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Lecciones Preliminares de Filosofia.
Book contains yellowing/brownish pages. it is still in acceptable condition.
302 pages, Paperback
First published January 1, 1983
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About the author
Manuel García Morente
74 books15 followersFilósofo, traductor, profesor universitario y sacerdote español nacido en Arjonilla (Jaén) en 1886 y fallecido en Madrid el 7 de diciembre de 1942. Humanista fecundo y polifacético, vivamente interesado por todas las corrientes del pensamiento actual (y, en especial, por el bergsonismo, la fenomenología y la axiología o teoría de los valores), acusó la notable influencia filosófica y personal (tanto en su obra como en su propia vida) de su maestro, colega y amigo José Ortega y Gasset, hasta el extremo de convertirse en uno de los más autorizados difusores de su pensamiento. A la postre, sus inquietudes religiosas le fueron llevando hacia una filosofía espiritualista cuyo eje central fue la especulación sobre el tema de Dios.
Alentado desde su temprana niñez por una acusada inclinación hacia el conocimiento de las Humanidades, cursó sus estudios primarios en la ciudad de Granada, para pasar luego a Francia y obtener el grado de bachiller en un liceo de Bayona. Este precoz contacto con la cultura y la mentalidad francesa habría de resultar determinante en la forja de su expediente académico y, sobre todo, de su extenso y profundo bagaje intelectual. Ya en París, emprendió una brillante carrera universitaria que le llevó a ser discípulo directo del filósofo galo Étienne-Émile Boutroux, padre del contigentismo y autor de uno de los textos filosóficos más célebres en la Francia de finales del siglo XIX, De la contingence des lois de la Nature (De la contingencia de las leyes de la Naturaleza, 1874).
Antes de licenciarse en Filosofía y Letras por la Universidad de la Sorbona, el joven Manuel García Morente quedó también deslumbrado por el pensamiento de Bergson, el "filósofo de la intuición", cuya obra marcó decisivamente los primeros pasos de la especulación filosófica del intelectual jiennense. Marchó luego a Alemania para ampliar allí sus ya vastos conocimientos y, tras pasar por diversos centros superiores de Berlín y Munich, recaló en Marburgo y quedó allí fascinado por la escuela neokantiana que se había formado en su universidad, integrada por algunas figuras tan relevantes como Hermann Cohen, Paul Natorp y Ernst Cassirer. Estos tres ilustres maestros de neokantismo fueron también determinantes en la formación filosófica del joven García Morente, quien precisamente eligió uno de los aspectos más estudiados por su escuela como tema de su tesis doctoral.
En efecto, ya de nuevo en España, el joven pensador se matriculó en la Universidad Central de Madrid para obtener el grado de doctor merced a una tesis titulada La estética de Kant (1911), más tarde publicada como parte de la introducción a su traducción de una de las obras más representativas del filósofo alemán, la Crítica del juicio. Un año después, García Morente ganó por oposición la cátedra de ética en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central de Madrid (1912), dando con ello inicio a una fructífera trayectoria docente que, desempeñada también en las aulas de la prestigiosa Institución Libre de Enseñanza, le permitió convertirse en uno de los maestros más influyentes entre las nuevas generaciones de creadores e intelectuales españoles. Figura cimera de la universidad nacional durante varias décadas, en 1931 fue nombrado subsecretario de Educación Pública, y un año después se convirtió en el decano de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central de Madrid, cargo en el que se mantuvo hasta el estallido de la Guerra Civil. Su vocación docente, sumada a su amplia experiencia adquirida en las aulas y en los seminarios europeos que había frecuentado, le permitió desarrollar una espléndida labor de promoción y animación cultural desde el decanato, hasta el extremo de que el período en el que estuvo al frente de dicha facultad se considera como el más fructífero y brillante en la historia de dicha institución. Su entusiasmo y su dedicación le llevaron a organizar numerosos cursos extraordinarios; a promover conferencias y actos culturales de al
Alentado desde su temprana niñez por una acusada inclinación hacia el conocimiento de las Humanidades, cursó sus estudios primarios en la ciudad de Granada, para pasar luego a Francia y obtener el grado de bachiller en un liceo de Bayona. Este precoz contacto con la cultura y la mentalidad francesa habría de resultar determinante en la forja de su expediente académico y, sobre todo, de su extenso y profundo bagaje intelectual. Ya en París, emprendió una brillante carrera universitaria que le llevó a ser discípulo directo del filósofo galo Étienne-Émile Boutroux, padre del contigentismo y autor de uno de los textos filosóficos más célebres en la Francia de finales del siglo XIX, De la contingence des lois de la Nature (De la contingencia de las leyes de la Naturaleza, 1874).
Antes de licenciarse en Filosofía y Letras por la Universidad de la Sorbona, el joven Manuel García Morente quedó también deslumbrado por el pensamiento de Bergson, el "filósofo de la intuición", cuya obra marcó decisivamente los primeros pasos de la especulación filosófica del intelectual jiennense. Marchó luego a Alemania para ampliar allí sus ya vastos conocimientos y, tras pasar por diversos centros superiores de Berlín y Munich, recaló en Marburgo y quedó allí fascinado por la escuela neokantiana que se había formado en su universidad, integrada por algunas figuras tan relevantes como Hermann Cohen, Paul Natorp y Ernst Cassirer. Estos tres ilustres maestros de neokantismo fueron también determinantes en la formación filosófica del joven García Morente, quien precisamente eligió uno de los aspectos más estudiados por su escuela como tema de su tesis doctoral.
En efecto, ya de nuevo en España, el joven pensador se matriculó en la Universidad Central de Madrid para obtener el grado de doctor merced a una tesis titulada La estética de Kant (1911), más tarde publicada como parte de la introducción a su traducción de una de las obras más representativas del filósofo alemán, la Crítica del juicio. Un año después, García Morente ganó por oposición la cátedra de ética en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central de Madrid (1912), dando con ello inicio a una fructífera trayectoria docente que, desempeñada también en las aulas de la prestigiosa Institución Libre de Enseñanza, le permitió convertirse en uno de los maestros más influyentes entre las nuevas generaciones de creadores e intelectuales españoles. Figura cimera de la universidad nacional durante varias décadas, en 1931 fue nombrado subsecretario de Educación Pública, y un año después se convirtió en el decano de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central de Madrid, cargo en el que se mantuvo hasta el estallido de la Guerra Civil. Su vocación docente, sumada a su amplia experiencia adquirida en las aulas y en los seminarios europeos que había frecuentado, le permitió desarrollar una espléndida labor de promoción y animación cultural desde el decanato, hasta el extremo de que el período en el que estuvo al frente de dicha facultad se considera como el más fructífero y brillante en la historia de dicha institución. Su entusiasmo y su dedicación le llevaron a organizar numerosos cursos extraordinarios; a promover conferencias y actos culturales de al
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May 26, 2009
Que hay filósofos extraordinarios, iluminados e iluminadores, eso lo sabemos bien. Lo que solemos pasar por alto es que también entre los comentaristas de la filosofía (esos obreros del pensamiento, más humildes, más discretos) hay voces excepcionales, agudas y generosas, que ponen claridad entre líneas y abren caminos en la maleza.
December 4, 2016
Como da a entender el título es una introducción a la filosofía, ideal para personas que están interesadas en el tema pero nunca han leído nada de la materia, como yo por ejemplo, que al haber estudiado educación comercial y luego informática nunca tuve clases de filosofía.
El que sea una introducción al tema no implica que sea un libro liviano, por lo que es un libro que requiere tiempo para pensar en los conceptos y requiere una disposición de ánimo, como dice el autor, ingenua pero también de rigor. Preguntarse por todo, pero preguntárselo en serio y tratar de querer contestar esas mismas preguntas en serio. Dicho esto, las lecciones están bien explicadas, son entendibles, la prosa no es complicada (en realidad, son transcripciones de conferencias que dio el autor en una universidad). En mi caso tomé un cuaderno en blanco y tomé apuntes de cada lección.
Las lecciones se estructuran más o menos así: Primero, una sección introductoria, explica qué es la filosofía, qué es la inducción, qué es el conocimiento. Después comienza a ver qué es la "historia del ser" desde los primeros filósofos griegos antes de Sócrates hasta Kant, donde se detiene por varias lecciones explicando toda su filosofía, la famosa Crítica de la razón pura y luego continúa con el progreso y el declive de la filosofía hasta el inicio del siglo XX. Repasa la diferencia entre el realismo y el idealismo. No es un libro de historia de filósofos, sino que enseña la filosofía, especialmente la teoría del ser mostrando cómo ha ido cambiando a lo largo del tiempo. Eso es lo que le agradezco al autor. Al final del libro habla de la ontología (el estudio de los entes en sí) ya como se entendía en sus tiempos en Europa, a la luz de su propio pensamiento y el de Martin Heidegger y José Ortega y Gasset.
Es muy enriquecedor, al principio quería leerme a los autores más importantes de la historia de la filosofía para entenderlos pero al menos ahora ya entiendo el contexto y no necesito partir de cero, además que es mejor que alguien entendido te los explique a tener que figurártelos tú mismo. Abre un mundo nuevo detrás de las cosas que simplemente vemos que están ahí. Además y esto es muy importante, la filosofía fue el punto de partida de las ciencias que conocemos hoy en día. De ella surge la teoría del conocimiento en Descartes pero si vamos más atrás, las matemáticas estaban íntimamente ligadas a la filosofía en la antigua Grecia que son los mismos que luego sistematizan la lógica que usamos hoy en día. Entonces no es cualquier cosa.
No sé si habrá libros de este mismo estilo más contemporáneos que sean introductorios pero no demasiado livianos. Este libro al ser viejo no cubre el existencialismo y el materialismo tampoco lo llega a tocar.
Ya que se viene el verano, ahí hay una sugerencia.
El que sea una introducción al tema no implica que sea un libro liviano, por lo que es un libro que requiere tiempo para pensar en los conceptos y requiere una disposición de ánimo, como dice el autor, ingenua pero también de rigor. Preguntarse por todo, pero preguntárselo en serio y tratar de querer contestar esas mismas preguntas en serio. Dicho esto, las lecciones están bien explicadas, son entendibles, la prosa no es complicada (en realidad, son transcripciones de conferencias que dio el autor en una universidad). En mi caso tomé un cuaderno en blanco y tomé apuntes de cada lección.
Las lecciones se estructuran más o menos así: Primero, una sección introductoria, explica qué es la filosofía, qué es la inducción, qué es el conocimiento. Después comienza a ver qué es la "historia del ser" desde los primeros filósofos griegos antes de Sócrates hasta Kant, donde se detiene por varias lecciones explicando toda su filosofía, la famosa Crítica de la razón pura y luego continúa con el progreso y el declive de la filosofía hasta el inicio del siglo XX. Repasa la diferencia entre el realismo y el idealismo. No es un libro de historia de filósofos, sino que enseña la filosofía, especialmente la teoría del ser mostrando cómo ha ido cambiando a lo largo del tiempo. Eso es lo que le agradezco al autor. Al final del libro habla de la ontología (el estudio de los entes en sí) ya como se entendía en sus tiempos en Europa, a la luz de su propio pensamiento y el de Martin Heidegger y José Ortega y Gasset.
Es muy enriquecedor, al principio quería leerme a los autores más importantes de la historia de la filosofía para entenderlos pero al menos ahora ya entiendo el contexto y no necesito partir de cero, además que es mejor que alguien entendido te los explique a tener que figurártelos tú mismo. Abre un mundo nuevo detrás de las cosas que simplemente vemos que están ahí. Además y esto es muy importante, la filosofía fue el punto de partida de las ciencias que conocemos hoy en día. De ella surge la teoría del conocimiento en Descartes pero si vamos más atrás, las matemáticas estaban íntimamente ligadas a la filosofía en la antigua Grecia que son los mismos que luego sistematizan la lógica que usamos hoy en día. Entonces no es cualquier cosa.
No sé si habrá libros de este mismo estilo más contemporáneos que sean introductorios pero no demasiado livianos. Este libro al ser viejo no cubre el existencialismo y el materialismo tampoco lo llega a tocar.
Ya que se viene el verano, ahí hay una sugerencia.
March 22, 2021
Considero que este es uno de los mejores libros para comenzar con lecturas más profundas, la estructuración en lecciones y ambiente académico, por no decir escolar, en el que te envuelve el autor son sin duda elementos que coadyuvan a generar una atmosfera de aprendizaje, análisis y reflexión a lo largo de toda la obra.
Este libro más que hablar de filosofía en general se centra en la historia y evolución de la metafísica a través de los siglos hasta la época en que vivía el autor. Pese a ello, es sorprendente cuando aumenta la compresión de otras obras literarias, no solo de filosofía.
Este libro más que hablar de filosofía en general se centra en la historia y evolución de la metafísica a través de los siglos hasta la época en que vivía el autor. Pese a ello, es sorprendente cuando aumenta la compresión de otras obras literarias, no solo de filosofía.
June 30, 2020
Seamos primerizos o ya explorados en la filosofía, éste libro es completamente lo que llamamos "de cajón". Si bien sirve para ilustras un suelo no antes explorado, sirve también perfectamente para trazar una relación respecto de los pensadores modernos, e igualmente abrirnos la puerta a las reflexiones postmodernas. Sin llemarle como tal jamás, aclaro. También omite una serie de reflexiones completamente relevantes al giro, como lo es Kierkegaard o Nietzsche; saltando de los románticos alemanes a
una explicación general de Heidegger, así como los problemas que se ven venir en el año en que se da este curso, 1938. Por lo que si hay un considerable falta de puente para lo que sirve a los problemas de la voluntad, libertad, metafísica de la vida, y la transmutación de los valores modernos. Mi observación esque no incluye reflexiones que parecieran dejar la idea de Dios a un lado, o que le contrarien. Quizá por esto mismo, termina anunciando que aún tras las soluciones de Heidegger hay una vuelta al problema de Dios.
Lo mejor de su contenido esque constantemente refiere a cómo discrepan (o asemejan en muy específicos detalles) los pensadores; es decir, qué distinguen sus sistemas, tanto individuales, como entre realistas, idealistas y luego esta nueva ventana de la ontología.
una explicación general de Heidegger, así como los problemas que se ven venir en el año en que se da este curso, 1938. Por lo que si hay un considerable falta de puente para lo que sirve a los problemas de la voluntad, libertad, metafísica de la vida, y la transmutación de los valores modernos. Mi observación esque no incluye reflexiones que parecieran dejar la idea de Dios a un lado, o que le contrarien. Quizá por esto mismo, termina anunciando que aún tras las soluciones de Heidegger hay una vuelta al problema de Dios.
Lo mejor de su contenido esque constantemente refiere a cómo discrepan (o asemejan en muy específicos detalles) los pensadores; es decir, qué distinguen sus sistemas, tanto individuales, como entre realistas, idealistas y luego esta nueva ventana de la ontología.
October 20, 2013
Excelente libro sobre filosofía. Da una visión diferente a lo que las personas no instruidas en el tema piensan. De manera amena impartidas las clases de filosofía por el profesor Manuel Garcia Morente. Un libro que sigue siendo actual y debe ser retomado no sólo por filósofos que buena falta les hace sino también por cualquier persona que guste del pensar y analizar no sólo el mundo sino la vida y el más allá.
April 23, 2024
La filosofía suele ser una disciplina dificil cuando se toma en la escuela, lo que hace que muchos se alejen de ella, como me pasó a mi, pero este libro explica de manera concisa y fácil muchos elementos esenciales de la filosofía de una manera muy clara y amena. Creo que este es un libro esencial que debería leerse en la licenciatura, en especial para las carreras de ciencias ya que las teorías del conocimiento son relevantes para estas carreras.
June 29, 2021
Excelente como guía para entender muchos aspectos de la filosofía. Es extenso y detallado así que una vez leído debes pasar esa clase con A+.
Read
December 18, 2025Para alguien como yo que no sabe nada de filosofía está muy bien. Me molesta solamente que haya pasado por alto sin ningún tipo de vergüenza toda la filosofía medieval. También me hubiera gustado que ahonde más en la obra de Hegel o Spinoza pero esa son exigencias personales que el libro no tiene por qué acatar. La única solución supongo es sentarse y seguir leyendo...
November 27, 2021
Un libro que leí hace muchos años y cada tanto releo, es una gran síntesis de las corrientes filosóficas para todos los que se quieran iniciar en las fuentes de pensamiento que han marcado nuestra historia en preguntarnos sobre nuestro origen, como también sobre la lógica, la ética, la estética y todo aquello que nos permite percibir el mundo desde los diferentes sistema de creencias. Un libro ágil súper recomendado.
July 27, 2021
Excelente libro introductor para aquellos que quieran sumergirse en el ámbito de la filosofía, destaca la claridad de la exposición de los temas, lo consideraría como esencial para entender la filosofía precedente.
April 28, 2022
El libro que hubiese querido leer cuando empecé a estudiar filosofía. Nunca es tarde.
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January 25, 2025
Topé este libro en la biblioteca de la escuela y fue un grato descubrimiento. Se trata de la transcripción revisada de una serie de lecciones que Manuel García Morente dio en la Universidad de Tucumán, en Argentina, en la década de 1930. El texto es una buena introducción a varios temas, y resulta diferente a otros manuales de filosofía que he leído.
Lo usual es que estos manuales estén escritos desde un enfoque histórico, como una sucesión cronológica de la obra de diversos autores. García Morente, trata más de los problemas y métodos de la filosofía. Inicia explicando que la única forma de entender qué es la filosofía es estudiándola, una respuesta que decidí repetir para mis alumnos del curso que inicia.
También dedica una buena parte de su libro a hacer una breve reseña histórica, y se enfoca en la metafísica, la ontología y la epistemología, dejando de lado las cuestiones de estética, ética y política. El eje de su exposición son las que considera las preguntas fundamentales: ¿qué es lo que es?, ¿qué es lo que existe? y ¿cómo lo sabemos? Esto es la base de todo otro cuestionamiento que queramos abordar, y constituye a la vez lo más abstracto y lo más puro de la filosofía.
Como se trata de lecciones que el profesor dictó, su intención es claramente didáctica y en ello demuestra tener una gran capacidad para explicar con claridad temas complejos. Tiende a repetirse, pero eso no es malo, sino que ayuda a recordar lo que ya se había discutido en lecciones pasadas.
Es interesante que García Morente se aleja de los criterios de clasificación tradicionales (empiristas, racionalistas, idealistas, etc.). En cambio, afirma que la filosofía occidental es toda realista desde Parménides hasta Descartes, y que sólo a partir de éste nace un verdadero idealismo que culmina con Kant (a quien dedica seis lecciones), y tiene argumentos muy convincentes para plantearlo así.
No oculta sus simpatías por los filósofos vitalistas que son sus contemporáneos: Heidegger, Husserl, Bergson. A mí no me caen muy bien, pero leer sobre ello me ayudó a entender mejor sus ideas. También me resultó muy útil para comprender la importancia de Parménides, y me voló la mente con sus explicaciones de las categorías ónticas y las ontológicas, y la diferencia entre los objetos reales y los objetos ideales.
Incluso cuando no logró convencerme, me hizo pensar, como en su capítulo dedicado a la ontología de los valores. García Morente cree que los valores son objetivos, postura que yo no comparto. Pero sí logró convencerme de que tampoco es posible reducirlos a simples preferencias subjetivas. Algunos filósofos dirían que nuestros conceptos de lo bueno o lo bello dependen simplemente de cómo tal o cual cosa nos hace sentir. García Morente señala una distinción: si yo digo que algo me desagrada, no hay discusión posible sobre esa experiencia subjetiva mía, nadie puede comprobarla ni refutarla, sino que es algo que está en mí y ya. Pero si yo digo que algo es injusto o que una obra de arte es mala, cabe la discusión, caben los argumentos y es posible discutir racionalmente con otra persona y hasta de hacerle cambiar su postura. No creo que eso baste para demostrar su punto, pero sí que logró sembrar en mí una inquietud.
Lo usual es que estos manuales estén escritos desde un enfoque histórico, como una sucesión cronológica de la obra de diversos autores. García Morente, trata más de los problemas y métodos de la filosofía. Inicia explicando que la única forma de entender qué es la filosofía es estudiándola, una respuesta que decidí repetir para mis alumnos del curso que inicia.
También dedica una buena parte de su libro a hacer una breve reseña histórica, y se enfoca en la metafísica, la ontología y la epistemología, dejando de lado las cuestiones de estética, ética y política. El eje de su exposición son las que considera las preguntas fundamentales: ¿qué es lo que es?, ¿qué es lo que existe? y ¿cómo lo sabemos? Esto es la base de todo otro cuestionamiento que queramos abordar, y constituye a la vez lo más abstracto y lo más puro de la filosofía.
Como se trata de lecciones que el profesor dictó, su intención es claramente didáctica y en ello demuestra tener una gran capacidad para explicar con claridad temas complejos. Tiende a repetirse, pero eso no es malo, sino que ayuda a recordar lo que ya se había discutido en lecciones pasadas.
Es interesante que García Morente se aleja de los criterios de clasificación tradicionales (empiristas, racionalistas, idealistas, etc.). En cambio, afirma que la filosofía occidental es toda realista desde Parménides hasta Descartes, y que sólo a partir de éste nace un verdadero idealismo que culmina con Kant (a quien dedica seis lecciones), y tiene argumentos muy convincentes para plantearlo así.
No oculta sus simpatías por los filósofos vitalistas que son sus contemporáneos: Heidegger, Husserl, Bergson. A mí no me caen muy bien, pero leer sobre ello me ayudó a entender mejor sus ideas. También me resultó muy útil para comprender la importancia de Parménides, y me voló la mente con sus explicaciones de las categorías ónticas y las ontológicas, y la diferencia entre los objetos reales y los objetos ideales.
Incluso cuando no logró convencerme, me hizo pensar, como en su capítulo dedicado a la ontología de los valores. García Morente cree que los valores son objetivos, postura que yo no comparto. Pero sí logró convencerme de que tampoco es posible reducirlos a simples preferencias subjetivas. Algunos filósofos dirían que nuestros conceptos de lo bueno o lo bello dependen simplemente de cómo tal o cual cosa nos hace sentir. García Morente señala una distinción: si yo digo que algo me desagrada, no hay discusión posible sobre esa experiencia subjetiva mía, nadie puede comprobarla ni refutarla, sino que es algo que está en mí y ya. Pero si yo digo que algo es injusto o que una obra de arte es mala, cabe la discusión, caben los argumentos y es posible discutir racionalmente con otra persona y hasta de hacerle cambiar su postura. No creo que eso baste para demostrar su punto, pero sí que logró sembrar en mí una inquietud.
March 27, 2020
Magnífico libro. Para un diletante de la filosofía como yo es una guía segura y eficaz que me ha abierto los ojos a los términos filosóficos que uno lee muchas veces sin tener un conocimiento certero de los mismos. En mi caso lo catálogo junto con otras pocos como imprescindible y de lectura continua ya que a partir de él, con su base segura y firme, se puede avanzar hacia otros pensadores, sobre todo contemporáneos, que hace tiempo me estaban vedados por, precisamente, esa falta de base.
Poco más puedo decir, solo recomendarlo indudablemente a quien, como yo, quiera caminar por su cuenta a través del pensamiento de la humanidad.
Poco más puedo decir, solo recomendarlo indudablemente a quien, como yo, quiera caminar por su cuenta a través del pensamiento de la humanidad.
April 7, 2019
Excelente, recuerdo que me sirvió mucho para ordenarme en la época en que devoraba filosofía, es muy claro y a la vez agudo, no cae en generalizaciones y no fuerza tanto a los filósofos para exponerlos, sin duda lo volvería a leer. Lo único que puedo "criticar" es que no avanza ni aborda a Heidegger, por lo que queda un toque desactualizado, nada que no se pueda remediar, no deja de dar fundamentos firmes para toda lectura posterior.
September 9, 2021
Un libro bastante completo para iniciar la filosofía. A pesar de usar términos complejos y aveces difíciles de entender, el autor ofrece una clase de filosofía muy bien documentada a lo largo de la historia de la misma.
to-keep-reference
January 31, 2022Citado en Jesús, el buen Pastor de la historia humana.
July 26, 2021
Sensacional. Queria ter conhecido esse livro dez anos atrás...
January 14, 2024
Excelente lectura
October 14, 2024
Me impresionó la claridad conceptual de don Manuel. Un verdadero Maestro.
December 1, 2025
Esta muy bien explicado.
March 25, 2023
Este libro a pesar de su brevedad comprende una serie de lecciones de filosofía impartidas por el filósofo español Manuel García Morente en la universidad de Tucumán en Argentina en el año 1937. En este sentido Morente nos ofrece una historia del pensamiento sobre el ser y sobre el conocimiento que abarca desde los llamados filósofos presocráticos hasta la fenomenología de Husserl y la de Heidegger en el siglo XX y hacia el final del texto Morente bosqueja una visión propia sobre el quehacer filosófico desde una perspectiva ontológica con raíces en el pensamiento de Ortega y también una perspectiva axiológica muy rica. Al ser un texto editado a partir de las lecciones impartidas en Tucumán el texto es muy asequible y nos permite ver una gran panorámica de problemas con los distintos tratamientos clásicos sobre los mismos, que está al alcance de cualquier lector interesado en adentrarse en esta disciplina. Altamente recomendable.
February 21, 2023
Personalmente me ha parecido muy pedagógico este repasito por la historia de la filosofía en la que se muestra el realismo y el idealismo para culminar en Kant y la filosofía posterior a este hablando de una ontología de la vida con trazos bastante Orteguianos. Me parece que está genialmente escrito, aunque podría resultar bastante densito y hay que leerlo sin prisa, al menos en mi opinión.
August 22, 2013
Es una excelente libro introductorio para tener una idea sobre determinados conceptos y/o términos filosóficos de cada autor que se estudia.
October 14, 2025
notable, ★★★★
September 2, 2016
Just dazzled!
Currently reading
August 30, 2017Excelente libro para quienes quieren entrar al mundo de la filosofia pero no saben por donde. Lenguaje sencillo pero no deja de lado las complejidades de la filosofia. Es un libro para principiantes definitivamente pero un requisito para cualquiera que quiera iniciarse en la filosofia.
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