What do you think?
Rate this book
الأندلس بين ضفتين
أجدني أدمنت الكتابة عن "الفردوس المفقود" .. تُرى لماذا؟
هل لأنني ولدت بمدينة تطل عليه صباح مساء؟
أم لأنني اكتشفت جذوري الأندلسية؟
أم لأني أحمل هويةً حضاريةً كانت تمسك بريادة العالم فأصبحت نسيا منسيا؟
إن الكتابة عن الأندلس ما هي إلا نزيف قلم مثقلٍ بالذكرى ... بين من غرس فسائل النور والتسامح، وبين من حملوا مناجل الكراهية وحصدوا كل أمل في التعايش والتراحم تحت مظلة الوطن الواحد والقيم الكونية المشتركة.
هذا الكتاب الذي بين أيديكم يروم إبراز معالم الحضارة الإسلامية متمثلة في نقطة من "العالم الغربي" كان يُراد لها أن تكون جسرا للحوار وتلاقح الحضارات، ولكنها لأسبابٍ ذاتية وأخرى موضوعية اندثرت لتصبح أطلالا ومعالم يرتادها السياح والبكّاؤون والمتطفلون.
بين قرى أنجرة بدأت الحكاية .. عيون أهلها تشي ألوانها بهويةٍ أخرى منصهرةٍ فينا ومعنا، تتماهى مع زُرقة السماء، وعادات تلتحف من جبال البشرات مناديلا، ومن طليطلة قراطيسَ يرسمون عليها حكاياهم، ومن محاريب مساجد قرطبة وإشبيلية تأوهات روح وتراتيل تتموج بين قبابها متسلقةً مآذنها لتعانق زغاريد الحصادين ... بالحمّة، والزاوية، والملالح، والقلعة، والحومة، والخندق، والرّملة، والقصيبة، والشطيبة.
هل لأنني ولدت بمدينة تطل عليه صباح مساء؟
أم لأنني اكتشفت جذوري الأندلسية؟
أم لأني أحمل هويةً حضاريةً كانت تمسك بريادة العالم فأصبحت نسيا منسيا؟
إن الكتابة عن الأندلس ما هي إلا نزيف قلم مثقلٍ بالذكرى ... بين من غرس فسائل النور والتسامح، وبين من حملوا مناجل الكراهية وحصدوا كل أمل في التعايش والتراحم تحت مظلة الوطن الواحد والقيم الكونية المشتركة.
هذا الكتاب الذي بين أيديكم يروم إبراز معالم الحضارة الإسلامية متمثلة في نقطة من "العالم الغربي" كان يُراد لها أن تكون جسرا للحوار وتلاقح الحضارات، ولكنها لأسبابٍ ذاتية وأخرى موضوعية اندثرت لتصبح أطلالا ومعالم يرتادها السياح والبكّاؤون والمتطفلون.
بين قرى أنجرة بدأت الحكاية .. عيون أهلها تشي ألوانها بهويةٍ أخرى منصهرةٍ فينا ومعنا، تتماهى مع زُرقة السماء، وعادات تلتحف من جبال البشرات مناديلا، ومن طليطلة قراطيسَ يرسمون عليها حكاياهم، ومن محاريب مساجد قرطبة وإشبيلية تأوهات روح وتراتيل تتموج بين قبابها متسلقةً مآذنها لتعانق زغاريد الحصادين ... بالحمّة، والزاوية، والملالح، والقلعة، والحومة، والخندق، والرّملة، والقصيبة، والشطيبة.
222 pages, Paperback
First published January 1, 2018
2 people are currently reading
74 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 6 of 6 reviews
March 26, 2019
كتاب جيد ومختلف وتناول متميز
April 18, 2019
خير الكلام ما قل ودل ، موجز وبسيط في الشرح عن نكبة الأندلس تلم جميع الأحداث من حضارتها حتي نكبتها وتهجيرها القسري وما بعد التهجير؟ ، الفقرة التي سقطت عن الجميع في السؤال عنها وماذا بعد التهجير؟ رائع مريم في إنتظار المزيد من الأعمال بالتوفيق : )
May 4, 2020
هنا ..علي هذة الضفة لا شئ تغير في المشهد امامي غير الزمن ..فالامكنة هي هي ..جبل طارق لايزال شامخا في مكانة يقابله جبل موسي ..والنورس تنسج خيوط وصال لا مرئية بين الجبلين ...أنصت للأمواج تروي قصص الذين عبروا من والي هنا ..
صررت يا سادتي ابحث عن مشافي الروح و شلالات اطفئ بها عطشي ...يبد اني وردت ماء الزقاق المشبع بأجاج العبرات...فلم أزد سوي ظما..صررت كمجذوب بين الفيافي والقفار والأمصار...اتحسس أريج الأندلس كلما تنفس صبحي ....
النهاردة معانا ريفيو عن كتاب #الاندلس_بين_ضفتين : علي خطي الأندلسيين من الفتح الي الشتات ...للكاتبة مريم المير
يبدأ الكتاب بوصف الخط الزمني للاندلس من عصر الفتح مرورا بعصر الولاة وعصر الإمارة وعصر الخلافة وعصر ملوك الطوائف وعصر المرابطين وعصر الموحدين الي عصر مملكة غرناطة اللي انتهي بنهاية الحكم العربي الإسلامي بالأندلس وذهاب سلطان المسلمين السياسي عنها ..
اتكلم الكتاب كمان عن نهضة الأندلس ..اللي كان لازم يكون له رؤية بعيدة المدي بتقرا الواقع وقادرة تحط التصورات للقدرات وكيفية الاستفادة منها ..وان ده مظهرش غير مع استقرار الأحوال في الأندلس تحت حكم صقر قريش عبد الرحمن الداخل اللي بدأ بالاهتمام بالعلوم والثقافة والتربية وانطلاق القراءة في شتي المجالات ..وكمان في عهد عبد الرحمن الأوسط و الحكم المستنصر بالله ...
ناقشت الكاتبه كمان النهضة دي حضاريا وعلميا وثقافيا وفنيا واقتصاديا ....فهنلاقيها اتكلمت حضاريا عن قرطبة قاطرة النهوض اللي ظلت عاصمة لمملكة العرب مدة 500 سنة فبينما كان معظم الناس في قرطبة يقرؤون ويكتبون كان أهل أوروبا في جهل مطبق إلا من رجال الدين ..وعلميا ظهر ده في مجالات كتير زي العلوم الشرعية وفي الفلسفة و في الرياضيات وفي الجغرافيا وفي الفلك وفي الطب والصيدلة ...وكان النهوض الثقافي والفني في مجالات زي الفن و الترجمة فهنلاقي ان الترجمات الضخمة للتراث العربي الإسلامي كانت سبب في دفع عجلة التقدم والازدهار العلمي الأوروبي فلم يكن باستطاعة أوروبا التقدم بمسيرة حضارية إنسانية إلا بعد أن ما ترجمت العلوم من العربية للاتينية واخدت في ده قرون من الزمن ..اقتصاديا في مجالات زي الفلاحة والصناعة والتجارة وفي المجال الأمني....وبكده قدرت الأندلس انها تعمل ارقي دولة بفضل سكانها والشاهد علي ده في قول كامبومانيس لما قال (( أن نقطتي الانحلال والانحطاط في اقتصادنا يمكن تحديدها عام 1609 عندما ابتدأنا بطرد الموريسكيين....وكذلك ابتدا هبوط الصناعة))....وده كان بسبب مرسوم فيليب التالت اللي خرج عدد كبير من الصناع والزراعة.....
علقت كمان الكاتبة علي إعدام الكتب بأمر من الكاردينال خيمينس بهدف مسح التاريخ الأندلسي من الذاكرة واقتلاع الشعب الأندلسي من جذوره ...واتكلم عن محاكم التفتيش اللي كانت مضرب المثل في الظلم والقهر والتعذيب واختلاف طرق المقاومة ما بين الموت و لا للمذلة وما بين مسايرة الوضع الجديد وده بالتظاهر باعتناق المسيحية مع إخفاء المعتقدات في انتظار الفرج وما بين الهجرة لأماكن أكثر امان واستقرار...
وكانت مواطن الاستقرار الجديدة في الرباط وسلا وشفشاون ومدينة القصر الكبير ومراكش وفاس ومكناس وتطوان و الريف وغيرها من الأماكن...و ذكرت كمان الكاتب أمثلة للعلماء البارزين في المجالات المختلفة
واخيرا بتاكد الكاتبه علي أن برغم من تفرق أهل الأندلس في بلد اللجوء إلا أنهم قدروا يتكيفوا بلا توقف مع الاحتفاظ بتراثهم سواء في اللهجة أو اللبس أو الطبخ أو الفلاحة والمعمار والموسيقى....
وبطالب في النهاية بأبطال كل المراسم اللي قضت بطرد الرعايا الأندلسيين من وطنهم ومنع الاحتفالات اللي بتقام في ذكري الطرد
فهل سمعت يوما ببلاد تحتفل بجرائم إبادة عرقية وتهجير مواطنيها ....لم تسمع ...انا اقول لك (هي اسبانيا)
===========================
ولغاية هنا ينتهي الريفيو لكن ليا مأخذ علي الكتاب في أنه كان يستلزم وجود بعض الهوامش اللي تعمل مزيد من التوضيح لبعض النقط علشان القارئ مش يقع أثناء القراءة زي مثلا مين هما الهرناشيون
ايه هو عصر الادارسة وايه عصر الوطاسيين
مين المرينيين والسعديين
حتي لما فسرت الكاتبه كان اختيارها لكلمات التفسير تقيل وده مثلا في تفسير البلغة وهي حذاء لا هو بالقرق ولا بالنعل ..والقرق زي ما هي وصفته حذاء رقعته السفلي من القنب المفتول ...والنعل هو قطعة جلد تشد بالقدم باشرطة مظفورة أو مفتوله تغطي زند قدم الرجل بكيفية عرضية أو افقية ....تفسير تقيل اوي
==========================
ومن الابيات اللي لفتت نظري
ألا ليت شعري هل له من مطالع ....معاد الي ما كان فيها من السعد
وهل اذنب الأبناء ذنب ابيهم ...فصاروا الي الإخراج من جنة الخلد
وده كان رثاء الكاتب القاضي ابو المطرف بن عميرة للاندلس مع استشراف ما ستؤول إليه الأمور في نهاية النهاية
صررت يا سادتي ابحث عن مشافي الروح و شلالات اطفئ بها عطشي ...يبد اني وردت ماء الزقاق المشبع بأجاج العبرات...فلم أزد سوي ظما..صررت كمجذوب بين الفيافي والقفار والأمصار...اتحسس أريج الأندلس كلما تنفس صبحي ....
النهاردة معانا ريفيو عن كتاب #الاندلس_بين_ضفتين : علي خطي الأندلسيين من الفتح الي الشتات ...للكاتبة مريم المير
يبدأ الكتاب بوصف الخط الزمني للاندلس من عصر الفتح مرورا بعصر الولاة وعصر الإمارة وعصر الخلافة وعصر ملوك الطوائف وعصر المرابطين وعصر الموحدين الي عصر مملكة غرناطة اللي انتهي بنهاية الحكم العربي الإسلامي بالأندلس وذهاب سلطان المسلمين السياسي عنها ..
اتكلم الكتاب كمان عن نهضة الأندلس ..اللي كان لازم يكون له رؤية بعيدة المدي بتقرا الواقع وقادرة تحط التصورات للقدرات وكيفية الاستفادة منها ..وان ده مظهرش غير مع استقرار الأحوال في الأندلس تحت حكم صقر قريش عبد الرحمن الداخل اللي بدأ بالاهتمام بالعلوم والثقافة والتربية وانطلاق القراءة في شتي المجالات ..وكمان في عهد عبد الرحمن الأوسط و الحكم المستنصر بالله ...
ناقشت الكاتبه كمان النهضة دي حضاريا وعلميا وثقافيا وفنيا واقتصاديا ....فهنلاقيها اتكلمت حضاريا عن قرطبة قاطرة النهوض اللي ظلت عاصمة لمملكة العرب مدة 500 سنة فبينما كان معظم الناس في قرطبة يقرؤون ويكتبون كان أهل أوروبا في جهل مطبق إلا من رجال الدين ..وعلميا ظهر ده في مجالات كتير زي العلوم الشرعية وفي الفلسفة و في الرياضيات وفي الجغرافيا وفي الفلك وفي الطب والصيدلة ...وكان النهوض الثقافي والفني في مجالات زي الفن و الترجمة فهنلاقي ان الترجمات الضخمة للتراث العربي الإسلامي كانت سبب في دفع عجلة التقدم والازدهار العلمي الأوروبي فلم يكن باستطاعة أوروبا التقدم بمسيرة حضارية إنسانية إلا بعد أن ما ترجمت العلوم من العربية للاتينية واخدت في ده قرون من الزمن ..اقتصاديا في مجالات زي الفلاحة والصناعة والتجارة وفي المجال الأمني....وبكده قدرت الأندلس انها تعمل ارقي دولة بفضل سكانها والشاهد علي ده في قول كامبومانيس لما قال (( أن نقطتي الانحلال والانحطاط في اقتصادنا يمكن تحديدها عام 1609 عندما ابتدأنا بطرد الموريسكيين....وكذلك ابتدا هبوط الصناعة))....وده كان بسبب مرسوم فيليب التالت اللي خرج عدد كبير من الصناع والزراعة.....
علقت كمان الكاتبة علي إعدام الكتب بأمر من الكاردينال خيمينس بهدف مسح التاريخ الأندلسي من الذاكرة واقتلاع الشعب الأندلسي من جذوره ...واتكلم عن محاكم التفتيش اللي كانت مضرب المثل في الظلم والقهر والتعذيب واختلاف طرق المقاومة ما بين الموت و لا للمذلة وما بين مسايرة الوضع الجديد وده بالتظاهر باعتناق المسيحية مع إخفاء المعتقدات في انتظار الفرج وما بين الهجرة لأماكن أكثر امان واستقرار...
وكانت مواطن الاستقرار الجديدة في الرباط وسلا وشفشاون ومدينة القصر الكبير ومراكش وفاس ومكناس وتطوان و الريف وغيرها من الأماكن...و ذكرت كمان الكاتب أمثلة للعلماء البارزين في المجالات المختلفة
واخيرا بتاكد الكاتبه علي أن برغم من تفرق أهل الأندلس في بلد اللجوء إلا أنهم قدروا يتكيفوا بلا توقف مع الاحتفاظ بتراثهم سواء في اللهجة أو اللبس أو الطبخ أو الفلاحة والمعمار والموسيقى....
وبطالب في النهاية بأبطال كل المراسم اللي قضت بطرد الرعايا الأندلسيين من وطنهم ومنع الاحتفالات اللي بتقام في ذكري الطرد
فهل سمعت يوما ببلاد تحتفل بجرائم إبادة عرقية وتهجير مواطنيها ....لم تسمع ...انا اقول لك (هي اسبانيا)
===========================
ولغاية هنا ينتهي الريفيو لكن ليا مأخذ علي الكتاب في أنه كان يستلزم وجود بعض الهوامش اللي تعمل مزيد من التوضيح لبعض النقط علشان القارئ مش يقع أثناء القراءة زي مثلا مين هما الهرناشيون
ايه هو عصر الادارسة وايه عصر الوطاسيين
مين المرينيين والسعديين
حتي لما فسرت الكاتبه كان اختيارها لكلمات التفسير تقيل وده مثلا في تفسير البلغة وهي حذاء لا هو بالقرق ولا بالنعل ..والقرق زي ما هي وصفته حذاء رقعته السفلي من القنب المفتول ...والنعل هو قطعة جلد تشد بالقدم باشرطة مظفورة أو مفتوله تغطي زند قدم الرجل بكيفية عرضية أو افقية ....تفسير تقيل اوي
==========================
ومن الابيات اللي لفتت نظري
ألا ليت شعري هل له من مطالع ....معاد الي ما كان فيها من السعد
وهل اذنب الأبناء ذنب ابيهم ...فصاروا الي الإخراج من جنة الخلد
وده كان رثاء الكاتب القاضي ابو المطرف بن عميرة للاندلس مع استشراف ما ستؤول إليه الأمور في نهاية النهاية
October 22, 2019
الكتاب كان من ترشيح الأستاذ إبراهيم عيسى وكانت رحلتي مع الكتاب عبارة عن حلاوة مقرونة بشجن غلب على الأسلوب الكتابة الشاعرية كما هو حال كتبا الأندلس المميز في الكتاب تقصي خطى الأندلسيين في مدن كثيرة وأسلوب الكتابة الأدبية اعطاه رونق خاص الكتاب ينصح به للفتيان
January 5, 2022
الكتاب رهيب من اختيار العنوان الى صورة الغلاف للّغة للاسلوب السلس البسيط الي مايخليك تمل منه ..
الكتاب واضح من عنوانه تكلم عن ضفتين : ضفة شبه الجزيرة الايبيرية وضفة القارة الافريقية او ( المغرب ) ..
حدثنا عن ازدهار الأندلس من جميع النواحي اهتم بالتفاصيل وبسطها ، عن نهضة الازدهار الحضاري والعلمي والثقافي والفني والاقتصادي عن الأندلس بشكل عام من الفتح حتى الشتات . يحمل بين طياته ذكرى الأندلسيين والموريسكيين .. عن الهجرة وحالهم بعد الهجرة عن الموروث الشعبي للاندلسيين في المغرب عن تفاصيل كثيرة مُبسطة ..
طبعاً الكتاب مقسم الى اقسام جعلت الكتاب أكثر بساطة وسهولة .
رأيي الشخصي : كبداية لي في التاريخ يعتبر افضل كتاب للمبتدئين وحتى المتقدمين في القراءة لكمية ثراء وألم المعلومات فيه
ولكن فيه نقطه ما اعجبتني بالكتاب الا وهي الطبعة ..
بعض الكلمات مافيها مسافة كنت اقراها متشابكة مع بعض لخبطتني شوي 😅
الكتاب واضح من عنوانه تكلم عن ضفتين : ضفة شبه الجزيرة الايبيرية وضفة القارة الافريقية او ( المغرب ) ..
حدثنا عن ازدهار الأندلس من جميع النواحي اهتم بالتفاصيل وبسطها ، عن نهضة الازدهار الحضاري والعلمي والثقافي والفني والاقتصادي عن الأندلس بشكل عام من الفتح حتى الشتات . يحمل بين طياته ذكرى الأندلسيين والموريسكيين .. عن الهجرة وحالهم بعد الهجرة عن الموروث الشعبي للاندلسيين في المغرب عن تفاصيل كثيرة مُبسطة ..
طبعاً الكتاب مقسم الى اقسام جعلت الكتاب أكثر بساطة وسهولة .
رأيي الشخصي : كبداية لي في التاريخ يعتبر افضل كتاب للمبتدئين وحتى المتقدمين في القراءة لكمية ثراء وألم المعلومات فيه
ولكن فيه نقطه ما اعجبتني بالكتاب الا وهي الطبعة ..
بعض الكلمات مافيها مسافة كنت اقراها متشابكة مع بعض لخبطتني شوي 😅
August 1, 2022
رغم بساطته و قلة صفحاته فادني اكثر من كتب الطويله والدسمة.
ممتاز للمبتدئين بالتاريخ.
ممتاز للمبتدئين بالتاريخ.
Displaying 1 - 6 of 6 reviews