What do you think?
Rate this book
Elegant Simplicity: The Art of Living Well
“A profound and accessible guide to an ecological civilization of peace, material sufficiency, and spiritual abundance for all.” —David Korten, international-bestselling author of When Corporations Rule the World Consumerism drives the pursuit of happiness in much of the world, yet as wealth grows unhappiness abounds, compounded by the grave problems of climate change, pollution, and ecological degradation. We’ve now reached both an environmental and spiritual dead-end that leaves us crying out for alternatives. Elegant Simplicity provides a coherent philosophy of life that weaves together simplicity of material life, thought, and spirit. In it, Satish Kumar, environmental thought leader and former monk, distills five decades of reflection and wisdom into a guide for everyone, · The ecological and spiritual principles of living simply · Shedding both “stuff” and psychological baggage · Opening your mind and heart to the deep value of relationships · Embedding simplicity in all aspects of life including education and work · Merging science and spirituality for a coherent worldview. Elegant Simplicity is a life guide for everyone wanting off the relentless treadmill of competition and consumption and seeking a life that prioritizes the ecological integrity of the Earth, social equity, and personal tranquility and happiness. “Satish Kumar embodies the elegance of simplicity . . . follow his path to make your life simple, elegant, and inspiring.” —Deepak Chopra, New York Times–bestselling author “In this moving and eloquent book, Satish Kumar takes us through his own journey to a simpler, happier life with a low ecological footprint.” —David Suzuki, award-winning geneticist, author, broadcaster, and environmental activist
210 pages, Kindle Edition
Published April 2, 2019
56 people are currently reading
474 people want to read
About the author
Satish Kumar
253 books68 followersSatish Kumar is an Indian, currently living in England, who has been a Jain monk and a nuclear disarmament advocate, and is the current editor of the magazine Resurgence, founder and Director of Programmes of the Schumacher College international centre for ecological studies and of The Small School. His most notable accomplishment is a "peace walk" with a companion to the capitals of four of the nuclear-armed countries-- Washington, London, Paris and Moscow-- a trip of over 8,000 miles. He insists that reverence for nature should be at the heart of every political and social debate. Defending criticism that his goals are unrealistic, he has said, "Look at what realists have done for us. They have led us to war and climate change, poverty on an unimaginable scale, and wholesale ecological destruction. Half of humanity goes to bed hungry because of all the realistic leaders in the world. I tell people who call me 'unrealistic' to show me what their realism has done. Realism is an outdated, overplayed and wholly exaggerated concept."
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 25 of 25 reviews
February 28, 2019
An engaging read, full of interesting ideas and food for thought.
Many thanks to New Society Publishers and Edelweiss for this ARC
Many thanks to New Society Publishers and Edelweiss for this ARC
February 7, 2024
Mooie ideeën over een waardevol thema - eenvoud - maar voor een geïnformeerde westerse lezer wel wat anekdotisch bijeen gebracht en opgeschreven.
Aantekeningen voor mezelf gemaakt. Eén grote spoiler.
Kumar schrijft over Ghandi: “Hij onderschreef het ideaal dat je ‘eenvoudig moet leven zodat anderen eenvoudigweg kunnen leven.’ Een hebzuchtige, consumerende leefwijze buit de zwakken en de natuur uit, dat is onvermijdelijk.”
“Het is eenvoudiger om al onze materiële spullen op te geven dan om onze psychische bagage af te schudden. Trots, ego, angst en woede hopen zich op in onze ziel en geest, zoals stapels kleren, meubels en andere bezittingen zich in onze huizen ophopen.”
Kumar beschrijft vier levensfasen volgens de hindoetraditie: “De eerste 25 jaar is de leerperiode waarin het fundament voor de rest van het leven wordt gelegd. De tweede 25 jaar zijn voor het in praktijk brengen van de vaardigheden en ideeën die iemand zich heeft eigen gemaakt. Tijdens de derde periode van 25 jaar maakt iemand zich dienstbaar aan de gemeenschap in de samenleving. En de vierde en laatste fase is bedoeld voor het naleven van de innerlijke waarheid door middel van meditatie, reflectie, verzaking en het loslaten van alle gehecht heden aan materiële en emotionele bezittingen.”
Pelgrim
“Hoewel ik veel pelgrimstochten naar heilige plaatsen en heiligdommen van religies en van de natuur hebt gemaakt, is de diepere waarheid dat het leven zelf een pelgrimstocht is.” “Het gebruikelijke idee van een pelgrimstocht is een reis naar een heiligdom of een heilige plaats. Dot soort pelgrimstochten heb ik zelf ook gemaakt. Maar ik ben gaan beseffen wat de echte betekenis van een pelgrimstocht is, namelijk een leven vrij van gehechtheden, gewoonten, vooroordelen. Vrij van fysieke en geestelijke rompslomp. (…) Het leven is een reis. Ik wil als een pelgrim door het leven reizen.”
Eenvoud
“Eenvoud is een mindfulle manier van leven.” “Kunnen we helder en eenvoudig zijn? Eenvoud van geest, spraak en handelen is een ononderbroken geheel. Een eenvoudig leven is een spiritueel leven.” “Het minimaliseren van bezittingen en het optimaliseren van comfort kent een natuurlijke elegantie. Rommel veroorzaakt chaos, eenvoud schept helderheid. Eenvoud is de vrijwillige acceptatie van grenzen.” “Bij merkkleding betaal je voor de naam en de status, niet voor het shirt. Dan kleed je het ego in plaats van je lichaam.” “Door eenvoud van denken en geest zal de begeerte naar materiële zaken afnemen.” “Eenvoud leidt tot bescheidenheid.” “Joseph Campbell zei: ‘We moeten het leven dat we hebben gepland loslaten, om het leven dat ons wacht te kunnen accepteren.’” Eenvoud “betekent terughoudendheid op bepaalde gebieden om een grotere veelheid aan leven op andere gebieden mogelijk te maken, zoals tijd vrijmaken voor muziek, poëzie, tuinieren, vrienden, enzovoorts.”
Karma yoga
“Karma yoga is een van de krachtigste leringen van het hindoeïsme. Hierin leren we om te handelen zonder verlangen naar de vrucht van dit handelen. Voor de westerse geest lijkt dit onmogelijk, omdat hij zo doelgericht is, maar als we dieper kijken, zien we dat er een grote wijsheid en eenvoud in schuilt. Deze leer heeft vergaande gevolgen en een radicaal effect op ons dagelijks leven.” Kumar haalt een dialoog aan tussen Krishna en Arjuna uit de Bhagavad Gita, één van de beroemdste Upanishads van het Hindoeïsme: “Wijs gehechtheid aan de wereld af, maar verzaak de wereld niet. Wijs het handelen in de wereld niet af.” Dit is de filosofie van karma yoga en staat tegenover andere religieuze tradities die in het verzaken van de wereld en wereldlijke handelingen de weg naar Nirvana zien. “Handelen is onze natuurlijke bron van vervulling. Handelen is prachtig en zijn eigen beloning, een bron van vreugde en plezier. De Gita roept ons op om hier aan mee te doen en ons volledig aan de handeling te wijden zonder ons druk te maken om het resultaat. Als we niet naar een bepaald resultaat verlangen, niet hunkeren naar lovende woorden of succes, dan ligt onze focus helemaal op ons handelen, dat zo goed en volledig mogelijk dient te zijn. Als we vanuit zuivere intenties handelen, dan is er sprake van yogisch handelen en zullen er geen schadelijke gevolgen zijn. Handelen zonder yoga is als kleeflijm. De lijm is de begeerte naar en gehechtheid aan het resultaat.” Dit klinkt als een begerenswaardig ideaal. Maar wat nou als de krijgsheer overtuigd is van zijn zuivere intenties, dan moeten we nog steeds leven met oorlog. Volgens Kumar rechtvaardigt de Gita “gerechtvaardigde oorlog”. Kortom, een kernvraag is: wat zijn zuivere intenties? Binnen karma yoga is er een stroming van geweldloosheid om dit dilemma op te lossen. Je handelen moet te allen tijd geweldloos zijn. Dan ontstaat een nieuw dilemma: en je gedachten, je geest? “Mensen dienden negatieve, gewelddadige, kwade of schadelijke gedachten te vermijden. Spreken diende ook geweldloos te zijn. Als we praten, dienen we vriendelijke woorden te gebruiken. Als we een lastige waarheid willen uitspreken, moeten we dit vriendelijk doen en als we dit niet kunnen, kunnen we beter stil zijn en wachten tot we weten hoe we de waarheid wel vriendelijk en geweldloos kunnen uitspreken.” Deze spirituele stroming naast het hindoeïsme heet ‘jaïn’. Extreme jaïns hakken zelfs geen bomen om en trekken geen gewassen uit de grond; ze eten alleen wat boven de grond groeit. Mahatma Ghandi’s vader was een hindoe en zijn moeder een jaïn. Ghandi ontwikkelde een nieuw systeem van karma yoga gebaseerd op kleinschalig handelen, eenvoudige levenskunst, onthechting van doelgericht en resultaatgebonden handelen en geweldloosheid in denken, spreken en handelen.
Drie-eenheden
Kumar zet een aantal drie-eenheden op een rijtje:
- Franse revolutie: vrijheid, gelijkheid, broederschap. Een revolutionaire politiek-sociale drie-eenheid. Geen sociale en ecologische dimensie.
- Christendom: vader, zoon, heilige geest. Alleen religie. Geen sociale en ecologische dimensie.
- New age: bewustzijn, lichaam, geest. Individualistisch, ik-gericht.
- Amerika: leven, vrijheid, nastreven van geluk. Individuele mensen centraal, geen samenleving en natuur.
Kumar introduceert een nieuwe drie-eenheid voor de huidige tijd: “bodem, ziel, samenleving.”
Groots
“De grootste vloek van de moderne, industriële samenleving is verspilling.”
Kumars ideeën zijn groots, hij stelt voor om verstedelijking terug te draaien en mensen weer te laten leven in kleinschalige politieke en economische gemeenschappen waarin ze voor elkaar zorgen. Om industriële productie terug te draaien en te vervangen door hand- en ambachtswerk. Misschien kan het, misschien lost het alle wereldproblemen op zoals Kumar suggereert. Misschien is het ook een beetje gemakkelijk idealisme omdat het zoo groots is dat het toch niet te realiseren valt?
Kritiek
Ondanks dat ik het concept van elegante eenvoud inspirerend vind, en veel ideeën in dit boek mij aanspreken, heb ik ook kritiek. Dit boek leest naast als spirituele inspiratie ook nogal als een egodocument. De schrijver heeft een buitengewoon leven geleefd en verhaalt daar uitgebreid van, van zijn buitengewone wandeltocht tegen kernwapens en van de scholen die hij heeft gesticht, bijvoorbeeld. Maar ook van de beroemde mensen die hij heeft ontmoet: Bertrand Russell, Stephen Hawking, Fritjof Capra, to name a few. Voor iemand die zich regelmatig uitlaat tegen het ego spreekt hij veel over zichzelf. Verder vind ik dit pleidooi voor eenvoud soms best ingewikkeld, gebaseerd op allemaal ingewikkelde historische en mythische verwijzingen naar hindoeïstische mythologie en goden. Waarop de schrijver vervolgens stelt dat eenvoud niet-religieus is. Kumar verlaat zijn eerste goeroe die daar jarenlang boos over is. Uiteindelijk vermurwt de goeroe zich vanwege al het goede dat Kumar in de wereld heeft gedaan. Stel je eens iemand voor die niet zo buitengewoon succesvol is als Kumar, was die persoon dan ook vergeving waard? We zullen het nooit zeker weten, maar uit de manier van vertellen maak ik op van niet. Ik vind dat niet erg onthecht en niet erg elegant eenvoudig. Tenslotte vind ik het boek niet goed geschreven en er staan veel overbodige stukken in.
Aantekeningen voor mezelf gemaakt. Eén grote spoiler.
Kumar schrijft over Ghandi: “Hij onderschreef het ideaal dat je ‘eenvoudig moet leven zodat anderen eenvoudigweg kunnen leven.’ Een hebzuchtige, consumerende leefwijze buit de zwakken en de natuur uit, dat is onvermijdelijk.”
“Het is eenvoudiger om al onze materiële spullen op te geven dan om onze psychische bagage af te schudden. Trots, ego, angst en woede hopen zich op in onze ziel en geest, zoals stapels kleren, meubels en andere bezittingen zich in onze huizen ophopen.”
Kumar beschrijft vier levensfasen volgens de hindoetraditie: “De eerste 25 jaar is de leerperiode waarin het fundament voor de rest van het leven wordt gelegd. De tweede 25 jaar zijn voor het in praktijk brengen van de vaardigheden en ideeën die iemand zich heeft eigen gemaakt. Tijdens de derde periode van 25 jaar maakt iemand zich dienstbaar aan de gemeenschap in de samenleving. En de vierde en laatste fase is bedoeld voor het naleven van de innerlijke waarheid door middel van meditatie, reflectie, verzaking en het loslaten van alle gehecht heden aan materiële en emotionele bezittingen.”
Pelgrim
“Hoewel ik veel pelgrimstochten naar heilige plaatsen en heiligdommen van religies en van de natuur hebt gemaakt, is de diepere waarheid dat het leven zelf een pelgrimstocht is.” “Het gebruikelijke idee van een pelgrimstocht is een reis naar een heiligdom of een heilige plaats. Dot soort pelgrimstochten heb ik zelf ook gemaakt. Maar ik ben gaan beseffen wat de echte betekenis van een pelgrimstocht is, namelijk een leven vrij van gehechtheden, gewoonten, vooroordelen. Vrij van fysieke en geestelijke rompslomp. (…) Het leven is een reis. Ik wil als een pelgrim door het leven reizen.”
Eenvoud
“Eenvoud is een mindfulle manier van leven.” “Kunnen we helder en eenvoudig zijn? Eenvoud van geest, spraak en handelen is een ononderbroken geheel. Een eenvoudig leven is een spiritueel leven.” “Het minimaliseren van bezittingen en het optimaliseren van comfort kent een natuurlijke elegantie. Rommel veroorzaakt chaos, eenvoud schept helderheid. Eenvoud is de vrijwillige acceptatie van grenzen.” “Bij merkkleding betaal je voor de naam en de status, niet voor het shirt. Dan kleed je het ego in plaats van je lichaam.” “Door eenvoud van denken en geest zal de begeerte naar materiële zaken afnemen.” “Eenvoud leidt tot bescheidenheid.” “Joseph Campbell zei: ‘We moeten het leven dat we hebben gepland loslaten, om het leven dat ons wacht te kunnen accepteren.’” Eenvoud “betekent terughoudendheid op bepaalde gebieden om een grotere veelheid aan leven op andere gebieden mogelijk te maken, zoals tijd vrijmaken voor muziek, poëzie, tuinieren, vrienden, enzovoorts.”
Karma yoga
“Karma yoga is een van de krachtigste leringen van het hindoeïsme. Hierin leren we om te handelen zonder verlangen naar de vrucht van dit handelen. Voor de westerse geest lijkt dit onmogelijk, omdat hij zo doelgericht is, maar als we dieper kijken, zien we dat er een grote wijsheid en eenvoud in schuilt. Deze leer heeft vergaande gevolgen en een radicaal effect op ons dagelijks leven.” Kumar haalt een dialoog aan tussen Krishna en Arjuna uit de Bhagavad Gita, één van de beroemdste Upanishads van het Hindoeïsme: “Wijs gehechtheid aan de wereld af, maar verzaak de wereld niet. Wijs het handelen in de wereld niet af.” Dit is de filosofie van karma yoga en staat tegenover andere religieuze tradities die in het verzaken van de wereld en wereldlijke handelingen de weg naar Nirvana zien. “Handelen is onze natuurlijke bron van vervulling. Handelen is prachtig en zijn eigen beloning, een bron van vreugde en plezier. De Gita roept ons op om hier aan mee te doen en ons volledig aan de handeling te wijden zonder ons druk te maken om het resultaat. Als we niet naar een bepaald resultaat verlangen, niet hunkeren naar lovende woorden of succes, dan ligt onze focus helemaal op ons handelen, dat zo goed en volledig mogelijk dient te zijn. Als we vanuit zuivere intenties handelen, dan is er sprake van yogisch handelen en zullen er geen schadelijke gevolgen zijn. Handelen zonder yoga is als kleeflijm. De lijm is de begeerte naar en gehechtheid aan het resultaat.” Dit klinkt als een begerenswaardig ideaal. Maar wat nou als de krijgsheer overtuigd is van zijn zuivere intenties, dan moeten we nog steeds leven met oorlog. Volgens Kumar rechtvaardigt de Gita “gerechtvaardigde oorlog”. Kortom, een kernvraag is: wat zijn zuivere intenties? Binnen karma yoga is er een stroming van geweldloosheid om dit dilemma op te lossen. Je handelen moet te allen tijd geweldloos zijn. Dan ontstaat een nieuw dilemma: en je gedachten, je geest? “Mensen dienden negatieve, gewelddadige, kwade of schadelijke gedachten te vermijden. Spreken diende ook geweldloos te zijn. Als we praten, dienen we vriendelijke woorden te gebruiken. Als we een lastige waarheid willen uitspreken, moeten we dit vriendelijk doen en als we dit niet kunnen, kunnen we beter stil zijn en wachten tot we weten hoe we de waarheid wel vriendelijk en geweldloos kunnen uitspreken.” Deze spirituele stroming naast het hindoeïsme heet ‘jaïn’. Extreme jaïns hakken zelfs geen bomen om en trekken geen gewassen uit de grond; ze eten alleen wat boven de grond groeit. Mahatma Ghandi’s vader was een hindoe en zijn moeder een jaïn. Ghandi ontwikkelde een nieuw systeem van karma yoga gebaseerd op kleinschalig handelen, eenvoudige levenskunst, onthechting van doelgericht en resultaatgebonden handelen en geweldloosheid in denken, spreken en handelen.
Drie-eenheden
Kumar zet een aantal drie-eenheden op een rijtje:
- Franse revolutie: vrijheid, gelijkheid, broederschap. Een revolutionaire politiek-sociale drie-eenheid. Geen sociale en ecologische dimensie.
- Christendom: vader, zoon, heilige geest. Alleen religie. Geen sociale en ecologische dimensie.
- New age: bewustzijn, lichaam, geest. Individualistisch, ik-gericht.
- Amerika: leven, vrijheid, nastreven van geluk. Individuele mensen centraal, geen samenleving en natuur.
Kumar introduceert een nieuwe drie-eenheid voor de huidige tijd: “bodem, ziel, samenleving.”
Groots
“De grootste vloek van de moderne, industriële samenleving is verspilling.”
Kumars ideeën zijn groots, hij stelt voor om verstedelijking terug te draaien en mensen weer te laten leven in kleinschalige politieke en economische gemeenschappen waarin ze voor elkaar zorgen. Om industriële productie terug te draaien en te vervangen door hand- en ambachtswerk. Misschien kan het, misschien lost het alle wereldproblemen op zoals Kumar suggereert. Misschien is het ook een beetje gemakkelijk idealisme omdat het zoo groots is dat het toch niet te realiseren valt?
Kritiek
Ondanks dat ik het concept van elegante eenvoud inspirerend vind, en veel ideeën in dit boek mij aanspreken, heb ik ook kritiek. Dit boek leest naast als spirituele inspiratie ook nogal als een egodocument. De schrijver heeft een buitengewoon leven geleefd en verhaalt daar uitgebreid van, van zijn buitengewone wandeltocht tegen kernwapens en van de scholen die hij heeft gesticht, bijvoorbeeld. Maar ook van de beroemde mensen die hij heeft ontmoet: Bertrand Russell, Stephen Hawking, Fritjof Capra, to name a few. Voor iemand die zich regelmatig uitlaat tegen het ego spreekt hij veel over zichzelf. Verder vind ik dit pleidooi voor eenvoud soms best ingewikkeld, gebaseerd op allemaal ingewikkelde historische en mythische verwijzingen naar hindoeïstische mythologie en goden. Waarop de schrijver vervolgens stelt dat eenvoud niet-religieus is. Kumar verlaat zijn eerste goeroe die daar jarenlang boos over is. Uiteindelijk vermurwt de goeroe zich vanwege al het goede dat Kumar in de wereld heeft gedaan. Stel je eens iemand voor die niet zo buitengewoon succesvol is als Kumar, was die persoon dan ook vergeving waard? We zullen het nooit zeker weten, maar uit de manier van vertellen maak ik op van niet. Ik vind dat niet erg onthecht en niet erg elegant eenvoudig. Tenslotte vind ik het boek niet goed geschreven en er staan veel overbodige stukken in.
January 3, 2020
The author has presented his book in the title itself. It personifies elegance and simplicity! A spiritual growth through practices that reside within us. At times, we don't realize that we ourselves complicate the simple aspects of our lives unless we see what we have been doing all this time.
January 15, 2021
Lối sống lý tưởng 🙏
Là nơi mà những người sống ở đó vui vẻ với công việc hằng ngày, từ nấu ăn, trồng cây, ca hát và cầu nguyện. Ở đó trường học không dạy họ những kiến thức khô khan, bản thân họ cũng hiểu nghệ thuật và tôn giáo là để nuôi dưỡng tâm hồn, còn khoa học và kĩ thuật giúp họ có công cụ và công nghệ tiến bộ hơn. Họ thoải mái yêu quý mọi thứ và thể hiện chúng mà không sợ bị đánh giá (vì cũng chả ai đánh giá họ).
Không lãng phí, không bạo lực, không nghèo đói, không chiếm đoạt. Luôn đủ thứ cho họ cần, vì nếu là lòng tham thì không bao giờ.
Ở đó, ai cũng sống rất đơn giản, để người khác cũng có thể đơn giản sống.
Sách cổ vũ lối sống bền vững và bình dị trên mà vẫn đi kèm phát triển khoa học và nuôi dưỡng nội lực, cực kì phù hợp với những người mong muốn hướng tới cuộc sống thiện lành, yêu quý thiên nhiên và mọi thứ quanh mình. Nếu ai muốn tìm hiểu để tin xã hội lý tưởng có thật hay không thì có thể đọc cuốn sách này.
Chuyện không hề trong mơ, cũng không phải chỉ có thánh thần mới làm được 😌
Sách rất không phù hợp với những bạn còn tin rằng nên chỉ làm điều tốt, con người đứng đầu chuỗi sinh thái, nhiều tiền sẽ hạnh phúc, tình yêu vô điều kiện là chuyện khó tưởng, khoa học tốt hơn tâm linh, tình yêu đi kèm với sở hữu, niềm tin có thể đo đếm, nghệ thuật vị kinh tế, hay "Trái Đất này là của chúng mình".
Ý tưởng của sách có thể mới mẻ với rất rất nhiều người, đặc biệt với những người luôn cho cuộc sống không công bằng hoặc luôn cố tìm kiếm ý nghĩa cuộc đời và hạnh phúc là gì.
Là nơi mà những người sống ở đó vui vẻ với công việc hằng ngày, từ nấu ăn, trồng cây, ca hát và cầu nguyện. Ở đó trường học không dạy họ những kiến thức khô khan, bản thân họ cũng hiểu nghệ thuật và tôn giáo là để nuôi dưỡng tâm hồn, còn khoa học và kĩ thuật giúp họ có công cụ và công nghệ tiến bộ hơn. Họ thoải mái yêu quý mọi thứ và thể hiện chúng mà không sợ bị đánh giá (vì cũng chả ai đánh giá họ).
Không lãng phí, không bạo lực, không nghèo đói, không chiếm đoạt. Luôn đủ thứ cho họ cần, vì nếu là lòng tham thì không bao giờ.
Ở đó, ai cũng sống rất đơn giản, để người khác cũng có thể đơn giản sống.
Sách cổ vũ lối sống bền vững và bình dị trên mà vẫn đi kèm phát triển khoa học và nuôi dưỡng nội lực, cực kì phù hợp với những người mong muốn hướng tới cuộc sống thiện lành, yêu quý thiên nhiên và mọi thứ quanh mình. Nếu ai muốn tìm hiểu để tin xã hội lý tưởng có thật hay không thì có thể đọc cuốn sách này.
Chuyện không hề trong mơ, cũng không phải chỉ có thánh thần mới làm được 😌
Sách rất không phù hợp với những bạn còn tin rằng nên chỉ làm điều tốt, con người đứng đầu chuỗi sinh thái, nhiều tiền sẽ hạnh phúc, tình yêu vô điều kiện là chuyện khó tưởng, khoa học tốt hơn tâm linh, tình yêu đi kèm với sở hữu, niềm tin có thể đo đếm, nghệ thuật vị kinh tế, hay "Trái Đất này là của chúng mình".
Ý tưởng của sách có thể mới mẻ với rất rất nhiều người, đặc biệt với những người luôn cho cuộc sống không công bằng hoặc luôn cố tìm kiếm ý nghĩa cuộc đời và hạnh phúc là gì.
November 10, 2020
When my friend Menon and I crossed the border from India to Pakistan, I said: "If we go as Indians, we will meet Pakistanis,
Russians, or Americans. If we go as Hindus, we will meet Muslims, Christians, Buddhists, or Jews. If we go as Gandhians,
we'll meet capitalists, communists, or socialists. These are all labels which divide us. I don't want to go as an Indian,
a Hindu, a Gandhian. I want to go simply as a human being, then wherever I go I will meet human beings."
Living in Europe, in a big city, some of the ideas presented by Satish Kumar really look radical, out of context for me.
Even so, on some ideas we can still relate and act. We can change our focus and see our consumerism as bad and do our
best not to help it too much. We can come and respect those around us, people, animals and nature. We can stop from our
rush, admire what we have around us and apreciate it for a moment.
Russians, or Americans. If we go as Hindus, we will meet Muslims, Christians, Buddhists, or Jews. If we go as Gandhians,
we'll meet capitalists, communists, or socialists. These are all labels which divide us. I don't want to go as an Indian,
a Hindu, a Gandhian. I want to go simply as a human being, then wherever I go I will meet human beings."
Living in Europe, in a big city, some of the ideas presented by Satish Kumar really look radical, out of context for me.
Even so, on some ideas we can still relate and act. We can change our focus and see our consumerism as bad and do our
best not to help it too much. We can come and respect those around us, people, animals and nature. We can stop from our
rush, admire what we have around us and apreciate it for a moment.
August 10, 2019
New age green peace blather.
January 26, 2021
I’ve read many books on minimalism and simple living, but not a single one of those books articulated the concept of ecology and social justice the way this book did.
October 25, 2021
Krásná kniha o jednoduchém žití. V první části se seznámíme s autorem samotným, jeho životem a poutí. Dále pak přijde samotné povídání o tzv. "simply life" neboli jednoduchém životě, jednoduchém ve smyslu zbavení se nepotřebných věcí, odpoutání se od světa konzumu a všeho s ním spojeným. Postupným uvědomováním si toho, že člověk pro dobrý a spokojený život nepotřebuje hromadu věcí, ale naopak - otevřenou mysl, duchovní prožitky a hodnotné vztahy, se dostáváme k pravému poselství knihy. Kniha Krása jednoduchosti má také silný ekologický rozměr a rozhodně stojí za přečtení!
August 20, 2020
I enjoyed this book very much. I wish I had time to reread it.
Some of his notions and suggestions are radical...liberal. And some of them are just sensible.
As a guide on how to live your life, I don't think you would go too wrong with his suggestions.
Even if you don't agree with everything in the book!
Some of his notions and suggestions are radical...liberal. And some of them are just sensible.
As a guide on how to live your life, I don't think you would go too wrong with his suggestions.
Even if you don't agree with everything in the book!
September 30, 2023
Is an holistic perspective of how to approach our current social and environmental global crises without going insane. Satish looks back into his journey to become a environmental activist, pacivist... To teach others the values that bound our existence. The reading is like taking a deep breath, it feels you up and calms you down.
September 9, 2020
Amazing!
I enjoyed this book so much, I will recommend it to my friends and family. This book has a lot of tremendous information. It open my mentality on a different way of seeing the world, for the best of humanity.
I enjoyed this book so much, I will recommend it to my friends and family. This book has a lot of tremendous information. It open my mentality on a different way of seeing the world, for the best of humanity.
March 3, 2025
Great thoughts in the times when they are needed. The book is very much western spirituality, though. The author decided to live in Devon after all these years of pilgrimage, devotion and asceticism… I wonder.
September 29, 2019
I've always been a seeker. I'm enamored with simplicity. I think all the answers I seek, and we seek as a people, are in this book. It's so simple to pass over it.
July 29, 2020
Incredibly helpful in sad times. Affirming and soothing.
March 30, 2021
This was great. peaceful, inspiring, moving
January 8, 2022
It was like a slightly dumbed down rehash of SIDDHARTHA.
July 8, 2022
Enjoyed reading this book particularly the chapters on Elegant Simplicity and Love Unlimited.
February 8, 2023
Great beginning, disappointing rest of the book. Had little value to me. Full of great ideas to help with meditation and broadening prospectives in life but very weak arguments.
June 14, 2024
Amazing
January 13, 2025
An elegant invitation to bring back simplicity, and thus inevitably happiness, in your life
September 3, 2025
Wonderful book, a very pleasant read.
May 4, 2025
via Kindle Unlimited
April 4, 2020
Soil, soul, society.
A spiritual book pondering simplicity and what is means to be human all woven into a philosophy of life. I picked it up after being interested in the ecological perspective from my uni days and Satish Kumar’s 8000 mile peace walk around the world. Though the book didn’t go into too much detail on that.
From a philosophical perspective, Kumar explains away a lot of things with “simplicity” and there seems to be little nuance or flexible in his ideals. That being said, it was an easy read and one that was possible to dip in and out of.
A spiritual book pondering simplicity and what is means to be human all woven into a philosophy of life. I picked it up after being interested in the ecological perspective from my uni days and Satish Kumar’s 8000 mile peace walk around the world. Though the book didn’t go into too much detail on that.
From a philosophical perspective, Kumar explains away a lot of things with “simplicity” and there seems to be little nuance or flexible in his ideals. That being said, it was an easy read and one that was possible to dip in and out of.
July 27, 2019
A good read for people who are feeling bogged down by consumerism.
October 30, 2019
Very soothing and thought-provoking.
Displaying 1 - 25 of 25 reviews