La grande voix émergente de la spiritualité aujourd'hui nous invite à un nouveau voyage aux sources de la Vie et de la Liberté.Qu'est-ce qu'un chrétien est obligé de faire ? Qu'est-ce qui lui est interdit ? Et qu'est-ce que cela signifie pour ceux qui ne croient pas ? La morale a aujourd'hui mauvaise presse, mais ce questionnement est plus présent que jamais. Les prêtres le savent bien, à qui on ne cesse de poser ce genre de questions. Ceux qui les posent ne sont pas des névrosés, mais des personnes estimables – croyants ou non croyants – qui s'efforcent de bien vivre, de bien faire, et qui pour cela se débattent de leur mieux avec le grand bazar contradictoire de leurs désirs, de leurs convictions, de leurs attachements, de leurs devoirs, de leurs envies, de leurs fatigues, s'efforçant de faire rentrer le réel compliqué dans des catégories simples : le permis, le défendu, l'obligatoire.Dans un des livres les plus courts de la Bible, la lettre qu'il écrit à son ami Philémon à propos de la liberté d'un esclave, l'apôtre saint Paul ouvre pourtant un tout autre chemin : celui d'une authentique et exigeante liberté, sous la conduite de l'Esprit Saint.C'est ce chemin magnifique que ce livre redécouvre.Dominicain vivant au couvent du Caire, Adrien Candiard est notamment l'auteur de Veilleur, où en est la nuit ?, Comprendre l'islam, ou plutôt : pourquoi on n'y comprend rien, et Quand tu étais sous le figuier... Il est l'une des voix majeures de la spiritualité d'aujourd'hui.Prix de la liberté intérieure 2019.Prix de littérature religieuse 2017 pourVeilleur, où en est la nuit ?
Fr. Adrien Candiard, O.P., is a Dominican friar of the Province of France, currently based at the Dominican Institute for Oriental Studies (IDEO) in Cairo. He holds a Ph.D. in Religious History and Anthropology from the École Pratique des Hautes Études in Paris, with a dissertation focused on Ibn Taymiyya. His academic research concentrates on classical Islamic theology (kalām), with particular attention to the Hanbali tradition and its legacy. He is the author of several scholarly articles and books, and he regularly lectures on topics at the intersection of Christian and Muslim thought. In addition to his academic work, he is also known for his writings on spirituality and his public engagement in interreligious dialogue.
Buenísimo. Para que lo lea el mundo entero y en especial todos los que acompañan. Qué sagrada es la libertad, la conciencia, ese ámbito en el que entramos Dios y yo. Muy ligero y fácil de leer. El hilo del libro es la Carta de San Pablo a Filemón (que la verdad ni me sonaba).
Un libro che si legge in poche ore ma la cui bellezza e profondità e ricchezza è destinata a insinuarsi nel cuore del lettore, aprendo, come il meglio della lettura, domande e desiderio di confronto. Un libro liberante sulla libertà, che prende i passi dalla lettera di San Paolo a Filemone, nella quale l’apostolo invita l’amico ad accogliere nuovamente il suo schiavo Onesimo, da Paolo convertito al cristianesimo, come un fratello. Paolo non chiede a Filemone di liberarlo, non gli indica cosa fare, non gli intima il bene, non fa una filippica contro la schiavitù. Paolo mette davanti a Filemone e a noi ciò che ha imparato a Damasco: “la vita cristiana non può essere un insieme di cose da fare per meritare l’amicizia di Dio, ma l’accoglienza di questa amicizia che Cristo propone” e “essere fratelli è non avere mai chiuso con il proprio fratello; essere fratelli è non aver mai pareggiato i conti”.
Libro absolutamente maravilloso sobre uno de los grandes temas acerca del hombre; la libertad y, más concretamente a los ojos del hombre de fe, la libertad cristiana. Está escrito por el dominico francés Adrien Candiard, desconocido para mi hasta ahora, y al que seguiré la pista estrechamente a partir de aquí. Utilizando la Carta de San Pablo a Filemón, donde le escribe, entre otras cosas, sobre su esclavo Onésimo, el autor nos presenta un ensayo precioso sobre la libertad del hombre. En primer lugar, hace una semblanza muy hermosa sobre san Pablo y su conversión a Dios, cuyo secreto está también en la libertad. Y posteriormente, ya entra en la situación de Onésimo respecto a Filemón. Una de las muchas virtudes de esta obra es que no es un ensayo teológico sesudo, sino que seguramente muchas de las cosas que el autor dice ya las hemos escuchado o leído; pero la clave está en cómo las expresa, con frases redondas y muy bien escogidas, y cómo conecta unas ideas con otras, siendo a la vez sencillas pero muy profundas y mostrando en todo su esplendor la grandeza de la libertad cristiana. Entre ellas, algunas de esas ideas: Dios no fuerza ni nos obliga a nada; Dios no prohíbe lo bueno; no se trata de merecer a Dios con actos buenos, sino simplemente de acoger su amistad; castidad es amar en libertad y exclusivamente al otro; todo es Gracia y no le debemos nada a Dios; lo esencial es el encuentro y la vida con Cristo... y muchísimas más. La siguiente frase podría resumir algo uno de los principales mensajes del libro: "en la fe cristiana, no hay vida moral sin vida espiritual. Porque es la amistad con Cristo, es la presencia de Dios en nosotros –que llamamos Espíritu Santo– lo que puede a la vez iluminarnos sobre lo que es bueno." Y, además, el libro es muy corto y se lee casi del tirón. En resumen, muchas razones para leerlo.
Hermosa misiva donde San Pablo le entrega a su hijo Onesimo a Filemon para que lo tome de sirviente para la obra del Señor.
Gracias Señor por guiarme a esta relectura que me enseñó que el poder de tu amor hace todas las cosas mejor, que ante tus ojos todos somos iguales, que debemos conciliar y abrir nuestros corazones a los hermanos que se han alejado.
¡Es un libro espectacular! Nunca había leído algo tan sencillo y tan profundo. El autor hace unas consideraciones sobre pasajes evangélicos y sobre la brevísima Carta de Pablo a Filemón con un planteamiento muy original donde se nota que ha pensado en la radicalidad de la libertad.
"Me dan la espalda, se quejan, cuando quisiera ver sus caras". Prefieren ser esclavos a los que se les da órdenes y se les castiga, más que amigos a los que se mira a los ojos.
Así pues lo que tu alma desea según Dios, hazlo, y vigila tu corazón.
Que la vida cristiana no es agotadora para merecer un día la vida eterna, el Reino de Dios, sino recibir la vida y el Reino que ya nos son dados.
Un libretto agile e potente. Spazza via tante errate interpretazioni della fede, del rapporto con Dio, e lascia uno spazio libero e luminoso. Certo si capisce perché tanta gente non vuol sentir parlare di niente di "religioso" perché queste errate interpretazioni pesano sulle spalle di tutti, e invece di affrancarci a volte ci impastiamo in situazioni psicologiche che davvero nulla hanno a che fare con una vera liberazione. Ma è importante sapere che la verità è un'altra, e la Verità libera. Il tutto è svincolarci dal pensiero "commerciale" di dare per avere, di "meritare" qualcosa. Il tutto è renderci disponibili ad accogliere un dono, a cui non possiamo corrispondere (quindi leviamoci dalla testa di essere "degni", una volta per tutte, spazziamo via tanto cattivo "catechismo"). Per guadagnare questo spazio libero e luminoso dobbiamo lavorare sempre con i fantasmi della nostra mente, ripartendo ogni mattina. Ma così lavorando renderemo il mondo, un posto migliore. Leggetelo.
Ne jamais penser que catholicisme rime avec esclavagisme. Leçon numéro 1: Dieu a enduré la souffrance sur la croix pour que nous soyons heureux et non malheureux. Leçon numéro 2: confiance en l'Amour de l'autre. Tu ne le perds jamais si vous êtes des frères et vous ne pouvez pas faire comme si vous n'existiez pas pour l'autre. Leçon numéro 3: Il n'y a pas d'interdit en matière de religion, de devoirs. Il y a seulement le chemin que Dieu nous conseille pour être heureux. C'est le diable qui fait croire à des interdits. Leçon numéro 4: La miséricorde de Dieu est immense. Leçon numéro 5: Dieu nous pardonne toute offense pour que nous commençions à l'aimer. Leçon numéro 6: "Tout est grâce parce que nous recevons tout et nous ne devons rien."
Encore une fois, comme avec quand tu étais sous le figuier, un texte très clair, sur le thème essentiel de la liberté et de son sens pour les chrétiens. À relire sans doute, car dense !
Fico, no fim, com a sensação de que o texto de Candiard abre um espaço importante ao recentrar a ética na liberdade e na responsabilidade, mas também com a impressão de que esse espaço permanece atravessado por uma tensão que não se resolve. Algo semelhante acontece na Carta a Filémon, onde Paulo, tantas vezes afirmativo e peremptório noutros textos, parece aqui preferir apelar à consciência do seu amigo no encontro com Cristo, em vez de o censurar ou de lhe apresentar preceitos de conduta. O apelo não se faz pela imposição, mas por uma atenção delicada ao coração.
Entre a liberdade e o discernimento, entre a experiência e a forma, entre a ausência de norma e a necessidade de critério, o pensamento não se fixa. Talvez seja precisamente nesse lugar instável que a leitura se torna mais fecunda. No fim, deixa uma interrogação que se estende à própria Igreja. Quando julga ter alvos mais elevados e mais urgentes do que esta libertação de todos, não corre o risco maior de se extraviar para o inominável?
Es el quinto libro que me leo de Candiard y me sigue sorprendientdo. En este libro desmonta la falsa idea de que la fe es una simple "moral de cumplimiento" y demuestra que el cristianismo consiste en vivir en una libertad madura basada en el amor y no en el miedo a la norma. A través de la carta de san Pablo —quien prefiere persuadir a Filemón en lugar de ordenarle por la fuerza que libere a su esclavo Onésimo—, articula tres puntos clave: el vértigo de la libertad frente a la cómoda seguridad que nos dan las leyes o normas morales, la madurez espiritual que transforma nuestros deseos internos para elegir el bien por convicción propia, y el riesgo del amor, evidenciando que Dios prefiere asumir el peligro de que nos equivoquemos antes que forzarnos a una obediencia mecánica. En definitiva, el autor se preocupa por destacar la esencia del Evangelio: la alegría de responder a Dios como hijos adultos y verdaderamente libres.
Brutal, y van dos. En la fe cristiana no hay vida moral sin vida espiritual. El Espíritu Santo, la presencia de Dios en nosotros, nos ilumina sobre lo que es bueno, nos da ganas de cumplirlo y nos libera pacientemente de todo lo que nos inmoviliza. Solo la frecuentación y familiaridad con Dios nos libera del pecado que nos impide hacer lo que queremos y destruye nuestra libertad. La oración, la misa, los sacramentos no son condiciones previas a esta amistad, sino elementos que la nutren y la hace crecer. Muy interesante la conexión entra amistad y castidad, que se presenta no como la mera ausencia de relaciones sexuales, sino como la plenitud de la sexualidad, un amor que no busca el sometimiento del otro. Dios no nos pide renunciar sino entregarnos.
Remarquable traité d'éducation à la liberté chrétienne. La morale chrétienne ne s'impose pas, elle se dicerne sur le chemin de la fidélité à sa conscience et de la quête d'unité de vie, sans jamais faire obstruction à la capacité de chacun de raisonner. Là se trouve la liberté à laquelle Dieu appelle le chrétien.
A short and accessible read about Saint Paul's epistle to Philemon. The author discusses freedom in the Catholic faith -- God's grace is a gift that can only be freely accepted and never forced. In fact, God condones the presence of evil and sin in the world so that we can be truly free to chose or reject him (sin is a rejection of God.) In this book, the author shows the great tact that St Paul has when writing (from prison) to Philemon about his former slave, Onesimus, who has wronged Philemon. St Paul asks Philemon to forgive and welcome back Onesimus as "our brother". However, he is very careful to respect Philemon's freedom in doing so: Philemon can only chose Christ and forgiveness himself, freely. It is interesting that this great respect of the other's freedom seems to be a hallmark of the great evangelising Saints. Saint Francis de Sales words "all through love and nothing through force" come to mind.
Un libro excepcional en el que el dominico afincado en Egipto habla de la libertad, tomando como base la carta de san Pablo a Filemón, pidiéndole la libertad de un esclavo. La sutileza de Pablo, no exigiendo, sino convenciendo y la traslación de esas ideas a nuestra vida diaria me han cambiado en cierto modo la vida, mi idea de entender la verdadera libertad. Una joya. Imprescindible para cristianos y para los que quieran entender la visión cristiana de la libertad.
Dit boek heb ik cadeau gekregen voor mijn verjaardag. Ik denk niet dat ik het anders zelf had uitgezocht. De kaft van het boek vind ik prachtig en herken ik ook van meerdere verhalen en gedichten die over vrijheid gaan. Het leek me mooi om dit boek rondom de dodenherdenking en Bevrijdingsdag te lezen al trekt dit boek het begrip vrijheid veel breder. Voor mij was het mooiste wat ik eruit meeneem dat het altijd draait om de ontmoeting met mensen. In een ontmoeting kunnen we elkaar leren kennen en elkaar begrijpen en van elkaar leren. Daarnaast staan er hele rake overwegingen in over bijvoorbeeld slavernij en over hoe naar 'de ander' te kijken. Hele actuele thema's. Voor mij vooral ook mooi omdat het geloof vaak als heel dogmatisch en niet open wordt gezien, maar dit een boek is waardoor je zeker midden in het leven blijft staan.
È un libro facile da leggere ed entusiasmante! Una ventata di libertà e di entusiasmo incredibile. Padre Candiard distrugge il doverismo a cui abbiamo ridotto il cristianesimo e invita ad una libertà con orizzonti incredibilmente ampi. Ho sentito di aver letto un libro fondamentale per la mia vita, una pietra miliare a cui ritornare spesso. Come aver trovato un nuovo amico ed un nuovo maestro. Grazie!
This book is a love letter to the person made in the image of God. A radical and fiercely loyal understanding of what it means to be free. Avoiding the petty small desires and settling for nothing less than the infinite.
Highly readable and written by a 38 year old Dominican priest who has clearly lived the experience of a great love.