La cuarta espada

by Santiago Roncagliolo

Casi 70.000 muertos produjo la guerra entre el movimiento terrorista Sendero Luminoso y el Estado peruano entre los años ochenta y noventa. Responsable de más de la mitad de las víctimas, Sendero fue el grupo subversivo más letal en la historia del continente americano. Abimael Guzmán, el hombre que condujo toda esa violencia y se considera a sí mismo como la «cuarta espada» del comunismo internacional tras Lenin, Stalin y Mao, no llevaba armas. No tenía poyo de Gobiernos extranjeros. Ni siquiera estaba presente en el campo de batalla. Detrás de un escritorio, armado con una rigurosa ideología, puso en jaque a todo un país durante doce años. Su historia constituye un escalofriante ejemplo del poder destructor de las ideas.

Genres: Nonfiction, History, Politics, Journalism, Spanish Literature

296 pages, Paperback

First published November 1, 2007

About the author

Santiago Roncagliolo ha vivido en México, Perú y España. Su libro Abril rojo (Alfaguara, 2006) lo convirtió en el ganador más joven del Premio Alfaguara de Novela. y está en vías de traducción a más de diez idiomas. Su novela Pudor (Alfaguara, 2004) ha sido llevada al cine. Además, ha publicado El príncipe de los caimanes y los cuentos de Crecer es un oficio triste.

También ha escrito guiones de cine y televisión, traducciones literarias y libros para niños. En la actualidad, reside en Barcelona y colabora con el diario El País de España y varios medios latinoamericanos.

Reviews

[Gabriela Chinchayán valdivieso · Rating 5 out of 5]

Son pocas las veces que digo que un libro debería ser lectura obligatoria en los colegios, sin embargo en el Perú La cuarta espada es más que necesario, siempre hemos visto o escuchado cosas de Sendero Luminoso, las cosas horribles que hicieron y que no se pueden negar, pero siempre visto desde la comodidad de nuestros hogares, dónde nada nos falta ni tuvimos familiares que fueron sus víctimas, y lo fácil que es deshumanizar a todos sus miembros.
Sin embargo Roncagliolo nos cuenta la historia desde un punto de vista neutral, versiones tanto senderistas como de militares, del servicio de inteligencia y tantos otros involucrados, nos muestras la manipulación de medios y los horrores que se vivieron en la sierra, muchas veces no podía entender como la izquierda seguía ganando en lugares tan golpeados por sendero y es por primera vez que lo entiendo, las atrocidades no sólo las cometió sendero, sino también el gobierno y logramos ver como es que sendero los impulsaba a eso y que buscaba que el gobierno cometiera genocidios para tener el favor del pueblo, es muy duro leer este libro, porque sabes que no es ficción, que todo esto pasó, y que el Perú aún no termina de recuperarse.
como decía, es un libro que todos deberíamos leer.

[Maćkowy · Rating 4 out of 5]

Dobra książka, chociaż nie lubię reportaży pisanych w stylu: "Jak pisałem reportaż" Santiago Roncagliolo napisał bardzo ciekawą książkę przede wszystkim o Peru, bo ciężko rozpatrywać działania Świetlistego Szlaku i Abimaela Guzmána bez dość szczegółowego opisania sytuacji tego kraju (szczególnie jak się żyje w miarę przyjemnym europejskim kraju a na Amerykę Południową patrzy się głównie przez pryzmat piłki nożnej).

[Kostas Kanellopoulos · Rating 3 out of 5]

Το μόνο που ήξερα για το φωτεινό μονοπάτι του Περού ήταν οι δολοφονίες τουριστών από τους αντάρτες κι όμως δεν υπάρχει καμία σχετική αναφορά στο βιβλίο. Η ιστορία του μαοϊκου Γκουζμάν σοκάρει με την κοινοτοπία όχι του κακού αλλά του αριστεριστη. Ο κόκκινος Απρίλης του Ροκανριολο περιγράφει καλύτερα το κλίμα της εποχής του εμφυλίου

[Sweet Jane · Rating 3 out of 5]

3,5

Ενδιαφέρουσα δουλειά

[Aleksandra Gratka · Rating 4 out of 5]

Seria reporterska "Luneta" Wydawnictwa Artrage zawsze zabiera mnie w nieznane rejony, prezentuje tematy i wydarzenia, o których niewiele wiem i zostawia mnie w ogólnym rozbiciu.
Nie inaczej było i tym razem. Santiago Roncagliolo dał mi się już poznać jako zdolny pisarz, a tu okazał się wyważonym reporterem, który nie dał się ponieść emocjom. A mógł, uwierzcie.

Terror Abimaela Guzmána pochłonął ponad 69 tysięcy ofiar, torturowanych i zabijanych maczetami lub kijami, bo rewolucjonistom żal było kul. To zabici porzucani na odludziu, pochowani w zbiorowych mogiłach, zaginieni opłakiwani przez rodziny, osierocone dzieci, tłumy zniewolone przez wyznawców człowieka, który sam nie splamił się przemocą. Autor wychodzi od dzieciństwa Guzmána, "bo ludzie niewiele się zmieniają od siódmego roku życia". Spokojny, inteligentny, zawsze z książką pod pachą, wyrósł z mocno ideologicznego uniwersytetu. Widział biedę Peru i postanowił nieść sprawiedliwość.
"W Peru rządzący nigdy nie zrozumieli, jak wielką siłę ma edukacja". Guzmán zrozumiał. Werbował najpierw na uniwersytecie, później w innych miejscach wyznawców i to wyznawców bardzo lojalnych - mężczyzn i kobiety. Pod szczytnymi hasłami ulice spłynęły krwią.
Roncagliolo nie unika wstrząsających fragmentów, ale nimi nie epatuje. Zdjęcia zrobione podczas masakry dokonanej przez wieśniaków - dziennikarze zostali uznani za terrorystów, a jeden z nich z aparatu na wysokości pasa do końca dokumentował ostatnie chwile nieszczęśników. Lista wymyślnych tortur. Arquimedes i jego zrozpaczona matka, poszukująca aresztowanego przez pomyłkę syna. To zapamiętam na pewno.

Guzmán cały czas jest tu znaczącym tłem, trochę statystą, a przecież pociągał za wszystkie sznurki, siał terror i panikę. Nie wygłaszał przemówień, wielu myślało, że dawno już zmarł, a trząsł krajem i sprawował w nim realną władzę.
"Zasługiwał na książkę" - stwierdził autor i bardzo się starał, by była ona obiektywna i wyważona. Rozmawiał z osobami będącymi bardzo blisko przywódcy, od wielu drzwi się odbił, ale udało mu się stworzyć tekst, który choć w jakiejś części tłumaczy, kim był przywódca Świetlistego Szlaku.
Mocna lektura.

[Zolhanchs · Rating 4 out of 5]

Es el primer libro que leo de S. Roncagliolo y me encanto por su escritura es ágil y fácil de leer.
Desconocía de muchas cosas sobre Sendero Luminoso en los años 80`s y 90`s en el Perú, Santiago nos informa de manera parcial de todos los eventos que sucedió con SL y algunos testimonios de los senderista.

[Anderson Calixto · Rating 3 out of 5]

Buen trabajo de investigación por parte de Santiago Roncagliolo con detalles algo desconocidos. Lo que no me gustó fue que parece que lo hayan hecho a lo apresurado, las conversaciones de los personajes y después la narrativa está todo aglutinado, fue incómodo leer de esa forma, pero fuera de eso, es un libro con excelente contenido.

[Sebastian Alanya · Rating 5 out of 5]

Muy buena investigación. Lo principal en periodismo es conocer las dos partes de la moneda.

[Josefina Miró Quesada Gayoso · Rating 4 out of 5]

Abimael Guzmán buscaba convertirse en la "cuarta espada" del comunismo mundial después de Marx, Lenin y Mao. Teóricamente buscaba crear el "gonzalismo". Pero solo una doctrina capaz de universalizar sus ideas podía ser digna de tamaño sufijo -ismo-. El "pensamiento Gonzalo" no pretendía ser universal. Era el ancla necesaria para aterrizar la revolución campesina de Mao al Perú, inspirado en el sendero de Mariátegui. La revolución fracasó sin embargo. Y provocó no una cuota, sino un baño de sangre al Perú. Lo desangró. Más de 70,000 muertos dejó el conflicto armado, siendo SL el principal responsable. Entender la ideología que encauzó estos crímenes, pero además, cómo fue asumida por sus militantes, fue imprescindible para acabar con él. La mejor arma para combatirlos fue la inteligencia. "Los senderistas no estaban tan ocultos si se les sabía ver", decía Roncagliolo. Para entender a Sendero, hay que entender a sus militantes. Los miembros del GEIN tuvieron que leer a Mao y nada hubiera sido sin la dirección de Ketín Vidal. Aunque no pasaría mucho antes de que el crédito le fuese robado por la dictadura...
En fin, a diez años de publicada la novela, la nueva versión incluye un epílogo de la situación del terrorismo al día de hoy. Varias cosas han cambiado. Para empezar, Benedicto Jiménez está en la cárcel, Abimael se casó con Elena Iparraguirre (Camarada Miriam), han inaugurado el LUM, los temas invaden la literatura en casos como el de Renato Cisneros (La Distancia que nos Separa) o el de José Carlos Agüero (Los Rendidos). Pero para terminar, la amenaza de SL sigue latente. En el Vraem, su presencia es más clara. Pero en otros espacios, la misma se camufla bajo el antifaz de un movimiento que disque defender derechos fundamentales, dirigido por los abogados de Guzmán: Movadef.
De a momentos, el texto parece premonitorio: "MOVADEF evita caer en la apología directa del terrorismo, pero su lenguaje, sus miembros y su demanda de amnistía son tan cercanos a SL que ponen los pelos de punto a buena parte del país. Con diversas estratagemas legales, el Estado les ha negado la participación en elecciones. Por ahora, según el Ministerio del Interior, MOVADEF está infiltrando la protesta social". Y acaba con: "...cuando hablo con fuentes cercanas al Movadef, ellos lo explican todo justo al revés: -La policía quiere criminalizar cualquier protesta social para legitimar la represión. Y de paso, para aumentar su presupuesto. Cada vez que alguien protesta, lo llaman 'senderista'". El autor finalmente traslada esta inquietud sobre el Movadef y SL en el Vraem a una fuente dentro de la PNP: "Le pregunto por qué no los arrestaban. O les disparaban. Él me explica que esa ya no es la estrategia: -Si actuamos con fuerza, solo conseguiremos que los pobladores nos detesten más. Lo que tenemos que hacer es servirles. Convencerlos de que el Estado no los ignora..."

Basta revisar las noticias para confirmarlo. Algo por aquí: http://peru21.pe/actualidad/movadef-h...

[Paweł · Rating 3 out of 5]

Polecam zainteresowanym historią najnowszą. Ja o „Świetlistym Szlaku” i Guzmanie nie wiedziałem prawie nic. Więc dla mnie warto. Ponura tragiczna historia partyzanckiego ruchu komunistycznego, który zgubiło okrucieństwo. Skala terroru, jaki został nakręcony przez władze Peru utrzymywał ruch na szczycie, do momentu kiedy tamten nie przegiął z terrorem wobec wieśniaków, których bronił. Proste błędy taktyczne dopełniły dzieła upadku. Generalnie polecam, choć książka nie jest najlepiej napisana.

[Matias · Rating 4 out of 5]

Este libro no es arte.

Dicho esto, si tu espíritu no está todavía completamente teñido de cinismo, si queda todavía en ti una pizca de romanticismo que a veces te da unas ávidas ganas de abrazar una causa hermosa, si quieres empezar a entender, este libro puede ser fundamental.

Este libro es una reconstrucción, las etapas de la vida de Abimael Guzmán, la cuarta espada, a partir de cientos de testimonios de la gente que estuvo a su alrededor en cada contexto que éste pisó, testimonios prácticamente siempre firmados, lo que no deja mucho margen al escritor para inventar, que en este caso se convierte en poco más que un documentador, un vehículo, un puente entre el lector y la huidiza e interpretable verdad.
Y no por falta de ficción la historia de este hombre aburre, hay acontecimientos tan increíbles, hay vidas tan apasionantes, que no necesitan mucho condimento adicional para suscitar gran interés. Hubo un webón que dijo "todos los monstruos son humanos", yo digo que todos los monstruos fueron PRIMERO humanos, quizá antes de ser monstruos fueran -por ejemplo- humildes y brillantes profesores de provincia asfixiados por la mierda de la corrupción de su país, o adolescentes con el corazón quebrado, desilusionados como producto de la alienación y el clasismo, o huérfanos sin infancia bien aplicados en sus estudios con la idea de salir aunque sea un poquito adelante.

Leer esta shit me ha dejado un poco triste, supongo que porque así es la vida a veces, jodidamente descorazonadora, y en este libro es vida transcrita en términos de muerte, lucha y corrupción.
No sé, bien pensado, quizá sí sea arte joder, quién coño sabe, fuck u

[Alejandro Ramirez · Rating 2 out of 5]

El tema es interesantisimo. Lo mejor del libro es un par de paginas donde el autor revela como leer sobre Marxismo, y ver la disparidad social, han tenido un impacto en el, y entiende como alguien ams joven podria ser radicalizado.
Un episodio que me llamo mucho la atencion fue cuando campesinos mataron a machetazos a 9 periodistas pensando que eran de Sendero; y cuando llego el ejercito mostraron las armas incautadas: camaras y grabadoras. Ellos no sabian distinguir una pistola de una camara. Ese es el perfil tanto de las victimas como de los perpetradores de gran parte de la violencia.
Me llama tambien la atencion que para Guzman los cmapesinos "burgueses" que habia que destruit eran aquellos que ademas de vivir dia al dia, se podian dar el lujo de tener una bolsa de arroz guardada.
Viendo en youtube videos de los senderistas, me llama la atencion la cantidad de comentarios de la gente que equipara apoyar a sendero como la unica opcion ante la corrupion gubernalmental.
Entonces, porque tres estrellas y no mas?
Porque a pesar del interesantisimo tema, y que el autor es un premiado novelista, el libro esta pesimamente escrito. Se nota su apuro de llevarlo a la imprenta, y su editor no parece haberse dignado ni a hojearlo. Errores estructurales clarisimos a diestra y siniestra que con un minimo de edicion podrian haberse corregido. Debe haber un mejor libro sobre el tema.

[Dimitris · Rating 4 out of 5]

A great book, even for those who, like me, have no clue about Peruvian history!

[Magdalena · Rating 4 out of 5]

What do Pol Pot, Mao Zedong, and Abimael Guzmán have in common, apart from being genocidal leaders? I’m going to save you the trouble of guessing: they were all teachers. Teaching itself may be empowering, mind-blowing, a ladder for social mobility, transgressive, an opportunity, a chance. But it can also be divisive, rigid, and capable of detonating social order.
But Roncagliolo’s book is not about that. It follows the life of Abimael Guzmán, the founder of the Shining Path, the revolutionary Maoist movement that sprang from the Peruvian Communist Party, which Guzmán considered not radical enough, not revolutionary enough. His ideology was supposed to be the “fourth sword,” after Leninism, Marxism, and Maoism. He viewed Che Guevara and Fidel Castro as reactionaries for leaning too far to the right.
But, again, Roncagliolo’s book is not a biopic. It draws a much broader picture of Peru in the second half of the 20th century. He portrays a society split into two incompatible halves: one living in utter poverty, devoid of aspirations and dreams: invisible, overlooked, systematically excluded; and the other, privileged, educated, and lacking nothing. It’s a society torn between a rampant postcolonial order and a communist promise of eradicating inequalities through violence and terror.
Sadly, the aftermath of Guzmán’s experiment is bloody. Almost 70,000 people were killed because of his ideology and the actions it instigated. The majority of the victims were the poorest citizens, ironically, the very people he sought to protect and liberate. Roncagliolo’s book is a thought-provoking reportage that gives voice to both sides of the conflict, does not shy away from uncomfortable questions, and tries to understand what happened, and why.

[Jose Aspillaga · Rating 4 out of 5]

Roncagliolo cuenta cómo fue investigando la vida de Abimael Guzmán y Sendero Luminoso. Los hechos son difusos y las voces son diversas. Hay, de todas formas, un gran acercamiento con detalles. El que lo cuenta admite que le cuesta no involucrarse, no cambiar en el proceso. Es difícil humanizar asesinos, encontrar héroes, seguir con su vida normal. Con fluidez narrativa, entramos a un Perú violento, sangriento, crítico. Un librazo.

[Daniel Calle · Rating 4 out of 5]

La historia de la recopilación de datos sobre uno de los mas grandes guerrileros de latinoamerica en el último siglo. Está muy bien narrada y cuenta la forma en que Roncagliolo se acerca a los protagonistas de una de las historias mas oscuras del Perú

[CARLOS SILVA · Rating 4 out of 5]

Permite seguir descubriendo el fenomeno de la guerra interna en Perú

[Rodrigo Vigo · Rating 3 out of 5]

Uno de mis recuerdos más tenebrosos de principios de los noventa es, creo, ver en la tele un footage pésimo de Abimael Guzmán y sus secuaces bailando Zorba el griego en una casa de Miraflores. Era un vídeo de una fiesta clandestina que la policía había conseguido tras registrar una casa de Sendero Luminoso, y ahora la prensa lo pasaba por la tele para que todos los peruanos conociéramos la cara de nuestro Stalin particular. Un señor de gafas, gordito y barbón aparentemente inofensivo.

-Ese hombre hizo que mataran a un tío tuyo allá por la sierra, Rodrigo; me diría mi viejo muchos años después. Un tío lejano que nunca conocí. Me pareció interesante.
A mi ciudad la guerra había llegado principalmente en forma de apagones. Pero ahora que tenía un tío muerto luchando contra Sendero, me sentí un poco más conectado con la guerra. Quizás, más legitimado para decir: Conchatumadre, Abimael!!!!

Aproximación bestseller al asunto de Sendero Luminoso. Valoro mucho el trabajo de Santiago Roncagliolo para hacer este libro, porque creo que es una puerta de entrada bastante amena e informativa. Ahora bien, se dice que hay mejor shit sobre Abimael y la violencia política de hace veinticinco años. Es verdad.
Se lee con la voracidad con la que se come un durum de ternera.

[Sol Villagarcia · Rating 3 out of 5]

Concuerdo totalmente con una usuaria que dijo que este tipo de libros debería enseñarse en la escuela. No lleva ninguna posición, no se enseña más el lado de uno que del otro. Es totalmente parcial y hasta hay diálogos en los que te ayudan a imaginarte todo como un cortometraje muy interesante. Leer te ayuda a entender la posición de ambos bandos tanto como el de los senderistas y la policía. Te das cuenta que ninguno es totalmente bueno y tampoco son demonios.

Fue muy buen libro para entender mejor esta pequeña parte de la historia del Perú que tuvo gran impacto. Me gustó.

[Simón V. · Rating 5 out of 5]

Libro escencial para entender la historia reciente de nuestro país. Todo peruano debería leerlo. A demás está contado de forma ligera, accecible y sumamente entretenida. Es una historia fuertísima, deprimente, una historia de mrd... Pero es nuestra historia y no podemos hacernos lxs ciegxs. Gran libro👍👍👍

[Piero Marmanillo · Rating 5 out of 5]

La cuarta espada es el libro más significativo que he leído en cuanto a la historia reciente del Perú del siglo XX.

Santiago Roncagliolo, escritor y periodista, hace una investigación exhaustiva recogiendo testimonios de los protagonistas y personas cercanas a la cúpula de Sendero Luminoso.

El autor nos cuenta la historia de Abimael Guzmán desde su niñez. Nace en Mollendo, Arequipa en 1934. Fue hijo de padres que aún no se habían casado por lo que fue registrado como "hijo natural". Este hecho impactó negativamente en la autoestima del niño debido a los prejuicios de la sociedad tradicional arequipeña.

Se dice que su madre lo abandonó cuando tenía 8 años entregándolo a un tío en el Callao. Se comunicaba con sus padre por cartas.

Su padre era un aristócrata arequipeño, dueño de una casa de playa en Mollendo y había estudiado contabilidad. Tenía dificultades para expresar sus emociones pero mujeriego.

Laura, la esposa legítima de Don Guzmán (padre de Abimael), se enteró de las cartas y decidió que el niño Abimael retorne a Arequipa a vivir con ellos.

Era un niño tímido y de modales serios, ocultando sus sentimientos.

Ya en Arequipa, estudió en el estricto colegio religioso La Salle. Asistía a misa los domingos y comulgaba una vez por mes. Era el primer hijo ilegítimo que estudiaba allí. Por ese hecho los niños le hicieron bullying.

Lejos quedaba aún el hombre que se convertiría en el futuro líder de la organización terrorista que más dolor produjo en el Perú.

En 1950 y 1956 hubieron grandes protestas de estudiantes contra las autoridades que terminaron en revueltas e intervención de la policía. Esos primeros hechos marcaron al adolescente Abimael, percibiendo que la violencia era una manera eficaz de conseguir los objetivos.

El autor sigue narrando su historia, su ingreso a la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa, su doble titulación en Derecho y Filosofía (hizo dos tesis respectivamente), catalogado como un alumno brillante.

Al poco tiempo fue contratado como catedrático en la reabierta Universidad Nacional San Cristobal de Huamanga en Ayacucho que para ese entonces el adulto Abimael ya tenía una ideología marcada, la maoista, incluso hizo dos viajes hacia China para capacitarse en ello.

Abimael planeó de una manera asombrosa el maoísmo en los estudiantes ayacuchanos y parte de la sierra central y sur por décadas, antes de iniciar la lucha armada y su asalto final en Lima, la capital peruana.

Actualmente Abimael Guzmán (85) se encuentra preso en la Base Naval del Callao pagando una condena perpetua, así como la cúpula del Comité Central, entre ellos a la número 2, Elena Yparraguirre.

Más de 70 000 personas fallecieron a consecuencia del enfrentamiento entre Sendero Luminoso y la acción conjunta de la sociedad civil, policía y fuerzas armadas.

El día de su captura (12 de septiembre de 1992) por el Grupo Especial de Inteligencia (GEIN, creada al final del gobierno de Alán García en 1990), Abimael dijo algo así: "...lo que tengo aquí -tocándose la frente- nadie lo podrá quitar, aunque me metan preso, aunque me maten, y si muero, las ideas quedan en el pueblo...". Palabras escalofriantes.

Y tuvo razón porque existe evidencia periodística que su ideología, el pensamiento Gonzalo, sigue vigente y agazapada en la sierra central y resto del país. A la espera de una nueva lucha, porque para el pensamiento gonzalo, la lucha armada nunca terminará...

Una gran obra de Santiago Roncagliolo muy recomendable.

[Fernando · Rating 5 out of 5]

Primer título de Rocangliolo y finalmente me ha gustado, llegué a él muy a propósito de lo que ocurre actualmente en Perú, por las protestas violentas después de la destitución del (ex)presidente Castillo. La violencia de fines de 2022 y principios de 2023 en ese país se produjo precisamente en las zonas empobrecidas de los andes peruanos donde Castillo al parecer gozaba de más popularidad y era el que mejor representaba a su población. Es particularmente en los andes del sur peruanos donde la experiencia amarga de la exclusion y la pobreza generaron las condiciones para la lucha armada contra el Estado y decenas de miles de muertos en la historia moderna de ese país.
En un principio, pensé que este título había sido una mala elección para comprender mejor la experiencia terrorista del Perú de los años ochenta y noventa, pues el autor desde un comienzo con su lectura ágil, mejor dicho, frívola, le interesa Abimael Guzman, el líder del grupo subversivo llamado Sendero Luminoso, pero desde una perspectiva "personal", "intima" y que por ratos roza con la chismografía y el cotilleo de tabloides populares para comprender un fenómeno principalmente histórico, sociológico y político, muy árido para una lectura de masas que reclama cosas rápidas y entretenidas. Aunque en principio fue fastidioso ver como intentaba inútilmente psicologizar la biografía del líder de un grupo terrorista con historial de acciones bastante tétricas y siniestras, el autor decide abandonar esta empresa no sin antes intentar hacernos creer que si Guzman hubiese sido "amado" desde niño el terrorismo en Perú no habría existido, o que si su supuesta enamorada de adolescente lo hubiese correspondido no se hubiese volcado al marxismo, y así, como si la guerra fría, la revolución cubana o la pobreza extrema del país solo fueran el telón de fondo estético de los detalles indiscretos de un líder parte de movimientos radicales de toda America Latina.
Cuando el autor abandona esa narrativa volcada a los detalles íntimos al encontrarse con respuestas áridas y ultra politizadas de sus entrevistados es cuando más interesante se pone porque logra describir equilibradamente las motivaciones de uno de los movimientos subversivos más letales de la historia política peruana y de América Latina. Que los comunistas en Perú hayan tomado como base de partida la desigualdad extrema del país muestra hasta qué punto es tolerable la exclusión, pero sobre todo el grado de compenetración y entrega que la política podía o puede generar en determinadas condiciones: un país del tercer mundo, zonas rurales excluidas, guerra fría, revolución cubana, partido politico altamente organizado, armas, falta de legitimidad del Estado, una filosofía aglutinadora como la de José Carlos Mariátegui, y un largo etcetera. Si no hubiese sido Guzman probablemente habría sido otro el líder del movimiento, cómo sabelo, esas preguntas no tienen mucho sentido, son ideas contrafactuales poco interesantes de responder del tipo si Stalin hubiese conocido realmente el amor probablemente no se hubiese fundado la URSS o qué sé yo, pero esta sola idea es una pérdida de tiempo si ya sabemos lo que ocurrió. En cualquier caso, Rocangliolo supo combinar los detalles personales de los senderistas en la biografía de Sendero Luminoso y entrega un título muy interesante como punto de partida para ahondar en este tema que me resulta fascinante.

[Dorota Smółkowska · Rating 5 out of 5]

Mocny i poruszający reportaż o organizacji Świetlisty Szlak, która siała terror w Peru. Ta książka to obraz tragedii, do której mogą doprowadzić również sami wykształceni i światli ludzie.
Miało być światło, a był mrok
Miała być równość, a był terror
Miało być pięknie, a były zgliszcza
Miał być zachwyt, a było przerażenie
Miała być wspólnota, a był teatr jednego aktora.
Santiago Roncagliolo próbuje obiektywnie przedstawić postać Abimaela Guzmana, przywódcę organizacji Świetlisty Szlak, która rzuciła Peru na kolana i sterroryzowała mieszkańców na wiele lat. Syn, właściciela ziemskiego z nieprawego łoża, przygarnięty przez prawowitą żonę, wychowywany z ojcem i pozostałym rodzeństwem. Dobry, miły, inteligentny chłopak. Zdobywa wykształcenie, intratne stanowisko, marzy o założeniu rodziny i nagle wszystko zmienia się pod wpływem odrzucenia przez kobietę. Brak możliwości dziedziczenia przekreśla jego szanse na zdobycie ręki ukochanej. To sprawia, że zaczyna interesować się teorią marksizmu, lenizmu, Mao Tse –Tung. Cóż jednak znaczy wiara w ideologię w rękach człowieka o narcystycznej osobowości, odizolowanego od świata, wierzącego w swoją misję i geniusz. To właśnie ta psychologiczna perspektywa pozwala zrozumieć, jak ktoś taki mógł zdobyć tak ogromną władzę i poparcie, szczególnie wśród młodych, zdesperowanych ludzi.
Ta książka przeraża, szokuje, hipnotyzuje, obnaża psychologiczne aspekty człowieka odpowiedzialne za jego najmroczniejsze pragnienia. Ukazuje jak zawoalowane może być zło i pod przykrywką cenionego, wykształconego, lubianego profesora dokonywać rzeczy okrutnych. Jak można zmuszać do walki i tylko w przemocy widzieć rozwiązanie. Odmawiać humanitarnej śmierci i pastwić się nad swoją ofiarą, przeciwnikiem, zwykłym człowiekiem.
Ta książka to podróż do serca ciemności zarówno narodu, jak i jednego człowieka.
To nie jest zwykła biografia ani suchy reportaż historyczny. Roncagliolo pisze z nerwem najlepszego thrillera, splatając losy Abimaela Guzmána z tragiczną historią Peru. Książka w genialny sposób ukazuje dwa światy, które istniały równolegle, ale nigdy się nie spotykały. Z jednej strony mamy kosmopolityczną, hiszpańskojęzyczną Limę – stolicę, która z pogardą patrzyła na prowincję. Z drugiej – andyjskie wyżyny, świat zapomniany przez rząd, zamieszkany przez potomków Inków mówiących w języku keczua, pogrążonych w biedzie i odwiecznym poczuciu krzywdy.To właśnie w tej społecznej próżni, na tej żyznej glebie frustracji i gniewu, swoje ziarno zasiał Abimael Guzmán.
„Czwarty miecz” to opowieść o tym, jak idee mogą stać się bronią. Roncagliolo pokazuje, że terror Świetlistego Szlaku nie narodził się znikąd. Był on potworną odpowiedzią na dekady systemowego rasizmu, wykluczenia i obojętności państwa. Guzmán nie stworzył nienawiści, on ją zorganizował, ubrał w szaty marksistowskiej teorii i nadał jej morderczy impet.
Lektura tej książki jest wstrząsająca, ale i niezbędna. To coś więcej niż historia Peru. To uniwersalna przestroga przed tym, co się dzieje, gdy elity ignorują głos zmarginalizowanych, a dogmatyzm zastępuje ludzkie odruchy. Idealnie ukazuje jak cienka jest granica między cywilizacją a barbarzyństwem.

[Wciągam Książki Nosem · Rating 4 out of 5]

Nie wiem jak Wy, ale wiecie, jak ja po raz pierwszy usłyszałam o Abimaelu Guzmánie i Świetlistym Szlaku? "Usłyszałam" jest tu bardzo trafionym sformułowaniem. Ano gdy parę lat temu oglądałam teledysk do piosenki "Bombtrack" Rage Against The Machine. No i tu chłopaki z zespołu się trochę zagalopowali w swoim kontestatorskim zapale i poparciu dla wywrotowców. Bo klip traktuje postać tego największego peruwiańskiego XX-wiecznego ludożercy jak niemalże jakiegoś oswobodziciela spod jarzma tyranii, niczym jakiegoś peruwiańskiego Garibaldiego... Ech, a naprawdę lubię ten band! A tu taka wtopa!

Santiago Roncagliolo kreśli w tym reportażu portret Abimaela Guzmána, przywódcy terrorystycznej organizacji Świetlisty Szlak, która ostatnie dwie dekady XX wieku pustoszyła dużą część kraju, podkładając bomby, pacyfikując wsie i mordując wszystkich, którzy się jej sprzeciwiali. Zarówno tych "maluczkich, rzekomo w imię, których prowadziła swoje "wyzwoleńcze" działania, jak i tych u władzy. To również opowieść o samej organizacji i współtworzących ją ludziach, wywodzących się z radykalnie lewicowych środowisk. Autor nie miał szczególnie łatwego zadania, Guzmán, prawdziwy wróg publiczny nr 1, w czasie, gdy Roncagliolo zbierał materiały do swojej książki, siedział już w jednym z najlepiej strzeżonych więzień w kraju i dotarcie bezpośrednio do niego było niemożliwe. Udało mu się jednak porozmawiać z innymi ludźmi zaangażowanymi w działalność grupy, a także przedstawicielami władz, nie mówiąc już o tym, że uzyskał widzenie u drugiej osoby po szefie - jego prawej ręki i życiowej partnerki - Eleny Iparraguirre.

Abimael Guzmán, radykalny komunista, który jak wielu mu w tym czasie podobnych opowiadał się za marksistowsko-maoistowską rewolucją (a szczególną estymą darzył właśnie Mao i jego metody walki), która zmiecie z powierzchni stary, niesprawiedliwy porządek i ustanowi "komunistyczny raj" równości i rządy ludu.

To, co się udało osiągnąć, to zmieść z powierzchni prawie 70 tysięcy ludzi (za te ofiary odpowiadają zarówno terroryści, jak i przedstawiciele władzy) w ciągu 20 lat nasilonego konfliktu. Sam Guzmán był sztywnym doktrynerem, który jak najbardziej popierał przemoc jako metodę osiągania rewolucyjnych celów. Można wręcz stwierdzić, że był jej jednym z największych apologetów. Tam gdzie inni się opierali, on nie miał żadnych wątpliwości i skrupułów. Nie cofał się nawet przed wycinaniem w pień ubogich wieśniaków, jeśli nie godzili się na narzucone siłą zwierzchnictwo (i niestety, "wycinanie" trzeba potraktować dosłownie, gdyż Guzmán od Mao przejął również koncepcję niekorzystania z zaawansowanej technologicznie broni, a wykorzystywania najprostszej, typu noże, maczety, własne ręce. Tak zabijali członkowie Świetlistego Szlaku). Sam Guzmán kojarzył mi się trochę z Pol Potem, który również był wykształcony i pracował jako nauczyciel, zanim został krwawym przywódcą reżimu.

Co ciekawe kobiety w Świetlistym Szlaku nierzadko zajmowały wysokie stanowiska. Dowodziły grupami zbrojnymi, przeprowadzały zamachy, podkładały bomby. Poza tym reportażem warto również przeczytać krótką powieść "Krew o świcie", opowiadającą o tym trudnym okresie w historii Peru właśnie z perspektywy kobiet, w tym bojowniczek.

Roncagliolo w roli dziennikarza wypada dla mnie lepiej niż jako pisarz (przynajmniej jeśli chodzi o powieść "Rok, w którym narodził się diabeł", która wiele naobiecywała, ale mnie nużyła). Reportaż jest interesujący i czyta się go bardzo dobrze. Pozycja warta uwagi dla wszystkich interesujących się burzliwą historią XX wieku.

[mariuszowelektury · Rating 5 out of 5]

“Moją szkołę otaczał mur przecinający sporą część wzgórza, a na szczycie tego wzgórza stała figura Matki Boskiej. Matka Boska błogosławiła nam, a do tych po drugiej stronie stała odwrócona tyłkiem.”

Ten obraz przytoczony przez autora jest dla mnie symbolicznym streszczeniem historii Peru drugiej połowy XX wieku. Po jednej stronie wzgórza uprzywilejowana, wykształcona klasa średnia, którą figura błogosławi. Po drugiej w slumsach, fawelach, pozostała reszta, bez prawa do marzeń, aspiracji, rozwoju. Niewidzialni, by nie psuć widoku. Skazani na wykluczenie, milczenie, gniew i biedę.

Roncagliolo nie pisze jednak historii politycznej. To przede wszystkim reportaż poświęcony przywódcy Świetlistego Szlaku (marksistowsko - leninowska maoistyczna partyzantka), choć pośrednio wyłania się też z tego obrazu skorumpowany świat elit, które pragną zachować status quo. Społeczeństwo rozdarte jest między drapieżny kolonializm i komunistyczną obietnicę wyrównywania szans; postkolonialne resentymenty wzmocnione amerykańskim imperializmem stanowią opozycję wobec sprawiedliwości, do której dąży się poprzez terror.

Autor wyrusza w reporterską podróż. Nie ukrywa własnego zagubienia. Wielokrotnie powtarza, że ma wrażenie zadawania niewłaściwych pytań, wymykania się odpowiedzi. Bohaterowie sprawiają wrażenie osób powstrzymujących się w ostatniej chwili przed odpowiedzią. Milczą, kluczą lub mówią zbyt wiele ogólników. Dotyczy to każdej ze stron. To poczucie niemożności dotarcia do “jednej prawdy” jest kluczowe. W świecie wojny domowej i ideologicznych strać nie ma prostego podziału na dobrych i złych.

“Czwarty miecz” to świetny reportaż o rozdartej pamięci, konieczności patrzenia w twarz sprzecznością, niejednoznacznym wyborom i konsekwencją, jakie z ich powodu trzeba ponieść. NIe ma tu gotowych odpowiedzi. Są przedstawione różne prawdy i nie są one sprzeczne, nie wykluczają się.

Dążenie do sprawiedliwości w niesprawiedliwym świecie to inna z myśli przychodzących do głowy po przeczytaniu tej książki. Wcale nie tak bardzo zdezaktualizowana.

[Aleksandra]

Reportaż Santiago Roncagliolo wymyka się sztywnym ramom tego gatunku, sama powiedziałabym że może on nawet lekko przypominać formę esejów. Autor jest dosyć związany ze swoim ojczystym krajem - Peru, co za tym idzie jego wspomnienia z dzieciństwa dotyczące sytuacji gospodarczej i politycznej wciąż pozostają żywe. Dzięki temu czytelnik otrzymuje nie tylko rzetelny opis wydarzeń, ale i osobisty wgląd w historię. Roncagliolo z niezwykłym zaangażowaniem i determinacją zgłębia temat Świetlistego Szlaku i postaci jego przywódcy, Abimaela Guzmána.

Historia Peru i wielu innych krajów Ameryki Południowej bywa w powszechnej świadomości przyćmiona przez głośne wydarzenia związane choćby z Pablo Escobarem i Kolumbią. Jednak problemy społeczne, gospodarcze i polityczne dotykały i dotykają każdego kraju regionu. Autor pokazuje, jak idea komunizmu i jego odłamów może stać się początkiem tragedii na masową skalę.

Roncagliolo podjął się wyjątkowo trudnego zadania. Abimael Guzmán pozostaje postacią tajemniczą, a wiele osób wciąż niechętnie o nim mówi. Wywiadów z nim jest niewiele, a mimo to autorowi udało się zebrać sporo materiału. Na podstawie zebranych świadectw i dokumentów odtwarza historię Świetlistego Szlaku, ukazując obraz narastającego terroru, niesprawiedliwości i gasnącej nadziei.

Idee bywają silniejsze, niż moglibyśmy przypuszczać, a liczba ich ofiar może być zatrważająca. Guzmán na zawsze zapisał się w historii Peru. Dla jednych wciąż pozostaje legendą, dla innych jest terrorystą odpowiedzialnym za śmierć blisko 70 000 ludzi. Sam mówił: „To tylko jedna bitwa. Ludzie znikają, idee zostają.” Jego idea stała się jednak przestrogą i historią, która do dziś przeraża.

[nayaraq · Rating 4 out of 5]

Puntuación final: 4.2/5 ⭐️⭐️⭐️⭐️

Es bueno encontrarse con un libro que habla acerca la historia del terrorismo en el Perú, desde un punto objetivo, o al menos con la intención de hacerlo.
Tal parece que ya para casi nadie es un secreto que incluso en tiempos de crisis en el país, encima se tenía que dar aguante a la corrupción (con los mismos partidos que perduran hasta ahora) y que los mismos representantes se aprovecharían del escándalo para llenarse más plata al bolsillo.

Ignorar que el Perú ha sido y aún es un país centralista es lo que ha ocasionado muchos de los hechos fatídicos narrados tanto en este libro como en documentales.
Aquí se explica desde la aparente infancia de Abimael Guzmán, y hasta el mismo autor resalta que le hubiera gustado que Guzmán hubiese tenido algún rasgo violento durante aquella etapa inicial, porque de lo contrario se entendería que nosotros también éramos responsables de la monstruosidad de sus futuros actos.

Sendero Luminoso ha sido sanguinario y nadie lo niega. El campesinado fue el sector que más sufrió tanto por los terroristas como por los abusos militares.

Fuera de la realidad que representa La cuarta espada , la pluma de Roncagliolo es ligera y amena. Asimismo, el autor se involucra en la época en que volvió al Perú, además de tratar de ponerse en los zapatos de los senderistas por más de que este tema en particular se maneje con tanta subjetividad por detrás.

[David · Rating 5 out of 5]

Roncagliolo té una rara habilitat: la capacitat d’explicar d’una manera amena, empàtica, informada i objectiva el patiment provocat per una guerra que va costar 70.000 morts. El poder transformador de la ideologia sobre les persones, la captura de ments, de cors i de voluntats. Progressivament, el culte a la personalitat, l’acceptació del terror, la idolatria i la justificació científica i històrica del mal.

La planificació del dolor i la seva resposta en el marc d’un estat dèbil dóna pas a l’organització de la contrarevolució, a l’allistament forçat de noves masses proletàries indoctinades ara per lluitar contra Sendero Luminoso. 35.000 morts van ser causats per les anomenades forces de seguretat: operacions de càstig, massacres organitzades en nom de la llei i l’ordre. El 70% en zones rurals al sud i al centre del país. Sempre en les zones més pobres, quechuaparlants. Quan el Presidente Gonzalo, Abimael Guzman, la quarta espasa darrere del marxisme, el leninisme i el maoisme internacional, doni l’ordre de dur el terror a Lima es generarà un patró mental que encara es reprodueix a dia d’avui: la de la capital envoltada per un perill desconegut. La de l’enemic a les portes. Abans es deia Sendero, després hom parlava dels terrucos, Castillo o les marxes populars que arriben aquests dies des de Puno i Arequipa al centre històric.

[Hillary R. Minaya · Rating 5 out of 5]

Cómo calificas un libro que no es ficción. 👀Cómo darle una calificación de 5⭐ a una tragedia. A un suceso que cambió la vida de más de 70 mil personas.
Este libro no busca decirte quién es el malo y quién es el bueno, sino darte toda la información pertinente (reúne conversaciones, muchas veces extractos de ellas, tanto de personas relacionadas con los terroristas como también del Estado) para que juzgues por ti mismo.
Muchas veces tuve que dejar de leer y respirar por un momento porque te narra momentos tan crudos que es difícil creer que realmente no sean ficción. Muchas "escenas" dónde sentí mucho enojo, frustración, tristeza, indignación con todos. Darte cuenta que el Estado no tuvo la capacidad suficiente para detener estos ataques y tristemente entender, que muchos de esos ataques también fueron ocasionados por ellos mismos.
Cómo es posible que la ideología de una sola persona haya puesto al estado peruano de cabeza y más aún, cómo es posible que el grupo más letal en la historia del Perú haya sido dirigido por maestros?
Siento que tengo mucho por decir pero a la vez que no tengo palabras para expresar todo lo que siento. Definitivamente este es un libro que todo peruano debería leer, porque como dicen por ahí: "Quien no conoce su historia, está condenado a repetirla".

[Renzo Quijano · Rating 4 out of 5]

La vida de Abimael Guzmán desgraciadamente forma parte de la historia del Perú moderno, el CAI originado por Sendero Luminoso fue el último clavo del sistema aristocrático semi-feudal en el que se encontraba sumergido el Perú hasta finales de los ochenta.

Las razones del CAI son diversas, justificadas en profundas desigualdades estructurales, en el racismo, en la miseria, sin embargo, pocas son las obras que han abordado una arista más humana del problema, detallando nombres, historias y vivencias.

Esta es la Cuarta Espada que investigó Roncagliolo, la biografía y obra de uno de los criminales más grandes de nuestro país, Abimael Guzmán, el camarada Gonzalo, sus antecedentes ponen en la mesa una variable más qué observar al momento de estudiar el terror vivido en los ochenta y noventa.