What do you think?
Rate this book
المرأة الأندلسية مرآة حضارة شعّت لحظة وتشظّت
دراسةٌ عُدّت مرجعًا لكثير من البحّاثة والطلّاب، حتى قبل أن تطبع وتنشر على نطاق واسع، بالنظر إلى قيمتِها الأدبية والاجتماعية والفلسفية والسياسية والتاريخية والدينية والتوثيقية، واختصارها لعشرات المراجع والمصادر التي ثمّة بينها ما هو نادر ويصعب بلوغه.
تتميَّز بشموليَّتها، بالنظر إلى أنَّها لامست تفاصيل كل ما يتعلّق بالمرأة الأندلسيَّة، عبر حقبة زمنيّة طويلة، امتدّت امتداد حكم العرب للأندلس، حين تطرّقت إلى:
وضعِها امرأةً حُرّةً وجاريةً، وما يستتبع ذلك من معاملة، وتملُّك وبيع وشراء..
مكانتها في المجتمع التي تترجّح بين الاستعباد والتعبُّد.
ثقافتها وتعليمها.
مجالات عملها: كاتبة ومعلّمة وطبيبة وحتّى فقيهة.
نفوذها في مختلف العهود، وتأثيرها في المجتمع والحياة السياسية والحكّام.
الفنون التي أتقنتها من خطّ وغناء وعزف ورقص.
العادات والتقاليد، والأزياء، والمجالس والمسموح به والمحظور في العلاقات.
وقد أضاءت الدراسة على نساء ذوات شأن، تركن أثرًا بالغًا ؛ وقدّمت لهنّ وصفًا وافيًا خلْقيًّا وخُلُقيًّا، أمثال ولاّدة بنت المستكفي، حفصة الركونية، الرميكيّة، حبابة الرومية، وسواهنّ.
وأفردت فصولاً للشاعرات الأندلسيات، والأبواب التي طرقنها، من غزل ورثاء ومدح وهجاء، لاذع أحياناً، ويجاور المحظور أحياناً أُخَر، إلى درجة أنّه حُجِب وعتّم عليه وأُتلف.
وجاءت الدراسة بقصائد نادرة لهنّ مع ذكر المناسبات التي قيلت فيها، والعلاقات التي نسجت حولها، والصراعات التي أشعلتها.
تتميَّز بشموليَّتها، بالنظر إلى أنَّها لامست تفاصيل كل ما يتعلّق بالمرأة الأندلسيَّة، عبر حقبة زمنيّة طويلة، امتدّت امتداد حكم العرب للأندلس، حين تطرّقت إلى:
وضعِها امرأةً حُرّةً وجاريةً، وما يستتبع ذلك من معاملة، وتملُّك وبيع وشراء..
مكانتها في المجتمع التي تترجّح بين الاستعباد والتعبُّد.
ثقافتها وتعليمها.
مجالات عملها: كاتبة ومعلّمة وطبيبة وحتّى فقيهة.
نفوذها في مختلف العهود، وتأثيرها في المجتمع والحياة السياسية والحكّام.
الفنون التي أتقنتها من خطّ وغناء وعزف ورقص.
العادات والتقاليد، والأزياء، والمجالس والمسموح به والمحظور في العلاقات.
وقد أضاءت الدراسة على نساء ذوات شأن، تركن أثرًا بالغًا ؛ وقدّمت لهنّ وصفًا وافيًا خلْقيًّا وخُلُقيًّا، أمثال ولاّدة بنت المستكفي، حفصة الركونية، الرميكيّة، حبابة الرومية، وسواهنّ.
وأفردت فصولاً للشاعرات الأندلسيات، والأبواب التي طرقنها، من غزل ورثاء ومدح وهجاء، لاذع أحياناً، ويجاور المحظور أحياناً أُخَر، إلى درجة أنّه حُجِب وعتّم عليه وأُتلف.
وجاءت الدراسة بقصائد نادرة لهنّ مع ذكر المناسبات التي قيلت فيها، والعلاقات التي نسجت حولها، والصراعات التي أشعلتها.
215 pages, Paperback
Published January 1, 2019
3 people are currently reading
79 people want to read
About the author
دلال عباس
5 books6 followersأ. د. دلال عبَّاس
أستاذة الأدب المقارن في قسم الدراسات العليا في الجامعات اللبنانيَّة، ومشرفة في قسم الدكتوراه على أطاريح الأدب المقارن: العربي - الفارسي. حازت على شهادة دكتوراه دولة في الأدب العربي - الفارسي المقارن. وألَّفت كتبًا كثيرة، وقدَّمت ترجمات متعددة عن الفارسية. نشرت على مدى عقود العديد من البحوث في الدوريات العربية، وشاركت في العديد من المؤتمرات في لبنان والخارج.
أستاذة الأدب المقارن في قسم الدراسات العليا في الجامعات اللبنانيَّة، ومشرفة في قسم الدكتوراه على أطاريح الأدب المقارن: العربي - الفارسي. حازت على شهادة دكتوراه دولة في الأدب العربي - الفارسي المقارن. وألَّفت كتبًا كثيرة، وقدَّمت ترجمات متعددة عن الفارسية. نشرت على مدى عقود العديد من البحوث في الدوريات العربية، وشاركت في العديد من المؤتمرات في لبنان والخارج.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 6 of 6 reviews
May 18, 2021
تمنيت لو أن الكاتبة تكلمت أكثر عن الحياة الاجتماعية وغيرها من جوانب الحياة فهي رغم انها تكلمت عن جوانب عديدة عن المرأة الأندلسية إلا أنها تحدثت باقتضاب.. وأسهبت في ذكر الشواعر وأشعارهن ..
مما جعله أقرب لأن يكون كتاب أدبي لا ثقافي
مما جعله أقرب لأن يكون كتاب أدبي لا ثقافي
March 23, 2022
يبيّن الكتاب حقيقة وضع المرأة في بلاد الأندلس وما كانت تتمتع به من سلطةٍ ونفوذٍ وعناية على جميع المستويات، مما يجعل القارئ يدرك الاختلاف بين مركزها في الجزيرة العربية آنذاك عن مركزها في الأندلس، أعجبني التركيز على قصّة ولادة بابن زيدون وإيراد الأشعار التي قيلت في بعضهما؛ مما جعل الكتاب أدبيًا أكثر من كونه ثقافيًا.
الكتاب يحيل إلى الكثير من المراجع التي يمكن التزوّد منها حول هذا الموضوع أكثر، ثمة ما ينقص الدراسة وودت لو أن تطرقت له الكاتبة أكثر:
-نظرة رجال الأندلس إلى الحرائر من النساء مع كثرة وجود الجاريات
-ما دور الفقهاء في ظاهر انحسار الحجاب على حريم السلاطين دون غيرهن من نساء العامة؟
والكثير.. مما جعل الدراسة في نظري ناقصة ولا تستحق أكثر من نجمتين.
الكتاب يحيل إلى الكثير من المراجع التي يمكن التزوّد منها حول هذا الموضوع أكثر، ثمة ما ينقص الدراسة وودت لو أن تطرقت له الكاتبة أكثر:
-نظرة رجال الأندلس إلى الحرائر من النساء مع كثرة وجود الجاريات
-ما دور الفقهاء في ظاهر انحسار الحجاب على حريم السلاطين دون غيرهن من نساء العامة؟
والكثير.. مما جعل الدراسة في نظري ناقصة ولا تستحق أكثر من نجمتين.
November 22, 2019
” أغارُ عليكَ من عيني رقيبي ومنكَ ومن زمانكَ والمكانِ ولو أنيّ خبّأتُكَ غي عيني إلى يومَ القيامةِ ما كفاني ”
الكتاب جداً ثري بمعلومات عن المرأه الأندلسية سلط الضوء على حياه المرأه في مختلف المجالات (الطب، الفقه، التدريس،الكتابه والشعر) بس اثناء قرائتي له حسيت اني اقرأ دراسه او بحث يعني حسيت هالشي من اسلوب الكاتبه فهذي النقطه الوحيدة اللي ما عجبتني بهالكتاب
+ الكتاب مليء بأشعار نساء أندلسيات للي مهتم بالشعر ممكن يعجبه الكتاب
الكتاب جداً ثري بمعلومات عن المرأه الأندلسية سلط الضوء على حياه المرأه في مختلف المجالات (الطب، الفقه، التدريس،الكتابه والشعر) بس اثناء قرائتي له حسيت اني اقرأ دراسه او بحث يعني حسيت هالشي من اسلوب الكاتبه فهذي النقطه الوحيدة اللي ما عجبتني بهالكتاب
+ الكتاب مليء بأشعار نساء أندلسيات للي مهتم بالشعر ممكن يعجبه الكتاب
June 24, 2023
امرأة الأندلس .. أسوة وعبرة
...............................................
تتمة مراجعة الكتاب على مدونتي:
((( همى الغيث )))
https://www.hma-algaith.com/%d8%a7%d9...
...............................................
تتمة مراجعة الكتاب على مدونتي:
((( همى الغيث )))
https://www.hma-algaith.com/%d8%a7%d9...
April 10, 2020
http://alhasad.co.uk/?p=10017
النساء نصف المجتمع وأًمهات النصف الآخر
تنطلق المؤلفة من رؤيتها للمَرأة المِرآة، فالنساء –كما تقول- نصف المجتمع وأمهات النصف الآخر، والمرأة مرآة تنعكس على صفحتها صورة المجتمع. فالمرأة الأندلسية كانت نتاج تمازج حضارتيْ الشرق والغرب مع ما يتبع ذلك من اختلاف في المعتقدات والهويات، ومن شؤون تعظيم المرأة أنه كان الرجل يكتني بها…
حال المرأة الأندلسية كان يختلف باختلاف الطبقة الاجتماعية، والاقتصادية التي تنتمي إليها، فهناك طبقة الحرائر وطبقة الجواري.
في طبقة الحرائر كان هناك: الحرة العامية، والتي كانت تعمل وتكدح لتعين زوجها، فالعلاقة قائمة على التعاون، عملت في الغزل وفي غسل الثياب لقاء أجر، ماشطة، نائحة، معلمة..
والحرة الأرستقراطية، المرأة المنعّمة المُخدّرة، متاعا من الأمتعة التي يمتلكها الرجل، »كانت النساء ينتظرن بعض المناسبات التي تتيح لهن الخروج بفارغ الصبر« لم تكن مضطرة للعمل، وهي المتزينة التي تقوم بأعمال السحر لتحظى بحب زوجها، مثلت هذه صورة المرأة الضعيفة القابلة للغواية، الكائدة، يحفظن في بيوتهن. صدرت الكثير من الأحكام التشريعية التي ترسخ مبدأ اللامساواة. كان القانون يتشدد في معاقبة الحرائر ويتغافل في معاقبة الجواري، وهذا لم يمنع الكثير من النساء الحرائر من التمرد والمواجهة ومنهن ولادة بنت المستكفي.
تذكر الدكتورة بأن الحجاب لم يكن واجبًا ملزمًا بين نساء الطبقة العامة على عكس ذلك عند الأرستقراطيات، فابن حزم يقرن بين غلظة الحجاب وعلو المنصب، ومن الطريف أن الحرّة إذا كشفت عن وجهها تدّعي أنها مملوكة كي لا تؤاخذ على فعلتها. ومن ذلك قصة »خلوة والشاعر هارون« التي خاطبته من غير حجاب في السوق وادّعت أنها مملوكة، وعندما اكتشف أنها أخت صديقه، كفّ عن الافتتان بها.
تستنج الدكتورة من هنا كيف أن الشاعر لم يستسغ في الحرة ما يرضاه في الجارية، وهي نظرة انفصامية، ما زال صداها يتردد حتى اليوم ولو تغيرت المسميّات.
الطبقة الثانية من النساء، هنّ الجواري جواري الخدمة وجواري المتعة، وقد تبارى الخلفاء على اقتنائهن، أسعارهن المرتفعة والذي يفوق دخل أي شخص من عامة الشعب، (نساء حاذقات وبارعات الجمال، يتكلمن غير العربية ويلبسن على طريقة النصرانيات) (كانت تشترى وتباع من دون حساب لمشاعرها).
النساء نصف المجتمع وأًمهات النصف الآخر
تنطلق المؤلفة من رؤيتها للمَرأة المِرآة، فالنساء –كما تقول- نصف المجتمع وأمهات النصف الآخر، والمرأة مرآة تنعكس على صفحتها صورة المجتمع. فالمرأة الأندلسية كانت نتاج تمازج حضارتيْ الشرق والغرب مع ما يتبع ذلك من اختلاف في المعتقدات والهويات، ومن شؤون تعظيم المرأة أنه كان الرجل يكتني بها…
حال المرأة الأندلسية كان يختلف باختلاف الطبقة الاجتماعية، والاقتصادية التي تنتمي إليها، فهناك طبقة الحرائر وطبقة الجواري.
في طبقة الحرائر كان هناك: الحرة العامية، والتي كانت تعمل وتكدح لتعين زوجها، فالعلاقة قائمة على التعاون، عملت في الغزل وفي غسل الثياب لقاء أجر، ماشطة، نائحة، معلمة..
والحرة الأرستقراطية، المرأة المنعّمة المُخدّرة، متاعا من الأمتعة التي يمتلكها الرجل، »كانت النساء ينتظرن بعض المناسبات التي تتيح لهن الخروج بفارغ الصبر« لم تكن مضطرة للعمل، وهي المتزينة التي تقوم بأعمال السحر لتحظى بحب زوجها، مثلت هذه صورة المرأة الضعيفة القابلة للغواية، الكائدة، يحفظن في بيوتهن. صدرت الكثير من الأحكام التشريعية التي ترسخ مبدأ اللامساواة. كان القانون يتشدد في معاقبة الحرائر ويتغافل في معاقبة الجواري، وهذا لم يمنع الكثير من النساء الحرائر من التمرد والمواجهة ومنهن ولادة بنت المستكفي.
تذكر الدكتورة بأن الحجاب لم يكن واجبًا ملزمًا بين نساء الطبقة العامة على عكس ذلك عند الأرستقراطيات، فابن حزم يقرن بين غلظة الحجاب وعلو المنصب، ومن الطريف أن الحرّة إذا كشفت عن وجهها تدّعي أنها مملوكة كي لا تؤاخذ على فعلتها. ومن ذلك قصة »خلوة والشاعر هارون« التي خاطبته من غير حجاب في السوق وادّعت أنها مملوكة، وعندما اكتشف أنها أخت صديقه، كفّ عن الافتتان بها.
تستنج الدكتورة من هنا كيف أن الشاعر لم يستسغ في الحرة ما يرضاه في الجارية، وهي نظرة انفصامية، ما زال صداها يتردد حتى اليوم ولو تغيرت المسميّات.
الطبقة الثانية من النساء، هنّ الجواري جواري الخدمة وجواري المتعة، وقد تبارى الخلفاء على اقتنائهن، أسعارهن المرتفعة والذي يفوق دخل أي شخص من عامة الشعب، (نساء حاذقات وبارعات الجمال، يتكلمن غير العربية ويلبسن على طريقة النصرانيات) (كانت تشترى وتباع من دون حساب لمشاعرها).
January 12, 2022
#المرأة_الأندلسية مرآة حضارة شعّت لحظةً وتشظّت .. هذا الكتاب اللطيف اللذيذ جدًا .. يحكي عن واقع المرأة في الأنداس ومكانتها وحالها من حرائر وجواري عامة وخاصة ، ووضعهم الإجتماعي وبعض المجالات التي برزوا فيها ونفوذهم بمختلف العصور الأندلسية .. وهذا الجزء من الكتاب أعجبني جدددًا
.
.
بالفصل الثاني ركزت المؤلفة على المرأة في الأدب الأندلسي وحال أبرز شاعرات ذلك العصر ومااتسمت به أشعارهن مابين حب عذب عفيف وبعضه فاحش وهجاء .. وماركزت كثيرًا بهذا الفصل لأن الشعر ليس من ميولي ولااهتمامي أبدًا
.
لاحظت شيء عالمجتمع الأندلسي أنه منفتح جدًا خاصة وأنه خليط مابين مسلمين ومسيحيين ويهود ، عرب وعجم ، قصص الحب والعشق المنتشرة عنهم في كل مكان .. وهذا واضح من قصص بعضهم كالعلاقة بين ولاّدة بنت المستكفي وابن زيدون وغيرهم كثر .
.
.
#مراجعات_النهى
.
.
بالفصل الثاني ركزت المؤلفة على المرأة في الأدب الأندلسي وحال أبرز شاعرات ذلك العصر ومااتسمت به أشعارهن مابين حب عذب عفيف وبعضه فاحش وهجاء .. وماركزت كثيرًا بهذا الفصل لأن الشعر ليس من ميولي ولااهتمامي أبدًا
.
لاحظت شيء عالمجتمع الأندلسي أنه منفتح جدًا خاصة وأنه خليط مابين مسلمين ومسيحيين ويهود ، عرب وعجم ، قصص الحب والعشق المنتشرة عنهم في كل مكان .. وهذا واضح من قصص بعضهم كالعلاقة بين ولاّدة بنت المستكفي وابن زيدون وغيرهم كثر .
.
.
#مراجعات_النهى
Displaying 1 - 6 of 6 reviews