تجربة الحركة الاسلامية في تونس

by راشد الغنوشي

كتاب «من تجربة الحركة الإسلامية في تونس» للشيخ الدكتور راشد الغنوشي، رئيس حركة «النهضة» في تونس، والصادر عن المركز المغاربي للبحوث والترجمة، أحد الكتب التي يرجى أن تسد ثغرة كبيرة في بنية الثقافة الحزبية الإسلامية، وهو بمثابة مذكرات حركية، قد يدفع الكاتب ليخط بأسلوبه المميز، سيرة حياته الشخصية، والأحداث التي عاصرها بصفة أوسع مما احتوى عليه الكتاب، وتناوله في الفصل الأول باختصار شديد، حيث توقف عند تأسيس الحركة الإسلامية، ودوافع ذلك. ويأتي الكتاب في وقت مفصلي في تاريخ الحركة، ليقدم التجربة إلى الأجيال التي لم تعاصر التأسيس، وحيل بينها وبين حركة معتدلة، عن طريق الاستئصال، والتهجير، والمحاكمات التي بلغت حد الإجرام والفجور في الخصومة السياسية، بل إلى حد إرهاب الدولة، فقُتل الكثير من أبنائها تحت التعذيب، وسُجن الآلاف من نشطائها لسنوات طويلة بلغت في حالة أحد قيادييها د. الصادق شورو 20 عاماً سجناً. التأسيس للحرية ومقاومة الاستبداد يتكون الكتاب من 10 فصول، و6 ملاحق.. يشير الكاتب في المقدمة إلى أن موضوعات الكتاب تدور حول محور واحد، هو التأسيس للحرية والحوار ومقاومة الاستبداد، كما يأتي الكتاب في خضم المعركة المحتدمة حول مستقبل تونس، إسهاماً في الحوار وتنوير الرأي العام، وكل الجهات المهمة بما يجري في الساحة.. ويرى د. راشد الغنوشي بأن «الصراع في تونس ليس بين تيار تحديثي وتيار تقليدي محافظ، بقدر ما كان صراعاً بين مشروعين للتحديث، مشروع يقوده تيار التغريب، وآخر يقوده تيار التعريب، حيث لا يرى التيار الأول طريقاً لدخول البلاد في العصر من دون تهميش الإسلام أو على الأقل تطويعه للقيم الغربية». ويستدرك في موضع آخر فيقول: «تحديث على أرضية العروبة والإسلام، وتحديث على أرضية التغريب والتبعية». يتحدث الشيخ راشد في الكتاب عن تجربة الإصلاح في بلاده، ويؤكد أن المساهمة التونسية في تجربة الإصلاح لم تقف عند المستوى النظري، من خلال القيام بتجديد فهمٍ أصيل للإسلام، قادر على استيعاب مكتسبات التطور الحضاري على المستوى الإنساني؛ «إن على صعيد العلم والتقنية، أو على صعيد التنظيم السياسي والإداري للدولة بما يضع حداً للحكم الفردي، ويُُُعلي من سلطة القانون ويدخل الفعالية في عالم يحتضر». تحدث في الفصل الأول عن البيئة التي نشأ فيها - تحت عنوان «من القرية إلى المدينة» - المؤلف وأطوار نشأة الحركة الإسلامية.. وتحدث في الفصل الثاني عن «العناصر الفكرية المكونة للحركة الإسلامية».. وتحدث في الفصل الثالث عما عنون له بـ«دروس من تجربة الحوار في تونس».. وفي الفصل الرابع: «دورس وعبر من تجربة انتخابات 1989م».. وفي الفصل الخامس: «في الذكرى العشرين لتأسيس حركة الاتجاه الإسلامي 1981 / 2001م».. والفصل السادس: «ساعة التغيير في تونس».. والفصل السابع: «حق الاختلاف وواجب وحدة الصف».. والفصل الثامن: «أحداث يناير 1984م، انتصرت الجماهير».. والفصل التاسع: «في الذكرى الخامسة عشرة لتأسيس حركة الاتجاه الإسلامي».. وفي الفصل العاشر: «فكرة المعالجة الوطنية الشاملة». أما ملاحق الكتاب الستة، فهي: «البيان التأسيسي لحركة الاتجاه الإسلامي»، و«من مواقفنا» مقتطفات من الندوة الصحفية الأولى للحركة، و«بيان حق التعددية والجماهير هي المحدد لشروط ممارسته»، و«حوار مع مجلة «المجتمع»، نطالب بالحريات للإنسان ولكل الفئات السياسية»، و«بيان حول الإسلام والعنف»، و«الرؤية الفكرية والمنهج الأصولي لحركة الاتجاه الإسلامي في تونس». في حديثه عن العناصر الفكرية المكونة للحركة الإسلامية، يحدد الكاتب أربعة عناصر أساسية؛ أولاً: التدين التقليدي التونسي. ثانياً: الفكر السياسي الاجتماعي الإخواني والقائم على تأكيد شمولية الإسلام، ومبدأ حاكمية الله سبحانه، ومبدأ العدالة الاجتماعية. ثالثاً: منهج تربوي يركز على التقوى، والتوكل، والذكر، والجهاد، والجماعية، والاستعلاء الإيماني، والأخوة، والتقلل من الدنيا، وتحري السُّنة حتى الجزئيات. رابعاً: منهج فكري يضم الجانب العقائدي الأخلاقي على حساب الجوانب السياسية والاجتماعية، ويقيس الأوضاع والجماعات بمقياس عقيدي مما ينتهي معه الأمر إلى تقسيم الناس إلى إخوة وأعداء، ويغلب جانب الرفض في تعامله مع الواقع والثقافات الأخرى، وحتى المدارس الإسلامية الأخرى، فهو آحادي النظرة ويكاد يشكل منظومة مغلقة. التدين العقلاني، وهذا العنصر كما يقول الكاتب، وإن لم يعبر عن نفسه بشكل واضح إلا في مرحلة متأخرة لا سيما في النصف الثاني من سبعينيات القرن الماضي، إلا أنه كان موجوداً، منذ وقت مبكر من دون وعي كاف بنفسه، وقد جرفته في النصف الأول من السبعينيات موجة التدين الإخواني السلفي العاتية، ولكن لم يلبث أن توقف باحثاً عن نفسه، مع نهاية السبعينيات وبداية الثمانينيات، ويقوم منهج التدين العقلاني كما يشير الغنوشي على نزعة الاعتزال، وقد قام الكاتب بتفكيك وتحليل رؤية «التدين» العقلاني بشكل موسع في الكتاب. تحدث المؤلف في الكتاب عن ذكرى تأسيس «حركة الاتجاه الإسلامي» (حركة النهضة حالياً)، في 6 يونيو 1981م، وهو حدث مهم جداً في تاريخ تونس، بل في مسار الحركة الإسلامية عامة، وقد «مثّل ذلك معطى أساسياً في جملة التطورات التي مرت بالبلاد، وعجز حجم العنف الهائل الذي بذلته السلطة وحلفاؤها من أجل تهميش هذا المعطى وتجاوزه، وتنظيم الحياة بمعزل عنه، ولكن دون جدوى، فلا يزال هذا المعطى الغائب رسمياً، هو الأشد حضوراً من كل الحاضرين، والمكون الرئيس من مكونات التطور والحراك السياسي والاجتماعي، والهم الرئيس للنظام الذي يؤخذ بعين الاعتبار، في كل سياسة تتخذها..». تحدث الشيخ راشد في الكتاب أيضاً عن مقدمات تأسيس الحركة الإسلامية في تونس وأهدافه (التأسيس) الثقافية والحضارية والتطور الذي طرأ عليها، وموقف السلطة منها ممثلاً في حرب الاستئصال التي طالت الحركة. كما تحدث الكاتب عما وصفها بالأسس التي حكمت تونس منذ انقلاب 7 نوفمبر 1987م، مشيراً إلى أنها «غير قابلة للاستمرار على المدى الطويل، وهي في سبيلها إلى التداعي، فاسحة الطريق أمام تشكل معا...

Unknown Binding

About the author

ولد راشد الغنوشي عام 1941 بقرية الحامة بالجنوب التونسي. تلقى الشيخ الغنوشي تعليمه الابتدائي بالقرية ثم انتقل إلى مدينة قابس ثم إلى تونس العاصمة حيث أتم تعليمه في الزيتونة. انتقل بعد ذلك إلى مصر لمواصلة دراسته خصوصا وأنه كان من المعجبين بتجربة عبد الناصر القومية لكنه لم يستقر بها طويلا وانتقل إلى دمشق في سوريا حيث درس بالجامعة وحصل على الإجازة في الفلسفة وهناك بدأت تتبلور المعالم الأولى لفكره الإسلامي.

انتقل راشد الغنوشي إلى فرنسا لمواصلة الدراسة بجامعة السوربون وبموازاة الدراسة بدأ نشاطه الإسلامي وسط الطلبة العرب والمسلمين كما تعرف على جماعة الدعوة والتبليغ ونشط معها في أوساط العمال المغاربة. في نهاية الستينات عاد الشيخ الغنوشي لتونس وبدأ نشاطه الدعوي وسط الطلاب وتلاميذ المعاهد الثانوية الذين تشكلت منهم حركة الاتجاه الإسلامي المعروفة بالنهضة.

المحاكمة والسجن حوكم الشيخ الغنوشي بسبب نشاطه الدعوي والسياسي عدة مرات وكان أهمها: محاكمته عام 1981 وقد حكم عليه بالسجن 11 عاما. محاكمته عام 1987 وقد حكم عليه بالسجن مدى الحياة. محاكمته غيابيا عام 1991 مرة أخرى بالسجن مدى الحياة. محاكمته غيابيا عام 1998 بنفس الحكم السابق.

Reviews

[إيمان الحبيشي · Rating 5 out of 5]

الكتاب عبارة عن تاريخ نشأة حزب النهضة التونسي ومن أجل أن يأخذك الكاتب لرحلة النشأة هذه فهو ينتقل بك ضمن مراحل زمنية مختلفة ومحطات مهمة وانعطافات مميزة تعرفك على تاريخ تونس منذ ما قبل الاستقلال حتى ما بعد انقلاب زين العابدين بن علي على حكومة الحبيب بورقيبة وتسلمه لزمام الحكم في تونس .. يتميز المجتمع التونسي بعلامات فارقة ومتناقضة فهو مجتمع مسلم موغل في الحداثة متعطش للتدين غارق في العلمنة ويقع تحت سلطة حكومات موالية للغرب مصرة على فرنسته وتغريبه وقطعه عن هويته العربية والإسلامية وان عنى ذلك اجباره على نزع هويته ولغته لذلك فمن الطبيعي ان تنشئ تحركات مطالبة وباصرار على احتفاظها بهويتها العربية والإسلامية وقد نتفق مع تلك الحركات او نختلف الا ان من الاجحاف عدم تفهم وجودها مع ذلك تميز حزب النهضة عن غيره من التنظيمات الإسلامية بانفتاحه على التيارات الأخرى الليبرالية والعلمانية وذلك بعد تاريخ من رفضه لذلك الانفتاح حتى ادرك ضرورته واهميته .. يعتبر حزب النهضة من الأحزاب التي تأثرت كثيرا بتنظيم جماعة الاخوان المسلمين في مصر الا انه وفي طور تقدمه في العمر كان يكتسب صفاته الخاصة فقد انفتح على الحراك اليساري والثورة الإيرانية وطالب بالتعددية والديمقراطية مع ذلك يتهم الحزب بممارسة اعمال عنفية ينفيها هو ويعتبرها مجرد ذرائع استخدمها النظام آنذاك لتبرير اعتقاله ونفيه للكثير من أعضاء حزب النهضة ..

الكتاب ورغم انه كتب في غالبيته بيد راشد الغنوشي رئيس حزب النهضة الا انه كان لحد كبير منصف يقر باخطائه وحتى يدرك اتهامات الاخرين اليه نتيجة انفتاحه على التيارات بل على دولة بن علي يوما ما

الكتاب سلس جدا ومن الممكن قرائته في فترة قصيرة جدا

[Mubarak Aljeri · Rating 4 out of 5]

صعود حركة النهضة و نجاحها في انتخابات أكتوبر ٢٠١١ ، اثار عدة تساؤلات لدي ، أهمها كيف تصل حركة إسلامية الى الحكم بعد قرابة نصف قرن من التغريب ، والعلمنة . هذا الكتاب كان بمثابة مدخل للبحث عن هذه الحركة . الكتاب يوضح تاريخ الحركة ، و التغييرات التي مر بها الغنوشي في مصر ، وسوريا ، وفرنسا ، ثم الى تونس . اكثر عبارة استوقفتني هي ( أن الحركة كادت ان تصدم بالمجتمع التونسي لو استمرت بالافكار المستوردة ) :..

[Zied Hf · Rating 4 out of 5]

كتاب مهم جدا يستعرض فيه مؤلفه التجارب التي مرت بها الحركة الإسلامية في تونس ويستعرض مراحل تطورها والاتجاهات التي تأثرت بها، بالإضافة إلى سرد تاريخي للأحداث التي عاشتها البلاد التونسية وتحليلها ومناقشتها. كتاب مهم جدا لمن أراد أن يفهم تطور الحركة الإسلامية خصوصا وتطور الفكر الإسلامي عموما ويتضمن الكتاب أيضا عدة وثائق مهمة مثل الوثيقة التي كتبها الشيخ راشد بعنوان حق الاختلاف وواجب وحدة الصف في سجن برج الرومي سنة 1983 وهو بحث مهم يعالج التشرذم التي يعيشه الإسلاميون ويؤصل فقه الاختلاف ويدعمه، بالإضافة إلى الملاحق التي من بينها بيانات لحركة الاتجاه الإسلامي سابقا، حركة النهضة حاليا، والرؤية الفكرية والمنهج الأصولي للحركة. كتاب مهم لمن أراد أن يطلع على تجربة جديرة بالمطالعة من تجارب الإسلاميين في العالم.

[Asma Hf · Rating 4 out of 5]

بين كتاب الشيخ راشد تميز تجربة الحركة الإسلامية في تونس من حيث ظروف نشأتها وعوامل تطورها مقارنة بتجارب عديد الحركات الإسلامية الأخرى كما ذكر الشيخ جملة من الأخطاء التي ارتكبتها قيادات الحركة أثناء إدارتها لمعركة فرض الحريات مع السلطة.

[Marwen · Rating 3 out of 5]

كتاب يستعرض بداية سيرة مؤسس حركة النهضة حاليا، ثم انتقل بنا إلى ظروف نشأة الحركة والتيارات الفكرية والسياقات والشخصيات التي أثرت فيها وجعلتها على ما هي عليه اليوم.
أرى أن الكتاب مهم جداً ويمثل مدخلاً لكل من أراد دراسة الحركة ومعرفة كيف تمكنت من التماسك والوصول إلى الحكم في 2011 بعد كل ما عاشته من قمع على يد جميع الأنظمة التي تعاقبت على حكم البلاد.

[Yazid Rahmouni · Rating 5 out of 5]

روى الشيخ محمد صالح النيفر -رحمه الله-من حيثيات الحكم بالاعدام على الشيخ الرحموني رحمه الله في القضية التي أشتهرت ب "المؤامرة" اي محاولة انقلاب 1961 من حيثيات الحكم بالاعدام التي أوردها المدعي العام في مرافعته ضد الشيخ :"و حيث أن المتهم سمح لنفسه أن يفسر القرآن على خلاف ما فسره فخامة الرئيس..."
من كتاب "من تجربة الحركة الاسلامية في تونس"

[ZaferAbaid · Rating 4 out of 5]

كتاب من اروع ما يكون