Durante la segunda mitad del siglo x, el califato de Córdoba se convirtió en la mayor potencia política y cultural de Occidente. Lugar de visita de embajadas y comerciantes llegados desde todos los confines del Mediterráneo, al-Andalus conoció un gran esplendor. El cénit de esa supremacía se produjo en tiempos del califa al-Ḥakam II (961-976), famoso por poseer una de las mayores bibliotecas de la época, por sus obras de ampliación de la mezquita de Córdoba, y por la suntuosidad de la ciudad palatina en la que vivió, Madīnat al-Zahrāʼ, situada a pocos kilómetros de la capital.
Este libro se basa en un texto extraordinario, que nunca había sido objeto de un estudio los anales que un funcionario y cronista de la corte del califa escribió de forma casi diaria entre junio del 971 y julio del 975, lo que permite ofrecer un gran fresco del califato omeya de la mano de un testigo presencial. Es posible seguir los pasos del califa y su séquito a través del plano actual de Córdoba o de las ruinas, hoy visibles, de Madīnat al-Zahrāʼ, y comprobar el funcionamiento de la administración califal o los graves problemas del ejército en las guerras que mantenía en el norte de Marruecos y en la frontera contra los cristianos en el valle del Duero.
Eduardo Manzano nos ayuda a comprender lo que significó el califato de Córdoba y cuáles fueron las razones por las que acabó desapareciendo después de haber conseguido tales cotas de esplendor. Desde este punto de vista, nos ofrece las claves para entender el fracaso del califato de Córdoba, uno de los elementos que conducirán, a la larga, al final de la presencia musulmana en la península.
Joya. Trabajo colosal. Libro de historia de 10. Eduardo Manzano nos hace el Al Muqtabis (crónica califal de 971 a 975) potable, entendible, dividido en capítulos que van desde gobierno, boato, frontera magrebí, frontera cristiana, la propia Córdoba, creando un libro perfecto sobre la mejor época califal. Interesante interpretaciones de la fuentes, muchísimo curro, y muy buenas rimas históricas que se pueden extraer.
Lo primero sería reconocerle al autor el trabajo tan enorme que se ha dado para escribir este libro y hacer que se lea de forma fácil y amena. Si te gusta la historia y quieres saber más sobre la época Califal este libro te va hacer disfrutar muchísimo, hay que cogerlo sin miedo para nada es un libro árido.
Eduardo Manzano es un gran historiador, el libro es estupendo e interesantísimo. Las crónicas de al Razi, son un documento valiosísimo. El espacio temporal que abarca, cuatro años del califato de Al Hakem II, un periodo brillante y apasionante. El tiempo de los Omeyas cordobeses, una época que deberíamos conocer más. Una época luminosa.
Excelente y muy recomendable para todo aquel que desee profundizar en la historia hispanomusulmana. Téngase en cuenta que esta es una etapa muy estudiada pero, al mismo tiempo, insuflada de leyendas y tergiversaciones, provocando todavía hoy enconados debates puramente ideológicos. Y es por ello que una obra tan bien recensionada y contrastada, detallista en extremo, fulge con luz propia.
Ciertamente, empero, no es una obra divulgativa al uso ni tampoco la primera lectura que recomendaríamos a un principiante. La profundización y focalización de este opúsculo es evidente en su marco histórico pero, para aquellos que disfrutamos de la historia islámica, se convierte en una herramienta fundamental para matizar y aclarar todo de tipo de aspectos. La sección dedicada a los conflictos políticos e ideológicos entre los "califatos" (abasí, omeya, fatimí) es difícil encontrarla en otro libro de divulgación, por ejemplo.
Frente a autores tipo E. F. Ferrin, de ideología fantasiosa y romántica o S. Fanjul, científico pero político, la obra de Manzano Moreno, García San Juan o J. Luis Villacañas (éste último, por su labor de síntesis) se posiciona como la punta de lanza de una historia bien hecha.
Un texto muy ameno y entendedor sobre la época califal, escrito des de una prespectiva marxista, analizando las relaciones y estructuras de poder, basandose en testimonios directos de la época, así como los más recientes descubrimientos arqueológicos en Medina Azhara.