What do you think?
Rate this book
Sufíes: La Gente del Camino
يحتوي كتاب أهل الطريق لمؤلفة أوشو، وترجمة د. محمد ياسر حسكي، على ستة عشر فصلا، يبدأ بفصل "نوع من السحر" وينتهى بفصل "زهرة اللوتس في بحيرة الفراغ" إنه يد المتصوف ترشدك إلى الطريق، إنه عالم التصوف، عالم أهل الطريق. شخصيا لم أتخيل قط أني سأقرأ كتابا كهذا، لطالما كان الحديث عن التصوّف ضربا من السحر في مخيلتي ولربما الآن أصبح منفذ عبور لعالم مختلف. يقول أوشو " التصوف هو جوهرة جميع الأديان الأساسي، يمكن أن يوجد التصوف دون علاقة بدين، ولكن لا يمكن أن يوجد الدين دون التصوف، فلا يقوم الشيء دون جوهره، بينما يزداد الدين حيوية مع الوصول إلى جوهره". ويؤكد كذلك على أنّه لا توجد علاقة بين التصوّف والدين أو عقيدة أو مذهب أو قانون أو كنيسة معينة، فماذا عساه أن يكون؟
272 pages, Hardcover
First published January 1, 1979
39 people are currently reading
439 people want to read
About the author
Osho
4,285 books6,790 followersRajneesh (born Chandra Mohan Jain, 11 December 1931 – 19 January 1990) and latter rebranded as Osho was leader of the Rajneesh movement. During his lifetime he was viewed as a controversial new religious movement leader and mystic.
In the 1960s he traveled throughout India as a public speaker and was a vocal critic of socialism, Mahatma Gandhi, and Hindu religious orthodoxy.
Rajneesh emphasized the importance of meditation, mindfulness, love, celebration, courage, creativity and humor—qualities that he viewed as being suppressed by adherence to static belief systems, religious tradition and socialization.
In advocating a more open attitude to human sexuality he caused controversy in India during the late 1960s and became known as "the sex guru".
In 1970, Rajneesh spent time in Mumbai initiating followers known as "neo-sannyasins". During this period he expanded his spiritual teachings and commented extensively in discourses on the writings of religious traditions, mystics, and philosophers from around the world. In 1974 Rajneesh relocated to Pune, where an ashram was established and a variety of therapies, incorporating methods first developed by the Human Potential Movement, were offered to a growing Western following. By the late 1970s, the tension between the ruling Janata Party government of Morarji Desai and the movement led to a curbing of the ashram's development and a back taxes claim estimated at $5 million.
In 1981, the Rajneesh movement's efforts refocused on activities in the United States and Rajneesh relocated to a facility known as Rajneeshpuram in Wasco County, Oregon. Almost immediately the movement ran into conflict with county residents and the state government, and a succession of legal battles concerning the ashram's construction and continued development curtailed its success.
In 1985, in the wake of a series of serious crimes by his followers, including a mass food poisoning attack with Salmonella bacteria and an aborted assassination plot to murder U.S. Attorney Charles H. Turner, Rajneesh alleged that his personal secretary Ma Anand Sheela and her close supporters had been responsible. He was later deported from the United States in accordance with an Alford plea bargain.[
After his deportation, 21 countries denied him entry. He ultimately returned to India and a revived Pune ashram, where he died in 1990. Rajneesh's ashram, now known as OSHO International Meditation Resort and all associated intellectual property, is managed by the Zurich registered Osho International Foundation (formerly Rajneesh International Foundation). Rajneesh's teachings have had a notable impact on Western New Age thought, and their popularity has increased markedly since his death.
In the 1960s he traveled throughout India as a public speaker and was a vocal critic of socialism, Mahatma Gandhi, and Hindu religious orthodoxy.
Rajneesh emphasized the importance of meditation, mindfulness, love, celebration, courage, creativity and humor—qualities that he viewed as being suppressed by adherence to static belief systems, religious tradition and socialization.
In advocating a more open attitude to human sexuality he caused controversy in India during the late 1960s and became known as "the sex guru".
In 1970, Rajneesh spent time in Mumbai initiating followers known as "neo-sannyasins". During this period he expanded his spiritual teachings and commented extensively in discourses on the writings of religious traditions, mystics, and philosophers from around the world. In 1974 Rajneesh relocated to Pune, where an ashram was established and a variety of therapies, incorporating methods first developed by the Human Potential Movement, were offered to a growing Western following. By the late 1970s, the tension between the ruling Janata Party government of Morarji Desai and the movement led to a curbing of the ashram's development and a back taxes claim estimated at $5 million.
In 1981, the Rajneesh movement's efforts refocused on activities in the United States and Rajneesh relocated to a facility known as Rajneeshpuram in Wasco County, Oregon. Almost immediately the movement ran into conflict with county residents and the state government, and a succession of legal battles concerning the ashram's construction and continued development curtailed its success.
In 1985, in the wake of a series of serious crimes by his followers, including a mass food poisoning attack with Salmonella bacteria and an aborted assassination plot to murder U.S. Attorney Charles H. Turner, Rajneesh alleged that his personal secretary Ma Anand Sheela and her close supporters had been responsible. He was later deported from the United States in accordance with an Alford plea bargain.[
After his deportation, 21 countries denied him entry. He ultimately returned to India and a revived Pune ashram, where he died in 1990. Rajneesh's ashram, now known as OSHO International Meditation Resort and all associated intellectual property, is managed by the Zurich registered Osho International Foundation (formerly Rajneesh International Foundation). Rajneesh's teachings have had a notable impact on Western New Age thought, and their popularity has increased markedly since his death.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 16 of 16 reviews
April 26, 2016
كتاب عميق حوارات عن الدين والمجتمع والإنسان
مقارنة بنظريات التصوف الإسلامي والهندي والغربي
يسلط الضوء على مراحل الإنسان مابين الفناء والبقاء
هل يعيش دور واحد فقط أو يعي بأن الحياة لعبة فيتنقل بالأدوار مابين التعقل والجنون الإيجابية والسليية العلم والتجربة ليتوازن
و ماذا عن الخوف من الفراغ الداخلي ؟ الكثير يلجأ للحشو معتقدات ونظريات ومعلومات دون تمحيص فلا يدرك المعرفة والخبرة والبراءة بذلك
تحدث كثيرا عن التصوف ومراحله وأين أنت وكيف تصل لما بعد مختصر الفكرة التصوف يعاش بالتجربة ليس علم ولا فلسفة ( أتفق تماما بهالنقطة الكتاب قيم جدا و قد يحوي حوارات وأفكار صادمة للبعض لكن أعتقد صدمة واعية قد تعيد ترتيب حياتك وأهدافك والأهم إيمانك بالله بقناعة وبذل جهد أم بالوراثة)
مقارنة بنظريات التصوف الإسلامي والهندي والغربي
يسلط الضوء على مراحل الإنسان مابين الفناء والبقاء
هل يعيش دور واحد فقط أو يعي بأن الحياة لعبة فيتنقل بالأدوار مابين التعقل والجنون الإيجابية والسليية العلم والتجربة ليتوازن
و ماذا عن الخوف من الفراغ الداخلي ؟ الكثير يلجأ للحشو معتقدات ونظريات ومعلومات دون تمحيص فلا يدرك المعرفة والخبرة والبراءة بذلك
تحدث كثيرا عن التصوف ومراحله وأين أنت وكيف تصل لما بعد مختصر الفكرة التصوف يعاش بالتجربة ليس علم ولا فلسفة ( أتفق تماما بهالنقطة الكتاب قيم جدا و قد يحوي حوارات وأفكار صادمة للبعض لكن أعتقد صدمة واعية قد تعيد ترتيب حياتك وأهدافك والأهم إيمانك بالله بقناعة وبذل جهد أم بالوراثة)
October 9, 2015
الكاتب مثير للجدل
طريقة تقديمه للتصوف مبني على مهاجمة المتدينين ،بل وحتى السياسيين،، ومطالبة المريدين للخضوع التام والاستسلام و محاربة الأنا
الأفكار الموجودة في الكتاب تعتبر نوعا من انواع السموم ،طبقا للثقافة التي أعيش بها والعقيدة التي أحملها كمسلم بل و حتى كرجل شرق أوسطي
يطلب الكاتب في بعض المواضع ، الإيمان بالقوة الداخلية و الرحلة الإيمانية مع الاله ،،و في نفس الوقت يدعو لترك التصديق بالمعجزات النبوية لعيسى و موسى مثل علاج المريض و انفلاق البحر لموسى عند هروبه و قوم اسرائيل من فرعون و جنوده
لن امنع او احرم قراءته ،،،فلقد قرأته للتو،،،لكن اعتبره كناب او كاتب جدلي بالفعل
تحياتي
طريقة تقديمه للتصوف مبني على مهاجمة المتدينين ،بل وحتى السياسيين،، ومطالبة المريدين للخضوع التام والاستسلام و محاربة الأنا
الأفكار الموجودة في الكتاب تعتبر نوعا من انواع السموم ،طبقا للثقافة التي أعيش بها والعقيدة التي أحملها كمسلم بل و حتى كرجل شرق أوسطي
يطلب الكاتب في بعض المواضع ، الإيمان بالقوة الداخلية و الرحلة الإيمانية مع الاله ،،و في نفس الوقت يدعو لترك التصديق بالمعجزات النبوية لعيسى و موسى مثل علاج المريض و انفلاق البحر لموسى عند هروبه و قوم اسرائيل من فرعون و جنوده
لن امنع او احرم قراءته ،،،فلقد قرأته للتو،،،لكن اعتبره كناب او كاتب جدلي بالفعل
تحياتي
April 25, 2021
خیلی مناسب من نبود. بیشتر راجع به مذاهب و ادیان و توصیف صوفی گری بود که مورد نیاز کسی که سوالی در این موارد نداره ،نیست.
December 2, 2024
ربما يكون الفصل الأول هو الأقوى في الكتاب تعرضاً لفكرة الصوفية والصادم في تناولها بعيداً عما اعتادته الأفهام والمتعرض لبعض مراتب الأحوال بشيء من التعمق، إذ ذكر ثلاث سمات أساسية في الصوفي.. الخشوع حيث تنتفي الأنا بالكلية، والكرم حيث لا يسعك دوماً إلا أن تعطي، والصدق بمعنى أن تكون أنت الحقيقة بذاتها.
ويبحث كذلك في أصل التسمية الصوفية ويعزيها إلى الصوف رمز براءة الحيوان، وإلى الصفاء الروحي، وإلى الاصطفاء، وإلى الكلمة الإغريقية صوفيا التي تعني الحكمة، وإلى الجذر العبري ain sof
والذي يعني المطلق اللامحدود، وأن التصوف هو كل ما سبق وأكثر
-ولم يذكر احتمال نسبة الصوفية كذلك إلى أهل الصُّفة-
غير أن المؤلف يتحدث عن التصوف كفكرة قديمة ومتكررة ظهرت في ديانات وأزمنة متعددة وليست مقتصرة على الإسلام، ولا يظهر من السياق أن المؤلف مسلم إذ لا توجد نبذة عنه في الكتاب، ومع تتابع الصفحات يتبين ضعف المؤلف في تناول الموضوع وبعده الشديد عن معانيه الرامية إلى تحقيق مقام الإحسان في الدين الإسلامي.. لذا لا أنصح بقراءته خوفاً من تشويش العقيدة وتشويه المعاني الفضيلة المؤصلة في الدين الإسلامي الحنيف.
ويبحث كذلك في أصل التسمية الصوفية ويعزيها إلى الصوف رمز براءة الحيوان، وإلى الصفاء الروحي، وإلى الاصطفاء، وإلى الكلمة الإغريقية صوفيا التي تعني الحكمة، وإلى الجذر العبري ain sof
والذي يعني المطلق اللامحدود، وأن التصوف هو كل ما سبق وأكثر
-ولم يذكر احتمال نسبة الصوفية كذلك إلى أهل الصُّفة-
غير أن المؤلف يتحدث عن التصوف كفكرة قديمة ومتكررة ظهرت في ديانات وأزمنة متعددة وليست مقتصرة على الإسلام، ولا يظهر من السياق أن المؤلف مسلم إذ لا توجد نبذة عنه في الكتاب، ومع تتابع الصفحات يتبين ضعف المؤلف في تناول الموضوع وبعده الشديد عن معانيه الرامية إلى تحقيق مقام الإحسان في الدين الإسلامي.. لذا لا أنصح بقراءته خوفاً من تشويش العقيدة وتشويه المعاني الفضيلة المؤصلة في الدين الإسلامي الحنيف.
Read
July 1, 2018أوشو رغم عمق ما يدعوه إلا إنّه لا يمكن بأي حال من الأحوال الدعوة له من خلال محاربة الأديان والطوائف.. 558 صفحة بصبغة الخيال في التصوف أكثر من واقعيته تخللتها بعض القصص والشواهد المسلية وإن كانت بعضها غير دقيقة لكنها ممتعة..
.
.
#أهل_الطريق
#محادثات_عن_التصوف
#أوشو
#جليلة_السيد
.
.
#أهل_الطريق
#محادثات_عن_التصوف
#أوشو
#جليلة_السيد
February 17, 2018
"زهرة اللوتس في بحيرة الفراغ" هاته التسمية للفصل الاخير من الكتاب أعجبتني كثيرا
الكتاب ماتع جدا بتعبيراته وأفكاره ولغته وقصوده أيضا ، يتحدث عن التصوف كرد على الدين المزيف على دين الحروب والمال والسلطة ونسيان الذات
يعرف التصوف أيضا كرد على المؤسسات وعلى جوهر الدين المفقود ويصف التصوف بالدين بالموغل في القدم لكنه في نفس الوقت الحداثة نفسها
يصف بوذا والمسيح والنبي محمد بأنهم رسل الحب والسلام وأكبر متصوفة الزمان
رغم أنه حاربو وحوربوا لكن لإنقاذ الإيمان لإنقاذ الصفاء والسريرة والنية الطيبة والمجتمع الصالح
ثم تحدث عن الصوفي والمؤمن الذي يعرفك بالله فيكمل شطر ما جاء به الأنبياء والمرسلون ويقدم فكرة جميلة بأن الصوفي لن يعطيك عقيدة أو مبدأ إنما سينصحك ويرشدك ويسلك به في طريق المعرفة والبحث عن الإجابة
والتصوف إجمال بأنه الدين الحقيقي الذي يبحث عن الفضيلة والطيب في النفس البشرية
كتاب رائع جدا للمرشد أوشو أنصح به الجميع
الكتاب ماتع جدا بتعبيراته وأفكاره ولغته وقصوده أيضا ، يتحدث عن التصوف كرد على الدين المزيف على دين الحروب والمال والسلطة ونسيان الذات
يعرف التصوف أيضا كرد على المؤسسات وعلى جوهر الدين المفقود ويصف التصوف بالدين بالموغل في القدم لكنه في نفس الوقت الحداثة نفسها
يصف بوذا والمسيح والنبي محمد بأنهم رسل الحب والسلام وأكبر متصوفة الزمان
رغم أنه حاربو وحوربوا لكن لإنقاذ الإيمان لإنقاذ الصفاء والسريرة والنية الطيبة والمجتمع الصالح
ثم تحدث عن الصوفي والمؤمن الذي يعرفك بالله فيكمل شطر ما جاء به الأنبياء والمرسلون ويقدم فكرة جميلة بأن الصوفي لن يعطيك عقيدة أو مبدأ إنما سينصحك ويرشدك ويسلك به في طريق المعرفة والبحث عن الإجابة
والتصوف إجمال بأنه الدين الحقيقي الذي يبحث عن الفضيلة والطيب في النفس البشرية
كتاب رائع جدا للمرشد أوشو أنصح به الجميع
August 16, 2018
لو فكرت بعقلي لرأيت الحزن متمثلاً في آخر صفحة
لكنه القلب يرقص على نغم هذا الكتاب
وسيستمر بالرقص
لقد كان مُبهراً بحق
هو الكتاب الذي قبله كنت شيء وبعده أصير أمراً أخر
لقد أعلن نيتشه أن الآله قد مات
وهنا يُعلن أوشو في ٥٥٨ صفحة
بأن الأله حولك داخلك وفي كل شيء
سيستحل أن الكل قد يموت
"من هنا يكون الإحساس بالرب ويحصل الحب، وتعرف أن الصلاة تحتوي على معان جمة
وليست هراء، إن هذا الحياة ليست بلا معني . و إن هناك
مغزى فيها يجب على الإنسان أن يبحث عنه ويكتشفه"
هُنا أحاديث مع السانياس المتصوفين الجاين الحاسيديين
مع آل الله والذين يبحثون عن الإله بحق
لكل من ذاب حباً
هنا الطريقة لا الطريق
هنا الروح لا العقل
عن كل شيء تحدث أوشو هنا
لكنه القلب يرقص على نغم هذا الكتاب
وسيستمر بالرقص
لقد كان مُبهراً بحق
هو الكتاب الذي قبله كنت شيء وبعده أصير أمراً أخر
لقد أعلن نيتشه أن الآله قد مات
وهنا يُعلن أوشو في ٥٥٨ صفحة
بأن الأله حولك داخلك وفي كل شيء
سيستحل أن الكل قد يموت
"من هنا يكون الإحساس بالرب ويحصل الحب، وتعرف أن الصلاة تحتوي على معان جمة
وليست هراء، إن هذا الحياة ليست بلا معني . و إن هناك
مغزى فيها يجب على الإنسان أن يبحث عنه ويكتشفه"
هُنا أحاديث مع السانياس المتصوفين الجاين الحاسيديين
مع آل الله والذين يبحثون عن الإله بحق
لكل من ذاب حباً
هنا الطريقة لا الطريق
هنا الروح لا العقل
عن كل شيء تحدث أوشو هنا
February 4, 2020
قد ترفض تفصيل الكتاب،
لكنك تحب جملته،
تستطيع أن تستخرج منه ما تريد
دون أن تقبله بالكامل..
الكتاب الجيد
لا يعني الذي تتقبّله بكل آرائه،
بل الفريد من نوعه،
من تشعر باختلافه عن كل ما سبق وقرأت🌟
لكنك تحب جملته،
تستطيع أن تستخرج منه ما تريد
دون أن تقبله بالكامل..
الكتاب الجيد
لا يعني الذي تتقبّله بكل آرائه،
بل الفريد من نوعه،
من تشعر باختلافه عن كل ما سبق وقرأت🌟
Currently reading
January 4, 2016I just started reading the book. Not sure whether I can complete or not due to the oveflow of thoughts. Lets hope for the best.
June 7, 2015
like it
December 22, 2019
بالتوفيق
January 27, 2022
Osho was a genius, probably full enlightened being. This books is just amazing.
June 15, 2023
قراته من ٧ أعوام، ومازلت اتلمس واتحسس معانية محاولة الفهم والتطبيق
March 7, 2025
Whether you’re approaching from a philosophical, spiritual or religious standpoint this collection is a good starting point if you’re serious. I learned many things that I thought would have been common knowledge but were not until I listened to Osho explain it. His interest and respect for each different religion is more than you can typically find from a single spiritual tradition. The high rating for this audio is accurate. Osho’s consistent quality is again at its very best.
January 7, 2023
My fav quotes (not a review):
The Sufis have a special word for it – they call it silsila. What Hindus call parampara they call silsila. silsila means a transfer from one heart to another heart, from one person to another person
Hemingway in the east would have become a Buddha but the West doesn't give that option. It's either follow the order or go mad. Their sanyas is through suicide.
The first is auto, the second is homo, the third is hetero. One can be very narcissistic; narcissism is masturbatory. That is the first kind of love, the most primitive. If you don’t love yourself you cannot love anybody else. So the foundation is auto-erotic. Each child has to play with his own body so that he starts loving his body, so that he becomes sensuous about his body, so that he becomes more and more sensitive about his body, so that he has sheer joy in being in the body. In a more enlightened age, children will be taught how to love their body with respect, reverence, because the body is the temple of God.
The second kind of love is homo. The girl cannot love the boy immediately, a bridge is needed. To move from oneself to the opposite polarity one has to go through somebody like oneself. The boy will love a boy, the girl will love a girl.
That is the hetero stage – the polar opposite. This is the natural course.
And then there is the fourth kind – the transcendence.
Children don't see love happening. Their parents love each other in private. Whereas fights happen in public, generals are decorated for number of killings he has done. People gather around to enjoy two people fighting, whereas to show care and love make people blush away and taboo it. It should be reverse.
The Sufis have a special word for it – they call it silsila. What Hindus call parampara they call silsila. silsila means a transfer from one heart to another heart, from one person to another person
Hemingway in the east would have become a Buddha but the West doesn't give that option. It's either follow the order or go mad. Their sanyas is through suicide.
The first is auto, the second is homo, the third is hetero. One can be very narcissistic; narcissism is masturbatory. That is the first kind of love, the most primitive. If you don’t love yourself you cannot love anybody else. So the foundation is auto-erotic. Each child has to play with his own body so that he starts loving his body, so that he becomes sensuous about his body, so that he becomes more and more sensitive about his body, so that he has sheer joy in being in the body. In a more enlightened age, children will be taught how to love their body with respect, reverence, because the body is the temple of God.
The second kind of love is homo. The girl cannot love the boy immediately, a bridge is needed. To move from oneself to the opposite polarity one has to go through somebody like oneself. The boy will love a boy, the girl will love a girl.
That is the hetero stage – the polar opposite. This is the natural course.
And then there is the fourth kind – the transcendence.
Children don't see love happening. Their parents love each other in private. Whereas fights happen in public, generals are decorated for number of killings he has done. People gather around to enjoy two people fighting, whereas to show care and love make people blush away and taboo it. It should be reverse.
October 28, 2016
كتاب مسلي ومضحك في بعض القصص، لديه نزعه صوفية وجودية، وخيال جامح في تؤيل الوجود. لا تثق كثيراً في استشهاداته من مصادر عربية، ولكن على سبيل الاستئناس لا اكثر يمكن تقبلها.
Displaying 1 - 16 of 16 reviews