Historia sencilla de la filosofía

by Rafael Gambra

Este "clásico" de nuestro catálogo sigue siendo un título de referencia indispensable para todas las personas que desean o precisan adquirir unos claros conocimientos generales sobre la historia de la filosofía.

En esa línea divulgativa, este libro consigue hacer fácil y comprensible la evolución del pensamiento filosófico, sin que pierda rigor ni profundidad. Por eso es solicitado año tras año por los lectores, especialmente, por profesores y alumnos de Filosofía.

Genres: Philosophy

282 pages, Kindle Edition

First published January 1, 1964

About the author

Rafael Gambra, catedrático de Filosofía, requeté en la guerra de liberación y Jefe-Delegado de la Comunión Tradicionalista en los últimos años de su vida, es una de las figuras más señeras del pensamiento tradicional español de la segunda mitad del siglo XX.

La colección De Regno, que edita el Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II, reúne una serie de textos significativos del pensamiento tradicional contemporáneo.

Reviews

[Felicidad · Rating 4 out of 5]

Bueno, acabado el libro, comenzaré mi reseña respondiendo a aquellos que critican al autor por el contenido de su obra. Es cierto que faltan autores, es cierto que falta información, es cierto que la historia de la filosofía no puede explicarse de manera sencilla, porque entonces, no se podría explicar en su totalidad, ya que hay autores que proponen teorías muy complejas. Es cierto, sí. Todo eso es cierto.

No obstante, lo que también es cierto es que todos los libros (o al menos la mayoría), incluido este, constan de una sinopsis, un índice y, además, un prólogo del autor en el que excusa la sencillez de sus explicaciones así como la falta de ciertos autores.

Este es un libro para aficionados a la filosofía, no para estudiosos ni para filósofos, ni para gente tan erudita ni entendida como aquellos críticos que he leído y a quienes recomiendo que adquieran, en cualquier librería o tienda de sabios tan inalcanzables como los mencionados, colecciones de manuales, enciclopedias o historias de la filosofía conformados por 25 volúmenes o más, para poder suplir aquellas carencias que tanto anhelan.
Por último, pienso que nadie puede hallar mayor libertad que un autor en su propio libro. Faltaría más.

Por mi parte, decir que mi enorme ignorancia de filosofía está agradecida por haber leído a este autor que con tan buena fe me ha querido acercar un poco más a la filosofía, a nuestra naturaleza humana que es el pensar, el reflexionar e incluso el creer más allá de lo sensorial. Este es un libro para leer con calma, con atención, ya que hay autores complicados y mucha teoría detrás de otra. Sobre todo si no se está acostumbrado a leer sobre filosofía. Sin embargo, como gran enamorada de la filosofía antigua, la primera parte del libro la leí sin trabajo ninguno.

Mi conclusión personal (y obviamente no tan sabia como las otras reseñadas): la filosofía primitiva es preciosa, es sencilla, es pura, es inocente, pero también es fuerte y completamente necesaria. Todo lo que viene después no cumple estas características.

P.d.: Fran, gracias por esta aportación.

[Ramón Fernández Aparicio · Rating 5 out of 5]

Si quieres una visión general y amable de la historia de la filosofía, es tu libro.

[Maite Arguelles · Rating 4 out of 5]

Lindo libro que sintetiza bien la filosofia occidental y también habla un poco de la oriental. Me gustó mucho, sencillo y fácil de leer.

[David Calaforra · Rating 4 out of 5]

he aprendido mucho la verdad buenlibro!

[David Pérez · Rating 1 out of 5]

El autor es orientalista, católico y conservador, y te lo hace saber cada vez que tiene ocasión. Lamentable

[Francisco Márquez · Rating 4 out of 5]

Un libro que ha reavivado mi interés por la filosofía, con una especial apuesta por el aristotelismo tomista. No obstante, el nombre de Nietzsche no aparece en ningún momento, ni tampoco habla de las corrientes del feminismo que, en las últimas décadas, representa una evolución del marxismo y una aplicación de las tesis de Gramsci, al que de hecho expone con mucha claridad. Las últimas ediciones son de los años noventa, y para entonces, las ideas de Simone de Beauvoir o Judith Butler ya habían sido difundidas. Si no tuviera estas carencias, tendría mis cinco estrellas.

[Juan · Rating 5 out of 5]

Lo he leído muy a gusto; aunque debería leerlo otra vez, al menos algunas partes, porque no me acuerdo de mucho. Se entendería mejor qué es el idealismo si añadiera «gnoseológico». Echo de menos una valoración del grado de fantasía e insensatez de la mayoría de ideologías modernas, aunque me gusta que cuente que se ha considerado a Aristóteles como el filósofo del sentido común. Es que el resto son locuras y vanidades, es una pasada. También que a Platón, que en rigor me parece que dice bobadas, ponga en valor su capacidad poética y de síntesis y hacer alegorías, frente al mayor tostón de otros filósofos por lo demás más sensatos. También interesante el esquema que sigue por tantos capítulos de religiosidad pura y personal agustiniana frente a racionalismo tomista bien entendido, como las dos tendencias en la Fe y la filosofía y que son en el fondo complementarias. De lo que menos me acuerdo es de lo que, por haberlo leído hace más tiempo (he leído los capítulos en orden inverso, por si no me leía el libro entero, empezar por lo más contemporáneo) y serme menos conocido, nos queda más cercano en el tiempo, diría. En general, un libro completo, ameno, ecuánime y sensible.

[Román · Rating 4 out of 5]

Parece imposible resumir la historia de la filosofía universal en a penas 300 páginas, y lo es, porque estamos hablando de tres mil años de filosofía. Pero como historia sencilla a nivel totalmente introductorio, es muy pero que muy bien libro. Toca las principales tendencias filosóficas y a penas se deja algún autor importante (yo he echado de menos a Wittgenstein y profundizar algo más según que pensador, pero poco más).

Muy contento de haberlo leído, y muy recomendable para tener ese primer dibujo de la filosofía.

Y para resumen que abarque todo, todo y todo, y seguro que algo se deja, tenemos el Copleston que en más de 5.000 páginas trata algo más en detalle el asunto.

[Yo Leo · Rating 3 out of 5]

Gambra realiza un recuento histórico de la filosofía, que a mi juicio no es tan sencillo. Para un estudiante nuevo que desea explorar este mundo, puede ser más complejo porque el autor utiliza conceptos difíciles que ya da por entendidos. Para principiantes, suelo recomendar mejor a Fernando Savater con “Historia de la filosofía sin temor ni temblor” o Jostein Gaarder con “El mundo de Sofía”. No obstante, Gambra hace una selección valiosa de los autores y sus ideas. Es un libro para leer despacio y con calma.

[Luis Carlos · Rating 5 out of 5]

Una aproximación muy clara y sencilla a la historia de la filosofía desde los clásicos griegos hasta las corrientes más contemporáneas como el cientifismo y estructuralismo. En cada capítulo destaca y explica de forma clara y concisa los puntos claves de las corrientes filosoficas en cuestión de forma que el lector puede ir vislumbrando como se ha venido produciendo la evolución de la filosofía de los últimos milenios

[Raquel · Rating 4 out of 5]

Avisando de ya que soy una persona que aunque le interese mucho la filosofía me cuesta bastante, he encontrado este libro muy adecuado para mi. Obviamente si eres una persona que ya sabes de filosofía puede que no sea tu libro, pero si eres como yo que solo sabe de lo que le explicaron en el instituto (y la filosofía se enseña mal, al menos en mi experiencia) sí que lo recomiendo si te quedaste con ganas de realmente entender y aprender.

[Alexia Henríquez · Rating 4 out of 5]

Es un libro apto para estudiantes entre edades de 16 a 23 años que desean saber términos y base histórica de donde surge la filosófica de una forma práctica.

A pesar que el libro se extiende mucho en la filosofía griega, romana y cristiana, me hubiese gustado explicara más de filosofía moderna en el tiempo que fue escrito.

Aún así, es una lectura amena.

[Belen · Rating 2 out of 5]

BAJO MI PERSPECTIVA no va a lo importante, se narran las cosas de una forma extraña. No usaría esta libro como manual de filosofía. Siento que deja muchos datos importantes de lado, y autores.

[Francisco Cebrián · Rating 2 out of 5]

Mi valoración más sincera hubiese sido la de 3 estrellas y media sobre cinco, pero he puesto cuatro porque ha sido un libro que me ha descubierto nuevas ideas que desconocía, sobre todo en el ámbito contemporáneo, y resume muy bien la historia de la Filosofía -que no es corta- sin dejarse nada e incidiendo en personajes olvidados, como Occam, los Scotus y demás.

Graves errores:Eché en falta un poco más acerca de la sofística; citar a Protágoras y omitir a otros muchos filósofos de la época así como no tratar las cuatro corrientes principales de los mismos es, para mí, un error. Eché también en falta que, dentro de la Filosofía cristiana, se citasen contracorrientes que surgieron en la época, que fueron marginales, pero tuvieron también exponentes que la historia marginó. Creo que el hecho de que el autor del libro sea creyente condiciona que la mayor parte de las hojas del mismo traten, en mayor o menor medida de Dios. 60 hojas para tratar 1.000 años de Filosofía cristiana están muy bien, pero que -pasadas estas- se dedique a hablar solo de dios hasta el siglo XIX resulta un tanto aburrido, cuando -repito lo dicho arriba- nacieron incluso antes las primeras corrientes filosóficas nihilistas y ateas. Que no salen.

Y a esto último quería parar: el error más grave del libro es no citar ni el nihilismo (corriente muy importante y que a día de hoy sigue creciendo), ni a Friedrich Nietzsche. Que el filósofo ateo y de cierto toque nihilista más importante de su época (es el mejor filósofo en mi opinión que ha nacido en los últimos siglos) no sea ni citado en el mismo es muy, muy grave (sin embargo, se cita a otros filósofos cuya aportación fue nula en la misma, dado que sus frases solo tienen aplicación en una ciencia y están sacadas de contexto, como la de Werner Heisenberg).

Por último, finalizar el comentario de los defectos con el hecho de que el libro parece parcial.No puede omitirse la modalización que presenta. Tachar muchas teorías de inútiles, de poco lógicas, de malas es un poco parcial y precipitado, tal ocurre con el Marxismo, con Descartes, etc. El capítulo del Marxismo me parece muy poco acertado, porque con tanto que decir del mismo, limitarse a clasificarlo es una pena (tampoco se trata muy extensamente, aunque se acepta). También, en muchos fragmentos, si bien el libro destaca por estar bien resumido, se cita que determinadas corrientes tienen 'x bases' y comenta que solo se va a centrar en una de ellas; ya que no lo vas a poner, que es un error, no cometas el segundo de ellos de no citarlas, ya que el lector puede estar interesado en conocerlas por su propia cuenta. Esperé con mil ganas llegar al existencialismo y no solo no vi el nihilismo sino que no encontré a Nietzsche y me faltaron muchos autores. Final descafeinado.

Lo bueno:

Salvo la forma de citar, el resumen en 320 hojas de la historia de la Filosofía está muy bien. Su objetivo de servir de apoyo para los recién graduados y próximos universitarios, así como señores con voluntad de ampliar sus conocimientos lo ha conseguido, al menos en mi caso. Ha sido de los libros de Filosofía que más me ha incitado a pensar, aunque es cierto que algo faltase; gracias a él he perfilado muchas teorías propias, he cambiado mi forma de ver ciertas otras y he adquirido saber histórico, he refutado a otros filósofos y he coincidido en cosas que no supe apreciar; y, lo más importante, he adquirido mucha capacidad para argumentar, y mucho bagaje de saber filosófico con el que antes no contaba.

También me gusta la Introducción, quizá el plato fuerte que calla muchas bocas que preguntan acerca de la utilidad filosófica. Es aquí cuando Rafael demuestra el amante de la materia que es. También toca destacar la calidad de descripción de la escolástica, lo objetivo del curso del Renacimiento -para muchos libros es objeto de controversia- y el mencionar a todas las corrientes griegas, que los libros de texto omiten. Si bien hay fallos en contenido y resumen en algunos puntos, hay un exceso favorecedor en otros, y con ello me conformo.


Tres estrellas y media por ser realista. Cuatro porque es un libro como pocos, dentro del mercado débil de la Filosofía. Tres si fuese por las expectativas aguadas. Aun así, lo recomiendo y mucho.

[José · Rating 2 out of 5]

Historia sencilla de la filosofía es un libro que va ya por su edición número 32. Esto ya debería ser un indicio de lo robustos que son los cimientos de esta obra. Lleva usándose como libro de texto desde hace ya muchos años. Pero desde mi más absoluta ignorancia y con toda la humildad del mundo me permito señalar los dos motivos principales por los que no me ha acabado de gustar:
- En primer lugar: Historia SENCILLA. ¿Sencilla? ¿De la filosofía? Imposible. ¿Cómo explicar de forma breve y sencilla a Kant? ¿Y a Hegel? No puede ser. Cuanto más sencilla pretende ser, más incompleta y por tanto más complicada. Porque creo que hay temas que merecen un desarrollo mucho más amplio para poder hacerlos comprensibles. Cuando se pretende resumirlos en aras de la sencillez, paradójicamente se vuelven incomprensibles.
- y en segundo lugar: al autor se le ve un poquitín el plumero. No se cuántas páginas dedicadas a San Agustín y a la escolástica. Pero sí se cuántas a Nietzsche y a Schopenhauer: cero patatero. ¿Cómo es posible? Leyendo la biografía del autor se entiende su querencia hacia los filósofos cristianos. Pero obviar a dos de las mayores figuras del pensamiento de toda la historia...

En resumen, que pretendiendo ser sencilla y breve, no lo logra, al menos para mí, por este motivo justamente. Cierto es que he leído la edición n° 16. Pero bueno, no creo que haya cambiado tanto desde entonces.