La felicidad, el erotismo y la literatura

by Georges Bataille, Silvio Mattoni (Traductor)

Georges Bataille tiene de común con Sade que en él la pornografía es una forma de la lucha del espíritu contra la carne; forma que está en ese sentido determinada por el ateísmo, pues si no hay Dios que haya creado la carne, al espíritu sólo le quedan los excesos del lenguaje para reducir a silencio los excesos de carne. No existe entonces nada mas verbal que los excesos de la carne.
A Bataille le debemos mucho. Lo que queda por hacer, pensar y decir, sin duda se debe a él en gran medida y será así por mucho tiempo. Su obra crecerá.
Michel Foucault

En sus libros, Georges Bataille parece hablar de sí mismo con una libertad sin límites que debería dispensarnos de toda discreción, pero que no nos da derecho a ponernos en su lugar, ni a tomar la palabra en su ausencia.
Maurice Blanchot

Bataille a veces le opone al "discurso significativo" la palabra poética, extática, sagrada; pero esta palabra soberana no es otro discurso, otra cadena que se despliega al lado del discurso significativo. No hay más que un discurso, que es significativo y donde Hegel se torna ineludible. Lo poético o lo extático es aquello que en todo discurso puede abrirse a la pérdida absoluta de su sentido, a su (sin) fondo sagrado, sin sentido, de no-saber o de juego, a la pérdida de conocimiento de la que se despierta por un golpe de dados.
Jaques Derrida

Georges Bataille tiene de común con Sade que en él la pornografía es una forma de la lucha del espíritu contra la carne; forma que está en ese sentido determinada por el ateísmo, pues si no hay Dios que haya creado la carne, al espíritu sólo le quedan los excesos del lenguaje para reducir a silencio los excesos de carne. No existe entonces nada mas verbal que los excesos de la carne.
Pierre Klossowski

410 pages, Unknown Binding

First published January 1, 2004

About the author

French essayist, philosophical theorist, and novelist, often called the "metaphysician of evil." Bataille was interested in sex, death, degradation, and the power and potential of the obscene. He rejected traditional literature and considered that the ultimate aim of all intellectual, artistic, or religious activity should be the annihilation of the rational individual in a violent, transcendental act of communion. Roland Barthes, Julia Kristeva, and Philippe Sollers have all written enthusiastically about his work.

Reviews

[Esteban · Rating 5 out of 5]

EL interés de los ensayos de esta época es bastante irregular, como lo fue toda la obra de Bataille, pero en general se lo encuentra mucho más lúcido que en los tiempos de Acéphale, y joyas como el artículo que le da nombre a esta compilación compensan cualquier cosa. En él Bataille demuestra estar influenciado por los filósofos morales franceses del siglo XVIII en la observación casi cruelmente minuciosa de sus propios movimientos internos. Se lo puede acusar de narcisista (¿y a quién no? no hay acusación más fácil), pero hay algo en la atención a la propia persona y a las propias pasiones que es necesario para enseñar a desear. Por eso a pesar de estar tan enamorado de su voz y su reflejo, Bataille es un maestro del amor objetal. Nos hizo un gran favor a todos escribiendo.