Rysunek w psychoterapii

by Gerald D. Oster, Patricia Gould, Anna Kacmajor (Translator)

Rysunek jest powszechnie stosowaną techniką diagnostyczną, a zarazem też terapeutyczną. Pozwala na wyrażenie nieuświadomionych lęków i pragnień, a terapeuta dzięki interpretacji rysunku poznaje niewyrażone słowami obszary osobowości. Doskonale sprawdza się w pracy z dorosłymi, jak również z dziećmi, które nie dysponują jeszcze dostatecznym zasobem słów, by opowiedzieć o swoich przeżyciach i uczuciach. Autorzy, posługując się ponad 90. przykładami wyjaśniają, w jaki sposób interpretować sztukę w pracy klinicznej. Książka stanowi doskonały przewodnik dla psychologów i terapeutów różnych nurtów, a także dla nauczycieli i rodziców.

196 pages, Paperback

First published January 1, 1987

Reviews

[Rosewater Emily · Rating 3 out of 5]

Broiler Alert!
вероятность того, что рецензентка ещё раз откроет это весьма обобщённое пособие, гораздо выше, нежели вероятность того, что кому-либо возьмётся она порекомендовать "Кракатит" в качестве "уникального художественного произведения" (независимо от заслуженного места в библиографии Чапека);
на оборотной стороне (затасканно-жёлтой) обложки русскоязычного издания (аж) 2001 года присутствуют стоимость (90-00) и телефонный номер (8-905-766-47-98), без каких-либо исповедальных или пояснительных заметок - вполне может статься, что ответят в любое время суток, независимо от психосоматической перегруженности общественных и персональных дат (проще говоря, праздников);
...
О самом издании многого не сообщишь:
весьма характерные примеры - по одному от индивидуальной, семейной и групповой терапии;
наличие самих рисунков (к сожалению, чёрно-белых) не может не радовать (сэкономил ли на краске Лужков или "борцы с терроризмом" из Мэрилэнда?);
тематическая библиография (верхняя планка - 1984, нижняя - 1921), где нашлось место Бейтсону, Ялому, Винникоту и даже Фрейду с Юнгом (Хтось бачив юнгу з крейдою?);
отсутствие юмора, но в здравой мере по сравнению, например, с "философом трансверсальности" Дьякова (мне кажется, что Гваттари заслуживал, как минимум, попытки представления его наследия в ироническом ключе);
не смотря на вышеозначенную "некрасноречивость" (речь, уточню, никак не о косноязычии), соавторам удаётся заинтересовать методикой (рисунка в психотерапии) - возможно, удалось бы вызвать сдержанный энтузиазм даже в людях, психотерапией пренебрегающих (по причине "неудачного опыта" либо простой склонности к "духовному" разрешению внутренних и внешних конфликтов);
своевременное упоминание исследователей позволяет обратиться к первоисточникам (в моём случае, цікавість вызвана была такими специалистами как Hanna Yaxa Kwiatkowska, Hariet Wadeson, Маргарет Наумбург, Эдит Крамер);
…
Однако некоторые моменты требуют разъяснения и-или обсуждения:
- терапевт, привлекая к творчеству, "не должен позволить расходовать энергию в пользу игры и фантазии;
- актуальность противостояния концепций "творчества как такового" и "терапевтического инсайта" в процессе творчества;
- отношения между рисунком и памятью отдельной личности;
- влияние стрессовых ситуаций на ценность творческих продуктов в терапевтическом смысле;
- значение эмоционального участия терапевта в рисунке кли-паци-ента;
- опасность абстракции в связи с (предположительно) неконтролируемой экспрессией;
- процесс "присоединения" терапевта к "реальности семьи" с целью предоставления её терапевтической альтернативы;
- взаимодействие спонтанности рисунка и индивидуальных\групповых убеждений.
По некоторым из пунктов можно наскрести комментарии такого сорта:
* Спонтанность оказывает влияние лишь на самые поверхностные из убеждений. Повторяя пример Шломо, она может стесать верхушку и даже весь айсберг, но лишь для того, чтобы иметь возможность беспрепятственно скользить по поверхности; поскольку именно отсутствия преград ищет любая спонтанность - по той же причине любительская импровизация считается опасным, с точки зрения культурной ценности, занятием. Бибоп - опровержение, краутрок - опровержение, однако в публичном художественном поле опровержений такого сорта попросту не встречалось. Хочу сказать, что художник-с-кисточкой-или-ведром ограничен в своих возможностях гораздо больше барабанщика со скрипкой: последний, так или иначе, а прозвучит, а на первого и смотреть иногда неохота.
* Терапевт, «не позволяя тратить энергию», растрачивает собственную, играя с паци-кли-ентом в разновидность «Монополии». Отсутствие перспективы игры должно закладываться в контекст методики и рассматривать терапевта наравне с лицом, нуждающимся в помощи.
* Между вылавливанием "инсайта" в мутной воде объективной интерпретации и самоценностью творческого процесса, на мой взгляд, противоречия нет. Творчество и является инсайтом, если угодно. Наблюдение человека в творческом процессе, включённом в терапию - это уже готовая теория личности. Но теория личности - не конечная инстанция в вопросе налаживания коммуникации этой личности с окружающими; ведь сами окружающие, родные и близкие, посторонние, они, Те, о Ком говорят, Те, о Ком говорить не принято, Те, Кто говорит о Тех, о Ком говорить не принято, Те, Кто не принимает Тех, Кто говорит о Тех, о Ком говорить не принято (тощо) - только "теория окружающих". Творчество нуждается в анализе, но не в вивисекции.
* Терапевт, "присоединяясь" к реальности семьи (кавычек не оберёшься, хоть не ставь вовсе!), создаёт реальность Терапевта-присоединившегося-к-чужой\подопечной-реальности. Терапевт предлагает альтернативу, исходя из собственной реальности "присоединившегося" - таким образом, успешность терапии в большей мере зависит от misericorde сформировавшейся к тому моменту защитной оболочки семьи в ответ на профессиональное усердие. Успешность может быть, с одной стороны, помещена в кавычки, с другой - если допустить среднюю продолжительность жизни в 185 лет, то о какой успешности в контексте существующих демографических данных можно говорить вообще?! Реальность семьи, сколь бы патологическим не представлялось восприятие её членами происходящего за границами внутрисемейных контактов (морально-этического инцеста), тождественна реальности специалиста, дающего гарантии оздоровления (или долговременного бессознательного компромисса), не иначе. На мой взгляд, "присоединение" - тот самый расход энергии на игру и фантазии, препятствовать коему, по мнению исследователей, следует не в последнюю очередь.
...
Insomma, per gli "Iniziati".

[Gurj · Rating 4 out of 5]

Great interpretation of drawing book to use to assess my students.