#أفكار_للحوار تجد المرأة نفسسها في مجتمعنا أمام اختيارات تتيحها أفكار التحرر النسوي من ناحية، وأفكار أخرى تخص العادات والتقاليد والموروث الثقافي والديني من ناحية أخرى. فيكون عليها أن تسأل نفسها بصدق: ما الذي أريده حقًا؟ وما هو الاختيار الذي أشعر معه بالراحة؟ تبدو هذه التساؤلات سهلة وبسيطة، ولكنها ليست هكذا أبدًا في الواقع. فالمرأة إن اختارت أفكار التحرر، ستجد أحيانًا مقاومة ورفضًا من العادات والتقاليد والعرف، وستجد نفسها تتحمل أعباءً مضاعفة في حياتها لتعدد الأدوار التي تقوم بها. وإن اختارت اختيارًا متوافقًا مع الموروث الثقافي السائد، ستحمل وصم أنها ضد التحرر أو أنها "متخلفة" و"تابعة".
الكتاب محاولة لنقاش أفكار التحرر النسوي في العصر الحالي استنادًا إلى كتب هامة في مجال الحركة النسوية بطريقة تشرح الأفكار عن طريق أمثلة من المنتجات الثقافية الجماهيرية. في هذا الكتاب، سأحاول مناقشة فرضيات التحرر النسوي والكشف عن مدى الاستغلال الذي تعرضت له هذه الحركات من قبل النظام الرأسمالي حتى تحولت هذه الحركات إلى نقيض التحرر. كما سأحاول البحث في مدى صدق هذه الأفكار في المجتمعات خارج المركز الأوروبي مع التركيز على بعض المجتمعات ومنتجاتها الثقافية.
أستاذ الأدب الألماني وباحثة في النقد الثقافي، مترجمة وأكاديمية مصرية حصلت على الدكتوراة في الأدب المقارن من "جامعة القاهرة"، قسم اللغة الألمانية، عام ١٩٩٦م، وعملت بتدريس الأدب الألماني والأدب المقارن في جامعة القاهرة حتى عام ٢٠١٣م، كما عملت بين ٢٠٠٣ و٢٠١٦م رئيسًا لـ"المؤسسة الثقافية السويسرية" في القاهرة.
صدر لها: •في التأليف - ديني ودين الناس: الدين والعلمانية والثورة (٢٠١٧) - ن النسوية (٢٠١٩).
•في الترجمة عن الألمانية - عصور الأدب الألماني: تحوّلات الواقع ومسارات التجديد (٢٠٠٢) لِباربارا باومان وبريجيت أوبرله - "نظرية الپارتيزان: استطراد حول مفهوم السياسي (٢٠٠٩) لِكارل شميت - مثلًا أخي (٢٠٠٥) لِأوفه تيم - حزن غير محتمل (٢٠٢٠) لِبيتر هاندكه تمرّد الفلاحين المصريين ١٩١٩: الصراع بين المجتمع الزراعي - الاستعمار في مصر ١٨٢٠ - ١٩١٩ (٢٠٢٠) لراينهارد شولتسه - سياسة الإذلال: مجالات القوة والعجز (٢٠٢١) لِأوتا فريفرت.
الكتاب يستحق مراجعة مطولة، لكني لا أملك فائضاً من الوقت يكفي لهذا ولذا أعتذر الكتاب لطيف وجميل وجاد وبحث بذلت فيه الباحثة جهدا. ووقتاً، حسبما فهمت انها تتبع للمدرسة المابعد كولونيالية وعلى هذا الأساس سأكتب بعض النقاط مواكبتها لعدد من الأفلام والمسلسلات والكتب الحديثة عن النسوية نقطة تحسب لها واضافتها للافلام والمسلسلات العربية رائعة، ولو انها قديمة. اللغة المكتوب بها الكتاب عذبة و سهلة وسلسلة، كأنك تتحدث مع صديق حميم، لا تقرأ كتابا فكرياً. الحديث عن المرأة والأمومة أخذ حيزاً من الكتاب، هل كل النساء أمهات ومتزوجات؟، غالبا الطرح الذي يحصر المرأة فقط في هذه الصورة مختزل ومخل! حتى الأمهات يكبر أطفالهن، ولا تعيش طوال حياتها ترعى الأطفال. لديها نفس مشكلة المابعد الكولونيالين وهي التهوين والتسخيف من شأن الضغوطات والقمع المحلي للنساء وتضليل لدونية المرأة ومعاناتها في عالمنا الثالث، وتضخيم بعضه متخيل أو مفتعل لمشاكل السوق والعولمة والرأسمالية والحداثة والمستعمر طبعاً والحاكم المستبد وبذلك نداري ونستخف بمعاناة المرأة ونعيش سعداء! المرأة حين تعاني في هذه المنظومة لن تستطيع أن تفعل ماتطلبه المؤلفة وتيارها أو أن تصل للوعي لمقاومة هذا، مادامت واقعة تحت كل كم هذا الضغط المجتمعي، والذي تقتربون من انكاره! أو مداراته بكل نقاشاتكم المتشدقة حولها ... مش حتوردوا على جنة! النساء يقاومون في مجالهن الخاص، وهذا لا يصل للمجال العام والعاملين فيه، هناك ملايين النساء يقاومون يوميا للدراسة والعمل والحقوق الأساسية، وليس فقط الفقر والطبقة الاجتماعية والاستهلاك وماذكرته المؤلفة ويكرره غيرها آخر نقطة اتذكرها هو انها لا تطرح افكارها سوى بطريقة تساؤلات وهذه نقطة ممتازة تحسب لها، والكتاب اضافة للمكتبة العربية بخصوص موضوع النسوية
كتاب يتمحور حول إستغلال المجتمع الإستهلاكي لقيم التحرر النسوي لإخضاع المرأة لنوع مختلف من القهر و بعض ما ينتج عن تركيز النسوية علي مطالب نساء الطبقي الوسطي و إهمال الطبقة الأهم في قاع الهرم، النساء الفقيرات. الكتاب يورد المشاكل التي تم حلها بالفعل أو الإعتراف بها والعمل علي إصلاحها وركز علي إظهار وجه النظر الشخصية وإغفال الحقائق التي تعارض هذا الكلام، مثلما تنتقد الكاتبة التركيز علي مطالب طبقة معينة و إغفال مناطق أخري.
الدكتورة هبة غزيرة الثقافة،واسعة الاطلاع و تتحدث باحترام و حياد و موضوعية بعيدا عن النسويات الهستيريات المهووسات اللاتي لايفعلن شيئا سوى الصراخ و السباب و يعادين كل رجال الكرة الأرضية و المجتمع و الدين و كل ماهو شرقي مسلم،و أجمل مافي الكتاب أنها أتت على ذكر الكثير من الأفلام و الروايات و حللت مضمونها فمعظم الأفلام و الروايات لها رسائل و أفكار خفية و غير مباشرة توصلها للمشاهد و لن يتمكن المشاهد من التقاط الأفكار بشكل مباشر إلا أن يتعلم مهارة تحليلها و نقدها و هذا مافعلته الأستاذة هبة،لقد أحببت هذه الفقرات كثيرا. ملخص الكتاب أن الفقر و ضيق اليد هو أكثر ما يكبل الإنسان و يمنعه من حريته و يضيق عليه كثيرا من اختياراته رجلا كان أو امرأة و لكن الموضوع عند المرأة أشد لكونها عادة ماتكسب أقل من الرجل،و في كل الحالات توجد معضلة عند المرأة إذا عملت مشكلة فهي دائما في حالة من التشتت و اللهاث للجمع بين مسؤوليات العمل الكثيرة و رغبتها في تحقيق طموح مهني عال في سوق عمل ذي تنافسية عالية لا ترحم من جهة و متطلبات الزوج و الأبناء التي لاتنتهي من جهة أخرى و إحساسها بالذنب لعدم قدرتها على أداء المهتمين بكفاءة، و إذا جلست في البيت لتهتم بزوجها و أولادها مشكلة أخرى حيث اتهمت بالكسل وضعف الشخصية و قلة الطموح و أنها عالة على المجتمع و قوبلت بنظرات الاحتقار و الدونية و أنها أقل بكثير من النساء المستقلات ماديا اللاتي يكسبن المال بكدهن و عرق جبينهن و كأن الأمومة و تربية الأبناء صارت أمرا تافها و مهمة سخيفة لا تستحق المرأة أن تتفرغ لها، في عالم يضج بدعاوي حقوق الإنسان و يدعي أن الإنسان هو أغلى مافيه، و في الحالتين معضلة لا أدري ما حلها 😅.
هذا الكتاب ذكرني بفيديو شاهدته قبل فترة لعالم النفس الكندي المشهور جوردان بيتيرسون تحدث فيه في نفس هذه النقطة ان المرأة في هذا الزمن صارت ترغب و حتى إن لم تكن ترغب فهي مطالبة بأداء الإنجازين ،لم يعد الأمر اختياريا كما كان سابقا،الاستقلال المادي و النجاح المهني والزواج و الأمومة و تربية الأبناء، و أن الإنسان بصفة عامة و بالذات المرأة منذ دخولها سن الجامعة في بداية العشرينات يكون تركيزها منصبا على النجاح المهني حتى تصل سن الثلاثين، ما أن تدخل هذه السن حتى تبدأ الساعة البيولوجية للمرأة تدق و يبدأ التفكير في العائلة و الزواج و إنجاب الأطفال بالذات أن المرأة محكومة بسن معين للإنجاب بعكس الرجل الذي تقريبا يستطيع الإنجاب في أي عمر بعد وصوله سن البلوغ، لأن الإنسان كلما كبر في السن كلما اقترب من سن التقاعد و زادت أهمية العائلة في نظره و خاف من الوحدة في شيخوخته، و المرأة الناجحة في هذا الزمن هي من تستطيع الجمع بين الأمرين بأقل خسائر ممكنة، و أن هذا هو تحدي المرأة في هذا الزمن الصعب.
كتاب عبارة عن ألم ألم فكري، ألم معرفي، ألم نقدي، ألم في فهم المشاكل، ألم في الوعي بأبسط المفاهيم، ألم في فهم إن تعددية جهات الإضطهاد ممكن أو الintersectionality في الهوية لكل فرد. الكتاب ينفع كنقد للنظام الرأسمالي وسيكون نقد ركيك في أفضل الظروف، لكن هو جناية على المرأة فعلا وبسلاح السطحية الفكرية. يمكن الرد على جوهر حجة الكتاب كله في كلمتين بس حرفيا مش مستاهل.
الحركة النسوية كحال أغلب الحركات الراديكالية، سرعان ما تم استغلالها، وانحرفت عن مسارها الذي تصورته النسويات الأوائل. الرأسمالية بشكل خاص، في اكتساحها العالم، ولإدخال مناطق أكبر للسوق العالمية وبتبنيها الثقافة الاستهلاكية، تؤيد الحركة النسوية لأنها تصب في مصلحتها. كذلك تشير الكاتبة إلى أن أغلب إن لم يكن جميع التيارات السياسية تهتم لقضية المرأة في دعايتها. فالشيوعية أيضا رأت في الحركة النسوية ما يخدم قضيتها فدعت لتحرير المرأة ونصرتها.
تثير هبة شريف الكثير من التساؤلات حول النسوية في موجتها الثانية- رغم أننا حاليا نعاصر الموجة الرابعة من الحركة النسوية، ولعلها تتبع التقسيم إلى موجتين لا أكثر. على كل، توجه هبة شريف نقدا للحركة النسوية في الستينات وإلى الآن، التي احتفلت بعض النساء فيها بمعايير الجمال، وعدوانية الذكور، والحرية الجنسية. تناقش بإسهاب موضوع عمل المرأة خارج البيت، من منظور نساء الطبقة الفقيرة وليس العليا والوسطى فقط. تناقش موضوع الحجاب، تقسيم الأدوار، الحرية الجنسية، بسلاسة وبساطة، مستعينة بأمثلة من الأدب والميديا، محللة إياها بمهارة. كروايات ألف شمس ساطعةو ميرامارو يوم غائم في البر الغربي و I Don't Know How She Does It
أثار اهتمامي حديثها حول العلاقات العاطفية بين الرجل والمرأة. ازدياد مكانة الحب في الثقافة الشعبية في السنوات الأخيرة، وازدياد نسب الزيجات الفاشلة في نفس الوقت. فأين الخلل؟ تقول هبة شريف أن الخلل ربما بسبب تأثير الثقافة الاستهلاكية على الأفراد، بتأثير الكتب والميديا وغيرها. حيث تعود الناس على سهولة التغيير والاستبدال، والضمانات على المنتجات. شريك الحياة مخاطرة كبيرة يخشى الفرد منها، وبسبب الثقافة الاستهلاكية هناك خط رجعة، هناك استبدال وضمان، من خلال عدم الزواج والاكتفاء بعلاقة يمكن إنهاؤها في أي وقت، أو عدم التردد في الطلاق إذا لم تسر الأمور بشكل جيد، أو من خلال العلاقات القائمة على الجنس وحده. وهذا تحليل مثير للاهتمام.
بحث مهم جداً في موضوع الحركة النسوية فقد بينت من خلال هذا البحث تحول الحركة من مطالبة المرأة بحقوقها وإثبات الذات إلى حركة تحركها الرأسمالية فصارت النسوية بقصد أو دون قصد خاضعة لنظام أكثر قسوة . بينت كيف اتجهت إلى تحرر الجسد فخضعت إلى خدمة الجمال والموضة والنحافة وفق معايير تحددها المؤسسات التي تخضع لها ناقشت الكاتبة أهم الأفكار النسوية في العصر الحالي مستندة إلى أهم الكتب النسوية وتحليلها كما أنها حللت أفلام غيرت المفهوم التقليدي للمرأة فصارت المرأة تستخدم الفكر الذكوري على الذكور التي طالما انتقدنه النسويات .. وحللت بعض الروايات ومناقشة بعض الأفكار رائع جداً 👏🏽👏🏽👏���� طوق نجاة لمن كان غارقاً بأوهام النسوية ..
هذا الكتاب هو محاولة لإنقاذ الحرمة النسوية من الافتراس الرأسمالي والنزعة المادية الاستلاكية. أتمنى أن أحصل على فرصة قراءته لمرة ثانية. كتاب نسوي مقالي فكري يناقش حقوق المرأة وتاريخ التسوية في الغرب والوطن العربي.
★★ مرحبًا بكم في قناتي "أصدقاء الكتب" ستجدون فيها مراجعات، مناقشات، ماراثون البوكتيوب، قراءات شعرية، وأشياء أخرى https://www.youtube.com/booksfriends
مثقفة حقيقة. ربط بين الافكار عظيم. قراءة من الرويات والافلام المصرية لشرح افكارها. اعظم ما في الكتاب رؤيتها العاقلة وتحليلها الموضوعي لمعظم جوانب واشكالات الحركة النسوية. غير ان اللغة سهلة وممتعة.
الكتاب هو عرض لوجهة نظر تفصيلية للكاتبة في أحد المشاكل التي تعاني منها مجتمعاتنا العربية منذ زمن ولا يبدو أنه سيكون لدينا حل نهائي لها يرتكز بالأساس على عدم فصل مشاكل المرأة عن مشاكل الطغيان بشكل عام وتغول النظام الرأسمالي العالمي ويستشف العديد من المؤشرات من خلال الأعمال الأدبية والفنية المحلية والدولية ويشتبك مع كثير من وجهات النظر السائدة على المستوى الشعبي والنخبوي، اللغة سلسة ومتدفقة والأفكار مرتبة ترتيبا جيدا. استمعت إليه مقروءا على منصة ستوريتل.
أرى في الكتاب نقد للنسوية و الرأسمالية كونها السبب في تنوير النساء و نشر الأفكار النسوية التي تدعوا لعمل المرأة. ترى الكاتبة أن الرأسمالية تعد النساء بتحررهن من قيود المجتع الذكوري لتتركهن تحت قيودها الأشد قهرا. تصور الكاتبة أن خروج المرأة للعمل في أغلب الاحوال ليس الا لحاجة للمال فالكاتبة اختزلت المرأة في كونها أم وربة منزل ماذا عن الحاجة لتحقيق الذات التي يشعر بها كل انسان بعض النظر عن جنسه؟
بحث ومراجعه للحركات النسويه مع الكثير من الامثله من الشاشه الكبيره والصغيره, العربيه والغربيه, وايضا الادب والبحوث العلميه, والمقالات ، والافكار الدينيه, الذين عنو بهذا الموضوع. كتاب مهم ومحاولة ناجحة لطرح الموضوع بشكل محايد وموضوعي!
واقعي وينظر إلى النسوية من وجوهها الأخرى وآثارها على الأكثر فقراً ولكنها تستشهد بأفلامٍ وروايات على معظم أفكارها! ورغم أن الإعلام قد يكون مرآة لمجتمع ما في وقت ما إلا أنه ليس مرآة حقيقية بالمرة لدرجة أن يتم الاعتماد على بضعة أفلام في بناء كتاب نقدي كهذا
كتاب جميل في الجانب النسوي، عشرة فصول قيمة، بقلم أكاديمية متخصصة في الأدب المقارن، الكتاب مناقشة في التحرير النسوي في العصر الحديث، أسلوب الكاتبة جاذب ومشوق، وإطلاع واسع في هذا المجال، نتطلع لمطالعة كتاب آخر للمؤلفة.
This entire review has been hidden because of spoilers.
The ideas were a bit messy to me. At first, I was wondering if I’m reading the first arabic book about white feminism, I was about to dnf it honestly. I liked the introduction of visual art and literature in this though but other than that I kept thinking “there are million problems that Middle Eastern/arabic women suffer from, how did this book get to be called feminist while literally ignoring all of them?” The second half seemed to me like it was denouncing anti islamists and there was a clear Taliban-apologetic approach that I didn’t like. But overall, not coming straight out as a feminist and bouncing between women rights and literal women oppressors ( whether these were just ideas or systems ) ruined the whole experience for me. I just want arabic female authors calling their books “feminist works” -but never actually calling themselves feminists for some reason- to write us the books about OUR issues.
يصلح الكتاب كمقدمة لك في مجال النسوية وكشخص يعتبر نفسي مدافع عن حقوق المرأة كان لازم ابتدي اقرأ اكتر عن موضوع النسوية قبل ماقدر أقول على نفسي نسوي. الكتاب بيفتحلك القراءة فمجالات وكتب اكتر عشان تتوسع فهاخد منه بعض العناوين احب اقرأها فالمستقبل. الكاتبة حاولت أنها تعدي على ابرز العناوين والموضوعات اللي بتخص المجال واللي بتطرح كتير فالمناقشات دايما، وده مش معناه أنها ماتعمقتش ولكن حاولت تلخص اكبر قدر ممكن وماتسبش نقطة إلا وتتكلم فيها. حسيت بس أنها بتحاول بقدر الأماكن أنها تقف فمنتصف الاراء وماتتحيزش لحاجة معينة ومش دايما ده كان صح ولكن ده ممكن يخلي حد مع أو ضد يقرأ الكتاب ومايحسش بانزعاج لأنها مجرد بتطرح الرؤى وبتقول الواقع مش اكتر. زي ماقولت يصلح الكتاب جدا كبداية.
الكاتبة هي شخصية ذات ثقافة واسعة واطلاع عميق. تعبر عن آرائها بحرفية واحترام، وتتجنب الانجراف نحو النسويات المتشددات. تتميز بقدرتها على تحليل محتوى الأفلام والروايات بشكل نقدي وموضوعي.
الكتاب يتناول أهمية القضية المالية وتأثيرها على الحرية الشخصية، خاصة بالنسبة للمرأة التي تكسب أقل من الرجل. يظهر الكتاب تحليلًا لتحديات المرأة التي تجمع بين مسؤوليات العمل والأسرة في مجتمع تنافسي. ويشير أيضًا إلى الضغوط الاجتماعية والتحيزات التي تواجه المرأة بغض النظر عن اختياراتها. إنه يبرز معضلة توازن هذه التحديات وصعوبة إيجاد حلاً.
نوع من النقد للأفلام والكتب حول المرأة، وسرد الأفكار داخل السياق لهذه المواد، أعجبني المضمون فيما يتعلق بالرأسمالية وعلاقتها بالعمل والأمومة، وأعجبني التطرق إلى تأثير الاستعمار على فكرة تحرر المرأة، إيجابيتها للمرأة وسلبيتها للدول ذاتها، لكن الكتاب بشكل عام لا يعبر بشكل كافي عن افكار التحرر النسوي كما تحاول الكاتبة أن تفعل عبر مناقشة ما يطرح في الاعلام والسينما.. ممتاز للاستماع له ككتاب صوتي بينما تنجز أعمالك الأخرى.
الكتاب نقدى سلس فيه مجهود كويس من الكاتبه بتنقد فيه الرأسماليه ككل واثرها على الناس بتنقد فيه اهمال النسويات لمطالب النساء فى الطبقات الكادحه وتركيزهم على نساء الطبقه الوسطى اتكلمت عن وقوع المرأه فى فخ الفاشون والموضه وتريند النحافه والنظره ليها نظره ماديه بحته اتكلمت فى الكتاب عن الحركه الوهابيه و الحجاب وعن المرأة فى الدين الاسلامى الكتاب كمجمل كان كويس واضاف ليا حاجات انا فى غفله عنها
الكتاب جيد نسيباً لولا اعتمادة المطلق على التحليلات الروائية والأفلام السينمائية لتمثيل وضع المرأه .. احببت واقعية الأفكار واللغة الهادئة .. بالتأكيد ينقصه الكثير للتحدث عن النسوية .. ولكن هنالك تساؤلات جيدة وشفافية في نقد بعض المطالبات النسوية
تتحدث الكاتبة عن رؤية المجتمع للسيدات سواء المجتمع الشرقي او الغربي . تذكر بعض الأمثلة عن المجتمع الحداثي الاوروبي او مجتمع ماقبل التنوير . الكتاب جيد لمن يريد إلقاء نظرة عامة على بعض الدراسات و الأفكار . لان الموضوع متشعب و متكرر خاصة في الأوطان العربية