Geht's noch!: Warum die konservative Wende für Frauen gefährlich ist

by Lisz Hirn

Es ist wieder schick, konservativ zu sein. Die neuen Biedermänner und Biederfrauen propagieren ein Weltbild, durch das alle verlieren ein Gesellschaftsideal der 1950er-Jahre, das Männer und vor allem Frauen in alte Rollenbilder drängt. Kinder statt Karriere, Mutter statt Managerin? Damit nehmen nicht nur die Ungerechtigkeiten zwischen den Geschlechtern zu.Die Philosophin Lisz Hirn zeigt auf, wie diese Entwicklung unsere offene, demokratische Gesellschaft bedroht. Und liefert Ideen, wie wir uns dagegen zur Wehr setzen können.

Genres: Feminism, Nonfiction

163 pages, Kindle Edition

First published March 4, 2019

Reviews

[Maike · Rating 5 out of 5]

Ein absolut und nicht nur für Frauen lesenswertes Buch voller Impulse und Inspiration zum Thema Gleichberechtigung. Frau Hirn versteht es, Studien, Berichte und das Alltagsgeschehen zu verbinden und dafür zu sorgen, das man nachdenkt, hinterfragt und Dank der von ihr moderierten Perspektivwechsel Bekanntes aus einer anderen Ansicht betrachtet. Dabei geht es um keine reisserischen Schuldzuweisungen, sondern um ein faires, wertschätzendes Miteinander.

[Buchstabenwald · Rating 4 out of 5]

Lisz Hirn beleuchtet in diesem Buch unsere sich wandelnde Gesellschaft mit besonderem Augenmerk auf die Auswirkungen, die dieser Wandel auf das weibliche Geschlecht hat.
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Puh, ich möchte bei einzelnen Thematiken gar nicht zu sehr in die Tiefe gehen - einerseits möchte ich nichts falsch wiedergeben, andrerseits !! Männer und Frauen lest dieses Buch !! und denkt darüber nach.
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Unsere Gesellschaft ist in Bewegung, alte Rollenbilder werden wieder modern (das kann ich aus eigener Erfahrung bestätigen) - Kinder vs. Karriere, was wird einem als Frau möglich gemacht? Muss man sich entscheiden oder ist man ohnehin gezwungen, beides zu schaffen? Unter welchen Bedingungen geschieht dies und wer bestimmt diese Bedingungen?
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Und ich will definitiv nicht gegen konservative Biedermänner (Frau, ab an den Herd!) schimpfen. Erstmal gibt es bestimmt auch nicht-karrieregeile Papas, die gerne wesentlich mehr Zeit daheim verbringen würden, es aber nicht können. Zusätzlich tragen wir Frauen genauso unseren Teil zu der Misere bei - sich beschweren ist die eine Sache, aktiv etwas ändern die andere. Sofern man denn überhaupt will.
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Teilzeitarbeit, Altersarmut, Karenzzeit, Care-Arbeit, Verhütungsmethoden, Mehrfachbelastung - Begriffe, die einer Frau vermutlich eher bekannt sind, als einem Mann. Darüber sollte man mal nachdenken.
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Also lest dieses Buch und macht euch Gedanken.

[~•verena•~ · Rating 5 out of 5]

5⭐️

Interessante Stellen:


VORSPIEL: BIEDERMANN UND DIE BRANDSTIFTER
Alles beginnt scheinbar harmlos: Die »Biedermanns« holen sich aus falscher Höflichkeit die ungebetenen Gäste ins Haus, die sich wenig später als die Brandstifter herausstellen, die ihren Untergang besiegeln.

... An der formalen Oberfläche haben sich die meisten Frauen emanzipieren können, in der gesellschaftlichen Tiefe jedoch nicht...
... »Feminismus light«, der die gesellschaftlichen Verhältnisse nicht grundlegend verändern will, keine wirkliche Befreiung bedeutet...


DIE KONSERVATIVE OFFENSIVE
Die Konservativen haben kein Interesse an emanzipierten Frauen oder Männern. Sie propagieren ein Familienideal der 1950er-Jahre. Am meisten verlieren die Frauen.

... Gott über Menschen, Einheimische über Ausländer, die christliche Religion über die anderen Religionen, Männer über Frauen.
Konservative Politik soll den »strengen Vater« als Familienerhalter unterstützen, indem sie ihn stärker macht - gegenüber fremden Kulturen oder auch gegenüber Feministinnen.
Dabei bauen die konservativen Brandstifter nicht nur Widerstand gegen die Emanzipation als solche auf, sondern brandmarken die Gleichstellung der Frau als männer- und familienfeindliche Ideologie, die das Wohl der Männer, Kinder und sogar das der gesamten Gemeinschaft bedroht...
... Rechtspopulistische Politik verteidigt die privilegierte Rolle des Mannes in einem liberalen System...
... Familie. Sie gilt im konservativen Wertekonzept als etwas Natürliches, allerdings nur in der traditionellen Form: Mutter-Vater - Kind...
... das konservative »Naturgesetz«, aus dem auch die männliche Identität abgeleitet wird...
... das eigene Geschlecht aufzuwerten, indem Weiblichkeit abgewertet wird...
... Was sie eint, sind nicht die Status- und Rangkämpfe untereinander, sondern die Abgrenzung zu »den Frauen«. Kein Mann würde eine Frau sein wollen, aber findet es praktisch, dass es Frauen gibt...
... »Gender- Mainstreaming« bedeute, dass Ideologinnen die männliche Identität zerstören wollten...


DAS UNGLEICHE GESCHLECHT
Männer und Frauen sind nicht gleich, aber angeblich gleichberechtigt. Wieso sind es dann die Frauen, die weniger verdienen, mehr kostenlose Arbeit verrichten und unter dem Risiko der Altersarmut leiden? Frau sein in Österreich heißt, aus Prinzip strukturell diskriminiert zu werden.

... Die Leute fragen sich alle immer, warum die Frauen ihre Männer nicht verlassen. Warum fragt sich keiner, wieso die Männer überhaupt gewalttätig sind?...
... Selbst die konservativsten unter den Biedermännern werden schwer dagegen argumentieren können, dass wir alle wesentliche Interessen teilen - »wie das Interesse, Schmerzen zu vermeiden, unsere Fähigkeiten zu entfalten, die Grundbedürfnisse nach Nahrung und Obdach zu befriedigen, liebevolle persönliche Beziehungen zu genießen, frei zu sein, um eigene Pläne ungestört zu verwirklichen und vieles andere«. Was sie zu konservativen und wirtschaftsliberalen Brandstiftern macht, ist aber, dass sie bestreiten, dass die Interessen aller gleich viel wert sind...
... Das Prinzip der Gleichheit bedeutet nicht, dass wir alle in allem gleich sein müssen, aber dass wir die Interessen aller gleichwertig abwägen müssen...
... Wäre die Mütterquote eine Alternative, um die Vorherrschaft dieser Rollenstereotype ins Gegenteil zu verkehren?...
... Nicht dadurch, dass man Verbraucher täuscht, Anleger prellt oder Steuern hinterzieht, gefährdet man seine Karriere und sein gutes Leben, sondern indem man Mutter wird...
... Die fehlende Anerkennung der Biedermänner ist kein Zufall. Einelternhaushalte entsprechen nicht ihrer Idealvorstellung von der klassischen Familie...
... Paare können noch so gleichberechtigt leben, sobald das erste Kind geboren wird, endet die Emanzipation in den meisten Fällen in einer Hinwendung zum klassischen Familienmodell mit der Frau als fürsorgliche Mutter und dem Mann als Ernährer. Die Beispiele zeigen, dass dieses Ideal politisch gewollt, unterstützt und gegen das Wohl vieler Frauen durchgesetzt wird...


DIE QUAL DER WAHL
Die Generation der 30- bis 40-Jährigen hat nur auf dem Papier die freie Wahl. Die Realität sieht anders aus: Doppel- und Mehrfachbelastungen führen dazu, dass sich »die Generation der unendlichen Möglichkeiten« mit der Ungleichheit arrangiert hat und die »Rückkehr zur Natur« ersehnt.

... Der biedere Natürlichkeitswahn der Ökobewegung, der seit den 1970er-Jahren im gesamten deutschsprachigen Raum eingesetzt hat, reduziert die schwangeren Frauen ebenso auf eine >>natürliche<< Mutterrolle, wie es die konservativen Biedermänner tun...
... dass sich immer mehr emanzipierte Frauen gegen Kinder entscheiden. Diese Frauen haben längst bemerkt, dass der Weg »zurück zum Herd« gleichzeitig jenen zurück in die männliche Abhängigkeit bedeutet. Die Biederfrauen hingegen wünschen sich, dass sich Familienleben und Berufstätigkeit für sie möglichst bequem gestalten...
... Teilzeit mit schlechterer Bezahlung kommt für die meisten Männer nicht infrage, ist aber ein Opfer, das von Frauen selbstverständlich erwartet wird...
... die Durchschnittsmänner profitieren von den Vorzeige-Biedermännern nicht, ganz im Gegenteil: Je patriarchaler und konservativer das System, desto mehr finanzieller Druck lastet auf ihren Schultern. Der Fehlschluss der Brandstifter, Frauen durch wirtschaftliche Abhängigkeit an ihre Männer zu binden, erweist sich nicht nur als Falle für die Frauen. Erst wenn Frauen wirtschaftlich unabhängig sind, stehen sie außer Verdacht, die Beziehung nur aus finanzieller Absicherung führen zu müssen. Und auch die Männer gewinnen an Lebensqualität, wenn der finanzielle Druck, alleiniger Ernährer mehrerer von ihnen abhängiger Menschen zu sein, gemildert wird...
... Idee der guten Mutti...
... Erstens geht das Wohl des Kindes über alles und zweitens kann dieses Kindeswohl nur durch eine 24-Stunden-Mutter-Kind-Beziehung garantiert werden. Während eine französische Maman ihre Rolle als Frau pflegen darf, wird ihr deutsch- Österreichisches Pendant auf ihre Rolle als Mutter reduziert, die die Aufgabe des unabhängigen, selbstbestimmten Lebens der Mutter zum Wohl des Kindes einfordert...
... Mutterschaft die Ungleichheit in der Paarbeziehung enorm verschärft...
... Biedermänner:... Jede Frau, die sich nicht in das »Natürlichste auf der Welt« fügt, ist keine »richtige« Frau. Eine »richtige« Frau ist für ihre Kinder immer verfügbar, übernimmt das Gros der Erziehungs- und Hausarbeit und stellt die Bedürfnisse der Familie über die eigenen...
... »biologischen Ungleichheit« konnten infolge nicht nur die gesellschaftliche Ungleichheit der Geschlechter gerechtfertigt werden...
... Konservative Politik will Zugriff auf die Frau als Ressource haben, die in unserer Gesellschaft kostenlos Wärme und Liebe spendet. Hinter dem Kult um die »gute Mutti« stehen also auch ökonomische Interessen...
... Die »gute Mutti« ist die einzige Person, die rund um die Uhr gratis arbeitet...


DIE KONTROLLIERTE GEBÄRMUTTER
Unser konservatives Mutterbild verhindert beharrlich die Gleichheit der Geschlechter. Kein Wunder, dass sich an der niedrigen Gebärstatistik kaum etwas ändert. Verhütung und Abtreibung werden als moralische Angelegenheiten behandelt: Denn wer die Fortpflanzung kontrolliert, kontrolliert auch die Frauen.

... Der Eingriff in die weibliche Sexualität ist eine der ursprünglichsten Formen der gesellschaftlichen Kontrolle...
... Wenn wir also der Gesellschaft in Form des Staats das Recht zusprechen, über den Körper einer Frau zu bestimmen und auf ihr Leben einzuwirken, dann sagen wir ganz eindeutig: Wir wollen nicht anerkennen, dass die betroffene Frau ihre Situation kompetent einschätzen kann und sie die Konsequenzen einer Mutterschaft, die nur sie tragen muss, überblicken kann. Schließlich hätte sie die Schwangerschaft verhindern müssen, entweder dadurch, dass sie sich wie eine »Heilige« verhält und auf Geschlechtsverkehr verzichtet, oder indem sie eben die Folgen ihres sorglosen Hedonismus trägt...
... Als Reaktion auf die unsicheren gesellschaftlichen Verhältnisse und einer damit einhergehenden Identitätsunsicherheit bei beiden Geschlechtern wird der Muttermythos ideologisch wiederbelebt...
... verbieten die Abtreibung im Allgemeinen, akzeptieren sie aber im Einzelnen als eine bequeme Lösung...
... Tatsache ist, dass die konservative Politik gerne die Oberhoheit über die weibliche Reproduktionsfähigkeit hätte...



BLUT, BURKA UND BEKENNTNIS
Nicht nur importierte Frauenbilder tabuisieren den weiblichen Körper und klassifizieren Frauen als defizitär. Auch längst überholt geglaubte Vorurteile aus Wissenschaft und Religion tragen dazu bei. Sowohl Linke als auch Rechte möchten Frauen befreien – indem sie ihnen ihre jeweilige Vorstellung von Freiheit aufzwingen.

... Menstruation als Totschlagargument? Der weibliche Körper als Handicap? Biedermännern und Brandstiftern gefällt es jedenfalls, den Frauenkörper als defizitär zu stilisieren...
... Scham und Ekel gegenüber dem Menstruationsblut ...
... Marketingüberlegungen... ›natürlichen‹ Zyklus nachzuahmen und damit die Akzeptanz der Pille unter Frauen zu erhöhen... Die monatliche Hormonpause wurde nur eingeführt, weil es in den 1960er-Jahren nicht vorstellbar war, Frau zu sein und nicht zu menstruieren...
... Statt für eine Gesellschaft zu kämpfen, in der kein Mann der Überzeugung ist, es sei sein Recht, einer Frau die Kleidung vorzuschreiben, und keine Frau meint, ihr Gesicht nicht öffentlich zeigen zu können, geht unsere Toleranz so weit, dass sie die Geschlechterungerechtigkeit als kulturelle Vielfalt akzeptiert...
... Während die Linksliberalen das patriarchale Christentum für ihren Paternalismus gegenüber den Frauen kritisieren, tolerieren sie islamische Gebote und Verbote im Namen des Kulturrelativismus...
... eine extrem sexualisierte Welt, in der das bloße Zusammentreffen mit einer Frau eine Provokation bedeutet, der ein Mann möglich widerstehen kann...
... ein Großteil der sexualisierten Übergriffe im näheren Bekannten- und Familienkreis passiert...
... Vergewaltigung und geschlechtliche Nötigung in der Ehe, waren übrigens bis 1989 in Österreich nicht einmal strafbar...
... Seit wann ist das christliche Kreuz Repräsentant allgemeiner emanzipatorischer, rechtsstaatlicher und demokratischer Inhalte, wie sie unsere Verfassung kennzeichnen, während »der« Islam als patriarchale und fortschrittsfeindliche Ideologie gebrandmarkt wird?...


DER BEFREITE MANN
Alle Emanzipationsbewegungen sind bisher gescheitert. Vor allem, weil sie es nicht geschafft haben, ein verbindliches Ethos der Geschlechter zu schaffen. Auch wenn es wehtut: Emanzipation kann nur nachhaltig gelingen, wenn sich mit den Frauen auch die Männer emanzipieren.

... Während die Türen für Biederfrauen geöffnet sind, um die Berufe des Rechts und der Medizin zu ergreifen und sogar bei einer Präsidentschaftswahl anzutreten, erzählt das Leben in den unteren Rängen der Gesellschaft eine andere Geschichte: die vom Scheitern der Emanzipation sich...
... Wer seine Rechte gegenüber anderen nicht geltend machen kann, also zu wenig Macht besitzt, bleibt von den anderen abhängig...
... Wenn momentan wieder konservative Kräfte eine reelle Chance haben, die hart erkämpften Errungenschaften der letzten Frauenbewegungen rückgängig zu machen, dann deshalb, weil sie die klassischen Geschlechtscharaktere zu privilegieren versuchen. Sie definieren als legal oder illegal, sozial akzeptabel oder tabuisiert, natürlich oder unnatürlich, was ihrem Machterhalt nützt. Insofern ist eine Gesellschaft immer ein Abbild derjenigen Interessen und Machtpotenziale, die sich in der Gesellschaft durchsetzen konnten...
... »Frau« ein Produkt der Zivilisation und ihrer Wertigkeiten...
... Wenn Karl Marx mit einem recht hatte, dann damit, dass man die Ökonomie nie vernachlässigen sollte, wenn man soziale Beziehungen umgestalten möchte...
... Je abhängiger die Frauen sind, desto weniger werden sie ihre Situation ändern, denn das würde bedeuten, alles infrage zu stellen. Man müsste die Biederfrauen und ganz besonders die vorgeblich »feministischen« von ihnen an ihren Taten messen...
... So lange wir Biederfrauen auf »ihre Weise« emanzipiert nennen und unhinterfragt lassen, warum sie für ihr Wertesystem, aber gegen ihre (wirtschaftlichen oder sozialen) Interessen konservativ wählen, sind wir weit davon entfernt, Abhängigkeiten zwischen den Geschlechtern zu durchbrechen...
... die Unfreiheit der Frauen bedeutet nicht etwa, dass die Männer frei wären. Mit der Konstruktion von homogenen Männerwelten und Frauenwelten entgeht auch dem Mann eine Chance der Selbstverwirklichung jenseits von patriarchalen Rollenklischees...
... Denn so lange sich Frauen untereinander um die wenigen ihnen zugedachten Brösel streiten, können sie weder dem System noch den Brandstiftern gefährlich werden...
... Es wird nämlich darauf ankommen, ob die Männer erkennen, dass die Emanzipation der Frauen auch ihre Befreiung bedeutet...
... Die Biedermänner haben längst erkannt, was sie zu verlieren haben, wenn die Emanzipation wirklich umgesetzt wird, und sie sehen nicht, was sie dabei gewinnen könnten. Denn auch Männern werden Entfaltungsmöglichkeiten vorenthalten...
... Was von der Mutter selbstverständlich erwartet wird, wird dem Vater als bewunderungswürdige Leistung anerkannt...
... werden Väter für die Selbstverständlichkeit heroisiert, sich um ihre Kinder zu kümmern, denn laut des gesellschaftlichen und medialen Sittenbilds müssten sie das nicht...
... Emanzipation kann, soll sie funktionieren, keine Einbahnstraße sein. Sie ist kein Programm, sondern vielmehr ein Ethos, eine verbindliche moralische Haltung, die Männer und Frauen einander gegenüber leben müssten...
... objektiv als Sitte in sozialen Organisationen und Institutionen eingefordert werden müsste...
... In welcher Gesellschaft wollen wir leben?
... Wie viel Vermögensungleichheit können und wollen wir uns leisten?
... Wie viel Geschlechterungerechtigkeit vertragen die Beziehungen von Mann und Frau, bis sie ins Destruktive umschlagen?
... Wie wäre es, in einer Gesellschaft zu leben, in der Männer und Frauen wirklich, nicht nur formal, gleichgestellt sind?
... Was ließe sich mit dem Zuwachs an emanzipatorischer Freiheit für Frauen und für Männer erreichen?

Das wahre emanzipatorische Bekenntnis wäre, dass wir die Freiheit um der Freiheit willen wollen und entdecken, dass sie ganz und gar von der Freiheit der anderen abhängt. »Gewiß hängt die Freiheit als Definition des Menschen nicht vom andern ab, aber sobald ein Sichbinden vorhanden ist, bin ich verpflichtet, gleichzeitig mit meiner Freiheit die der anderen zu wollen, und ich kann meine Freiheit nicht zum Ziel nehmen, wenn ich nicht zugleich die der andern zum Ziel nehme.« Dieser Logik von Jean-Paul Sartre folgend, kann Emanzipation also nie nur das Ziel des Einzelnen sein, sondern des gesamten Kollektivs. Verbunden mit der Einsicht, dass wir alle nicht schon frei sind, sondern es erst werden müssen.

[l a r a s n o w w h i t e · Rating 3 out of 5]

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