What do you think?
Rate this book
السيرة النبوية #2
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد-الجزء الثانى
624 pages, Unknown Binding
Published January 1, 1997
7 people want to read
About the author
محمد بن يوسف الصالحي الشامي
16 books2 followersترجمة المصنف الإمام محمد بن يوسف الصالحي الشامي
رحل إلى مصر وأقام في البرقوقية من صحراء مصر وتوفي بها سنة 942 هـ
ذكره ابن العماد في كتاب شذرات الذهب وفي وفيات هذه السنة ونقل عن الشعراني في ذيل طبقاته ، قال :
«كان عالماً مفنناً في العلوم ، وألف في السيرة النبوية التي جمعها من ألف كتاب ، وأقبل الناس على كتابتها ، ومشى فيها على أنموذج لم يسبقه إليه أحد ، وكان عزباً لم يتزوج قط ، وإذا قدم عليه الضيف يعلق القدر ويطبخ له . وكان حلو المنطق مهيب النظر كثير الصيام والقيام ، بتّ عنده الليالي فما كنت أراه ينام إلا قليلاً . وكان إذا مات أحد من طلبة العلم وخلف أولاداً قاصرين ،وله وظائف ، يذهب إلى القاضي ويتقرر فيها ويباشرها ويعطي معلومها للأيتام حتى يصلحوا للمباشرة . وكان لا يقبل من مال الولاة وأعوانهم شيئاً ، ولا يأكل من طعامهم» .
رحل إلى مصر وأقام في البرقوقية من صحراء مصر وتوفي بها سنة 942 هـ
ذكره ابن العماد في كتاب شذرات الذهب وفي وفيات هذه السنة ونقل عن الشعراني في ذيل طبقاته ، قال :
«كان عالماً مفنناً في العلوم ، وألف في السيرة النبوية التي جمعها من ألف كتاب ، وأقبل الناس على كتابتها ، ومشى فيها على أنموذج لم يسبقه إليه أحد ، وكان عزباً لم يتزوج قط ، وإذا قدم عليه الضيف يعلق القدر ويطبخ له . وكان حلو المنطق مهيب النظر كثير الصيام والقيام ، بتّ عنده الليالي فما كنت أراه ينام إلا قليلاً . وكان إذا مات أحد من طلبة العلم وخلف أولاداً قاصرين ،وله وظائف ، يذهب إلى القاضي ويتقرر فيها ويباشرها ويعطي معلومها للأيتام حتى يصلحوا للمباشرة . وكان لا يقبل من مال الولاة وأعوانهم شيئاً ، ولا يأكل من طعامهم» .
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
January 25, 2019
-عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مر فى طريق من طرق المدينة وجدوا منه رائحة الطيب، فيقال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم فى هذا الطريق.
رواه أبو يعلى والبزار
ولو أن ركبا يمموك لقادهم** نسيمك حتى يستدل به الركب.
-خصص المؤلف فصلا فيما سمع من الهواتف وكلام الكهان وقال فى نهايته والآثار فى هذا الباب كثيرة علق المحقق قائلاً: وأكثرها بعيد عن الصحة،و إن الإسلام الذي يعتمد على دلائل العقل وشواهد التاريخ،لا يحتاج فى إثبات صدق رسوله إلى هتاف جان أو سجع كهان،وخاصة أن الإسلام أبطل الكهانة وقضى على عبادة الأوثان فكيف يستشهد بأقوال الكهان على صدقه أو تنطق الأوثان بصحته؟!
-فى شدة الوحى وثقله
عن ابن عمر قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت:يا رسول الله هل تحس بالوحى؟ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسمع صلاصل ( صوت وقع الأشياء الصلبة بعضها على بعض) ثم أسكت عند ذلك، فما مرة يوحى إلى إلا ظننت أن نفسى تقبض.
-خصص بابا فى ذكر متقدمى الإسلام من الصحابة
ولا خلاف على أول من أسلم هى خديجة والخلاف فى أول من أسلم بعدها.
-رد الرأى القائل بإن "ذو القرنين" هو الاسكندر وفنده ص ٤٦٥
-عقد فصلا عن إسلام الجن واستماعهم للقرآن كما ورد في القرآن والسنة، وأورد قصة لقاء النبي صلى الله عليه وسلم بالجن وقراءة القرآن عليهم وهى مروية عن ابن مسعود، مقابل ابن عباس الذي ينفي حدوث هذا اللقاء والمثبت مقدم على النافي،ثم ذكر أثرا عن ابن عباس يظهر إثبات لقاء الجن
-أبو لهب كني بهذه الكنية لجماله وحسنه.
رواه أبو يعلى والبزار
ولو أن ركبا يمموك لقادهم** نسيمك حتى يستدل به الركب.
-خصص المؤلف فصلا فيما سمع من الهواتف وكلام الكهان وقال فى نهايته والآثار فى هذا الباب كثيرة علق المحقق قائلاً: وأكثرها بعيد عن الصحة،و إن الإسلام الذي يعتمد على دلائل العقل وشواهد التاريخ،لا يحتاج فى إثبات صدق رسوله إلى هتاف جان أو سجع كهان،وخاصة أن الإسلام أبطل الكهانة وقضى على عبادة الأوثان فكيف يستشهد بأقوال الكهان على صدقه أو تنطق الأوثان بصحته؟!
-فى شدة الوحى وثقله
عن ابن عمر قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت:يا رسول الله هل تحس بالوحى؟ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسمع صلاصل ( صوت وقع الأشياء الصلبة بعضها على بعض) ثم أسكت عند ذلك، فما مرة يوحى إلى إلا ظننت أن نفسى تقبض.
-خصص بابا فى ذكر متقدمى الإسلام من الصحابة
ولا خلاف على أول من أسلم هى خديجة والخلاف فى أول من أسلم بعدها.
-رد الرأى القائل بإن "ذو القرنين" هو الاسكندر وفنده ص ٤٦٥
-عقد فصلا عن إسلام الجن واستماعهم للقرآن كما ورد في القرآن والسنة، وأورد قصة لقاء النبي صلى الله عليه وسلم بالجن وقراءة القرآن عليهم وهى مروية عن ابن مسعود، مقابل ابن عباس الذي ينفي حدوث هذا اللقاء والمثبت مقدم على النافي،ثم ذكر أثرا عن ابن عباس يظهر إثبات لقاء الجن
-أبو لهب كني بهذه الكنية لجماله وحسنه.
Displaying 1 of 1 review