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Oppio
In this classic study Cocteau vividly describes his extraordinary experiences while taking opium, the drug to which he owed his 'perfect hours' but which, inevitably, exacted its price. It also contains reminiscences of some of Cocteau's closet friends, including Nijinsky and Marcel Proust, and provides revealing insights into the creation of such masterpieces as Orphee and Les Enfants terribles.
Paperback
First published January 1, 1930
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2957 people want to read
About the author
Jean Cocteau
575 books895 followersJean Maurice Eugène Clément Cocteau (5 July 1889 – 11 October 1963) was a French poet, novelist, dramatist, designer, boxing manager, playwright and filmmaker. Along with other Surrealists of his generation (Jean Anouilh and René Char for example) Cocteau grappled with the "algebra" of verbal codes old and new, mise en scène language and technologies of modernism to create a paradox: a classical avant-garde. His circle of associates, friends and lovers included Jean Marais, Henri Bernstein, Colette, Édith Piaf, whom he cast in one of his one act plays entitled Le Bel Indifferent in 1940, and Raymond Radiguet.
His work was played out in the theatrical world of the Grands Theatres, the Boulevards and beyond during the Parisian epoque he both lived through and helped define and create. His versatile, unconventional approach and enormous output brought him international acclaim.
His work was played out in the theatrical world of the Grands Theatres, the Boulevards and beyond during the Parisian epoque he both lived through and helped define and create. His versatile, unconventional approach and enormous output brought him international acclaim.
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Displaying 1 - 30 of 100 reviews
June 16, 2025
Jean Cocteau was a social butterfly, but he had an acutely sensitive soul, a soul which registered in high definition and high volume each passing sensation, thought and emotion.
Edith Wharton said that for him a line of poetry was like a sunrise, and a sunset was like the foundation of the City of God. THAT’s acute.
His friend, the great philosopher Jacques Mauritain - who had escaped his own vivid suicidal impulses by embracing, with his wonderful wife Raissa, the Catholic Faith - persuaded the young, anxious poet to believe again, during C’s six-year bout with opium addiction in the Roaring Twenties.
But Cocteau’s sexuality impelled him into moral recidivism, and his quicksilver mind and emotions played second fiddle to those - for him - invincible urges. Living strictly in the graceful present tense was to him a Procrustean bed.
Happily, though, he ultimately embraced the Faith for good in his twilight years.
I think, with Mauritian’s help, that he had found in Catholic ritual the blessed tedium that all Opium users seek.
Cocteau was also one of the all-time great early noir film directors of the WWII era, the capstone for me being his Orpheus trilogy.
I urge you too see it, or what parts of it you can manage to find, with subtitles. It is the symbol of this poet’s Journey to Hell and back.
And this book is his ultimate statement on experiencing that release from Hell, as nonfiction. It’s truly remarkable.
Here you’ll see his moody and mercurial mind darting wildly between the memories, associations, and aperçus as he endured the purgatory of his ultimately successful drug withdrawal in 1929.
It is wonderful, though you’ll need a tough skin to read it. The shared feel of such pain can be unsettling.
But it’s not long, and, boy, is it good.
I read it in 1976 at my Mom’s library, though never checked it out for fear of the unneeded rumours that would circulate among her staff.
But that building had a comfortable reading area, and my memories of the jagged effect of my 70’s first generation mood stabilizers filled in the blanks for the emotional impact of Cocteau’s withdrawal.?
If you do chance upon a loose copy, and you’re as acutely sensitive as I am, you’ll also relish the poet’s haggard line drawings in reflection of his agony.
It’s hard to read, but you should at least love Cocteau’s quixotic réminiscences of his famous twentieth century literary, musical and artistic buddies - cameo glimpses into the Panthéon of 1920's and 30´s superstardom.
Four big stars for sure.
Edith Wharton said that for him a line of poetry was like a sunrise, and a sunset was like the foundation of the City of God. THAT’s acute.
His friend, the great philosopher Jacques Mauritain - who had escaped his own vivid suicidal impulses by embracing, with his wonderful wife Raissa, the Catholic Faith - persuaded the young, anxious poet to believe again, during C’s six-year bout with opium addiction in the Roaring Twenties.
But Cocteau’s sexuality impelled him into moral recidivism, and his quicksilver mind and emotions played second fiddle to those - for him - invincible urges. Living strictly in the graceful present tense was to him a Procrustean bed.
Happily, though, he ultimately embraced the Faith for good in his twilight years.
I think, with Mauritian’s help, that he had found in Catholic ritual the blessed tedium that all Opium users seek.
Cocteau was also one of the all-time great early noir film directors of the WWII era, the capstone for me being his Orpheus trilogy.
I urge you too see it, or what parts of it you can manage to find, with subtitles. It is the symbol of this poet’s Journey to Hell and back.
And this book is his ultimate statement on experiencing that release from Hell, as nonfiction. It’s truly remarkable.
Here you’ll see his moody and mercurial mind darting wildly between the memories, associations, and aperçus as he endured the purgatory of his ultimately successful drug withdrawal in 1929.
It is wonderful, though you’ll need a tough skin to read it. The shared feel of such pain can be unsettling.
But it’s not long, and, boy, is it good.
I read it in 1976 at my Mom’s library, though never checked it out for fear of the unneeded rumours that would circulate among her staff.
But that building had a comfortable reading area, and my memories of the jagged effect of my 70’s first generation mood stabilizers filled in the blanks for the emotional impact of Cocteau’s withdrawal.?
If you do chance upon a loose copy, and you’re as acutely sensitive as I am, you’ll also relish the poet’s haggard line drawings in reflection of his agony.
It’s hard to read, but you should at least love Cocteau’s quixotic réminiscences of his famous twentieth century literary, musical and artistic buddies - cameo glimpses into the Panthéon of 1920's and 30´s superstardom.
Four big stars for sure.
December 13, 2024
Opium leads the organism towards death in euphoric mood. The tortures arise from the process of returning to life against one's wish. A whole spring-time excites the veins to madness, bringing with it ice and fiery lava.
Not really a diary, but rather short vignettes and drawings from December 1928 to April 1929 whilst Cocteau was staying at a clinic in Saint-Cloud (a suburb of Paris), that capture, like a wound in slow motion, the stages of moving from a state of abnormality to one regarded somewhere close to normal. Cocteau is an unmistakable voice, and with the poet's mind adjoins a paradoxical luminescence to his writings, where the opium world is evoked in an aphoristic turn of phrase style all of its own. You certainly learn more about Cocteau the writer here than you do opium - although, really, just what is there left to learn - so don't expect simple day-to-day descriptions of how he felt: the notes can be obscure, can have hidden meaning, and feel like a piece of music that is jumping forwards and backwards and going from one speed to another; and with drawings that go from the reposeful to the pained & anguished to the surreal, it's not an easy experience, nor is it suppose to be. Cocteau also touches on film, theatre, friends, writers and, interesting, describes how Les Enfants Terribles came into being.
You can forget a soundtrack that includes The Velvet Underground: Boris Vian blasting out some mad trumpet solo would be more on the money.
June 17, 2025
Cocteau’s Opium Diary is a smoldering séance, where the author, in exile from sleep, sanity, and sobriety, composes his chronicle with the elegance of a doomed mystic and the gallows wit of a dandy on his last pipe.
He begins with a climb through opium's smoke-laced architecture, narrating his second round of opium “intoxication” with the ceremonial detail of a priest. The book proceeds as a relentless stream of aphorisms, hallucinated epiphanies, and grotesque medical footnotes. By day twelve without sleep, he’s composing odes to neuritis and personifying bile. He describes the effects of disintoxication as “collapses, mutinies, exploding factories, armies in flight, deluge,” and posits that “opium under control would soften manners and do more good than the fever of activity does harm.”
As his body rebels with sneezes, mucus, and involuntary poetry, he reimagines Stravinsky’s Sacre du Printemps as the orchestration of a junkie’s cellular revolution. His nurse tells him, “You are the first patient that I have seen writing on the eighth day,” and one gets the sense she regrets this by the ninth. A fowl’s crow, once a torment, becomes a benediction. A pigeon on the roof becomes a co-conspirator. Everything becomes something else.
Every fifteen or so pages, Cocteau tosses in a bomb of beauty or madness: a Chinese rebel’s beheaded smile landing gently on his own lap “like a cigarette falling from a smoker’s mouth”; the idea that disintoxication is springtime in the body and “a tree should suffer from the sap and not feel the fall of its leaves”; that to quit opium is like telling Tristan, “Kill Isolde. You will feel much better afterwards.”
He compares its craving to a “negative despotism,” a kingdom ruled by absence. A thousand auditory hallucinations march through the bloodstream, along with saints, naval officers who change their legs every hour, and mirrors that commit suicide in dressing rooms during rehearsals of Orphée. Ghosts leave telegrams. Nurses change the war to fit the politics of the ward.
Smoked opium is noble, he argues - it smells like a seaport or a circus, and cannot be mixed with heroin without insult. And heroin, he claims, is “what opium leaves behind when it walks out of the room in disgust.”
The book ends in exhaustion and myth, like the cigarette that falls from the smoker’s lips without him noticing, until he sees the scorch the next morning.
And as for memory: “I must leave a trace of this journey,” Cocteau writes, “which my memory forgets.” He does, drawn in ink, bile, wordplay, and ashes.
Jean Cocteau smoked opium to survive a nervous system tuned like a snapped violin string. He didn’t crave oblivion but balance, a way to exist without falling apart.
Sobriety made the world intolerable; opium made it navigable, elegant, and temporarily merciful. “I preferred an artificial equilibrium to no equilibrium at all,” he writes, as if defending a vital organ. Opium turned chaos into form, hallucination into sketch, grief into something drawable. Without it, everything - ambition, conversation, even love - seemed like waving to strangers while plummeting from a window.
Cocteau, like a true Frenchman, treats his addiction as a political statement, his withdrawal as avant-garde theatre, and his chronic constipation as proof that civilization itself is clogged. He smokes opium like a Gauloise with a God complex, pouts eloquently into mirrors, and turns every hallucination into a manifesto. Sex is everywhere and nowhere, mostly implied, preferably tragic, ideally involving velvet.
Oh, there are cool illustrations as well.
"... Tarquin the Proud beheads poppies (the very symbol of activity), Jesus blasts an innocent tree, Lenin sows the ground with bricks, Saint Just, his throat cut, a charming cut-throat, and those young Russian girls of the naval revolt, whose breasts were bombs, and opium forbidden: fabulous.
... Every fortnight I change my spectacle. To me opium is a revolt. Intoxication a revolt. Disintoxication a revolt. I do not speak of my works. One guillotines the other. My only method: I try to spare Napoleon from myself.
... The deadly boredom of the smoker who is cured. Everything that we do in life, including love, is done in an express train traveling towards death. To smoke opium is to leave the train while in motion; it is to be interested in something other than life and death...."
Don't try this at home, kids. Unless you're French...
He begins with a climb through opium's smoke-laced architecture, narrating his second round of opium “intoxication” with the ceremonial detail of a priest. The book proceeds as a relentless stream of aphorisms, hallucinated epiphanies, and grotesque medical footnotes. By day twelve without sleep, he’s composing odes to neuritis and personifying bile. He describes the effects of disintoxication as “collapses, mutinies, exploding factories, armies in flight, deluge,” and posits that “opium under control would soften manners and do more good than the fever of activity does harm.”
As his body rebels with sneezes, mucus, and involuntary poetry, he reimagines Stravinsky’s Sacre du Printemps as the orchestration of a junkie’s cellular revolution. His nurse tells him, “You are the first patient that I have seen writing on the eighth day,” and one gets the sense she regrets this by the ninth. A fowl’s crow, once a torment, becomes a benediction. A pigeon on the roof becomes a co-conspirator. Everything becomes something else.
Every fifteen or so pages, Cocteau tosses in a bomb of beauty or madness: a Chinese rebel’s beheaded smile landing gently on his own lap “like a cigarette falling from a smoker’s mouth”; the idea that disintoxication is springtime in the body and “a tree should suffer from the sap and not feel the fall of its leaves”; that to quit opium is like telling Tristan, “Kill Isolde. You will feel much better afterwards.”
He compares its craving to a “negative despotism,” a kingdom ruled by absence. A thousand auditory hallucinations march through the bloodstream, along with saints, naval officers who change their legs every hour, and mirrors that commit suicide in dressing rooms during rehearsals of Orphée. Ghosts leave telegrams. Nurses change the war to fit the politics of the ward.
Smoked opium is noble, he argues - it smells like a seaport or a circus, and cannot be mixed with heroin without insult. And heroin, he claims, is “what opium leaves behind when it walks out of the room in disgust.”
The book ends in exhaustion and myth, like the cigarette that falls from the smoker’s lips without him noticing, until he sees the scorch the next morning.
And as for memory: “I must leave a trace of this journey,” Cocteau writes, “which my memory forgets.” He does, drawn in ink, bile, wordplay, and ashes.
Jean Cocteau smoked opium to survive a nervous system tuned like a snapped violin string. He didn’t crave oblivion but balance, a way to exist without falling apart.
Sobriety made the world intolerable; opium made it navigable, elegant, and temporarily merciful. “I preferred an artificial equilibrium to no equilibrium at all,” he writes, as if defending a vital organ. Opium turned chaos into form, hallucination into sketch, grief into something drawable. Without it, everything - ambition, conversation, even love - seemed like waving to strangers while plummeting from a window.
Cocteau, like a true Frenchman, treats his addiction as a political statement, his withdrawal as avant-garde theatre, and his chronic constipation as proof that civilization itself is clogged. He smokes opium like a Gauloise with a God complex, pouts eloquently into mirrors, and turns every hallucination into a manifesto. Sex is everywhere and nowhere, mostly implied, preferably tragic, ideally involving velvet.
Oh, there are cool illustrations as well.
"... Tarquin the Proud beheads poppies (the very symbol of activity), Jesus blasts an innocent tree, Lenin sows the ground with bricks, Saint Just, his throat cut, a charming cut-throat, and those young Russian girls of the naval revolt, whose breasts were bombs, and opium forbidden: fabulous.
... Every fortnight I change my spectacle. To me opium is a revolt. Intoxication a revolt. Disintoxication a revolt. I do not speak of my works. One guillotines the other. My only method: I try to spare Napoleon from myself.
... The deadly boredom of the smoker who is cured. Everything that we do in life, including love, is done in an express train traveling towards death. To smoke opium is to leave the train while in motion; it is to be interested in something other than life and death...."
Don't try this at home, kids. Unless you're French...
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December 8, 2013When Raymond Radiguet (1903-1923) died of typhoid fever contracted during an African trip with Jean Cocteau (1889-1963), Cocteau was inconsolable. Eventually he resorted to opium to find some relief and became addicted. This addiction continued for several years, weakening and enervating him. Nonetheless, he managed to write Les enfants terribles and La voix humaine, among others, during this time. But it was making him ill, and he decided to place himself in physicians' hands in order to kick the habit. The first attempt did not hold. During the winter of 1928-1929 he tried again, while making the notes and drawings which became this book (published in 1930). What emerged is quite different from Thomas de Quincey's famous Confessions of an English Opium Eater (1821) or Charles Baudelaire's Les paradis artificiels (1860).
Though there are passages where one sees something of the disintoxication procedure, one will not find any trace of the gritty descriptions of the withdrawing addict's ignoble and demeaning sufferings commonly found in late 20th century confessions. In fact, though suffering is alluded to (primarily in the drawings), Cocteau remained a defiant aesthete.
(Do not expect me to be a traitor. Naturally, opium remains unique and its euphoria superior to that of health. I owe it my perfect hours. It is a pity that instead of perfecting disintoxication, medicine does not try to render opium harmless. But here we come back to the problem of progress. Is suffering a rule or lyricism? It seems to me that on an earth so old, so wrinkled, so made up, where so many compromises and laughable conventions are rife, opium rendered harmless would soften manners and cause more good than the fever of activity causes harm.)
This book does occupy itself with opium, its effects and their consequences, which are contrasted with those of other drugs, tobacco and alcohol. But it is primarily about Cocteau's state of mind, what he was thinking of, what he usually thought about: art, cinema, theater and literature and those who make it. The text jumps about in a kind of heightened stream of consciousness. Many passages have the density and quality of prose poems. One must read slowly, with delectation. And some of the drawings are quite striking.
Most of Cocteau's productions have autobiographical elements encoded in recurring figures, situations, and symbols which form part of his private mythology (and part of the pleasure in reading and viewing his work). In Opium, La difficulté d'être and Portraits-Souvenir, Cocteau occasionally lifted a corner of the veil of his poetic mythologizing, permitting us brief glimpses into his life.
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http://leopard.booklikes.com/post/722...
Though there are passages where one sees something of the disintoxication procedure, one will not find any trace of the gritty descriptions of the withdrawing addict's ignoble and demeaning sufferings commonly found in late 20th century confessions. In fact, though suffering is alluded to (primarily in the drawings), Cocteau remained a defiant aesthete.
N'attendez pas de moi que je trahisse. Naturellement l'opium reste unique et son euphorie supérieure à celle de la santé. Je lui dois mes heures parfaites. Il est dommage qu'au lieu de perfectionner la désintoxication, la médecine n'essaye pas de rendre l'opium inoffensif.
Mais là, nous retombons sur le problème du progrès. La souffrance est-elle une règle ou un lyrisme ?
Il me semble que, sur une terre si vieille, si ridée, si replâtrée, où tant de compromis sévissent et de conventions risibles, l'opium éliminable adoucirait les moeurs et causerait plus de bien que la fièvre d'agir ne fait de mal.
(Do not expect me to be a traitor. Naturally, opium remains unique and its euphoria superior to that of health. I owe it my perfect hours. It is a pity that instead of perfecting disintoxication, medicine does not try to render opium harmless. But here we come back to the problem of progress. Is suffering a rule or lyricism? It seems to me that on an earth so old, so wrinkled, so made up, where so many compromises and laughable conventions are rife, opium rendered harmless would soften manners and cause more good than the fever of activity causes harm.)
This book does occupy itself with opium, its effects and their consequences, which are contrasted with those of other drugs, tobacco and alcohol. But it is primarily about Cocteau's state of mind, what he was thinking of, what he usually thought about: art, cinema, theater and literature and those who make it. The text jumps about in a kind of heightened stream of consciousness. Many passages have the density and quality of prose poems. One must read slowly, with delectation. And some of the drawings are quite striking.
Most of Cocteau's productions have autobiographical elements encoded in recurring figures, situations, and symbols which form part of his private mythology (and part of the pleasure in reading and viewing his work). In Opium, La difficulté d'être and Portraits-Souvenir, Cocteau occasionally lifted a corner of the veil of his poetic mythologizing, permitting us brief glimpses into his life.
Rating
http://leopard.booklikes.com/post/722...
October 5, 2007
Nikki Sixx - fuck him. This is the real drug diary of all drug diaries. Cocteau dealing with his Opium habit. Now that's rock n' roll.
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January 3, 2020DNF 126/220
August 21, 2021
Conexión brutal con este libro, la más profunda que haya sentido (!!!!)
Leído mientras me curaba del dolor físico más intenso. Compañero de mi primera vez en la soledad de un angustioso hospital hasta que llegó Josep- amiiiiiic, nos conocimos bajo el cielo inglés estrellado que da igual que se ponga nublado porque ets el millor.
El entendimiento es poco, y tengo muchas lecturas pendientes antes de releerlo, pero las frases están esculpidas ya en mi memoria por siempre...Qué lucidez de Jean Cocteau relatando su relación con el opio, pero que es aplicable a tu droga preferida.
Mi fav "El sufrimiento, es una norma o un lirismo?"(!!!!). Esta frase... es la incógnita que subyace de la realidad que percibo, de mi futuro inminente, de las conversaciones con amigxs a las 3 am de una noche cualquiera e incluso con gente que apenas he conocido.
O tal vez para cuando te das cuenta que la vida consiste en esa singular contradicción, insignia del poeta, cuesta tanto seguir la corriente que es preferible un punto y final de la existencia. Y así, como epitafio, pondría esta gran frase de la Sonata de Otoño de Bergman que suena mucho mejor cuando la dice la gran I Bergman, tendida en el suelo:
"Cuando no puedo dormir por la noche me pregunto si he vivido de verdad, si es así para los demás o si hay personas que tienen más talento para vivir"
No dormir es un peligro, pero acorta la vida.
Todo el diario repleto de las preguntas que en ocasiones se deslizan en mi mente. Y encontrármelo de repente todo aquí expresado- y de la mejor manera- cuando yo solo era dolor- que ironía. Todo terriblemente verdad. Alguien más aparte de mí que le da vueltas a estas 'movidas' y yo encantada- feliz- de haberlo conocido. La mano amiga!!
Leído mientras me curaba del dolor físico más intenso. Compañero de mi primera vez en la soledad de un angustioso hospital hasta que llegó Josep- amiiiiiic, nos conocimos bajo el cielo inglés estrellado que da igual que se ponga nublado porque ets el millor.
El entendimiento es poco, y tengo muchas lecturas pendientes antes de releerlo, pero las frases están esculpidas ya en mi memoria por siempre...Qué lucidez de Jean Cocteau relatando su relación con el opio, pero que es aplicable a tu droga preferida.
Mi fav "El sufrimiento, es una norma o un lirismo?"(!!!!). Esta frase... es la incógnita que subyace de la realidad que percibo, de mi futuro inminente, de las conversaciones con amigxs a las 3 am de una noche cualquiera e incluso con gente que apenas he conocido.
O tal vez para cuando te das cuenta que la vida consiste en esa singular contradicción, insignia del poeta, cuesta tanto seguir la corriente que es preferible un punto y final de la existencia. Y así, como epitafio, pondría esta gran frase de la Sonata de Otoño de Bergman que suena mucho mejor cuando la dice la gran I Bergman, tendida en el suelo:
"Cuando no puedo dormir por la noche me pregunto si he vivido de verdad, si es así para los demás o si hay personas que tienen más talento para vivir"
No dormir es un peligro, pero acorta la vida.
Todo el diario repleto de las preguntas que en ocasiones se deslizan en mi mente. Y encontrármelo de repente todo aquí expresado- y de la mejor manera- cuando yo solo era dolor- que ironía. Todo terriblemente verdad. Alguien más aparte de mí que le da vueltas a estas 'movidas' y yo encantada- feliz- de haberlo conocido. La mano amiga!!
January 16, 2011
this book is supposed to be a diary of cocteau's cure from opium addiction. first of all, it is not really a diary. rather it is a series of musings, most of which are only a short paragraph long, many of which have nothing to do with opium. for example, he talks about other french writers such as proust and roussell, and the russian film director eisenstein, and while these asides are interesting, they have nothing to do with the supposed subject at hand.he also has, in fact, almost nothing to say about how he was eventually "cured".in point of fact, he was never really cured, as he continued to use opium on and off for the reast of his life.and while you would think he would have had something to say about the perils of opium addiction, the opposite is true. as a matter of fact, he points out the benfits of smoking opium, which include feelings of euphoria and fortification against colds,flu and sore throats. in fact, he considers drinking brandy or smoking cigars to be more harmful than opium.maybe that's true, but i doubt it somehow.at the end of the book are 28 drawings by the author, which are really of more interest than the written text.i was expecting this book to be a lot better than it was.
May 11, 2017
Στην πραγματικότητα 3,5 τα αστέρια. Το όπιο είναι το ημερολόγιο της αποτοξίνωσης του Κοκτό. Τώρα αν περιμένεις τους 10 χρυσούς κανόνες προς αυτή την κατεύθυνση, ετοιμάσου να απογοητευτείς πλήρως. Αν και κατά την ταπεινή μου άποψη, στην περίληψή του το βιβλίο δεν υπόσχεται κάτι τέτοιο. Συνεπώς, ουδείς αναγνώστης δεν θα έπρεπε να έχει τέτοιου είδους προσδοκίες.
Όπως αναφέρεται και στην εισαγωγή του, το όπιο δεν διαβάζεται εύκολα γιατί (προφανώς) δεν γράφτηκε και εύκολα. Ο Κοκτό συνδέει εντελώς παραληρηματικά και σε μικρές παραγράφους το όπιο, τους όποιους εθισμούς, τις τέχνες, τον Προυστ, το ποιος υπήρξε κατά την χρήση, το ποιος γίνεται κατά την αποτοξίνωση και το ποιος θα είναι μετά την έξοδό του από την κλινική. Ήτοι σε πολλά σημεία χρειάζεται ένα δεύτερο πέρασμα στο κείμενό του για να συλλάβεις το σκεπτικό του. Σε οποιαδήποτε περίπτωση, μιλάμε για έναν εξαιρετικό δημιουργό με το όπιό του να είναι ένα ασυνήθιστο πόνημα που αποτέλεσε (νομίζω) και την διέξοδό του κατά τις δύσκολες μέρες της έλλειψης.
Όπως αναφέρεται και στην εισαγωγή του, το όπιο δεν διαβάζεται εύκολα γιατί (προφανώς) δεν γράφτηκε και εύκολα. Ο Κοκτό συνδέει εντελώς παραληρηματικά και σε μικρές παραγράφους το όπιο, τους όποιους εθισμούς, τις τέχνες, τον Προυστ, το ποιος υπήρξε κατά την χρήση, το ποιος γίνεται κατά την αποτοξίνωση και το ποιος θα είναι μετά την έξοδό του από την κλινική. Ήτοι σε πολλά σημεία χρειάζεται ένα δεύτερο πέρασμα στο κείμενό του για να συλλάβεις το σκεπτικό του. Σε οποιαδήποτε περίπτωση, μιλάμε για έναν εξαιρετικό δημιουργό με το όπιό του να είναι ένα ασυνήθιστο πόνημα που αποτέλεσε (νομίζω) και την διέξοδό του κατά τις δύσκολες μέρες της έλλειψης.
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February 23, 2025too much philosophy not enough drugs
November 22, 2025
Leí este libro porque Cortázar lo menciona como uno de los libros fundamentales para convertirse en el escritor que todos conocemos y apreciamos.
Un día, caminando por el centro de Buenos Aires, entré en una librería y vi un libro de un tal Jean Cocteau, que se llamaba 'Opio' y se subtitulaba 'Diario de una desintoxicación'. Estaba traducido por Julio Gómez de la Serna y prologado por Ramón. Un prólogo magnífico como casi todos los prólogos de Ramón. Bueno, algo había en ese libro (para mí Jean Cocteau no significaba nada), lo compré, me metí en un café y, de eso me acordaré siempre, empecé a leerlo a las cuatro de la tarde. A las siete de la noche estaba todavía leyendo el libro, fascinado. Y ese librito de Cocteau me metió de cabeza, no ya en la literatura moderna, sino en el mundo moderno... Porque en ese libro, que es un diario de apuntes, Cocteau habla de todo. Habla de Picasso, habla del surrealismo, del cubismo, habla de Raymond Roussel, habla de Buñuel, habla de cine, hace dibujos. Es una especie de fantasmagoría maravillosa en doscientas páginas de todo un mundo que a mí se me había escapado totalmente. En cada página había una especie de revelación, aparecía 'El acorazado Potemkim', aparecía Rilke y asi sucesivamente. Ese libro, que yo guardo -es uno de los libros que me traje a París porque fue un fetiche- me metió en una visión deslumbradora. Desde ese día leí y escribí de manera diferente, ya con otras ambiciones, con otras visiones'
(Julio Cortázar, en 'La fascinación de las palabras')
Un día, caminando por el centro de Buenos Aires, entré en una librería y vi un libro de un tal Jean Cocteau, que se llamaba 'Opio' y se subtitulaba 'Diario de una desintoxicación'. Estaba traducido por Julio Gómez de la Serna y prologado por Ramón. Un prólogo magnífico como casi todos los prólogos de Ramón. Bueno, algo había en ese libro (para mí Jean Cocteau no significaba nada), lo compré, me metí en un café y, de eso me acordaré siempre, empecé a leerlo a las cuatro de la tarde. A las siete de la noche estaba todavía leyendo el libro, fascinado. Y ese librito de Cocteau me metió de cabeza, no ya en la literatura moderna, sino en el mundo moderno... Porque en ese libro, que es un diario de apuntes, Cocteau habla de todo. Habla de Picasso, habla del surrealismo, del cubismo, habla de Raymond Roussel, habla de Buñuel, habla de cine, hace dibujos. Es una especie de fantasmagoría maravillosa en doscientas páginas de todo un mundo que a mí se me había escapado totalmente. En cada página había una especie de revelación, aparecía 'El acorazado Potemkim', aparecía Rilke y asi sucesivamente. Ese libro, que yo guardo -es uno de los libros que me traje a París porque fue un fetiche- me metió en una visión deslumbradora. Desde ese día leí y escribí de manera diferente, ya con otras ambiciones, con otras visiones'
(Julio Cortázar, en 'La fascinación de las palabras')
December 21, 2025
j'ai été très surprise du format du livre : fragments et dessins. Les écrits fragmentaires sont de loin mes préférés et j'adore les affiches et couvertures de Cocteau... Néanmoins, pour être très honnête aucun des dessins du livre ne m'a vraiment boulversé.
J'ai adoré pouvoir lire des petites reflexions sur sa vie avec Proust, sur son rapport à l'écriture et à l'opium. Je ne sais pas si c a cause de l'écriture sous désintox ou l'étroitesse de mes capacités mais y'a d trucs tellement durs à comprendre... y'a un passage où il dit que le role du poète serait en gros d'apporter la solution sans dévoiler les étapes qui mènent à la conclusion.. alors je veux bien... mais je pense que g pas les capacités pour tout remonter et c'est vraiment dommage parce que ça fait qu'une partie du bouquin (presque toute la premiere moitié) est très floue. Je trouve que plus on avance dans la désintox, moins il cherche à défendre l'opium et plus ce qu'il dit est clair...
En tout cas il y a quelques passages très beaux et j'ai adoré les reflexions de Cocteau sur les Enfants Terribles et sur son approche des personnages. Ce n'est pas un livre que je recommanderai mais je suis contente de l'avoir lu..
J'ai adoré pouvoir lire des petites reflexions sur sa vie avec Proust, sur son rapport à l'écriture et à l'opium. Je ne sais pas si c a cause de l'écriture sous désintox ou l'étroitesse de mes capacités mais y'a d trucs tellement durs à comprendre... y'a un passage où il dit que le role du poète serait en gros d'apporter la solution sans dévoiler les étapes qui mènent à la conclusion.. alors je veux bien... mais je pense que g pas les capacités pour tout remonter et c'est vraiment dommage parce que ça fait qu'une partie du bouquin (presque toute la premiere moitié) est très floue. Je trouve que plus on avance dans la désintox, moins il cherche à défendre l'opium et plus ce qu'il dit est clair...
En tout cas il y a quelques passages très beaux et j'ai adoré les reflexions de Cocteau sur les Enfants Terribles et sur son approche des personnages. Ce n'est pas un livre que je recommanderai mais je suis contente de l'avoir lu..
May 30, 2018
Opiju se? Neopiju se? Tot otazka, kterou jsem si za zivot nikdy polozil - vzdy jsem se totiz opil bez dovoleni. Francouzsky bagetolog Honza Kokta to mel podobne, akorat se opijel opijem.
O tom jak moc se zkouril pise v teto knizce, kde placa pate pres devate, od Fantomase az po osud divadla. Ja mluvim velmi podobne kdyz opium se, takze mu zcela rozumim. Treba tudle nedavno jsem mluvil se znamym o kolonialni Angole a az kdyz mi neodpovidal jsem si vsiml, ze je to lampa. Jiz o tom tez pisu denik, ktery se bude jmenovat Opiju se: Palivo pro vase transformace forem. V priloze bude DVD, kde kadim obrazy analnim otvorem za zvuku didzerida.
Jiz brzy u vsech dobrych klenotniku.
Co se tyce teto knihy, doporucuji ji vsem, kteri se chteji pred aplikaci drogy ujistit, ze je to skvely napad. Tez ji doporucuji dvema prodavackam kvetin na stanici metra Flora, ciste jen tak, kdyby nemely co cist.
O tom jak moc se zkouril pise v teto knizce, kde placa pate pres devate, od Fantomase az po osud divadla. Ja mluvim velmi podobne kdyz opium se, takze mu zcela rozumim. Treba tudle nedavno jsem mluvil se znamym o kolonialni Angole a az kdyz mi neodpovidal jsem si vsiml, ze je to lampa. Jiz o tom tez pisu denik, ktery se bude jmenovat Opiju se: Palivo pro vase transformace forem. V priloze bude DVD, kde kadim obrazy analnim otvorem za zvuku didzerida.
Jiz brzy u vsech dobrych klenotniku.
Co se tyce teto knihy, doporucuji ji vsem, kteri se chteji pred aplikaci drogy ujistit, ze je to skvely napad. Tez ji doporucuji dvema prodavackam kvetin na stanici metra Flora, ciste jen tak, kdyby nemely co cist.
March 3, 2021
Cocteau no quería desintoxicarse. Todo el libro me lo imaginé en una camilla escribiendo, mirando por la ventana con una venda en la frente. Es una imagen re tonta y que no tiene nada que ver con lo que debía ser la clínica en la que él estaba, pero no pude sacármela de la cabeza. Acá Cocteau empieza hablando mucho del opio y de lo que significa para él, de que le debe sus mejores horas, pero después se aleja un poco de eso y el libro se convierte más en un diario sobre cualquier otro tema y no sobre el opio; habla de Proust, de Roussel, del Acorazado Potemkin, etc. Me lo imagino a Cocteau quedándose dormido, despertándose y escribiendo algo, como cuando solamente escribió "Mi próxima obra será una película". Como que esa fragmentación le agrega cierto ritmo a la lectura que hace que no la puedas dejar. Me encantaron los dibujos (él dice que el dibujo y la escritura son casi la misma cosa), sobre todo los primeros, en los que siempre parece haber una mancha negra, oscura, como si en todo eso que él siente, que piensa, que dibuja y que escribe hubiera algo a lo que no se puede acceder.
October 31, 2025
La mia incapacità di scrivere due righe è direttamente proporzionale alla complessità e alla profondità intrinseca di quest'opera.
Sono pensieri, estemporanee, sfoghi, deliri, per niente illogici e maldestri, prodotti durante il periodo di disintossicazione dalla sostanza oppiacea, analisi molto lucide e dettagliate di come funziona la dipendenza dalla sostanza + schizzi e disegni realizzati da Cocteau stesso.
Iniziato lo scorso maggio, terminato due minuti fa. Ho sottolineato tanto e ho scoperto un autore poliedrico e tormentato di cui vorrei leggere almeno
I ragazzi terribili che dicono essere un piccolo grande capolavoro.
Sono pensieri, estemporanee, sfoghi, deliri, per niente illogici e maldestri, prodotti durante il periodo di disintossicazione dalla sostanza oppiacea, analisi molto lucide e dettagliate di come funziona la dipendenza dalla sostanza + schizzi e disegni realizzati da Cocteau stesso.
Iniziato lo scorso maggio, terminato due minuti fa. Ho sottolineato tanto e ho scoperto un autore poliedrico e tormentato di cui vorrei leggere almeno
I ragazzi terribili che dicono essere un piccolo grande capolavoro.
May 4, 2024
Why does the artist take opium (or any drug for that matter)? The answer, for Cocteau, who wrote this book when he was recovering from his own addiction in the late 1920s, is that opium brings the artist closer to death. It is a kind of death. The return to the sober state – the “reawakening of one’s senses” – is not only a rebirth but also itself a kind of death, as the pain and suffering and weight of the world re-descend.
To cure the addict, he writes, is to lead him to suicide. (One might say the same of the artist and his art.) Instead, doctors should be working to make opium a harmless drug. Cocteau distinguishes an opium habit (casual) from an addiction, as well as opium smoking (Cocteau’s method) from opium-eating (the preferred vice of Thomas de Quincey, whom Cocteau seems at pains to distance himself, perhaps to the point of “he doth protest too much…”). Of course, this makes the subtitle of the book, “The Diary of His Cure,” a bit ironic. Cocteau suggests that only in the cure does a new form of suffering begin. Yet another attraction for the artist, one suspects.
Beyond merely a journal of his recovery, this is a statement on the artistic process and a book of criticism on his work and that of his contemporaries and friends, including Proust, Roussel, Radiguet, Buñuel, and Eisenstein. I was especially pleased with his defense of Roussel as a misunderstood genius (I agree), whose Locus Solus positions the artist as both magician and psychoanalyst – the spinner of dream-mysteries who can reach the same heights without the aid of opiates.
And if that weren’t enough, the book also contains aphorisms sprinkled throughout, including one of my favorite quotations: “Life is a horizontal fall.”
A must-read for anyone interested in twentieth-century modernism, surrealism, poetry, film, and criticism.
To cure the addict, he writes, is to lead him to suicide. (One might say the same of the artist and his art.) Instead, doctors should be working to make opium a harmless drug. Cocteau distinguishes an opium habit (casual) from an addiction, as well as opium smoking (Cocteau’s method) from opium-eating (the preferred vice of Thomas de Quincey, whom Cocteau seems at pains to distance himself, perhaps to the point of “he doth protest too much…”). Of course, this makes the subtitle of the book, “The Diary of His Cure,” a bit ironic. Cocteau suggests that only in the cure does a new form of suffering begin. Yet another attraction for the artist, one suspects.
Beyond merely a journal of his recovery, this is a statement on the artistic process and a book of criticism on his work and that of his contemporaries and friends, including Proust, Roussel, Radiguet, Buñuel, and Eisenstein. I was especially pleased with his defense of Roussel as a misunderstood genius (I agree), whose Locus Solus positions the artist as both magician and psychoanalyst – the spinner of dream-mysteries who can reach the same heights without the aid of opiates.
And if that weren’t enough, the book also contains aphorisms sprinkled throughout, including one of my favorite quotations: “Life is a horizontal fall.”
A must-read for anyone interested in twentieth-century modernism, surrealism, poetry, film, and criticism.
August 6, 2016
Zápisky a kresby pořízené během léčby ze závislosti na opiu. Jean Cocteau byl francouzský univerzální umělec počátku 20. století, který psal, divadloval, filmoval, maloval, fetoval a prcal Jeana Maraise a tak dále pana krále. Srovnatelný je snad z našich luhů a hájů jedině František Ringo Čech a Vladimír Šmicer.
Ze zápisků jsem si vzal ponaučení, že opium je čokoládová fontána plná krásných nahých buchtiček, který se tam cákaj, zatímco jejich jednorožcci čekají poslušně uvázaný k duhám z marcipánu a povídaj si s plyšovejma helikoptérama.
Jdu se mrknout na amazon jestli neseženu nějaky opium. Dycky sem si myslel, že drogy sou špatný, ale Cocteau píše, že opium je výjimka. 7/10
Ze zápisků jsem si vzal ponaučení, že opium je čokoládová fontána plná krásných nahých buchtiček, který se tam cákaj, zatímco jejich jednorožcci čekají poslušně uvázaný k duhám z marcipánu a povídaj si s plyšovejma helikoptérama.
Jdu se mrknout na amazon jestli neseženu nějaky opium. Dycky sem si myslel, že drogy sou špatný, ale Cocteau píše, že opium je výjimka. 7/10
November 3, 2012
It is not just book about detocsication , it is book about everything, art, imagination, literature and small history of clinic. This maybe best book of Cocteu..because it is result of provocation..I have enjoyed in each page..If you exspect to read about real purification you would not find this..this is book about addiction in positive sense..But really zou should not try opium to be such writer..Coctault was unic for his time..and period as personality..Opium was a part of mazbe experiment..either inspiration..
July 10, 2010
"Un stil care sa nu se nasca decat dintr-o sectiune taiata prin mine, dintr-o incremenire a gandului prin trecerea brutala de la interior la exterior. Cu aceea oprire naucita a taurului cand iese in arena. Sa-ti expui fantomele tasnirii unei fantani impietritoare, sa nu inveti sa migalesti obiecte ingenioase, ci sa impietresti din zbor orice lucru inform care iese din tine. Sa dai volum conceptelor".
Ce diferenta de viziune asupra actului creator fata de scriitorii contemporani.
Ce diferenta de viziune asupra actului creator fata de scriitorii contemporani.
March 17, 2024
hace puntos muy chulos pero desvaría tanto… me faltan como 20 capas de literatura francesa para poder comprenderlo todo
January 25, 2021
2.5
“Ciertos organismos nacen para volverse presas de las drogas. El mundo es un fantasma hasta que una sustancia le da forma”
Jean Cocteau (1889-1963) fue un poeta, novelista, pintor y cineasta francés que comenzó a consumir opio tras la muerte de Raymond Radiguet (a los 20 años de edad) quien había sido su alumno y pareja.
Supongo que el título, diario de una desintoxicación, fue lo que me hizo creer que este libro iba a ser otra cosa.
Lo describiría como una especie de desahogo, y no tanto sobre su historia. Acá el autor escribe sobre muchos temas diferentes, que al mismo tiempo no llevan a nada. Lo veo más como un seguimiento del estado mental del autor.
No le lee como un libro o como una biografía, sino que son párrafos que a veces se ven al azar, asi que puede resultar un poco complicado seguirle la corriente a lo que está intentando decir en algún momento.
Habla sobre muchos autores (sobre todo Victor Hugo), teatro, un poco de religión, su infancia, perros, escritura, sueños y por supuesto sobre el opio.
Son opiniones y recuerdos sobre sus diferentes facetas en la vida.
Lo extraño es que no habla mucho del opio en sí, pero se lo ve como trasfondo en todas las narraciones.
Dice que no quiere vender al opio como algo genial, pero se contradice porque eso es justamente lo que hace. Habla de las buenas cosas que le pasaron mientras consumía, y como se manejaba.
Quiero destacar que también llega a comentar un poco sobre su proceso de desintoxicación y sus partes negativas o que le costaron, pero eso es en menor grado a los halagos que había hecho.
En algunas partes se puede ver una mejora en su adicción, pero se sabe que es algo que lo acompañó toda su vida y me gusta que sea consciente de ello. El aclara que no está “curado” por completo y que lo más seguro es que vuelva a fumar opio.
Hay opiniones interesantes sobre el opio y la medicina, la que más resonó fue “Es una lastima que en vez de perfeccionar la desintoxicación, la medicina no intente de hacer al opio algo inofensivo”
Con esta cita puedo resumir toda su relación con la sustancia. Sin importar que, él quería seguir teniendo esa euforia de la que tanto habla.
Siendo el pintor, por supuesto que está bien acompañado por bocetos e ilustraciones. Se puede ver el crecimiento y sus recaídas por el estilo de dibujos que hace, asi que es bueno que estén implementados aca
¿Es un libro imprescindible y que todos tendrían que leer? No, pero si lo encontré entretenido por partes. Solo no lo volvería a leer de corrido, creo que es mejor hacerlo más pausadamente.
“Ciertos organismos nacen para volverse presas de las drogas. El mundo es un fantasma hasta que una sustancia le da forma”
Jean Cocteau (1889-1963) fue un poeta, novelista, pintor y cineasta francés que comenzó a consumir opio tras la muerte de Raymond Radiguet (a los 20 años de edad) quien había sido su alumno y pareja.
Supongo que el título, diario de una desintoxicación, fue lo que me hizo creer que este libro iba a ser otra cosa.
Lo describiría como una especie de desahogo, y no tanto sobre su historia. Acá el autor escribe sobre muchos temas diferentes, que al mismo tiempo no llevan a nada. Lo veo más como un seguimiento del estado mental del autor.
No le lee como un libro o como una biografía, sino que son párrafos que a veces se ven al azar, asi que puede resultar un poco complicado seguirle la corriente a lo que está intentando decir en algún momento.
Habla sobre muchos autores (sobre todo Victor Hugo), teatro, un poco de religión, su infancia, perros, escritura, sueños y por supuesto sobre el opio.
Son opiniones y recuerdos sobre sus diferentes facetas en la vida.
Lo extraño es que no habla mucho del opio en sí, pero se lo ve como trasfondo en todas las narraciones.
Dice que no quiere vender al opio como algo genial, pero se contradice porque eso es justamente lo que hace. Habla de las buenas cosas que le pasaron mientras consumía, y como se manejaba.
Quiero destacar que también llega a comentar un poco sobre su proceso de desintoxicación y sus partes negativas o que le costaron, pero eso es en menor grado a los halagos que había hecho.
En algunas partes se puede ver una mejora en su adicción, pero se sabe que es algo que lo acompañó toda su vida y me gusta que sea consciente de ello. El aclara que no está “curado” por completo y que lo más seguro es que vuelva a fumar opio.
Hay opiniones interesantes sobre el opio y la medicina, la que más resonó fue “Es una lastima que en vez de perfeccionar la desintoxicación, la medicina no intente de hacer al opio algo inofensivo”
Con esta cita puedo resumir toda su relación con la sustancia. Sin importar que, él quería seguir teniendo esa euforia de la que tanto habla.
Siendo el pintor, por supuesto que está bien acompañado por bocetos e ilustraciones. Se puede ver el crecimiento y sus recaídas por el estilo de dibujos que hace, asi que es bueno que estén implementados aca
¿Es un libro imprescindible y que todos tendrían que leer? No, pero si lo encontré entretenido por partes. Solo no lo volvería a leer de corrido, creo que es mejor hacerlo más pausadamente.
February 15, 2021
Poeta, dramaturgo, artista plástico, cineasta, pensador y ensayista, Jean Cocteau fue una de esas figuras más completas que reflejan el arte y la cultura francesa del siglo XX.
En este libro, publicado en 1930, y escrito durante los meses que pasó internado en una cura de desintoxicación, nos muestra, - en forma de palabras y de dibujos -, sus ideas, reflexiones y, sobre todo, sensaciones sobre diversos temas.
Así, - en forma en gran parte apologética - nos habla sobre su adicción al opio, y los efectos que éste produce, sobre su convalecencia, sus sufrimientos, y sus sueños.
Pero también hay referencias a sus obras, a personalidades de la cultura como Proust y Picasso, a recuerdos de infancia, al arte, a la religión, a grandes cineastas , - Chaplin y Eisenstein reciben sus elogios - , y a temas diversos.
Con un contenido tan ecléctico, y por otra parte tan personal, la lectura por momentos resulta tediosa, por momentos interesante, y por momentos ininteligible, salvo que se conozcan previamente sus ideas, y aspectos generales de la cultura de su época.
En síntesis, un libro que resultará atractivo a quienes conozcan al autor; y, por qué no, para aquellos que ignoran quién fue Cocteau, será una buena oportunidad, para iniciar el aproximamiento a su vasta obra.
En este libro, publicado en 1930, y escrito durante los meses que pasó internado en una cura de desintoxicación, nos muestra, - en forma de palabras y de dibujos -, sus ideas, reflexiones y, sobre todo, sensaciones sobre diversos temas.
Así, - en forma en gran parte apologética - nos habla sobre su adicción al opio, y los efectos que éste produce, sobre su convalecencia, sus sufrimientos, y sus sueños.
Pero también hay referencias a sus obras, a personalidades de la cultura como Proust y Picasso, a recuerdos de infancia, al arte, a la religión, a grandes cineastas , - Chaplin y Eisenstein reciben sus elogios - , y a temas diversos.
Con un contenido tan ecléctico, y por otra parte tan personal, la lectura por momentos resulta tediosa, por momentos interesante, y por momentos ininteligible, salvo que se conozcan previamente sus ideas, y aspectos generales de la cultura de su época.
En síntesis, un libro que resultará atractivo a quienes conozcan al autor; y, por qué no, para aquellos que ignoran quién fue Cocteau, será una buena oportunidad, para iniciar el aproximamiento a su vasta obra.
January 9, 2025
Eine irgendwie transzendete Leseerfahrung. Cocteau lässt die Gedanken schweifen, und wir können ihm folgen, oder eben nicht. Ich habe den Großteil des Buchs im Zug gelesen, etwas geschwächt von einer Krankheit, während draußen der Schnee fiel und das Licht in das grausame, euphorisierende Weiß der kalten Jahreszeit färbte, das man mit dem Fortschreiten des Klimawandels in diesen Breitengraden immer seltener zu sehen bekommt, und war von der Lektüre in einen Zustand versetzt, wie ich ihn sonst eigentlich nur vom Ende einer Yogastunde kenne, eine zugleich klare und konfuse ermattete Wachheit. Ein meditatives Buch also, und weiterhin eines, das naturgemäß tief in seiner Zeit verankert ist.
March 8, 2025
DNF. might return to this book one day, however it's so incredibly hard to understand that I didn't feel like completing it. Don't know if it's the translation, the subject matter or both.
April 11, 2025
захотілося…
February 6, 2019
El dairio del opio es mi primera aproximación a Jean Cocteau, a quien admiro y respeto sobre todo por su cine y la precisión de su lenguaje; a la par de su capacidad para generar imágenes que retumban en el fondo del pecho del lector. Más allá de ser un diario con fines "médicos y científicos", como indica en varios momentos de su obra, Cocteau realiza toda una indagación por el cine, la literatura, y el poder de la memoria en función de esos recuerdos que advienen cuando el cuerpo deja de ser preso del opio, sustancia amada y prohibida para aquellos que viven su existencia con el ojo extraviado en sí mismos.
Aquí, Cocteau muestra la cara rígida del adicto: ese que reconoce las bondades curativas y espirituales de la sustancia (más que todo como catalizador de una experiencia personal que permite serenidad para verse a sí mismo a los ojos), con todo y sus percances: un adicto es un preso, preso de sí y de la adormidera del opio, del abrazo de la droga que no teme por anclarse a la soledad del apartamento pequeño, del rincón vacío de la casa. En algún aparte, ya dirá Cocteau que el opio es una actividad solitaria, que consumir en pareja es un exabrupto, y ni hablar de tres, que ya son multitud desbordada. Con todo, el cineasta y escritor reconoce la necesidad de preservar los efectos bondadosos de la sustancia, ojalá extirpándola de todos sus percances y efectos nocivos.
De carácter aforístico, la obra se me mostró como constantes golpes a la cara, algunos violentos, otros lentos y torpes. Sin embargo, hubo al menos tres pasajes que me tienen inquieto, que no logro abandonar. Según Cocteau:
" ELEGIR LAS PROPIAS TRAMPAS
El ritmo de nuestra vida se desarrolla por periodos, todos iguales, sólo que se presentan de una forma que los hace irreconocibles. El acontecimiento-trampa o la persona-trampa son tanto más peligrosos cuanto que responden a la misma ley y llevan la máscara con sinceridad.
A la larga, el sufrimiento nos pone en guardia y detecta muchas trampas. Pero, a menos que uno se niegue, insípidamente, a vivir, ciertas trampas hay que aceptarlas pese a que sepamos que compartan consecuencais funestas. Lo sabio es enloquecer cuando las circunstancias valen la pena" (Cocteau, Pág. 48).
"Creo que la naturaleza nos inflige las reglas de Esparta y del termitero. ¿Hay que eludirlas? ¿Dónde terminan nuestras prerrogativas? ¿Dónde comienza la zona prohibida?" (Cocteau, Pág. 12).
"En el hombre hay una especie de sustancia fijadera de sentimiento absurdo y más fuerte que la razón, que le hace creer que esos niños que ve jugar son una raza de enanos, en vez de ser un quítate tú que me pongo yo.
Vivir es una caída horizontal.
Sin esa sustancia, una vida perfecta y continuamente consciente de su velocidad sería insoportable. Permite que el condenado a muerte concilie el sueño.
Yo no tengo esa sustancia. Supongo que será una glándula que está enferma. La medicina califica esta invalidez como un exceso de conciencia, como una aventura intelectual.
En los demás, todo me demuestra la existencia de esa sustancia ridícula, tan indispensable como el hábito, que cada día nos oculta el horror de tener que levantarse, afeitarse, vestirse, comer. Aunque no sea más que el álbum de fotografías , uno de los instintos más risibles de convertir una catástrofe en una serie de monumentos solemnes.
El opio me aportaba ese fijador (...)" (Cocteau, pág. 25).
Aquí, Cocteau muestra la cara rígida del adicto: ese que reconoce las bondades curativas y espirituales de la sustancia (más que todo como catalizador de una experiencia personal que permite serenidad para verse a sí mismo a los ojos), con todo y sus percances: un adicto es un preso, preso de sí y de la adormidera del opio, del abrazo de la droga que no teme por anclarse a la soledad del apartamento pequeño, del rincón vacío de la casa. En algún aparte, ya dirá Cocteau que el opio es una actividad solitaria, que consumir en pareja es un exabrupto, y ni hablar de tres, que ya son multitud desbordada. Con todo, el cineasta y escritor reconoce la necesidad de preservar los efectos bondadosos de la sustancia, ojalá extirpándola de todos sus percances y efectos nocivos.
De carácter aforístico, la obra se me mostró como constantes golpes a la cara, algunos violentos, otros lentos y torpes. Sin embargo, hubo al menos tres pasajes que me tienen inquieto, que no logro abandonar. Según Cocteau:
" ELEGIR LAS PROPIAS TRAMPAS
El ritmo de nuestra vida se desarrolla por periodos, todos iguales, sólo que se presentan de una forma que los hace irreconocibles. El acontecimiento-trampa o la persona-trampa son tanto más peligrosos cuanto que responden a la misma ley y llevan la máscara con sinceridad.
A la larga, el sufrimiento nos pone en guardia y detecta muchas trampas. Pero, a menos que uno se niegue, insípidamente, a vivir, ciertas trampas hay que aceptarlas pese a que sepamos que compartan consecuencais funestas. Lo sabio es enloquecer cuando las circunstancias valen la pena" (Cocteau, Pág. 48).
"Creo que la naturaleza nos inflige las reglas de Esparta y del termitero. ¿Hay que eludirlas? ¿Dónde terminan nuestras prerrogativas? ¿Dónde comienza la zona prohibida?" (Cocteau, Pág. 12).
"En el hombre hay una especie de sustancia fijadera de sentimiento absurdo y más fuerte que la razón, que le hace creer que esos niños que ve jugar son una raza de enanos, en vez de ser un quítate tú que me pongo yo.
Vivir es una caída horizontal.
Sin esa sustancia, una vida perfecta y continuamente consciente de su velocidad sería insoportable. Permite que el condenado a muerte concilie el sueño.
Yo no tengo esa sustancia. Supongo que será una glándula que está enferma. La medicina califica esta invalidez como un exceso de conciencia, como una aventura intelectual.
En los demás, todo me demuestra la existencia de esa sustancia ridícula, tan indispensable como el hábito, que cada día nos oculta el horror de tener que levantarse, afeitarse, vestirse, comer. Aunque no sea más que el álbum de fotografías , uno de los instintos más risibles de convertir una catástrofe en una serie de monumentos solemnes.
El opio me aportaba ese fijador (...)" (Cocteau, pág. 25).
December 4, 2012
Jean Cocteau's 'Opium: The Diary of a Cure' is a word montage of opium-riddled epigrams, in the style of Oscar Wilde. Contrary to the run-of-the-mill memoirs of a drug-addled dabbler, Cocteau paints a portrait that only a poet can draw. The Opium diaries being a microcosm of Cocteau, many of his favorite themes recur within these pages, as well as reminiscent friendships with French artists such as Raymond Roussel and Luis Buñuel. Cocteau evokes similarities to Thomas De Quincy's 'Confessions of an English Opium-Eater', written one-hundred years earlier, reaching parallel conclusions such as the role of the poet as a seer, and the necessity for remaining in the deep creative sleep of poetry, the 'only crime being, to be superficial.'
Having already been fond of Cocteau as a filmmaker-- The Blood of a Poet (1930) being one of my personal favorite films of all time-- this was not an introduction to Cocteau's work for me, but could perhaps be recommended as such-- the epigrams being short witty statements, with not one being any longer than a single page each. Having also been a dabbler of opium myself, I respond to 'Opium' with much more enthusiasm as one who, knowing nothing about the subject, would perhaps conclude from reading the opium influenced musings. For me, Coceau's words are illuminating as statements of truth and understanding. Being an opium addict is like a secret society. The addict delights in secret rites and hidden fellowships, in being an initiate. For the initiate of the church of opium, Cocteau's diaries may come off as more than just simple anecdotes of a real life addiction. The opium diaries are a true poet's interpretation of opium addiction. Not just a recollection, but a poetic evocation of truth. If one knows nothing about opium one will learn only little from reading Opium: The Diary of a Cure. If one knows nothing about Cocteau, then one will want to know and read a great deal more. Personally, having now read 'Opium', I am eager to find and read Cocteau's novel 'Les Enfants terribles' (1929). Neither a filmmaker nor author in my opinion, Jean Cocteau is a poet whose influence stems greatly from the leaders: Breton, Rimbaud, Ducasse, Nerval and Sade. "Fame in one's lifetime should only be used for one thing: to allow our work, after our death, to start out with a name." (Cocteau) For drugs only produce interesting states of mind in minds that are already interesting.
Having already been fond of Cocteau as a filmmaker-- The Blood of a Poet (1930) being one of my personal favorite films of all time-- this was not an introduction to Cocteau's work for me, but could perhaps be recommended as such-- the epigrams being short witty statements, with not one being any longer than a single page each. Having also been a dabbler of opium myself, I respond to 'Opium' with much more enthusiasm as one who, knowing nothing about the subject, would perhaps conclude from reading the opium influenced musings. For me, Coceau's words are illuminating as statements of truth and understanding. Being an opium addict is like a secret society. The addict delights in secret rites and hidden fellowships, in being an initiate. For the initiate of the church of opium, Cocteau's diaries may come off as more than just simple anecdotes of a real life addiction. The opium diaries are a true poet's interpretation of opium addiction. Not just a recollection, but a poetic evocation of truth. If one knows nothing about opium one will learn only little from reading Opium: The Diary of a Cure. If one knows nothing about Cocteau, then one will want to know and read a great deal more. Personally, having now read 'Opium', I am eager to find and read Cocteau's novel 'Les Enfants terribles' (1929). Neither a filmmaker nor author in my opinion, Jean Cocteau is a poet whose influence stems greatly from the leaders: Breton, Rimbaud, Ducasse, Nerval and Sade. "Fame in one's lifetime should only be used for one thing: to allow our work, after our death, to start out with a name." (Cocteau) For drugs only produce interesting states of mind in minds that are already interesting.
April 21, 2014
Očekávala jsem lehké odpočinkové a mírně bizarní čtení a netušila jsem přitom, jak důležité se pro mě tyto zápisky později stanou. Rozhodně bych to nenazvala jako nějakou přelomovou, osudovou knihu celé společnosti, to ne. Není to nic víc, než se píše - deník jedné detoxikace. Útržkovité poznámky, které mě až místy zarážely, jak moc se často podobají těm mým. Není to žádná snaha o vyburcování toho, jak je opium špatné, jak je detoxikace nutná, nebo její podrobné líčení. Někdy až naopak. Není v tom nic důležitého, nic, kromě vlastních útržkovitých a později celistvějších myšlenek samotného autora. Jiné mi nic neříkaly, jiné se mě dotýkaly na té nejintimnější úrovni. Vždyť kdo z nás se ve svém vlastním životě nevypořádává a nezbavuje nějaké závislosti. Kdo se k ní také nenavrací.
Není to jen o drogové závislosti. Není to jen o absťáku. Není to jen o tom, že autor zná spoustu svých, dobových francouzských spisovatelů. Není to jen boj, není to jen odevzdání. Není to jen o opiu. Není to dávka surrealismu, kterou jsem hledala. Je přesně tou, kterou jsem potřebovala.
Kresby se mi na rozdíl od slov nelíbily vůbec.
Není to jen o drogové závislosti. Není to jen o absťáku. Není to jen o tom, že autor zná spoustu svých, dobových francouzských spisovatelů. Není to jen boj, není to jen odevzdání. Není to jen o opiu. Není to dávka surrealismu, kterou jsem hledala. Je přesně tou, kterou jsem potřebovala.
Kresby se mi na rozdíl od slov nelíbily vůbec.
August 6, 2016
"Wisdom is to be mad when circumstances are worthwhile"
"One more thing still delights me and takes me back instantaneously back to childhood: Thunder. A thunderstorm assured a house full of people, a fire, games,a day that was intimate without deserters. It is undoubtedly the old sensation of intimacy that governs the delight I feel when I listen to thunder"
A serious of different texts combined into what was meant to be a journal of a Cure to an Opium addiction, it is rather intriguing how we see the growth of the writer, his own personal growth as an artist. He portraits that any form of art, like drawing and writing can be an escape, it is a roller coaster for an artist, with the intensity to create and the worthless feeling when he can't create anymore.
It relies on important questions aside from the opium, question we even ask ourselves: what is individualism? what is self-expression? There's also the question of how opium improves or not an artist's work.
I've enjoyed every page from it, it is different, there's no narrative, there's just notes from his days battling to cure his addiction, and within those notes his pain is so imminent.
"One more thing still delights me and takes me back instantaneously back to childhood: Thunder. A thunderstorm assured a house full of people, a fire, games,a day that was intimate without deserters. It is undoubtedly the old sensation of intimacy that governs the delight I feel when I listen to thunder"
A serious of different texts combined into what was meant to be a journal of a Cure to an Opium addiction, it is rather intriguing how we see the growth of the writer, his own personal growth as an artist. He portraits that any form of art, like drawing and writing can be an escape, it is a roller coaster for an artist, with the intensity to create and the worthless feeling when he can't create anymore.
It relies on important questions aside from the opium, question we even ask ourselves: what is individualism? what is self-expression? There's also the question of how opium improves or not an artist's work.
I've enjoyed every page from it, it is different, there's no narrative, there's just notes from his days battling to cure his addiction, and within those notes his pain is so imminent.
January 19, 2020
Non è un libro ma neppure un diario; è una raccolta di note, pensieri, frasi, citazioni e poesie che l’autore scrive durante il suo soggiorno in una clinica per disintossicarsi dal Oppio.
Il libro si alterna in momenti arguti con frasi, pensieri e citazioni interessanti e altri momenti di pura noia. Continui richiami ad opere, fra cui Ragazzi Terribili dello stesso autore, che rendono faticosa la comprensione a meno che non si conosca la citazione. Un libro di 171 pagine che scompare in 3 giorni e per dirla tutta saltando quei paragrafi tediosi, dove l’autore racconta un dialogo o una battuta in in ambientazione priva di humor e contesto.
Il libro si alterna in momenti arguti con frasi, pensieri e citazioni interessanti e altri momenti di pura noia. Continui richiami ad opere, fra cui Ragazzi Terribili dello stesso autore, che rendono faticosa la comprensione a meno che non si conosca la citazione. Un libro di 171 pagine che scompare in 3 giorni e per dirla tutta saltando quei paragrafi tediosi, dove l’autore racconta un dialogo o una battuta in in ambientazione priva di humor e contesto.
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