العبودي" تثير الدهشة، وينبش في الإبداع بلغة جديدة ومختلفة، وفيها الكثير من التجريب والابتكار.
"أمير تاج السر"
يساعد "العبودي" على أن يحقق ما يريد قاموس لغوي ثري، يصنع به مقاطع فاتنة، تخلق ثلاثة أمور في وقت واحد: الأول هو الوصف البارع للمناظر والمشاهد والمعالم، الثاني هو محاولة الغوص إلى جذور الأفكار والقيم وتصورات ورؤى صوفية وفلسفية، والثالث هو صناعة تاريخ مواز.
"د. عمار علي حسن"
"أدهم العبودي" لديه ولع بوصف ورصد وتصوير بقايا الحضارات الغابرة والذكريات المقيمة المتعلقة ببقايا تلك الحضارات داخل نفوس البشر وعلاقاتهم ومعتقداتهم.
"د. شاكر عبد الحميد"
"أدهم العبودي" يكتب الرواية الكونية، وهو أحد أهم ملامح الرواية المصرية الحالية.
"د. شريف الجيار"
233 pages, Paperback
Published January 1, 2018
1 person is currently reading
49 people want to read
About the author
أدهم العبودي
19 books273 followersروائي وقاص مصري،درس في كلية الحقوق جامعة أسيوط، فازت روايته الأولى "باب العبد" بجائزة الشارقة للإبداع العربي 2012، كما فازت قصّته "النجس" بجائزة إحسان عبد القدّوس في عام 2011، له مجموعة قصصية بعنوان "جلباب النبي" أُختيرت كأفضل عمل أدبي لعام 2011 في استفتاء منتديات حلمك على شبكة الانترنت، وله رواية "متاهة الأولياء" وفازت قصّته "فراشة يوماً كانت حبيبتي" بجائزة اتّحاد الكتّاب 2013، وله رواية "الطّيبيون" والتي تصدّرت قائمة أفضل الكتب العربية الصادرة في القرن الواحد والعشرين على
good reeds
نشرت له فصول من رواياته في العديد من الدوريات الأدبية منها: الأهرام واخبار الأدب والثقافة الجديدة وأدب نقد. كما نشرت له العديد من القصص في الدوريات الأدبية المصرية والعربية منها: مجلة الثقافة الجديدة.. الرافد.. البحرين الثقافية.. الكلمة.. جريدة أخبار الأدب.. جريدة القاهرة.. المساء.. الوفد.. الأهرام.. وغيرها.
يكتب مقالات وأعمدة بشكل دوري في العديد من الصحف والمواقع الإلكترونية منها: الأهرام- القاهرة "عمود (دعوة للمراجعة)"- الشارع "عمود (دوس بنزين)"- موقع كتب وكتّاب "عمود (سبوت)"- موقع "الشبّاك".
اختيرت روايته "متاهة الأولياء" كثاني أفضل رواية صدرت في الوطن العربي بعد رواية "366" لأمير تاج السّر في عام 2013 في استفتاء مؤسّسة نجيب محفوظ الثقافية.
عضو اتّحاد كتّاب مصر.
مقرّر لجنة القصّة باتّحاد كتّاب مصر.
كتب عن أعماله العديد من النقّاد والكتّاب: بهاء طاهر- أمير تاج السّر- أشرف البولاقي- د. محمود الضبع- عبد الرحمن الأبنودي- أشرف الخمايسي- د. شريف الجيّار- وائل النجمي- مصطفى القاضي- أسامة حبشي- زياد إبراهيم عبدالمجيد- محسن يونس- هاني عبدالكريم- باهر بدوي- هشام علوان- هدرا جرجس- وغيرهم.
حاورته العديد من الدوريات الأدبية والثقافية: الإذاعة والتليفزيون- روز اليوسف- السياسة الكويتية- صدى البلد- الشارع- البوابة- فيتو- القاهرة- الوطن- وغيرها.
إضافة إلى إصدارات روايات "الطيبيون" و"خطايا الآلهة" و"الخاتِن".
good reeds
نشرت له فصول من رواياته في العديد من الدوريات الأدبية منها: الأهرام واخبار الأدب والثقافة الجديدة وأدب نقد. كما نشرت له العديد من القصص في الدوريات الأدبية المصرية والعربية منها: مجلة الثقافة الجديدة.. الرافد.. البحرين الثقافية.. الكلمة.. جريدة أخبار الأدب.. جريدة القاهرة.. المساء.. الوفد.. الأهرام.. وغيرها.
يكتب مقالات وأعمدة بشكل دوري في العديد من الصحف والمواقع الإلكترونية منها: الأهرام- القاهرة "عمود (دعوة للمراجعة)"- الشارع "عمود (دوس بنزين)"- موقع كتب وكتّاب "عمود (سبوت)"- موقع "الشبّاك".
اختيرت روايته "متاهة الأولياء" كثاني أفضل رواية صدرت في الوطن العربي بعد رواية "366" لأمير تاج السّر في عام 2013 في استفتاء مؤسّسة نجيب محفوظ الثقافية.
عضو اتّحاد كتّاب مصر.
مقرّر لجنة القصّة باتّحاد كتّاب مصر.
كتب عن أعماله العديد من النقّاد والكتّاب: بهاء طاهر- أمير تاج السّر- أشرف البولاقي- د. محمود الضبع- عبد الرحمن الأبنودي- أشرف الخمايسي- د. شريف الجيّار- وائل النجمي- مصطفى القاضي- أسامة حبشي- زياد إبراهيم عبدالمجيد- محسن يونس- هاني عبدالكريم- باهر بدوي- هشام علوان- هدرا جرجس- وغيرهم.
حاورته العديد من الدوريات الأدبية والثقافية: الإذاعة والتليفزيون- روز اليوسف- السياسة الكويتية- صدى البلد- الشارع- البوابة- فيتو- القاهرة- الوطن- وغيرها.
إضافة إلى إصدارات روايات "الطيبيون" و"خطايا الآلهة" و"الخاتِن".
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
September 18, 2020
"بينما نموت" رواية لأدهم العبودي
في قالب أسطوري بنى الروائي العبودي روايته بينما نموت، تتضمن حكايا أهل قرية لم يعرف باسمها و لا بموقعها الجغرافي، قرية محيطة بترعة و بمقربة منها معبد بتماثيل غريبة مثلا جزء من المصائب التي عاشها أهل القرية، أسماء الرب هي البطلة المحورية و الصوت الراوي في بداية الحكاية لعل صوتها هو صوت كل امرأة على البسيطة، هي الطفلة الطيبة البسيطة التي تتعرض للتحرش من صبية قريتها، هي الابنة الحنونة المطيعة لنصائح أمها، هي الزوجة العاشقة المحبة لزوجها، هي الأم المكلومة على فلدات أكبادها الذين لم يروا النور، مع سقوط كل بذرة من أحشائها تنمو رغبة الأمومة في القلب و تتعزز، و من أجلها يجري البحث عن أي وسيلة لتحقيقها حتى لو كانت عن طريق ارتكاب الخطيئة في حق فراش الزوجية، أو في حق الجسم و البدن، فمن أجل الولد كل الأسلحة مشروعة، در هو الطرف الثاني في الحكايا زوج عاشق محب، لعل هذه هي نقطة ضعفه، فمن أجل رؤية إشراق وجه زوجته مستعد لمجاراتها من أجل تحقيق رغبة الأمومة لديها، كل شيء مقبول و كل شيء ممكن حتى لو اقتضى الأمر قطع السهول و الوديان بحثا عن أمل واهي لدى العرافات و السحرة، إلا الخيانة هي الخطيئة المنبوذة التي يمكن أن تحوله من زوج عاشق لزوج قاتل مدافع عن شرفه و شرف بيته، روح هو الابن المنشوذ جاء بعد الألم بعد الخطيئة، وصم الجبين بالعار و اللعنة، هو من البشر لكن فيه شيئا من سلالة الجراء، فوالدته أكملت خطيئتها بتناول لحم جرو مذبوح مطبوخ في دمه، كان ولدا ليس كمثل الأولاد حسب نبوءة احد العرافات، فيه سر مجهول فقد تجلت أمامه أسرار و خبايا البيوت، لعنة الدم رشت كل بيوت القرية و كل بيت أخذ حقه من الخطايا بشكل أو بآخر، و الخطايا تبقى خطايا ما دامت غريزة الشر هي محرك الإنسان الطاغية.
الرواية بشكل عام ساحرة في أسلوبها و طريقة سردها شاعرية في تفاصيلها و وصفها، لو لا بعض التفاصيل الدقيقة التي تخدش حياء القارئ، لكنها تحمل معاني عميقة و تعالج قضايا جوهرية بين السطور منها: ما هو متعلق بالإيمان بالقضاء و القدر (قضية الأمومة لدى اسماء الرب)، منها ما هو متعلق بالتربية (علاقة أسماء الرب بأمها، تحرش الصبية بأسماء الرب)، منها ما هو متعلق بالزواج المبكر (زواج أسماء الرب ذات العشر سنوات بزوج أكبر منها بسنوات)، قضية قطيعة الرحم بسبب الزواج الغير متكافئ (زواج أم أسماء الغنية بأبيها الفقير)، قضية الخيانة، قضية الجهل (الإيمان بالخرافات و نبوءات العرفات)، و أهم قضية هي قضية أسرار البيوت فلكل بيت أسراره لا داعي أن يكشف الفرد أسرار بيوت الجيران و يعريها في حين أن أبواب بيته تستر أسرار أفضع، وهذا ما لاحظناه في الفصول الأخيرة من الرواية فكانت شخصية غبري المصلح المنقذ لخطايا أهل القرية إن لم يكن قد أضاف لعنات على ما فيها.
مجمل القول قد أبدع العبودي في سرد حكايا روايته بينما نموت التي جعل الخطيئة والانغماس في الشرور و الآثام هي النقطة المحورية لها التي إن أحيتنا و أمتعنا في البداية ففي النهاية تقتلنا و تميتنا.
بقلم فدوى الجراري
15-09-2020
في قالب أسطوري بنى الروائي العبودي روايته بينما نموت، تتضمن حكايا أهل قرية لم يعرف باسمها و لا بموقعها الجغرافي، قرية محيطة بترعة و بمقربة منها معبد بتماثيل غريبة مثلا جزء من المصائب التي عاشها أهل القرية، أسماء الرب هي البطلة المحورية و الصوت الراوي في بداية الحكاية لعل صوتها هو صوت كل امرأة على البسيطة، هي الطفلة الطيبة البسيطة التي تتعرض للتحرش من صبية قريتها، هي الابنة الحنونة المطيعة لنصائح أمها، هي الزوجة العاشقة المحبة لزوجها، هي الأم المكلومة على فلدات أكبادها الذين لم يروا النور، مع سقوط كل بذرة من أحشائها تنمو رغبة الأمومة في القلب و تتعزز، و من أجلها يجري البحث عن أي وسيلة لتحقيقها حتى لو كانت عن طريق ارتكاب الخطيئة في حق فراش الزوجية، أو في حق الجسم و البدن، فمن أجل الولد كل الأسلحة مشروعة، در هو الطرف الثاني في الحكايا زوج عاشق محب، لعل هذه هي نقطة ضعفه، فمن أجل رؤية إشراق وجه زوجته مستعد لمجاراتها من أجل تحقيق رغبة الأمومة لديها، كل شيء مقبول و كل شيء ممكن حتى لو اقتضى الأمر قطع السهول و الوديان بحثا عن أمل واهي لدى العرافات و السحرة، إلا الخيانة هي الخطيئة المنبوذة التي يمكن أن تحوله من زوج عاشق لزوج قاتل مدافع عن شرفه و شرف بيته، روح هو الابن المنشوذ جاء بعد الألم بعد الخطيئة، وصم الجبين بالعار و اللعنة، هو من البشر لكن فيه شيئا من سلالة الجراء، فوالدته أكملت خطيئتها بتناول لحم جرو مذبوح مطبوخ في دمه، كان ولدا ليس كمثل الأولاد حسب نبوءة احد العرافات، فيه سر مجهول فقد تجلت أمامه أسرار و خبايا البيوت، لعنة الدم رشت كل بيوت القرية و كل بيت أخذ حقه من الخطايا بشكل أو بآخر، و الخطايا تبقى خطايا ما دامت غريزة الشر هي محرك الإنسان الطاغية.
الرواية بشكل عام ساحرة في أسلوبها و طريقة سردها شاعرية في تفاصيلها و وصفها، لو لا بعض التفاصيل الدقيقة التي تخدش حياء القارئ، لكنها تحمل معاني عميقة و تعالج قضايا جوهرية بين السطور منها: ما هو متعلق بالإيمان بالقضاء و القدر (قضية الأمومة لدى اسماء الرب)، منها ما هو متعلق بالتربية (علاقة أسماء الرب بأمها، تحرش الصبية بأسماء الرب)، منها ما هو متعلق بالزواج المبكر (زواج أسماء الرب ذات العشر سنوات بزوج أكبر منها بسنوات)، قضية قطيعة الرحم بسبب الزواج الغير متكافئ (زواج أم أسماء الغنية بأبيها الفقير)، قضية الخيانة، قضية الجهل (الإيمان بالخرافات و نبوءات العرفات)، و أهم قضية هي قضية أسرار البيوت فلكل بيت أسراره لا داعي أن يكشف الفرد أسرار بيوت الجيران و يعريها في حين أن أبواب بيته تستر أسرار أفضع، وهذا ما لاحظناه في الفصول الأخيرة من الرواية فكانت شخصية غبري المصلح المنقذ لخطايا أهل القرية إن لم يكن قد أضاف لعنات على ما فيها.
مجمل القول قد أبدع العبودي في سرد حكايا روايته بينما نموت التي جعل الخطيئة والانغماس في الشرور و الآثام هي النقطة المحورية لها التي إن أحيتنا و أمتعنا في البداية ففي النهاية تقتلنا و تميتنا.
بقلم فدوى الجراري
15-09-2020
July 2, 2019
بينما نموت
روح ابن أسماء الرب
ليس لدينا زمان ولا مكان محددين، لكن هناك حكاية.
في البدء كانت الحكايات، وفي النهاية أصولها.
هكذا تخبرنا الرواية عن نفسها، ضاربة بكل تخيل سوف تبنيه للنهاية عروض الحوائط، لتخرج لك لسانها وتقول لك لقد خُدِعت.
هذا ما حدث معي، حينما وصلت للفصول الثلاثة الأخيرة.
في أول جزءين من الرواية، كانت فكرة الرغبة في البحث عن الولد مسيطرة على العمل وبينها حكايات وحكايات؛ لتبين لنا فلسفة الرواية، البحث عن الأشياء لتخلد وجودنا في تلك الحياة، وفي سبيل البحث نرتكب آثاما، وننساق وراء الأوهام، لدرجة أننا قد نفعل أي شيء خارج عن إرادتنا لنصل لغايتنا.
الثلث الآخير، تنحي عن تلك الفكرة، وتذهب لأمر آخر فلسفي بعض الشيء، الشيطان وعلاقته بما يجري.
الرمزية في العمل غير معقدة، وتبعث في النفس نشوة. فروح هو الإنسان، أو ضميره الحي.
أكتفي عند ذلك القدر من تلك الناحية ولأذهب لأمور أخرى، اللغة: متينة ورصينة وبها بعض من الفلسفة الخاصة بالرواية وبنائها.
السرد: من كان الراوي؟ الحياة أم الشخوص! أعتقد الحياة كانت تشكو من الشخوص في تلك الرواية وإن تكلمت على ألسنتهم.
خطوط العمل والحبكة: كنت أخرج من حكاية لأخرى في سرعة، وفي بعض من اضطراب، لو فصلت بين كل جزء بهامش بين حكاية وأخرى سيكون أفضل.
في النهاية استمتعت، وانبهرت من النهاية.
بينما نموت، ثمة حكايات تُولد ويُطلَّع عليها، بينما نموت توجد حياة مستمرة وحكايات جديدة.
قد يقول البعض أين سلبيات العمل، سأقول لهم، عمل كهذا لو كان به سلبية واحدة لكانت واضحة كوضوح الشمس.
روح ابن أسماء الرب
ليس لدينا زمان ولا مكان محددين، لكن هناك حكاية.
في البدء كانت الحكايات، وفي النهاية أصولها.
هكذا تخبرنا الرواية عن نفسها، ضاربة بكل تخيل سوف تبنيه للنهاية عروض الحوائط، لتخرج لك لسانها وتقول لك لقد خُدِعت.
هذا ما حدث معي، حينما وصلت للفصول الثلاثة الأخيرة.
في أول جزءين من الرواية، كانت فكرة الرغبة في البحث عن الولد مسيطرة على العمل وبينها حكايات وحكايات؛ لتبين لنا فلسفة الرواية، البحث عن الأشياء لتخلد وجودنا في تلك الحياة، وفي سبيل البحث نرتكب آثاما، وننساق وراء الأوهام، لدرجة أننا قد نفعل أي شيء خارج عن إرادتنا لنصل لغايتنا.
الثلث الآخير، تنحي عن تلك الفكرة، وتذهب لأمر آخر فلسفي بعض الشيء، الشيطان وعلاقته بما يجري.
الرمزية في العمل غير معقدة، وتبعث في النفس نشوة. فروح هو الإنسان، أو ضميره الحي.
أكتفي عند ذلك القدر من تلك الناحية ولأذهب لأمور أخرى، اللغة: متينة ورصينة وبها بعض من الفلسفة الخاصة بالرواية وبنائها.
السرد: من كان الراوي؟ الحياة أم الشخوص! أعتقد الحياة كانت تشكو من الشخوص في تلك الرواية وإن تكلمت على ألسنتهم.
خطوط العمل والحبكة: كنت أخرج من حكاية لأخرى في سرعة، وفي بعض من اضطراب، لو فصلت بين كل جزء بهامش بين حكاية وأخرى سيكون أفضل.
في النهاية استمتعت، وانبهرت من النهاية.
بينما نموت، ثمة حكايات تُولد ويُطلَّع عليها، بينما نموت توجد حياة مستمرة وحكايات جديدة.
قد يقول البعض أين سلبيات العمل، سأقول لهم، عمل كهذا لو كان به سلبية واحدة لكانت واضحة كوضوح الشمس.
December 5, 2024
كل مافي الروايه من سرد واسلوب ولغه وجماليات الادب تستحق ٥ 🎖🎖🎖🎖🎖
لكن اين القصه !
لكن اين القصه !
September 4, 2019
عمل بطله الأول و الأخير الكتابة ، الكتابة ذاتها و لا شئ سواها فمتعة السرد فيه لا تضيها متعة و جمال اللغة و بساطتها تدفعك لتنهي وجبتك الأدبية الدسمة في جلسة واحدة
الوصف أيضا كان له دور كبير وصف الاماكن و تجسيدها حتى كادت تنطق يباريه وصف المشاعر و المشاهد حتى تتجسد امامك و انت تقرأ بلغ بي أن رائحة الزرع على ضفة الترعة وقت شروق الشمس داعبت انفي
غاص ادهم بعمق في النفس البشرية و صراعتها المختلفة ما بين الخطيئة و الغريزة، الحب و الأثم، السر و العرف. لدرجة اشفقت عليه فيها من ويل ليحظات كتابتها.
لكن للاسف غلف كل هذا الجمال بقصة ساذجة ، أتفهم أن الفكرة بحاجة الى قصة اسطورية لكنها جائت ضعيفة لدرجة بدت باهتة بجوار كل مواطن القوة الموجودة في العمل
كلوحة رائعة التكوين و الالوان اضيف اليها اطار من لون باهت افقدها بريقها الا ان انه صرخ ان ادهم العبودي اديب بحق لا تشغله الحكاية قدر الكتابة
الوصف أيضا كان له دور كبير وصف الاماكن و تجسيدها حتى كادت تنطق يباريه وصف المشاعر و المشاهد حتى تتجسد امامك و انت تقرأ بلغ بي أن رائحة الزرع على ضفة الترعة وقت شروق الشمس داعبت انفي
غاص ادهم بعمق في النفس البشرية و صراعتها المختلفة ما بين الخطيئة و الغريزة، الحب و الأثم، السر و العرف. لدرجة اشفقت عليه فيها من ويل ليحظات كتابتها.
لكن للاسف غلف كل هذا الجمال بقصة ساذجة ، أتفهم أن الفكرة بحاجة الى قصة اسطورية لكنها جائت ضعيفة لدرجة بدت باهتة بجوار كل مواطن القوة الموجودة في العمل
كلوحة رائعة التكوين و الالوان اضيف اليها اطار من لون باهت افقدها بريقها الا ان انه صرخ ان ادهم العبودي اديب بحق لا تشغله الحكاية قدر الكتابة
Read
December 9, 2025حيرتني كثيراً
تستحق كل النجوم و في الوقت نفسه لاتستحق و لانجمة …
تستحق كل النجوم و في الوقت نفسه لاتستحق و لانجمة …
Displaying 1 - 5 of 5 reviews